#مقبره مرحوم آية الله العظمى سيد محمد كاظم #يزدى كه يك درب #مسجد عمران از درون #صحن نيز بشمار مى آيد.
@drhadiansarii
@drhadiansarii
احمد بن #اِسحاق اَشعَری #قمی🔹
بخش اول 🔸
(درگذشت حدود ۲۶۰ تا ۲۶۳ق) #فقیه و محدّث #شیعی قرن سوم که محضر چهار #امام را درک کرد. او از اصحاب امام #جواد(ع) و امام #هادی(ع) و همچنین وکیل امام #عسکری(ع) در #قم بود و از کسانی است که #امام زمان را در کودکی دیده است. برخی گزارش‌ها از فعالیت او در دوره غیبت صغرا به عنوان دستیار #نایب اول #عثمان بن سعید عمری حکایت دارد.
#مسجد امام حسن عسکری در #قم توسط او و به دستور #امام عسکری(ع) ساخته شده است. #مقبره او در سرپل‌ذهاب در استان کرمانشاه قرار دارد.
………………………………
@drhadiansarii
بخش اول 🔸
(درگذشت حدود ۲۶۰ تا ۲۶۳ق) #فقیه و محدّث #شیعی قرن سوم که محضر چهار #امام را درک کرد. او از اصحاب امام #جواد(ع) و امام #هادی(ع) و همچنین وکیل امام #عسکری(ع) در #قم بود و از کسانی است که #امام زمان را در کودکی دیده است. برخی گزارش‌ها از فعالیت او در دوره غیبت صغرا به عنوان دستیار #نایب اول #عثمان بن سعید عمری حکایت دارد.
#مسجد امام حسن عسکری در #قم توسط او و به دستور #امام عسکری(ع) ساخته شده است. #مقبره او در سرپل‌ذهاب در استان کرمانشاه قرار دارد.
………………………………
@drhadiansarii
احمد بن اسحق قمی 🔹
بخش پنجم 🔸🔸🔸🔸🔸
احمد بن اسحاق، #وکیل ائمه در شهر #قم و پاسخگوی مسائل فقهی و اعتقادی مردم بود. او وجوهات آنان را جمع‌آوری می‌کرد و نزد #امام عسکری می‌فرستاد. او در مورد #موقوفات نیز اقدامات لازم را انجام می‌داد و مشهور است که به دستور امام عسکری، شروع به ساخت مسجدی در شهر #قم کرد که امروزه به نام مسجد امام حسن عسکری معروف است.
درگذشت
به نقل احمد بن اسحاق تا پس از #شهادت امام عسکری(ع) زنده بود. بنابر این نقل، او نامه‌ای به #ناحیه مقدسه نوشت و اجازه خواست که به #حج برود. حضرت به وی اجازه داد و #پارچه‌ای نیز برایش فرستاد. احمد وقتی پارچه را دید، گفت: امام از مرگ من خبر داده است. او هنگام بازگشت از سفر حج در #حلوان ( نام کهن #سر پل ذهاب) درگذشت.
احمد بن اسحاق به عنوان وکیل #امام زمان(ع) مشغول فعالیت بود تا اینکه از ایشان اجازه خواست به #قم برود. امام در توقیعی ضمن اجازه #سفر، تصریح کرده بود که او به قم نمی‌رسد و در مسیر بیمار می‌شود و از دنیا می‌رود. پس او در حلوان بیمار شد و از دنیا رفت و همانجا #مدفون شد.
تاریخ وفات او را در حدود سال‌های ۲۶۰ تا ۲۶۳ق گفته‌اند.
البته طبق روایتی از #صدوق او در زمان #امام عسکری(ع) از دنیا رفت، ولی این روایت با دیگر روایات ناسازگار است. #مقبره او در شهر سر #پل ذهاب زیارتگاه #شیعیان است. در قم نیز مقبره‌ای در مقابل مسجد امام حسن عسکری(ع) به او منسوب است.
………………………………
@drhadiansarii
بخش پنجم 🔸🔸🔸🔸🔸
احمد بن اسحاق، #وکیل ائمه در شهر #قم و پاسخگوی مسائل فقهی و اعتقادی مردم بود. او وجوهات آنان را جمع‌آوری می‌کرد و نزد #امام عسکری می‌فرستاد. او در مورد #موقوفات نیز اقدامات لازم را انجام می‌داد و مشهور است که به دستور امام عسکری، شروع به ساخت مسجدی در شهر #قم کرد که امروزه به نام مسجد امام حسن عسکری معروف است.
درگذشت
به نقل احمد بن اسحاق تا پس از #شهادت امام عسکری(ع) زنده بود. بنابر این نقل، او نامه‌ای به #ناحیه مقدسه نوشت و اجازه خواست که به #حج برود. حضرت به وی اجازه داد و #پارچه‌ای نیز برایش فرستاد. احمد وقتی پارچه را دید، گفت: امام از مرگ من خبر داده است. او هنگام بازگشت از سفر حج در #حلوان ( نام کهن #سر پل ذهاب) درگذشت.
احمد بن اسحاق به عنوان وکیل #امام زمان(ع) مشغول فعالیت بود تا اینکه از ایشان اجازه خواست به #قم برود. امام در توقیعی ضمن اجازه #سفر، تصریح کرده بود که او به قم نمی‌رسد و در مسیر بیمار می‌شود و از دنیا می‌رود. پس او در حلوان بیمار شد و از دنیا رفت و همانجا #مدفون شد.
تاریخ وفات او را در حدود سال‌های ۲۶۰ تا ۲۶۳ق گفته‌اند.
البته طبق روایتی از #صدوق او در زمان #امام عسکری(ع) از دنیا رفت، ولی این روایت با دیگر روایات ناسازگار است. #مقبره او در شهر سر #پل ذهاب زیارتگاه #شیعیان است. در قم نیز مقبره‌ای در مقابل مسجد امام حسن عسکری(ع) به او منسوب است.
………………………………
@drhadiansarii
#سعید بن جُبَیر بن #هشام اسدی #وابلی 🔹🔹
از #تابعین و اصحاب #امام _سجاد(علیه السلام) است. وی نزد #ابن عباس علوم دینی وتفسیر را فراگرفت ، و یکی از بزرگترین مفسرین عصر خود شد. او در قیام عبدالرحمن بن محمد بن اشعث بر علیه حجاج بن یوسف شرکت کرد و پس از شکست قیام ابن اشعث به سوی #اصفهان و #قم گریخت، و مدتی در این شهرها بسر برد ؛ تا اینکه در یکی از این سفرهایش به مکه دستگیر شد و در سال ۹۵ ق به دست حجاج بن یوسف به شهادت رسید.
جایگاه علمی
سعید بن جبیر علم را از ابن عباس آموخت، هنگامیکه اهل #کوفه از ابن عباس سوال می‌کردند، ابن عباس گفت شما از من می‌پرسید در حالیکه سعید بین شما است، دانش سعید تا آنجا پیش رفت که #احمد بن #حنبل می‌گوید : در روی زمین کسی نیست که به علم سعید محتاج نباشد.
#ابن کثیر وی را از ائمه اسلام در تفسیر و فقه و انواع علوم می‌داند ؛ و می‌گوید : اعمال نیک وی زیاد بود. ذهبی نیز از وی به عنوان : یکی از ائمه اعلام ؛ یاد کرده است.
سفیان ثوری از عمرو بن میمون از قول پدرش نقل می‌کند، سعید بن جبیر از دنیا رفت در حالی که در روی زمین کسی نبود مگر اینکه به علم او محتاج بود. خود می‌گوید: آنچه نزد من مهم است علمی است که دارم، دوست داشتم مردم آن را از من می‌آموختند. #اشعث بن اسحاق وی را جهبذ [= دانشمند بزرگ] علما می‌داند، #ابراهیم نخعی نیز می‌گوید: پس از وی کسی همتای او در علم نیامد. از عبدالله بن عمر، سوالی درباره ارث پرسیدند، گفت: بروید از سعید بن جبیر به پرسید ؛ او در این مسئله از من عالم‌تر است.
تفسیر
سعید کتابی در تفسیر قرآن دارد که مفسران از وی نقل کرده‌اند، #سیوطی در الاتقان از تفسیرش یاد کرده است، و#قتاده وی را اعلم مفسرین از تابعین دانسته است، همچنین #ابن ندیم در الفهرست هنگامی که کتابهای تفسیری شیعه را نام می‌برد از آن یاد می‌کند و قبل از آن تفسیری ذکر نکرده است.
موید قطعی بر وجود چنین تفسیری، گزارشی است کهعبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می‌کند و وی نیز می‌پذیرد و می‌نویسد. برخی این کتاب را به عنوان اولین کتاب تفسیری می‌شناسند.
آرامگاه
مرقد سعید بن جبیر در شهر حی عراق قرار دارد.
آرامگاه وی در استان واسط، کشور عراق، شهر حی است.
عمارت سابق آستانه سعید به #عصر #صفویه باز می‌گردد که در قرن ۱۱هجری احداث شد. این مکان در سال ۱۳۷۸ق به تشویق آیة الله #حکیم و به همّت شیخ عبدالامیر نجفی آل منام و اهالی تجدید بنا گردید.
این آستانه دارای یک صحن وسیع با ۴ دروازه ورودی است. #حرم، در وسط #صحن قرار گرفته و اطراف حرم، ایوان سرپوشیده و در وسط، آرامگاه قرار دارد. بر بالای #مقبره، #گنبد زیبایی بنا شده است.
در #عراق ۲۵ ربیع‌الاول را سالروز شهادت سعید بن جبیر میدانند و مردم با اجتماع در محل آرامگاه او، این روز را گرامی می‌دارند.
فرزندان
#عبدالملک بن سعید بن جبیر که از پدرش حدیث نقل کرده است.
عبدالله بن سعید بن جبیر روایات زیادی از وی نقل شده و وی به گفته ابن کثیر افضل #زمان خود بوده است. وی در سال ۱۱۰ق #وفات کرد.
…………………………………
@drhadiansarii
از #تابعین و اصحاب #امام _سجاد(علیه السلام) است. وی نزد #ابن عباس علوم دینی وتفسیر را فراگرفت ، و یکی از بزرگترین مفسرین عصر خود شد. او در قیام عبدالرحمن بن محمد بن اشعث بر علیه حجاج بن یوسف شرکت کرد و پس از شکست قیام ابن اشعث به سوی #اصفهان و #قم گریخت، و مدتی در این شهرها بسر برد ؛ تا اینکه در یکی از این سفرهایش به مکه دستگیر شد و در سال ۹۵ ق به دست حجاج بن یوسف به شهادت رسید.
جایگاه علمی
سعید بن جبیر علم را از ابن عباس آموخت، هنگامیکه اهل #کوفه از ابن عباس سوال می‌کردند، ابن عباس گفت شما از من می‌پرسید در حالیکه سعید بین شما است، دانش سعید تا آنجا پیش رفت که #احمد بن #حنبل می‌گوید : در روی زمین کسی نیست که به علم سعید محتاج نباشد.
#ابن کثیر وی را از ائمه اسلام در تفسیر و فقه و انواع علوم می‌داند ؛ و می‌گوید : اعمال نیک وی زیاد بود. ذهبی نیز از وی به عنوان : یکی از ائمه اعلام ؛ یاد کرده است.
سفیان ثوری از عمرو بن میمون از قول پدرش نقل می‌کند، سعید بن جبیر از دنیا رفت در حالی که در روی زمین کسی نبود مگر اینکه به علم او محتاج بود. خود می‌گوید: آنچه نزد من مهم است علمی است که دارم، دوست داشتم مردم آن را از من می‌آموختند. #اشعث بن اسحاق وی را جهبذ [= دانشمند بزرگ] علما می‌داند، #ابراهیم نخعی نیز می‌گوید: پس از وی کسی همتای او در علم نیامد. از عبدالله بن عمر، سوالی درباره ارث پرسیدند، گفت: بروید از سعید بن جبیر به پرسید ؛ او در این مسئله از من عالم‌تر است.
تفسیر
سعید کتابی در تفسیر قرآن دارد که مفسران از وی نقل کرده‌اند، #سیوطی در الاتقان از تفسیرش یاد کرده است، و#قتاده وی را اعلم مفسرین از تابعین دانسته است، همچنین #ابن ندیم در الفهرست هنگامی که کتابهای تفسیری شیعه را نام می‌برد از آن یاد می‌کند و قبل از آن تفسیری ذکر نکرده است.
موید قطعی بر وجود چنین تفسیری، گزارشی است کهعبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می‌کند و وی نیز می‌پذیرد و می‌نویسد. برخی این کتاب را به عنوان اولین کتاب تفسیری می‌شناسند.
آرامگاه
مرقد سعید بن جبیر در شهر حی عراق قرار دارد.
آرامگاه وی در استان واسط، کشور عراق، شهر حی است.
عمارت سابق آستانه سعید به #عصر #صفویه باز می‌گردد که در قرن ۱۱هجری احداث شد. این مکان در سال ۱۳۷۸ق به تشویق آیة الله #حکیم و به همّت شیخ عبدالامیر نجفی آل منام و اهالی تجدید بنا گردید.
این آستانه دارای یک صحن وسیع با ۴ دروازه ورودی است. #حرم، در وسط #صحن قرار گرفته و اطراف حرم، ایوان سرپوشیده و در وسط، آرامگاه قرار دارد. بر بالای #مقبره، #گنبد زیبایی بنا شده است.
در #عراق ۲۵ ربیع‌الاول را سالروز شهادت سعید بن جبیر میدانند و مردم با اجتماع در محل آرامگاه او، این روز را گرامی می‌دارند.
فرزندان
#عبدالملک بن سعید بن جبیر که از پدرش حدیث نقل کرده است.
عبدالله بن سعید بن جبیر روایات زیادی از وی نقل شده و وی به گفته ابن کثیر افضل #زمان خود بوده است. وی در سال ۱۱۰ق #وفات کرد.
…………………………………
@drhadiansarii
با سلام
شاید این متن باعث ناراحتی #کورش دوستان بشود ولی چون اکثریت مردم ما وکورش دوستان اعتقاد به آزادی بیان واندیشه دارند، بنده حقیر هم باطرح چند سوال اندیشه خود رابیان میکنم؛
_#رضاه شاه
_#محمد رضا شاه
_#علی رضا
_#امیر کبیر
_#لطفعلی خان زند
_#ناصرالدین شاه
_#کریم خان زند
_#محمد علی شاه
_#اقامحمدخان قاجار
_#فتحعلی شاه
_#احمد شاه
✅چرانام همه این پادشاهان عربیست ؟
✅چرانام یکی از این پادشاهان کورش #داریوش و یا یک اسم ایرانی نبوده است؟
_دویست سال پیش که ثبت احوال #جمهوری اسلامی نبوده است که به زور اسم مردم وپادشاهان را#عربی بگذارد؟
✅چرایکی از این پادشاهان اقدام به باز سازی #مقبره کورش درحد یک تفریحگاه نکرده اند ؟
✅چرا مدعیان کورش پرستی بجای کورش بزرگ به عربی میگویند کورش #کبیر؟
✅چرابزرگترین #سند افتخار آنها وجود نام کورش درکتاب مقدس عربی یعنی #قرآن است ؟
✅چرا #حافظ و #سعدی حتی #فردوسی یک بیت شعر درمدح کورش نه سروده اند ومگر این شاعران ایرانی نبودند؟و یا کورش اینقدر کوچک بود که دیده نشد یا وجود خارجی نداشت؟
✅چرا کورش پرستان 40سال است جرائت عرض اندام برای اثبات حقانیت کورش ندارند درصورتی که مذهبیون برای اثبات خودشان هزاران شهیدمانند #حججی را به داخل خاک همان #اعراب وحشی وداعشی میفرستند وجوانمردانه در راه دین خودشان شجاعانه سر میدهند؟
✅چرا کورش پرستان دروقت گرفتاری ویا بریدن #ترمز ماشینشان به جای مدد گرفتن از کورش دست به دامان امام #حسین ع وحضرت #عباس ع ونوادگان انها میشوند؟
✅چرا کورش پرستان حقوق #زن و#مرد را یکسان میدانند اما رفتن مردان به #ترکیه و#تایلند را افتخارولی رفتن زنان به #دبی را ننگ میدانند؟
✅چرا کورش پرستان مدعی اند که حجاب را #آخوندها اختراع کرده اند درصورتی که یک مجسمه #زن بی حجاب در #تخت جمشید وجود ندارد؟
✅چرا کورش پرستان که اینهمه دلاور وجنگ اور وقهرمانی بزرگترین امپراطوری #ساسانیان را داشتند در برابر اعراب #ملخ خور تسلیم شدند و #یزدگرد سوم بدست #ایرانیان کشته شد نه بدست #اعراب، آن زمان نه #امریکا بود نه #اسراییل که به عربها کمک کنند.
♨در پایان عرض میکنم که ماهم ایران را دوست داریم و کورش را به عنوان یک ایرانی ودر حدخودش نه بیشتر دوست داریم ولی #دشمن جماعت #کوفی صفت و سد راه نقشه های شوم دشمنان #خارجی و عوامل داخلی انها هستیم.
………………………
@drhadiansarii
شاید این متن باعث ناراحتی #کورش دوستان بشود ولی چون اکثریت مردم ما وکورش دوستان اعتقاد به آزادی بیان واندیشه دارند، بنده حقیر هم باطرح چند سوال اندیشه خود رابیان میکنم؛
_#رضاه شاه
_#محمد رضا شاه
_#علی رضا
_#امیر کبیر
_#لطفعلی خان زند
_#ناصرالدین شاه
_#کریم خان زند
_#محمد علی شاه
_#اقامحمدخان قاجار
_#فتحعلی شاه
_#احمد شاه
✅چرانام همه این پادشاهان عربیست ؟
✅چرانام یکی از این پادشاهان کورش #داریوش و یا یک اسم ایرانی نبوده است؟
_دویست سال پیش که ثبت احوال #جمهوری اسلامی نبوده است که به زور اسم مردم وپادشاهان را#عربی بگذارد؟
✅چرایکی از این پادشاهان اقدام به باز سازی #مقبره کورش درحد یک تفریحگاه نکرده اند ؟
✅چرا مدعیان کورش پرستی بجای کورش بزرگ به عربی میگویند کورش #کبیر؟
✅چرابزرگترین #سند افتخار آنها وجود نام کورش درکتاب مقدس عربی یعنی #قرآن است ؟
✅چرا #حافظ و #سعدی حتی #فردوسی یک بیت شعر درمدح کورش نه سروده اند ومگر این شاعران ایرانی نبودند؟و یا کورش اینقدر کوچک بود که دیده نشد یا وجود خارجی نداشت؟
✅چرا کورش پرستان 40سال است جرائت عرض اندام برای اثبات حقانیت کورش ندارند درصورتی که مذهبیون برای اثبات خودشان هزاران شهیدمانند #حججی را به داخل خاک همان #اعراب وحشی وداعشی میفرستند وجوانمردانه در راه دین خودشان شجاعانه سر میدهند؟
✅چرا کورش پرستان دروقت گرفتاری ویا بریدن #ترمز ماشینشان به جای مدد گرفتن از کورش دست به دامان امام #حسین ع وحضرت #عباس ع ونوادگان انها میشوند؟
✅چرا کورش پرستان حقوق #زن و#مرد را یکسان میدانند اما رفتن مردان به #ترکیه و#تایلند را افتخارولی رفتن زنان به #دبی را ننگ میدانند؟
✅چرا کورش پرستان مدعی اند که حجاب را #آخوندها اختراع کرده اند درصورتی که یک مجسمه #زن بی حجاب در #تخت جمشید وجود ندارد؟
✅چرا کورش پرستان که اینهمه دلاور وجنگ اور وقهرمانی بزرگترین امپراطوری #ساسانیان را داشتند در برابر اعراب #ملخ خور تسلیم شدند و #یزدگرد سوم بدست #ایرانیان کشته شد نه بدست #اعراب، آن زمان نه #امریکا بود نه #اسراییل که به عربها کمک کنند.
♨در پایان عرض میکنم که ماهم ایران را دوست داریم و کورش را به عنوان یک ایرانی ودر حدخودش نه بیشتر دوست داریم ولی #دشمن جماعت #کوفی صفت و سد راه نقشه های شوم دشمنان #خارجی و عوامل داخلی انها هستیم.
………………………
@drhadiansarii
#کَفُّ‌العَبّاس یا مقام کف‌العباس نام دو مکان در #کربلا که گفته می‌شود دست‌های حضرت عباس علیه السلام برادر امام #حسین (ع) روز #عاشورا در این مکا‌ن‌ها از تن جدا شد و به زمین افتاد. این دو مقام که به مقام دست راست و مقام دست چپ حضرت عباس معروفند، در قسمت شمال شرقی و جنوب شرقی بیرونِ حرم حضرت عباس(ع) و در ورودی دو کوچه بازار مانند قرار دارند. در این دو مکان نمادهایی درست شده و زائران آنجا را زیارت می‌کنند.
مقام دست راست در اواسط قرن سیزدهم هجری قمری بر روی بقایای نهری که به نهر #مقبره العباس (از بقایای نهر #علقمه) مشهور بود، ساخته شد و مقام دست چپ در سال ۱۳۲۷ق توسط شخصی که در این باره خواب دیده بود، بنا شد. وی دیوار خانه خود را شکافت و این مقام را در آن بنا کرد.
مقام دست راست ابوالفضل پنجره‌ای برنزی است که در دیوار خانه‌ای در کوچه الصخنی نزدیک #باب العلقمی قرار دارد و بر روی دیوار نقاشی دو ساعد بریده شده است که زیرآنها نوشته شده: «در این محل دست ابوالفضل(ع) قطع شده است.» مقام دست چپ عباس بن #علی(ع) نیز پنجره‌ای برنزی با حاشیه آیینه‌کاری شده است و بر روی آن ادعیه و اشعاری به زبان عربی نوشته شده که این اشعار متعلق به شاعر کربلایی شیخ محمد سراج
است.
آن گونه که مورخان #تاریخ _کربلا بیان کرده‌اند، این دو مقام قطعیت ندارند و به احتمال قوی، نمادین است
___________
@drhadiansarii
مقام دست راست در اواسط قرن سیزدهم هجری قمری بر روی بقایای نهری که به نهر #مقبره العباس (از بقایای نهر #علقمه) مشهور بود، ساخته شد و مقام دست چپ در سال ۱۳۲۷ق توسط شخصی که در این باره خواب دیده بود، بنا شد. وی دیوار خانه خود را شکافت و این مقام را در آن بنا کرد.
مقام دست راست ابوالفضل پنجره‌ای برنزی است که در دیوار خانه‌ای در کوچه الصخنی نزدیک #باب العلقمی قرار دارد و بر روی دیوار نقاشی دو ساعد بریده شده است که زیرآنها نوشته شده: «در این محل دست ابوالفضل(ع) قطع شده است.» مقام دست چپ عباس بن #علی(ع) نیز پنجره‌ای برنزی با حاشیه آیینه‌کاری شده است و بر روی آن ادعیه و اشعاری به زبان عربی نوشته شده که این اشعار متعلق به شاعر کربلایی شیخ محمد سراج
است.
آن گونه که مورخان #تاریخ _کربلا بیان کرده‌اند، این دو مقام قطعیت ندارند و به احتمال قوی، نمادین است
___________
@drhadiansarii
شخصیت إبراهیم #مجاب 🔹
سید ابراهیم #مُجاب فرزند محمد عابد و نوه امام #موسی کاظم(ع). او به «#ضَریر کوفی» نیز شهرت داشت. درباره نامیدن ابراهیم به «مُجاب» گفته شده که وی به امام #حسین(ع) سلام داد و از جانب قبر جوابی شنید. مرقد وی در حرم امام حسین(ع) است.
تاریخ ولادت ابراهیم و دوران کودکی او مشخص نیست. برخی منابع، ابراهیم مجاب را فرزند امام موسی کاظم(ع) دانسته‌اند ولی بیشتر نسب‌شناسان این قول را قبول ندارند و او را نوه #امام می‌شمرند.
سید ابراهیم فرزند سید محمد عابد و سید محمد نیز فرزند امام موسی بن جعفر(ع) است. سید ابراهیم در سال ۲۴۷ق پس از مرگ متوکل از کوفه به کربلا آمد و در آنجا ساکن شد. بنابر نقل تاریخ‌نگاران، وی اولین سید #فاطمی است که از #کوفه به #کربلا هجرت کرد، در حالی که بینایی خود را از دست داده بود. در این دوران، منتصر عباسی فرزند متوکل، امور خلافت را به دست گرفت. او به جهت اذیت و آزار #علویان از جانب #متوکل، اندوهگین بود و از این رو به آنان اجازه داد قبر امام حسین را زیارت کنند.
درباره علت نام‌گذاری سید ابراهیم به مُجاب گفته که وی در حرم حضرت سید الشّهداء داخل شد و عرض کرد: السّلام علیکَ یا اَبا. (سلام بر تو ای پدر) و در جواب، صدایی شنیده شد: و عَلَیْکَ السّلام یا وَلَدی. (و بر تو سلام ای فرزندم) و از این رو به «مُجاب» -یعنی کسی که او را پاسخ گفته‌اند- شهرت یافت.
آرامگاه ابراهیم مجاب در قسمت شمال غربی حرم امام حسین و دررواقی به نام خود او واقع است. قبل از توسعه حرم، مدفن سید ابراهیم در صحن حرم قرار داشت که به مقابر #علویین مشهور بود و با افزوده‌شدن صحن به بنای حرم، #مقبره او در #رواق غربی قرار گرفت.
هجرت به ایران
نقل شده که ابراهیم مجاب در سال ۲۸۵ق در #نیشابور حاضر شده و در آنجا نقل حدیث کرده است. بنابر این نقل، ابراهیم پس از شهادت امام رضا به همراه پدر و پسرعموهایش با احمد بن موسی به ایران سفر کردند و پس از درگیری با حاکم #شیراز از چشم نابینا شد و فرار کرد.عده‌ای معتقدند ابراهیم به #طبرستان متواری شده و در آن منطقه وفات یافت و به ابوجواب شهرت پیدا کرد و برخی گفته‌اند در شیراز درگذشت و در همانجا مدفون شد.
دو آرامگاه منسوب در ایران
با وجود آنکه به دفن ابراهیم مجاب در حائر حسینی تصریح شده، اما دو زیارتگاه دیگر به نام او در شهرهای #بابلسر و شیراز وجود دارد.
………………………………
@drhadiansarii
سید ابراهیم #مُجاب فرزند محمد عابد و نوه امام #موسی کاظم(ع). او به «#ضَریر کوفی» نیز شهرت داشت. درباره نامیدن ابراهیم به «مُجاب» گفته شده که وی به امام #حسین(ع) سلام داد و از جانب قبر جوابی شنید. مرقد وی در حرم امام حسین(ع) است.
تاریخ ولادت ابراهیم و دوران کودکی او مشخص نیست. برخی منابع، ابراهیم مجاب را فرزند امام موسی کاظم(ع) دانسته‌اند ولی بیشتر نسب‌شناسان این قول را قبول ندارند و او را نوه #امام می‌شمرند.
سید ابراهیم فرزند سید محمد عابد و سید محمد نیز فرزند امام موسی بن جعفر(ع) است. سید ابراهیم در سال ۲۴۷ق پس از مرگ متوکل از کوفه به کربلا آمد و در آنجا ساکن شد. بنابر نقل تاریخ‌نگاران، وی اولین سید #فاطمی است که از #کوفه به #کربلا هجرت کرد، در حالی که بینایی خود را از دست داده بود. در این دوران، منتصر عباسی فرزند متوکل، امور خلافت را به دست گرفت. او به جهت اذیت و آزار #علویان از جانب #متوکل، اندوهگین بود و از این رو به آنان اجازه داد قبر امام حسین را زیارت کنند.
درباره علت نام‌گذاری سید ابراهیم به مُجاب گفته که وی در حرم حضرت سید الشّهداء داخل شد و عرض کرد: السّلام علیکَ یا اَبا. (سلام بر تو ای پدر) و در جواب، صدایی شنیده شد: و عَلَیْکَ السّلام یا وَلَدی. (و بر تو سلام ای فرزندم) و از این رو به «مُجاب» -یعنی کسی که او را پاسخ گفته‌اند- شهرت یافت.
آرامگاه ابراهیم مجاب در قسمت شمال غربی حرم امام حسین و دررواقی به نام خود او واقع است. قبل از توسعه حرم، مدفن سید ابراهیم در صحن حرم قرار داشت که به مقابر #علویین مشهور بود و با افزوده‌شدن صحن به بنای حرم، #مقبره او در #رواق غربی قرار گرفت.
هجرت به ایران
نقل شده که ابراهیم مجاب در سال ۲۸۵ق در #نیشابور حاضر شده و در آنجا نقل حدیث کرده است. بنابر این نقل، ابراهیم پس از شهادت امام رضا به همراه پدر و پسرعموهایش با احمد بن موسی به ایران سفر کردند و پس از درگیری با حاکم #شیراز از چشم نابینا شد و فرار کرد.عده‌ای معتقدند ابراهیم به #طبرستان متواری شده و در آن منطقه وفات یافت و به ابوجواب شهرت پیدا کرد و برخی گفته‌اند در شیراز درگذشت و در همانجا مدفون شد.
دو آرامگاه منسوب در ایران
با وجود آنکه به دفن ابراهیم مجاب در حائر حسینی تصریح شده، اما دو زیارتگاه دیگر به نام او در شهرهای #بابلسر و شیراز وجود دارد.
………………………………
@drhadiansarii
Forwarded from دكتر هادى انصارى
در کنار #مزار شیخ کبیر کاشف الغطاء ره 🔹
مدتها بود که پس از ترمیم #مقبره ومزار مرحوم کاشف الغطاء که از سوی مرجع طائفه حضرت آیة الله #سیستانی صورت پذیرفته بود ، توفیق تشرف وفاتحه خواندن بر مزار این بزرگ را نیافته بودم. در این سفر جناب مهندس #معماری سرور وبرادر نیکوکار ونیکوچهره ونیک اندیشم ، مرا تشویق نمود که به کنار مزار #شیخ مشرف شده ولحظاتی را در محضر حضرت آیة الله حاج شیخ حسن #جواهری از أساتید وستارگان برجسته ومدرسین حوزه نجف أشرف که خود نواده مرحوم صاحب جواهر بوده وتولیت این مزار ومدرس را نیز عهده دار است ، سپری کنیم.
محمدحسن #شریف _اصفهانی (۱۲۰۲-۱۲۶۶ق) معروف به صاحب جواهر و محمدحسن #نجفی، از فقهای اصولی #شیعه در #قرن سیزدهم در نجف. مهمترین اثر او کتاب جواهر الکلام است و از این جهت در میان بزرگان شیعه به صاحب جواهر شهرت دارد. وی از شاگردان سید محمد جواد #عاملی (صاحب #مفتاح الکرامه) و شیخ #جعفر _کاشف الغطاء بود و درس وی پس از شریف العلماء مازندرانی، از مهمترین دروس حوزه نجف به شمار می‌آمد و عالمان و فضلای بسیاری در آن شرکت می‌کردند. به توصیه او، شیخ #انصاری، زعامت و مرجعیت شیعیان را به عهده گرفت. در کنار مزار شیخ ، فرزندش مرحوم شیخ #موسی نیز بخاک سپرده شده است که خود از اساطین دوران خود بشمار می آمده است ونقش مهمی در وساطت میان ایران #صفوی وعراق #عثمانی وپیشگیری از #جنگ ایفا نمود. نیم ساعتی را در محضر این بزرگ که شکل وشمائل او ، از نیایش مرحوم صاحب جواهر به ارث برده شده است ، سپری کرده وپس از خواندن #فاتحه مجدد ، رو به سوی #فرودگاه نجف گزاردیم.
……………………………
@drhadiansarii
مدتها بود که پس از ترمیم #مقبره ومزار مرحوم کاشف الغطاء که از سوی مرجع طائفه حضرت آیة الله #سیستانی صورت پذیرفته بود ، توفیق تشرف وفاتحه خواندن بر مزار این بزرگ را نیافته بودم. در این سفر جناب مهندس #معماری سرور وبرادر نیکوکار ونیکوچهره ونیک اندیشم ، مرا تشویق نمود که به کنار مزار #شیخ مشرف شده ولحظاتی را در محضر حضرت آیة الله حاج شیخ حسن #جواهری از أساتید وستارگان برجسته ومدرسین حوزه نجف أشرف که خود نواده مرحوم صاحب جواهر بوده وتولیت این مزار ومدرس را نیز عهده دار است ، سپری کنیم.
محمدحسن #شریف _اصفهانی (۱۲۰۲-۱۲۶۶ق) معروف به صاحب جواهر و محمدحسن #نجفی، از فقهای اصولی #شیعه در #قرن سیزدهم در نجف. مهمترین اثر او کتاب جواهر الکلام است و از این جهت در میان بزرگان شیعه به صاحب جواهر شهرت دارد. وی از شاگردان سید محمد جواد #عاملی (صاحب #مفتاح الکرامه) و شیخ #جعفر _کاشف الغطاء بود و درس وی پس از شریف العلماء مازندرانی، از مهمترین دروس حوزه نجف به شمار می‌آمد و عالمان و فضلای بسیاری در آن شرکت می‌کردند. به توصیه او، شیخ #انصاری، زعامت و مرجعیت شیعیان را به عهده گرفت. در کنار مزار شیخ ، فرزندش مرحوم شیخ #موسی نیز بخاک سپرده شده است که خود از اساطین دوران خود بشمار می آمده است ونقش مهمی در وساطت میان ایران #صفوی وعراق #عثمانی وپیشگیری از #جنگ ایفا نمود. نیم ساعتی را در محضر این بزرگ که شکل وشمائل او ، از نیایش مرحوم صاحب جواهر به ارث برده شده است ، سپری کرده وپس از خواندن #فاتحه مجدد ، رو به سوی #فرودگاه نجف گزاردیم.
……………………………
@drhadiansarii
اینجا #قم، آرامگاه ابدی #پروین اعتصامی و پدر بزرگوارش #اعتصام الملک ، به سختی اینجا رو پیدا کردم چون هیچ نشون و تابلویی نداشت!
از یکی از کارکنان سراغ #مقبره خانوادگی پروین رو گرفتم، گفت: همین بغل!
گفتم: اینجا؟! اینجا که نوشته دفتر جواب به #سوالات شرعی! گفت: همونه!
وارد شدم، یک سالن که #فرش شده بود و حاج آقایی که برای جواب به سوالات شرعی پشت میز نشسته بود. دنبال قبر گشتم و چون چیزی ندیدم، گفتم :حاج آقا قبر پروین کجاست؟!
زیر پاش رو نشون داد و گفت: همینجا!!!
خاک پروین، #ستاره درخشان آسمان #ادب ایران، زیر پای حاج آقا!!! و برای اینکه سنگ قبرش" سنگ راه" نباشد! ، سنگ قبر رو کنده اند و بر دیوار نهاده اند!
نشستم و به رسم سنت ، چند ضربه به فرش زیر پای حاج آقا زدم و برای بانو پروین فاتحه خوندم.
موقع رفتن گفتم ببخشید یک سوال شرعی دارم، لبخند زد و گفت: بفرمایید.گفتم: اینجا #مقبره خانوادگی پروین اعتصامی نیست؟ ، محل کارتون غصبی نیست؟!
پاسخ داد : ثواب کارمان به روح او نثار می گردد!!
جواب قانع کننده ای بود!!!
گفتم به شرطی که نام ونشانی را از این #بانوی بزرگوار در این مکان قرار دهید!
ومتاثر از بزرگداشت قبر چنین شخصیتهایی ، #گام به برون نهادم!
……………………………
@drhadiansarii
از یکی از کارکنان سراغ #مقبره خانوادگی پروین رو گرفتم، گفت: همین بغل!
گفتم: اینجا؟! اینجا که نوشته دفتر جواب به #سوالات شرعی! گفت: همونه!
وارد شدم، یک سالن که #فرش شده بود و حاج آقایی که برای جواب به سوالات شرعی پشت میز نشسته بود. دنبال قبر گشتم و چون چیزی ندیدم، گفتم :حاج آقا قبر پروین کجاست؟!
زیر پاش رو نشون داد و گفت: همینجا!!!
خاک پروین، #ستاره درخشان آسمان #ادب ایران، زیر پای حاج آقا!!! و برای اینکه سنگ قبرش" سنگ راه" نباشد! ، سنگ قبر رو کنده اند و بر دیوار نهاده اند!
نشستم و به رسم سنت ، چند ضربه به فرش زیر پای حاج آقا زدم و برای بانو پروین فاتحه خوندم.
موقع رفتن گفتم ببخشید یک سوال شرعی دارم، لبخند زد و گفت: بفرمایید.گفتم: اینجا #مقبره خانوادگی پروین اعتصامی نیست؟ ، محل کارتون غصبی نیست؟!
پاسخ داد : ثواب کارمان به روح او نثار می گردد!!
جواب قانع کننده ای بود!!!
گفتم به شرطی که نام ونشانی را از این #بانوی بزرگوار در این مکان قرار دهید!
ومتاثر از بزرگداشت قبر چنین شخصیتهایی ، #گام به برون نهادم!
……………………………
@drhadiansarii
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری
بخش دوم 🔹🔹
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در #قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر #ستارگان برجسته مکتب سامراء
از هنگامی که مرحوم میرزا در سامرا اقامت گزید تشیع ، نشاط و #جنبش خود را بازیافت و عده زیادی از اهل علم، تجار و کاسبان، به سامرا مهاجرت کردند. قبل از هجرت میرزا، #تشیع در سامرا در فترتی بسیار طولانی، گرفتار ضعف و گمنامی گشته بود و این شهر با فرهنگ شیعی و علوم آن بیگانه بود. سامرا در انحصار اهل سنّت و میدانی برای رقابت عشایر و تعصّبات قبایل بود و شیعه و زائران حرم عسکریین ، احساس امنیت نداشتند.
تنها در دوران مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، صاحب فتوای #تنباکو که از نجف اشرف به این شهر مهاجرت نمودند که انگیزه این کار را مواردی ذکر کرده اند که اینجانب در #تاریخ سه جلدی #عراق ، بدان اشاره نموده ام ودر آن إظهار نظر کرده ام که بنا بر قرائن موجود در آن هنگام ، وبا آینده نگری هوشمندانه مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، تنها شرایط امروز عراق را پیش بینی نموده وقصد این را داشتند که با انتقال حوزه از نجف به سامراء ، حداقل یک قرن ، بافت این شهر را تا نیمی از شیعه ویا بیش از آن برسانند که تا پایان عمرشان صدها خانواده شیعه وروحانیون از میرزای #نایینی وآخوند #خراسانی و حاج شیخ عبد الکریم #حائری و بسیاری دیگر از فحول حوزه به سامراء هجرت نمودند.
ورخدادهای بسیاری در آن بوقوع پیوست ، از آن جمله درگیری میان یک خانواده شیعه وسنی رخ داد که در نتیجه یک نفر از سنی ها ، از سوی یک روحانی ، مورد ضرب وشتم قرار گرفت که بر طبق سنت های عشایری ، باید انتقام گرفته شود از این رو عشایر وابسته بر علیه چند خانواده شیعه ، موضعگیری کرده و خواستار توبیخ وانتقام شدند که این رخداد ، موجی از دشمنی میان شیعه وسنًی بوجود آورد.
سرکنسول #انگلیس برای موذی گری ودخالت ، شتابان خود را از #بغداد به سامراء رسانید تا از این فرصت سوء استفاده کرده وبه حمایت از میرزا ، با عشایر ، برخورد نظامی کنند ،در نتیجه ، همبستگی میان شیعه وسنی که سالها به خوبی جریان داشت را از میان ببرند نماینده بریتانیا خدمت میرزا رسید که کسب تکلیف کند.
میرزا با آرامی پاسخ داد: مشکلی در میان خانواده ، پیش آمده وخود ، آن را حلً می کنیم ونیازی به حضور افراد دیگر ودخالت بیگانه از خانواده وجود ندارد. سرکنسول هم با شنیدن این پاسخ هوشمندانه ، سرافکنده به بغداد بازگشت.
ومیرزا نیز در این راستا با زیبایی ، ورود کرده ومشکل را حلً وفصل نمودند بطوری که مشهور است تا مدتی سنًی ها ، شیعیان موجود در سامراء را به عنوان میهمانان خود ، با زور بر سر سفره ها و مضیف های خویش می بردند وپذیرایی می کردند وچنین بود که رابطه ساکنین شیعه وسنی ، در سامراء با یک حرکت خردمندانه ، مستحکم تر گردید. بدین ترتیب مردم سامراء یک خانواده شده وگفتنی است اصولا سنی های عراق، اغلب میانه رو وبا شیعیان روابط خوبی داشتندودر مساجد یکدیگد حضور می یافتند واصلا سنًی - شیعی در عراق تاسال های اخیر وجود نداشت واین طالبان وداعش بود که اندکی فاصله انداخت گفتنی که متاسفانه پس از درگذشت مرحوم میرزای شیرازی که در هشتم شعبان سال ۱۳۱۲ هجری روی داد وپیکر مبارک ایشان را پس از تشییعی بی نظیر در سرتاسر مسیر از سامراء وکاظمین وکربلا ودر پایان به #نجف أشرف آوردند وسرانجام پیکر ایشان را در مقبره ای در ابتدای درب صحن معروف به شیخ طوسی ، که اکنون به #مقبره میرزای شیرازی شهرت داشته ودرب آن از سمت بیرون صحن باز می گردد، بخاک سپردند.
……………………………………
@drhadiansarii
هادی انصاری
بخش دوم 🔹🔹
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در #قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر #ستارگان برجسته مکتب سامراء
از هنگامی که مرحوم میرزا در سامرا اقامت گزید تشیع ، نشاط و #جنبش خود را بازیافت و عده زیادی از اهل علم، تجار و کاسبان، به سامرا مهاجرت کردند. قبل از هجرت میرزا، #تشیع در سامرا در فترتی بسیار طولانی، گرفتار ضعف و گمنامی گشته بود و این شهر با فرهنگ شیعی و علوم آن بیگانه بود. سامرا در انحصار اهل سنّت و میدانی برای رقابت عشایر و تعصّبات قبایل بود و شیعه و زائران حرم عسکریین ، احساس امنیت نداشتند.
تنها در دوران مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، صاحب فتوای #تنباکو که از نجف اشرف به این شهر مهاجرت نمودند که انگیزه این کار را مواردی ذکر کرده اند که اینجانب در #تاریخ سه جلدی #عراق ، بدان اشاره نموده ام ودر آن إظهار نظر کرده ام که بنا بر قرائن موجود در آن هنگام ، وبا آینده نگری هوشمندانه مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، تنها شرایط امروز عراق را پیش بینی نموده وقصد این را داشتند که با انتقال حوزه از نجف به سامراء ، حداقل یک قرن ، بافت این شهر را تا نیمی از شیعه ویا بیش از آن برسانند که تا پایان عمرشان صدها خانواده شیعه وروحانیون از میرزای #نایینی وآخوند #خراسانی و حاج شیخ عبد الکریم #حائری و بسیاری دیگر از فحول حوزه به سامراء هجرت نمودند.
ورخدادهای بسیاری در آن بوقوع پیوست ، از آن جمله درگیری میان یک خانواده شیعه وسنی رخ داد که در نتیجه یک نفر از سنی ها ، از سوی یک روحانی ، مورد ضرب وشتم قرار گرفت که بر طبق سنت های عشایری ، باید انتقام گرفته شود از این رو عشایر وابسته بر علیه چند خانواده شیعه ، موضعگیری کرده و خواستار توبیخ وانتقام شدند که این رخداد ، موجی از دشمنی میان شیعه وسنًی بوجود آورد.
سرکنسول #انگلیس برای موذی گری ودخالت ، شتابان خود را از #بغداد به سامراء رسانید تا از این فرصت سوء استفاده کرده وبه حمایت از میرزا ، با عشایر ، برخورد نظامی کنند ،در نتیجه ، همبستگی میان شیعه وسنی که سالها به خوبی جریان داشت را از میان ببرند نماینده بریتانیا خدمت میرزا رسید که کسب تکلیف کند.
میرزا با آرامی پاسخ داد: مشکلی در میان خانواده ، پیش آمده وخود ، آن را حلً می کنیم ونیازی به حضور افراد دیگر ودخالت بیگانه از خانواده وجود ندارد. سرکنسول هم با شنیدن این پاسخ هوشمندانه ، سرافکنده به بغداد بازگشت.
ومیرزا نیز در این راستا با زیبایی ، ورود کرده ومشکل را حلً وفصل نمودند بطوری که مشهور است تا مدتی سنًی ها ، شیعیان موجود در سامراء را به عنوان میهمانان خود ، با زور بر سر سفره ها و مضیف های خویش می بردند وپذیرایی می کردند وچنین بود که رابطه ساکنین شیعه وسنی ، در سامراء با یک حرکت خردمندانه ، مستحکم تر گردید. بدین ترتیب مردم سامراء یک خانواده شده وگفتنی است اصولا سنی های عراق، اغلب میانه رو وبا شیعیان روابط خوبی داشتندودر مساجد یکدیگد حضور می یافتند واصلا سنًی - شیعی در عراق تاسال های اخیر وجود نداشت واین طالبان وداعش بود که اندکی فاصله انداخت گفتنی که متاسفانه پس از درگذشت مرحوم میرزای شیرازی که در هشتم شعبان سال ۱۳۱۲ هجری روی داد وپیکر مبارک ایشان را پس از تشییعی بی نظیر در سرتاسر مسیر از سامراء وکاظمین وکربلا ودر پایان به #نجف أشرف آوردند وسرانجام پیکر ایشان را در مقبره ای در ابتدای درب صحن معروف به شیخ طوسی ، که اکنون به #مقبره میرزای شیرازی شهرت داشته ودرب آن از سمت بیرون صحن باز می گردد، بخاک سپردند.
……………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#خانه أبدى مرحوم آية الله العظمى سيد محمد سعيد #حكيم ره در #مقبره شماره ٢٨ در كنار درب ساعت صحن مطهر #أمير المومنين ع در #نجف أشرف!
اين بزرگ همچنانكه در طول دوران زندگى پر فراز و نشيب و تحمًل #زندان ، و پس از آن در دوران مرجعيت سى ساله خود ، خدمات گسترده اى را به مكتب اهل بيت عليهم السلام نمود، در پس فوت ، پيكرش نيز همچون نگهبانى در كنار درب شرقى ورود به بارگاه مولى الموالى بخاك سپرده شد ، تا اينكه با #روح گسترده خود كه بر گرفته از اجداد طاهرينش مى باشد ، وظيفه پاسدارى ازاين بارگاه و زائرانش را بجا آورد!
خوشا به اين بزرگ
والسلام عليه يوم ولد ، و يوم مات ، و يوم يبعث حيًا
___________
@drhadiansarii
اين بزرگ همچنانكه در طول دوران زندگى پر فراز و نشيب و تحمًل #زندان ، و پس از آن در دوران مرجعيت سى ساله خود ، خدمات گسترده اى را به مكتب اهل بيت عليهم السلام نمود، در پس فوت ، پيكرش نيز همچون نگهبانى در كنار درب شرقى ورود به بارگاه مولى الموالى بخاك سپرده شد ، تا اينكه با #روح گسترده خود كه بر گرفته از اجداد طاهرينش مى باشد ، وظيفه پاسدارى ازاين بارگاه و زائرانش را بجا آورد!
خوشا به اين بزرگ
والسلام عليه يوم ولد ، و يوم مات ، و يوم يبعث حيًا
___________
@drhadiansarii
در سفرم به ديار عراق عجم!
مقبره آقا نور الدين اراكى
یک بنای آرامگاهی کوچک در شهر #اراک است. با اینکه بنای #مقبره به مانند دیگر امامزاده‌های دیگر در شهر دیده‌اید بزرگ و وسیع نیست اما فضای بنا بسیار آرام می‌باشد. این بنا با گنبد #فیروزهای رنگ در این قسمت از شهر بخشی از تاریخ گذشته #ایران را برای ما بازگو می‌کند. آقا نورالدین حسینی عراقی یا اراکی در سال ۱۲۸۷ قمری در شهر اراک به دنیا آمد وی به پیشنهاد پدرش سید محمد شفیع در مدرسه #سپهسالار اراک تحصیلات مقدماتی خود را آغاز کرد و ادامه تحصیل به نجف سفر کرد. وی به مدت هفت سال در نجف تحصل کرد و نهایتا به درجه اجتهاد رسید و به زادگاه خود بازگشت. آقانورالدین یکی از علمای پرنفوذ منطقه #عراق عجم و از شاگردان #آخوند خراسانی بوده است.
شهرت آقانور الدین عراقی به منش او و همچنین احترامی که برای همه مردم قايل بود، برمی‌گردد. وی در زمان حیات خود در میان تمامی مردم شهر حتی اقلیت‌های مذهبی نیز مورد احترام بوده و متانت طبع و خوش‌رویی او در میان مردم زبان‌زده شده بود.
آقا نورالدین عراقی ۶۳ سال عمر کردند و در نهایت وی در سال ۱۳۴۱ هجری قمری در اراک درگذشت و در قبرستان شهر دفن گردید. از این عالم برجسته بیش از ۱۲۰ اثر و دست‌نوشته، از جمله رساله نورالایمان، اصول عقاید، دعای صباح امیرالمومنین و سفرنامه بعض الحالات برجای مانده است.
مقبره آقانورالدین عراقی یکی از بناهای مذهبی و تاریخی شهر اراک است که در ضلع شمالی قبرستان قدیم شهر قرار گرفته است. مقبره توسط دیوارها و حصارهای آجری از بخش جنوبی قبرستان جدا شده بود.
شکل کلی بنا به صورت چندضلعی متوازن می‌باشد و #گنبد فیروزهای بنا از دور خودنمایی می‌کند. داخل مقبره از بخش‌های مختلفی از جمله ایوان ورودی، روضه‌خانه و نمازخانه تشکیل شده بود و یک محراب کوچک و ساده نیز در قسمت نمازخانه دیده می‌شود. به گفته باستان‌شناسان، گنبد زیبا مقبره آقانورالدین عراقی، نمونه دومی است که از آن در ایران وجود دارد. البته کاشی‌های بنا در حال تخریب هستند و بخشی از این کاشی‌ها از بین رفته است.
داخل مقبره از تزییناتی مانند آینه‌کاری و کاشی‌کاری استفاده شده اما زیباترین قسمت بنا، قسمت آرامگاه یا اتاق ضریح است. این قسمت به دیوار چوبی گره‌چین مزین شده و سقف آن با آینه‌کاری‌های بسیار زیبا تزیین گردیده است.
آب انبار که به منظور ذخیره #آب در شهرهای کویری و کم آب ساخته می‌شد با آب باران یا جویبارهای فصلی پر می‌گردید. در مجاورت بنای مقبره، آب انباری قرار دارد که به نام آب انبار آقانورالدین عراقی مشهور است.
___________
@drhadiansarii
مقبره آقا نور الدين اراكى
یک بنای آرامگاهی کوچک در شهر #اراک است. با اینکه بنای #مقبره به مانند دیگر امامزاده‌های دیگر در شهر دیده‌اید بزرگ و وسیع نیست اما فضای بنا بسیار آرام می‌باشد. این بنا با گنبد #فیروزهای رنگ در این قسمت از شهر بخشی از تاریخ گذشته #ایران را برای ما بازگو می‌کند. آقا نورالدین حسینی عراقی یا اراکی در سال ۱۲۸۷ قمری در شهر اراک به دنیا آمد وی به پیشنهاد پدرش سید محمد شفیع در مدرسه #سپهسالار اراک تحصیلات مقدماتی خود را آغاز کرد و ادامه تحصیل به نجف سفر کرد. وی به مدت هفت سال در نجف تحصل کرد و نهایتا به درجه اجتهاد رسید و به زادگاه خود بازگشت. آقانورالدین یکی از علمای پرنفوذ منطقه #عراق عجم و از شاگردان #آخوند خراسانی بوده است.
شهرت آقانور الدین عراقی به منش او و همچنین احترامی که برای همه مردم قايل بود، برمی‌گردد. وی در زمان حیات خود در میان تمامی مردم شهر حتی اقلیت‌های مذهبی نیز مورد احترام بوده و متانت طبع و خوش‌رویی او در میان مردم زبان‌زده شده بود.
آقا نورالدین عراقی ۶۳ سال عمر کردند و در نهایت وی در سال ۱۳۴۱ هجری قمری در اراک درگذشت و در قبرستان شهر دفن گردید. از این عالم برجسته بیش از ۱۲۰ اثر و دست‌نوشته، از جمله رساله نورالایمان، اصول عقاید، دعای صباح امیرالمومنین و سفرنامه بعض الحالات برجای مانده است.
مقبره آقانورالدین عراقی یکی از بناهای مذهبی و تاریخی شهر اراک است که در ضلع شمالی قبرستان قدیم شهر قرار گرفته است. مقبره توسط دیوارها و حصارهای آجری از بخش جنوبی قبرستان جدا شده بود.
شکل کلی بنا به صورت چندضلعی متوازن می‌باشد و #گنبد فیروزهای بنا از دور خودنمایی می‌کند. داخل مقبره از بخش‌های مختلفی از جمله ایوان ورودی، روضه‌خانه و نمازخانه تشکیل شده بود و یک محراب کوچک و ساده نیز در قسمت نمازخانه دیده می‌شود. به گفته باستان‌شناسان، گنبد زیبا مقبره آقانورالدین عراقی، نمونه دومی است که از آن در ایران وجود دارد. البته کاشی‌های بنا در حال تخریب هستند و بخشی از این کاشی‌ها از بین رفته است.
داخل مقبره از تزییناتی مانند آینه‌کاری و کاشی‌کاری استفاده شده اما زیباترین قسمت بنا، قسمت آرامگاه یا اتاق ضریح است. این قسمت به دیوار چوبی گره‌چین مزین شده و سقف آن با آینه‌کاری‌های بسیار زیبا تزیین گردیده است.
آب انبار که به منظور ذخیره #آب در شهرهای کویری و کم آب ساخته می‌شد با آب باران یا جویبارهای فصلی پر می‌گردید. در مجاورت بنای مقبره، آب انباری قرار دارد که به نام آب انبار آقانورالدین عراقی مشهور است.
___________
@drhadiansarii