❇️ #شطحیات_اجتماعی (۱۲)
🗓 پنجشنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۰
پراکنده خواهم گفت زیرا «زیاده»، منسجم گفتهایم و «زیاد»، شنیده نشدهایم!
بهار هزار و چهارصد
#انتخابات_خرداد_۱۴۰۰ و پرسشهای تکراری!
🖋 #احمد_بخارایی | جامعهشناس
چرا سؤالهای تکراری میپرسیم؟
۱ـ برخی دوستان و کسانی که مطالب بنده را دنبال میکنند از نتایج انتخابات خرداد ۱۴۰۰ میپرسند. نگران هستند. ابهام دارند. سردرگم هستند. میپرسند که چه خواهد شد و چه باید بکنیم؟ نمیدانم این تشویشها برای چیست! مسیر ما مشخص است. سازهای ناهمگون داخلیها و خارجیها گوشنواز نیست و واضح است که: هر کسی از ظن خود شد یار من ـ از درون من نجست اسرار من!
۲ـ این روزها در داخل تلاش میشود تنور انتخابات داغ شود. عزیزانی همچون #تاجزاده تلاش میکنند در کلابهاوس از مواضع رادیکال خود بگویند. بسیاری دیگر از #اصلاحطلبان_حکومتی، او را تکنواز میخوانند. ایشان از برداشتن گامهای آرامتر سخن میگویند و اصرار دارند که ظرفیت #نظام_سیاسی در نظر گرفته شود. #اصولگرایان همیشه عزیز هم علاقمندند با زبان #دین و #اعتقادات و سردار سلیمانی با طرفدارانشان سخن بگویند. عزیزان #اپوزیسیون هم که: «#نه_به_انتخابات»! هر کس در این معرکه کلامی و حرفی و ژستی دارد. داستان چیست؟
۳ـ خرداد ۱۴۰۰ مدتها است که از راه رسیده است از سال ۱۳۸۴ که سید بزرگوار، #خاتمی صحنه را به جناب #احمدینژاد سپرد. از آن زمان، مسیر مشخص شده بود و ابهامی وجود نداشت. پیشبینی میشد که برندهی انتخابات، احمدینژاد باشد. در سال ۹۲ هم که آقای #روحانی آمد «اهل هوشیاری» میدانستند که خیل عظیم استقبال از او در داخل و خارج به نومیدی میگراید. چرا؟ زیرا «ساختاری» میدیدند!
۴ـ ما در حبس ساختارهای «کمکارکرد» هستیم و از همان #قانون_اساسی و در همان مواد ۱ و ۲ این #قانون، رأی خیل «فقهای جامعالشرایط» ارجح بر رأی اهالی اندیشه شمرده شده. از این مجمل حدیث مفصل بخوانید، همچنان که ۴۳ سال است همین علما کم و بیش از جانب مردم، #مشروعیت گرفتهاند. مبارکشان باشد: هم به صاحبان #قدرت و هم به مردمی که زیر پرچم ایشان سینه میزنند. آنها حق دارند حکومت کنند. واقعاً میگویم!
۵ـ خرداد ۱۴۰۰ مدتهای مدیدی است که از راه رسیده منتها برخی صدای پایش را نشنیدهاند. اشکال از ایشان است که گوششان سنگین شده است. او آمد و رفت. تاجزاده رد صلاحیت شد. #ظریف، تصمیم به کاندیداتوری گرفت. علی لاریجانی هم چپچپ به ظریف نگاه کرد. اصولگرایان هم با دو کاندیدا وارد صحنه شدند. یکی، #نظامی و #سپاهی و آن دیگری از اهالی عمامه. در این معرکه، تاجزاده نهایتاً گفت: اگر قرار است بین آن اصولگرا و این «ظریف» (یا ظریفی دیگر از همان خانواده) یکی انتخاب شود پس من بین متوسط و بد، متوسط را انتخاب خواهمکرد هر چند راضی نیستم! این پیام تاجزاده در جامعه چنین منعکس شد: بین بد و بدتر، عقل حکم میکند که «بد» را انتخاب کنیم … و اینگونه شد که حدود پنجاه و اندی درصد از صاحبان #رأی در مملکت در دور اول انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ شرکت کردند و نهایتاً در دور دوم با حضور بیشتر منادیان اصلاحطلبی، برنده هم از زمره همان «ظریفان» بود و آن کمتر از پنجاه درصدی که مشارکت نداشتند برای دیگران شاخ و شانه کشیدند و روز از نو و روزگار از نو …
۶ـ عزیزان، ما نیازمند #رئیسجمهور نیستیم، ما نیازمند چیز دیگری هستیم. ما اول باید سخن گفتن و گفتوشنود و طریق فکر کردن را مرور کنیم و نیز بیاموزیم. …
تا خرداد ۱۴۰۰ و ایام #انتخابات، باز هم از این #شطحیات خواهم گفت.
| t.me/dr_bokharaei
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها:
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 پنجشنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۰
پراکنده خواهم گفت زیرا «زیاده»، منسجم گفتهایم و «زیاد»، شنیده نشدهایم!
بهار هزار و چهارصد
#انتخابات_خرداد_۱۴۰۰ و پرسشهای تکراری!
🖋 #احمد_بخارایی | جامعهشناس
چرا سؤالهای تکراری میپرسیم؟
۱ـ برخی دوستان و کسانی که مطالب بنده را دنبال میکنند از نتایج انتخابات خرداد ۱۴۰۰ میپرسند. نگران هستند. ابهام دارند. سردرگم هستند. میپرسند که چه خواهد شد و چه باید بکنیم؟ نمیدانم این تشویشها برای چیست! مسیر ما مشخص است. سازهای ناهمگون داخلیها و خارجیها گوشنواز نیست و واضح است که: هر کسی از ظن خود شد یار من ـ از درون من نجست اسرار من!
۲ـ این روزها در داخل تلاش میشود تنور انتخابات داغ شود. عزیزانی همچون #تاجزاده تلاش میکنند در کلابهاوس از مواضع رادیکال خود بگویند. بسیاری دیگر از #اصلاحطلبان_حکومتی، او را تکنواز میخوانند. ایشان از برداشتن گامهای آرامتر سخن میگویند و اصرار دارند که ظرفیت #نظام_سیاسی در نظر گرفته شود. #اصولگرایان همیشه عزیز هم علاقمندند با زبان #دین و #اعتقادات و سردار سلیمانی با طرفدارانشان سخن بگویند. عزیزان #اپوزیسیون هم که: «#نه_به_انتخابات»! هر کس در این معرکه کلامی و حرفی و ژستی دارد. داستان چیست؟
۳ـ خرداد ۱۴۰۰ مدتها است که از راه رسیده است از سال ۱۳۸۴ که سید بزرگوار، #خاتمی صحنه را به جناب #احمدینژاد سپرد. از آن زمان، مسیر مشخص شده بود و ابهامی وجود نداشت. پیشبینی میشد که برندهی انتخابات، احمدینژاد باشد. در سال ۹۲ هم که آقای #روحانی آمد «اهل هوشیاری» میدانستند که خیل عظیم استقبال از او در داخل و خارج به نومیدی میگراید. چرا؟ زیرا «ساختاری» میدیدند!
۴ـ ما در حبس ساختارهای «کمکارکرد» هستیم و از همان #قانون_اساسی و در همان مواد ۱ و ۲ این #قانون، رأی خیل «فقهای جامعالشرایط» ارجح بر رأی اهالی اندیشه شمرده شده. از این مجمل حدیث مفصل بخوانید، همچنان که ۴۳ سال است همین علما کم و بیش از جانب مردم، #مشروعیت گرفتهاند. مبارکشان باشد: هم به صاحبان #قدرت و هم به مردمی که زیر پرچم ایشان سینه میزنند. آنها حق دارند حکومت کنند. واقعاً میگویم!
۵ـ خرداد ۱۴۰۰ مدتهای مدیدی است که از راه رسیده منتها برخی صدای پایش را نشنیدهاند. اشکال از ایشان است که گوششان سنگین شده است. او آمد و رفت. تاجزاده رد صلاحیت شد. #ظریف، تصمیم به کاندیداتوری گرفت. علی لاریجانی هم چپچپ به ظریف نگاه کرد. اصولگرایان هم با دو کاندیدا وارد صحنه شدند. یکی، #نظامی و #سپاهی و آن دیگری از اهالی عمامه. در این معرکه، تاجزاده نهایتاً گفت: اگر قرار است بین آن اصولگرا و این «ظریف» (یا ظریفی دیگر از همان خانواده) یکی انتخاب شود پس من بین متوسط و بد، متوسط را انتخاب خواهمکرد هر چند راضی نیستم! این پیام تاجزاده در جامعه چنین منعکس شد: بین بد و بدتر، عقل حکم میکند که «بد» را انتخاب کنیم … و اینگونه شد که حدود پنجاه و اندی درصد از صاحبان #رأی در مملکت در دور اول انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ شرکت کردند و نهایتاً در دور دوم با حضور بیشتر منادیان اصلاحطلبی، برنده هم از زمره همان «ظریفان» بود و آن کمتر از پنجاه درصدی که مشارکت نداشتند برای دیگران شاخ و شانه کشیدند و روز از نو و روزگار از نو …
۶ـ عزیزان، ما نیازمند #رئیسجمهور نیستیم، ما نیازمند چیز دیگری هستیم. ما اول باید سخن گفتن و گفتوشنود و طریق فکر کردن را مرور کنیم و نیز بیاموزیم. …
تا خرداد ۱۴۰۰ و ایام #انتخابات، باز هم از این #شطحیات خواهم گفت.
| t.me/dr_bokharaei
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها:
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
| خشونت میکنم زیرا تحقیر شدم! |
🗓 سهشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامهی آفتاب یزد دربارهی خشونت در ایران در گفتوگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در سهشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰، شمارهی ۶۰۲۳
| نمایش گزارش 👉
| فایل شنیداری 👉
🔍 روزنامهی آفتاب یزد گفتوگویی با من داشت که حدود ۱۷ دقیقه زمان در بر داشت و فایل صوتی را در همین پست ملاحظه میکنید. به نظر میرسد بخشهای ویژهای از گفتوشنود، طبق روال جاری در این دیار، خروج از خط قرمزهاست و بالطبع اجازه انتشار نیافت. خلاصهای از بخشهایی که در روزنامه منتشر «نشد» را اینجا میآورم و سپس دعوت میکنم که فایل شنیداری را اگر علاقهمند بودید بشنوید:
… ما و جامعهی ما در کلاس اول گیر کردهایم و سالهاست گفته میشود که ۲ ضرب در ۲ میشود چهار! این تکرارها از سوی #منتقدان و اعضای #جامعه، موجب خستهگی و هزینهبری و #افسردگی_اجتماعی شده و همیشه هم #نظام_قدرت در این چهار دهه ناشنوا بوده است …
… جامعهی ما به لحاظ فکری و فرهنگی درجا میزند و این #رژیم اصرار دارد که جلوی تکامل فرهنگی را بگیرد. اگر یک جامعه نتواند رشد فکری و فرهنگی داشته باشد دارای «قالب» کوچکی میشود که گنجایش «محتوا»های بزرگ را ندارد مانند یک لیوان آب که گنجایش آب زیاد را ندارد و سرریز میشود. #فرهنگ ما توان کشش و گنجایش فرهنگ نوین جهانی و پذیرش دامنهی وسیع سلیقهها و انتظارات و تنوعات گرایشی و جذب اطلاعات زیاد را ندارد بنابراین در مواجهه با انبوه پدیدههای نوظهور، کُپ میکند و مجبور میشود برای برونرفت از بنبستها، یا #خشونتورزی کند یا منزوی و پنهان شود مانند کودکی که آموزش درست ندیده و نمیتواند دیالوگ کند و سریعاً خشمناک میشود یا به گوشهای میخزد …
… #دولت و #حاکمیت در ایران هم نیازی به #مشارکت شهروندانش و گفتوگو با آنها ندارد همانگونه که چند روز قبل سخنگوی «#شورای_نگهبان»ش اذعان داشت که «نیازی به مشارکت و حضور بالای رأیدهندهها در #انتخابات_ریاستجمهوری در خرداد ۱۴۰۰ نیست زیرا #مشروعیت این نظام از جانب مردم حاصل نمیشود»، ببینید به این واضحی، سخنگوی #حاکمیت میگوید که مردم به حاشیه بروند، حالا کجا میخواهیم گفتوگو و تفاهم را تمرین کنیم تا خشمناک نشویم؟ …
… #هویت_جهانی در ظرف کوچک و جامانده و عقبماندهی #هویت_دینی و #مذهبی نمیگنجد …
… #خشونت_آنلاین یا #خشونت_سفید در فضاهای اینترنتی، طلاقهای رسمی و غیر رسمی در میان زوجین، #اعتیاد، #بیکاری، #فردگرایی، خودخواهی، اتمیزه شدن جامعه، #مهاجرت و فرار انسانهای ایرانی به سوی ناکجاآباد، توزیع به شدت ناعادلانهی ثروت و #دوقطبی شدن جامعه، رها شدن قشرهای آسیبپذیر در جامعه، #انسداد_رسانهای در رسانهی ملی یا میلی و بسیاری دیگر از انواع #انحرافات و مسائل و #آسیبهای_اجتماعی حکایت از #فروپاشی_اجتماعی زیاد در ایران دارد که گاه به نظر میرسد برگشتناپذیر شدهایم و در سرازیری سقوط، لحظه به لحظه بر سرعتمان افزودهمیشود …
… #طبقه_نوکیسه یک شبه ره صد ساله رفتهاند و در پناه همین #قانون_اساسی، با کسب ثروتهای نامشروع موجب فقیرتر شدن و بدبختتر شدن آن هشتاد درصد جامعه در طبقهی کمدرآمد و فقیر شدهاند. آیا نمیبینید که در شمال شهر تهران آپارتمان به متر مربعی نیم میلیارد تومان رسیده است؟! …
… ناهنجاریها در جامعهی ما «#هنجار» شده و ماهم بیتفاوت شدهایم و این هم از نشانههای بارز فروپاشی اجتماعی است …
… از صدر تا ذیل #دروغ میگویند و #دروغگویی جنبهی «ساختاری» پیدا کرده. مگر #رئیسجمهور این مملکت در مرداد ۹۹ نگفت که امنترین جا برای #سرمایهگذاری، #بورس است؟ هنوز یک هفته بیشتر از این حرف ایشان نگذشته بود که بورس سقوط کرد و خیلی خانواده بدبخت شدند و سوختند! …
… ما در کف خیابانها به همراه دانشجویانمان #جامعهشناسی می کنیم. ما از وقایع خبر میدهیم. ما خودمان را در کلاس و درس محصور نکردهایم. حالا میآیند و ما را به #وزارت_اطلاعات فرا میخوانند و تعهد میگیرند که با شبکههای بیرونی گفتوگو نکنیم. مگر میشود آلودگیها را زیر فرش پنهان کرد؟ فرض بگیرید ما هم نگوییم، آیا این جامعه نجات پیدا خواهد کرد؟ آیا روزنامهها آزادند که حرفهای ما را منتشر کنند یا هزار نوع ترس و نگرانی گریبان مسئولان #مطبوعات و #خبرنگاران و #سردبیران را گرفته است و مجبور میشوند که خیلی حرفها را منتشر نکنند و این هم نمونهای است از آنها که دارید میخوانید …
… امکان «#اصلاح» وجود ندارد زیرا: ۱ـ در جامعه، کنش ارتباطی عقلانی اجازهی شکل گرفتن ندارد و …| ادامه 👉
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 سهشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامهی آفتاب یزد دربارهی خشونت در ایران در گفتوگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در سهشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰، شمارهی ۶۰۲۳
| نمایش گزارش 👉
| فایل شنیداری 👉
🔍 روزنامهی آفتاب یزد گفتوگویی با من داشت که حدود ۱۷ دقیقه زمان در بر داشت و فایل صوتی را در همین پست ملاحظه میکنید. به نظر میرسد بخشهای ویژهای از گفتوشنود، طبق روال جاری در این دیار، خروج از خط قرمزهاست و بالطبع اجازه انتشار نیافت. خلاصهای از بخشهایی که در روزنامه منتشر «نشد» را اینجا میآورم و سپس دعوت میکنم که فایل شنیداری را اگر علاقهمند بودید بشنوید:
… ما و جامعهی ما در کلاس اول گیر کردهایم و سالهاست گفته میشود که ۲ ضرب در ۲ میشود چهار! این تکرارها از سوی #منتقدان و اعضای #جامعه، موجب خستهگی و هزینهبری و #افسردگی_اجتماعی شده و همیشه هم #نظام_قدرت در این چهار دهه ناشنوا بوده است …
… جامعهی ما به لحاظ فکری و فرهنگی درجا میزند و این #رژیم اصرار دارد که جلوی تکامل فرهنگی را بگیرد. اگر یک جامعه نتواند رشد فکری و فرهنگی داشته باشد دارای «قالب» کوچکی میشود که گنجایش «محتوا»های بزرگ را ندارد مانند یک لیوان آب که گنجایش آب زیاد را ندارد و سرریز میشود. #فرهنگ ما توان کشش و گنجایش فرهنگ نوین جهانی و پذیرش دامنهی وسیع سلیقهها و انتظارات و تنوعات گرایشی و جذب اطلاعات زیاد را ندارد بنابراین در مواجهه با انبوه پدیدههای نوظهور، کُپ میکند و مجبور میشود برای برونرفت از بنبستها، یا #خشونتورزی کند یا منزوی و پنهان شود مانند کودکی که آموزش درست ندیده و نمیتواند دیالوگ کند و سریعاً خشمناک میشود یا به گوشهای میخزد …
… #دولت و #حاکمیت در ایران هم نیازی به #مشارکت شهروندانش و گفتوگو با آنها ندارد همانگونه که چند روز قبل سخنگوی «#شورای_نگهبان»ش اذعان داشت که «نیازی به مشارکت و حضور بالای رأیدهندهها در #انتخابات_ریاستجمهوری در خرداد ۱۴۰۰ نیست زیرا #مشروعیت این نظام از جانب مردم حاصل نمیشود»، ببینید به این واضحی، سخنگوی #حاکمیت میگوید که مردم به حاشیه بروند، حالا کجا میخواهیم گفتوگو و تفاهم را تمرین کنیم تا خشمناک نشویم؟ …
… #هویت_جهانی در ظرف کوچک و جامانده و عقبماندهی #هویت_دینی و #مذهبی نمیگنجد …
… #خشونت_آنلاین یا #خشونت_سفید در فضاهای اینترنتی، طلاقهای رسمی و غیر رسمی در میان زوجین، #اعتیاد، #بیکاری، #فردگرایی، خودخواهی، اتمیزه شدن جامعه، #مهاجرت و فرار انسانهای ایرانی به سوی ناکجاآباد، توزیع به شدت ناعادلانهی ثروت و #دوقطبی شدن جامعه، رها شدن قشرهای آسیبپذیر در جامعه، #انسداد_رسانهای در رسانهی ملی یا میلی و بسیاری دیگر از انواع #انحرافات و مسائل و #آسیبهای_اجتماعی حکایت از #فروپاشی_اجتماعی زیاد در ایران دارد که گاه به نظر میرسد برگشتناپذیر شدهایم و در سرازیری سقوط، لحظه به لحظه بر سرعتمان افزودهمیشود …
… #طبقه_نوکیسه یک شبه ره صد ساله رفتهاند و در پناه همین #قانون_اساسی، با کسب ثروتهای نامشروع موجب فقیرتر شدن و بدبختتر شدن آن هشتاد درصد جامعه در طبقهی کمدرآمد و فقیر شدهاند. آیا نمیبینید که در شمال شهر تهران آپارتمان به متر مربعی نیم میلیارد تومان رسیده است؟! …
… ناهنجاریها در جامعهی ما «#هنجار» شده و ماهم بیتفاوت شدهایم و این هم از نشانههای بارز فروپاشی اجتماعی است …
… از صدر تا ذیل #دروغ میگویند و #دروغگویی جنبهی «ساختاری» پیدا کرده. مگر #رئیسجمهور این مملکت در مرداد ۹۹ نگفت که امنترین جا برای #سرمایهگذاری، #بورس است؟ هنوز یک هفته بیشتر از این حرف ایشان نگذشته بود که بورس سقوط کرد و خیلی خانواده بدبخت شدند و سوختند! …
… ما در کف خیابانها به همراه دانشجویانمان #جامعهشناسی می کنیم. ما از وقایع خبر میدهیم. ما خودمان را در کلاس و درس محصور نکردهایم. حالا میآیند و ما را به #وزارت_اطلاعات فرا میخوانند و تعهد میگیرند که با شبکههای بیرونی گفتوگو نکنیم. مگر میشود آلودگیها را زیر فرش پنهان کرد؟ فرض بگیرید ما هم نگوییم، آیا این جامعه نجات پیدا خواهد کرد؟ آیا روزنامهها آزادند که حرفهای ما را منتشر کنند یا هزار نوع ترس و نگرانی گریبان مسئولان #مطبوعات و #خبرنگاران و #سردبیران را گرفته است و مجبور میشوند که خیلی حرفها را منتشر نکنند و این هم نمونهای است از آنها که دارید میخوانید …
… امکان «#اصلاح» وجود ندارد زیرا: ۱ـ در جامعه، کنش ارتباطی عقلانی اجازهی شکل گرفتن ندارد و …| ادامه 👉
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
| یک فرصت طلایی: ۲۸ خرداد ۱۴۰۰، انتخابات ریاستجمهوری
🗓 شنبه ۸ خرداد ۱۴۰۰
🖋️ احمد بخارایی | جامعهشناس
۱ـ #شورای_نگهبان در یک خطای تاکتیکی، #جهانگیری و #لاریجانی را #رد_صلاحیت کرد و اگر چنین نمیکرد #اصلاحطلبهای_حکومتی با استدلال قدیمی: «انتخاب بین بد و بدتر» (بخوانید: لگدمال کردن عقلانیت شریف) مردم را در دقیقهی نود به سوی صندوقهای #رأی سوق میدادند و برخی مردم هیجانی ما هم احتمالاً در دور دوم، نهایتاً یکی از این دو را در رقابت با #رئیسی برمیگزیدند.
۲ـ اینک رئیسی، بیرقیب است زیرا #همتی و #مهرعلیزاده قابل سرمایهگذاری از سوی جناح #اصلاحطلب_حکومتی نیستند. بنابراین رئیسی به احتمال قوی برندهی #انتخابات خواهد بود و اگر هم گروهها و جریانهایی با استدلال قدیمی و پوسیدهی: «دفع افسد به فاسد» (معادل مفهوم حکایت قدیمی: نه برای حبّ علی، بلکه به جهت بغض معاویه!) مردم را ترغیب کنند به یکی از آن دو کاندیدای نزدیک به جناح #اصلاحطلب رأی دهند موفقیتی نخواهند داشت و فقط آمار مشارکتجویان را افزایش خواهند داد و صرفاً موجب خوشحالی #رهبر خواهند شد!
۳ـ فرصت طلایی: اینک که «#حاکمیت» به سمت یگانه شدن میرود و رؤسای سه قوه، همگون خواهند شد و شاید این روند برای این مردم فلکزده، وضعیتی بدتر از این که هست را به دنبال نداشته باشد پس در #خرداد_۱۴۰۰ میتوان به انتخابات، «#نه» گفت تا شاید در سال ۱۴۰۴ صدای #اعتراض و انتقاد به گوش #قدرت برسد! یادمان باشد #مشارکت بالا در #انتخابات_ریاستجمهوری موجب #مقبولیت و #مشروعیت #نظام_حکومتی شیعیمسلک در ایران میشود و این نمیتواند جامعهی ما را که در سرازیری #فروپاشی_اجتماعی است نجات دهد. اگر اینک و در خرداد ۱۴۰۰ با #عدم_مشارکت بگویید: «نه»، در سال ۱۴۰۴ که احتمالاً #رهبر_نظام هم در قید حیات نخواهد بود صدایتان شنیده خواهد شد. یادمان باشد که پایینترین میزان مشارکت در انتخابات ریاستجمهوری به سال ۱۳۷۲ و انتخاب #هاشمی_رفسنجانی با حدود ۵۰ درصد مشارکت افراد واجد رأی مربوط بود ولی در چهار سال بعد از آن یعنی در سال ۱۳۷۶ حدود ۸۰ درصد اعضای #جامعه به صحنه آمدند و جریانی قدرت را در دست گرفت که #حاکمیت و #رهبری، چندان موافق نبودند، #خاتمی را میگویم که فرصتسوزی هم کرد!
۴ـ اگر جهانگیری #تأیید_صلاحیت میشد شاید من هم بهرغم میل و تصمیم قبلیام و بنا به «دفع رئیسی» در انتخابات ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ شرکت میکردم اما اینک کوچکترین تردیدی ندارم که «#مشارکت_نکردن» به معنای فرصت دادن به جامعه برای سال ۱۴۰۴ است تا نفسی تازه کند به شرط آن که در این چهار سال صاعقههای زمینی و آسمانی گریبان این حاکمیت را نگیرد! ساده گفتم تا ساده گفته باشم، لطفاً اندکی توجه! …
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 شنبه ۸ خرداد ۱۴۰۰
🖋️ احمد بخارایی | جامعهشناس
۱ـ #شورای_نگهبان در یک خطای تاکتیکی، #جهانگیری و #لاریجانی را #رد_صلاحیت کرد و اگر چنین نمیکرد #اصلاحطلبهای_حکومتی با استدلال قدیمی: «انتخاب بین بد و بدتر» (بخوانید: لگدمال کردن عقلانیت شریف) مردم را در دقیقهی نود به سوی صندوقهای #رأی سوق میدادند و برخی مردم هیجانی ما هم احتمالاً در دور دوم، نهایتاً یکی از این دو را در رقابت با #رئیسی برمیگزیدند.
۲ـ اینک رئیسی، بیرقیب است زیرا #همتی و #مهرعلیزاده قابل سرمایهگذاری از سوی جناح #اصلاحطلب_حکومتی نیستند. بنابراین رئیسی به احتمال قوی برندهی #انتخابات خواهد بود و اگر هم گروهها و جریانهایی با استدلال قدیمی و پوسیدهی: «دفع افسد به فاسد» (معادل مفهوم حکایت قدیمی: نه برای حبّ علی، بلکه به جهت بغض معاویه!) مردم را ترغیب کنند به یکی از آن دو کاندیدای نزدیک به جناح #اصلاحطلب رأی دهند موفقیتی نخواهند داشت و فقط آمار مشارکتجویان را افزایش خواهند داد و صرفاً موجب خوشحالی #رهبر خواهند شد!
۳ـ فرصت طلایی: اینک که «#حاکمیت» به سمت یگانه شدن میرود و رؤسای سه قوه، همگون خواهند شد و شاید این روند برای این مردم فلکزده، وضعیتی بدتر از این که هست را به دنبال نداشته باشد پس در #خرداد_۱۴۰۰ میتوان به انتخابات، «#نه» گفت تا شاید در سال ۱۴۰۴ صدای #اعتراض و انتقاد به گوش #قدرت برسد! یادمان باشد #مشارکت بالا در #انتخابات_ریاستجمهوری موجب #مقبولیت و #مشروعیت #نظام_حکومتی شیعیمسلک در ایران میشود و این نمیتواند جامعهی ما را که در سرازیری #فروپاشی_اجتماعی است نجات دهد. اگر اینک و در خرداد ۱۴۰۰ با #عدم_مشارکت بگویید: «نه»، در سال ۱۴۰۴ که احتمالاً #رهبر_نظام هم در قید حیات نخواهد بود صدایتان شنیده خواهد شد. یادمان باشد که پایینترین میزان مشارکت در انتخابات ریاستجمهوری به سال ۱۳۷۲ و انتخاب #هاشمی_رفسنجانی با حدود ۵۰ درصد مشارکت افراد واجد رأی مربوط بود ولی در چهار سال بعد از آن یعنی در سال ۱۳۷۶ حدود ۸۰ درصد اعضای #جامعه به صحنه آمدند و جریانی قدرت را در دست گرفت که #حاکمیت و #رهبری، چندان موافق نبودند، #خاتمی را میگویم که فرصتسوزی هم کرد!
۴ـ اگر جهانگیری #تأیید_صلاحیت میشد شاید من هم بهرغم میل و تصمیم قبلیام و بنا به «دفع رئیسی» در انتخابات ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ شرکت میکردم اما اینک کوچکترین تردیدی ندارم که «#مشارکت_نکردن» به معنای فرصت دادن به جامعه برای سال ۱۴۰۴ است تا نفسی تازه کند به شرط آن که در این چهار سال صاعقههای زمینی و آسمانی گریبان این حاکمیت را نگیرد! ساده گفتم تا ساده گفته باشم، لطفاً اندکی توجه! …
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
| «#ساختار_سیاسی و #انتخابات_ریاستجمهوری: تشدید #خشونت_اجتماعی»
🗓 شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامهی آرمان ملی دربارهی #خشونتورزی ناشی از تصمیمات سیاسی در گفتوگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۰، شمارهی ۱۰۳۲
| نمایش گزارش: 👉
| فایل شنیداری: 👉
🔍 با روزنامهنگار محترم روزنامهی «آرمان ملی» در خصوص رابطهی کرونا و خشونت اجتماعی و نقش ایدئولوژی مذهبی و ساختار سیاسی ایران در تشدید خشونت اجتماعی و تبعات خانمانسوز خشونتهای اجتماعی گفتوگویی داشتم که حدود ۳۷ دقیقه به طول انجامید و متأسفانه بر اساس خط قرمزهای تحمیلی به روزنامههای مستقل، حدود نیمی از موضوعات کلیدی، قابل انتشار نبود. اینک فایل صوتی ضمیمه است که در آن به این موضوعها اشاره داشتم:
ـ ضعف #حاکمیت در مقابله با کرونا و افزایش خشونت اجتماعی و پایینتر آمدن آستانهی تحمل اجتماعی،
ـ عدم تأمین مالی و معیشتی قشرهای آسیبپذیر در ایران در کنار وجود فرهنگ بیمارگونهی مصرف به عنوان عوامل شیوع #کرونا و #افسردگی_اجتماعی،
ـ ریشهی خشونتهای آشکار علیه دیگری و پنهان علیه خود (#خودکشی و #اعتیاد و …) در ساختارهای سیاسی و اجتماعی و آغازش از #ساختار_حقوقی در #قانون_اساسی،
ـ عدم فهم و درک تمام کاندیداهای ریاستجمهوری برای #انتخابات ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ نسبت به این پرسش: «این که حدود نیمی از اعضای #جامعه در دهکهای #فقیر اول تا سوم قرار دارند اما از هیچ سازمان دولتی و غیر دولتی، حقوق و مستمری دریافت نمیکنند و به حال خود رها شدهاند چه عواقب اجتماعیای دارد و آیا #تنفروشی و #افسردگی و #دزدی، بی ارتباط با این موضوع است؟»،
ـ بسته باقی ماندن ذهن بسیاری از انسانها و شهروندان تحت #حاکمیت_ایدئولوژیک و سیاسی حاکمیت در ایران،
ـ #نظام_سیاسی مانع توسعه و تحول فرهنگی جامعهی ایران،
ـ توزیع نابرابر #ثروت و #قدرت و تشدید #اختلاف_طبقاتی ناشی از تفکر ایدئولوژیک و ریشهدار بودنش در قانون اساسی با برچسب «مشروع بودن»،
ـ «کشک» حساب کردن مردم در بیان سخنگوی #شورای_نگهبان قانون اساسی آنجا که افزایش نرخ #مشارکت در انتخابات را عامل #مشروعیت #نظام_سیاسی_شیعی در ایران نمیداند،
ـ عدم درک علمی #اصلاحطلبهای_حکومتی نسبت به #فروپاشی_اجتماعی در کنار اصولگرایانی که عمدتاً تا نوک بینیشان را مشاهده میکنند،
ـ امکانناپذیر بودن «اصلاح» قانون اساسی به دلیل وجود اصولی مانند اختیارات #ولایت_مطلقه_فقیه که اگر بخواهد اصلاح شود با چرخش ۱۸۰ درجه به ضد خود تبدیل خواهد شد و این یعنی:نقض غرض!،
ـ توجیه کثافتکاریها در این چهار دهه با برچسب «#مشروع» بودن ناشی از اصول اول و دوم قانون اساسی که تفسیر #قانون به #فقها سپرده شده.
گزارش روزنامهی آرمان ملی از بخشهایی از گفتوگو را میتوانید بخوانید و متن کامل در نوار صوتی است که اگر علاقهمند بودید در اختیار شماست.
| بازتاب در تلویزیون ایران اینترنشنال 👇
https://youtu.be/TvC6mDK2lTI
| درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامهی آرمان ملی دربارهی #خشونتورزی ناشی از تصمیمات سیاسی در گفتوگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۰، شمارهی ۱۰۳۲
| نمایش گزارش: 👉
| فایل شنیداری: 👉
🔍 با روزنامهنگار محترم روزنامهی «آرمان ملی» در خصوص رابطهی کرونا و خشونت اجتماعی و نقش ایدئولوژی مذهبی و ساختار سیاسی ایران در تشدید خشونت اجتماعی و تبعات خانمانسوز خشونتهای اجتماعی گفتوگویی داشتم که حدود ۳۷ دقیقه به طول انجامید و متأسفانه بر اساس خط قرمزهای تحمیلی به روزنامههای مستقل، حدود نیمی از موضوعات کلیدی، قابل انتشار نبود. اینک فایل صوتی ضمیمه است که در آن به این موضوعها اشاره داشتم:
ـ ضعف #حاکمیت در مقابله با کرونا و افزایش خشونت اجتماعی و پایینتر آمدن آستانهی تحمل اجتماعی،
ـ عدم تأمین مالی و معیشتی قشرهای آسیبپذیر در ایران در کنار وجود فرهنگ بیمارگونهی مصرف به عنوان عوامل شیوع #کرونا و #افسردگی_اجتماعی،
ـ ریشهی خشونتهای آشکار علیه دیگری و پنهان علیه خود (#خودکشی و #اعتیاد و …) در ساختارهای سیاسی و اجتماعی و آغازش از #ساختار_حقوقی در #قانون_اساسی،
ـ عدم فهم و درک تمام کاندیداهای ریاستجمهوری برای #انتخابات ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ نسبت به این پرسش: «این که حدود نیمی از اعضای #جامعه در دهکهای #فقیر اول تا سوم قرار دارند اما از هیچ سازمان دولتی و غیر دولتی، حقوق و مستمری دریافت نمیکنند و به حال خود رها شدهاند چه عواقب اجتماعیای دارد و آیا #تنفروشی و #افسردگی و #دزدی، بی ارتباط با این موضوع است؟»،
ـ بسته باقی ماندن ذهن بسیاری از انسانها و شهروندان تحت #حاکمیت_ایدئولوژیک و سیاسی حاکمیت در ایران،
ـ #نظام_سیاسی مانع توسعه و تحول فرهنگی جامعهی ایران،
ـ توزیع نابرابر #ثروت و #قدرت و تشدید #اختلاف_طبقاتی ناشی از تفکر ایدئولوژیک و ریشهدار بودنش در قانون اساسی با برچسب «مشروع بودن»،
ـ «کشک» حساب کردن مردم در بیان سخنگوی #شورای_نگهبان قانون اساسی آنجا که افزایش نرخ #مشارکت در انتخابات را عامل #مشروعیت #نظام_سیاسی_شیعی در ایران نمیداند،
ـ عدم درک علمی #اصلاحطلبهای_حکومتی نسبت به #فروپاشی_اجتماعی در کنار اصولگرایانی که عمدتاً تا نوک بینیشان را مشاهده میکنند،
ـ امکانناپذیر بودن «اصلاح» قانون اساسی به دلیل وجود اصولی مانند اختیارات #ولایت_مطلقه_فقیه که اگر بخواهد اصلاح شود با چرخش ۱۸۰ درجه به ضد خود تبدیل خواهد شد و این یعنی:نقض غرض!،
ـ توجیه کثافتکاریها در این چهار دهه با برچسب «#مشروع» بودن ناشی از اصول اول و دوم قانون اساسی که تفسیر #قانون به #فقها سپرده شده.
گزارش روزنامهی آرمان ملی از بخشهایی از گفتوگو را میتوانید بخوانید و متن کامل در نوار صوتی است که اگر علاقهمند بودید در اختیار شماست.
| بازتاب در تلویزیون ایران اینترنشنال 👇
https://youtu.be/TvC6mDK2lTI
| درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
| سلامت اجتماعی در تب ۴۰درجه: لزوم تشکل نیروهای «عدالتخواه» در داخل
| شنبه ۲۱ آبان ۱۴۰۱
| گفتوگوی روزنامهی «شرق» با احمد بخارایی در تحلیل شدت و برخورد با #اعتراضات_اجتماعی پیرامون شعار: «#زن_زندگی_آزادی» | منتشرشده در ۱۹ آبان ۱۴۰۱
| متن اولیهی مصاحبه (منتشر نشده):👇
https://docs.google.com/document/d/1sp46wIaIRGwyCyUmD5c85YbKhzCMQ3S9/view
برای باز کردن موارد زیر ممکن است لازم باشد فیلترشکن خاموش شود.
| نمایش گزارش منتشر شده (نسخهی چاپی):👇
https://www.sharghdaily.com/بخش-پی-دی-اف-روزنامه-245/861015-پنجشنبه-آبان-شمار
| نمایش گزارش منتشر شده (ساده):👇
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-860986
#احمد_بخارایی: گفتوگویی با روزنامهی شرق داشتم که تاکنون فایل شنیداریاش به دستم نرسیده اما متن اولیهی این مصاحبه را اینجا ملاحظه میکنید که حدود ۳۰درصد از مطالب اصلی امکان انتشار نداشت. میتوان متن منتشره در روزنامه را با متن اولیه مقایسه کرد. البته از کنشگری متعهدانهی اهالی مطبوعات صمیمانه تشکر میکنم و متوجه هستم که با چه موانع اطلاعاتی ـ امنیتی مواجه هستند. در این گفتوگو به این موضوعات پرداختهشد:
۱ـ «#سلامت_اجتماعی» در تب ۴۰درجه،
۲ـ عناصر فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی مندرج در #اعتراضات دو ماه اخیر،
۳ـ رخنمایی «#وحدت_نسلی» و کاهش #شکاف_نسلی،
۴ـ رخنمایی دو امر متضاد در کف خیابانها از سوی جوانان: اعتماد به نفس و رفتارهای «واکنشی»!،
۵ـ وجود سه وجه زمانی: گذشته، حال و آینده از چهار زاویه: «فاعلیت، شکل، محتوا و کارکرد» در تحلیل رفتار کلامی خشن #جوانان و #دانشجویان،
۶ـ شکل و فرم کلام خشونتبار دانشجویان در همسویی با شکل و فرم حضور، رفتار و لباس خشن و خوفناک گاردهای انتظامی مقابلهکننده،
۷ـ عدم امکان شکلگیری گفتمان بین #نظام_حکمرانی و مردم به دو علت: «اعتقاد به مبنای #مشروعیت نظام از سوی خدا و نه مردم» و «تلقی تشویشگری اذهان عمومی در صورت تحلیل جامعهشناختی لایههای پنهان آسیبزا در جامعهی ولایی»،
۸ـ لزوم تداوم روند #مطالبهگری_اجتماعی به منظور عدم بازگشت نظام حکمرانی به مواضع قبلیاش،
۹ـ لزوم شکلگیری #دیالکتیک پویا در درون نظام حکمرانی و وجوب تشکل و جدیت نیروهای «عدالتخواه» که بیرون از نظام حکمرانی یا در حاشیهی تصمیمسازیها بودهاند به منظور ایجاد اصلاحات اساسی و تحول،
۱۰ـ جملهی آخر در این مصاحبه: «روشهای خشونتبار مقابله با معترضان از سوی نظام حکمرانی که منجر به اتخاذ مواضع خشونتبار از سوی معترضین نیز خواهد شد به نفع آیندهی جامعه نخواهد بود و نگران رخداد مسائلی هستیم که پس از #انقلاب ۵۷ اتفاق افتاد و همه به جان هم افتادند»!
⚠️ بازپخش پستها، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| شنبه ۲۱ آبان ۱۴۰۱
| گفتوگوی روزنامهی «شرق» با احمد بخارایی در تحلیل شدت و برخورد با #اعتراضات_اجتماعی پیرامون شعار: «#زن_زندگی_آزادی» | منتشرشده در ۱۹ آبان ۱۴۰۱
| متن اولیهی مصاحبه (منتشر نشده):👇
https://docs.google.com/document/d/1sp46wIaIRGwyCyUmD5c85YbKhzCMQ3S9/view
برای باز کردن موارد زیر ممکن است لازم باشد فیلترشکن خاموش شود.
| نمایش گزارش منتشر شده (نسخهی چاپی):👇
https://www.sharghdaily.com/بخش-پی-دی-اف-روزنامه-245/861015-پنجشنبه-آبان-شمار
| نمایش گزارش منتشر شده (ساده):👇
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-860986
#احمد_بخارایی: گفتوگویی با روزنامهی شرق داشتم که تاکنون فایل شنیداریاش به دستم نرسیده اما متن اولیهی این مصاحبه را اینجا ملاحظه میکنید که حدود ۳۰درصد از مطالب اصلی امکان انتشار نداشت. میتوان متن منتشره در روزنامه را با متن اولیه مقایسه کرد. البته از کنشگری متعهدانهی اهالی مطبوعات صمیمانه تشکر میکنم و متوجه هستم که با چه موانع اطلاعاتی ـ امنیتی مواجه هستند. در این گفتوگو به این موضوعات پرداختهشد:
۱ـ «#سلامت_اجتماعی» در تب ۴۰درجه،
۲ـ عناصر فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی مندرج در #اعتراضات دو ماه اخیر،
۳ـ رخنمایی «#وحدت_نسلی» و کاهش #شکاف_نسلی،
۴ـ رخنمایی دو امر متضاد در کف خیابانها از سوی جوانان: اعتماد به نفس و رفتارهای «واکنشی»!،
۵ـ وجود سه وجه زمانی: گذشته، حال و آینده از چهار زاویه: «فاعلیت، شکل، محتوا و کارکرد» در تحلیل رفتار کلامی خشن #جوانان و #دانشجویان،
۶ـ شکل و فرم کلام خشونتبار دانشجویان در همسویی با شکل و فرم حضور، رفتار و لباس خشن و خوفناک گاردهای انتظامی مقابلهکننده،
۷ـ عدم امکان شکلگیری گفتمان بین #نظام_حکمرانی و مردم به دو علت: «اعتقاد به مبنای #مشروعیت نظام از سوی خدا و نه مردم» و «تلقی تشویشگری اذهان عمومی در صورت تحلیل جامعهشناختی لایههای پنهان آسیبزا در جامعهی ولایی»،
۸ـ لزوم تداوم روند #مطالبهگری_اجتماعی به منظور عدم بازگشت نظام حکمرانی به مواضع قبلیاش،
۹ـ لزوم شکلگیری #دیالکتیک پویا در درون نظام حکمرانی و وجوب تشکل و جدیت نیروهای «عدالتخواه» که بیرون از نظام حکمرانی یا در حاشیهی تصمیمسازیها بودهاند به منظور ایجاد اصلاحات اساسی و تحول،
۱۰ـ جملهی آخر در این مصاحبه: «روشهای خشونتبار مقابله با معترضان از سوی نظام حکمرانی که منجر به اتخاذ مواضع خشونتبار از سوی معترضین نیز خواهد شد به نفع آیندهی جامعه نخواهد بود و نگران رخداد مسائلی هستیم که پس از #انقلاب ۵۷ اتفاق افتاد و همه به جان هم افتادند»!
⚠️ بازپخش پستها، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| «#فروپاشی_اجتماعی»، سوار بر شاسیبلند به رانندگی مجلسیها!
| پنجشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲
| گفتوگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی تجارت نیوز تجارت فردا با احمد بخارایی دربارهی پیآمدهای اجتماعی فساد رشوه به نمایندگان مجلس مشهور به «شاسیبلندها» | منتشرشده در ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۲
| نمایش گزارش:👇
https://tejaratnews.com/خودروهای-شاسی-بلند-در-مجلس-اردیبهشت-1402
| #احمد_بخارایی:
… هر پدیدهای اگر درسه سطح خرد، میانه و کلان به صورت تلفیقی تحلیل نشود دچار بخشینگری و تقلیلگرایی میشویم. بر این اساس، تحلیل در سطح خرد این پدیده، نشان میدهد که گویی هم اتفاق بزرگی افتاده است، هم نه! اتفاق بزرگیست زیرا قیمت این خودروها در مقایسه با حقوق یک کارگر، معلم، کارمند، کاسب جزء و… رقم قابل توجهی است. پس از این نظر در سطح خرد، اتفاق بزرگی رخ داد.
… از منظر دیگر اتفاق بزرگی نیست، چون یک خودرو، فرد را به اوج نمیرساند و این امکانات در جامعه جنبه عام دارد. از این زاویه است که مشاهده میکنید در مواجهه با واگذاری خودرو شاسی بلند به نمایندگان موضعگیریهای متضادی صورت گرفت و هر تحلیلگری فقط از یک زاویه در سطح خرد به این موضوع داشت.
… در سطح میانه با واحد تحلیل «نهاد»، مجلس جایی است که باید فارغ از گرایشها و ارزشهای سیاسی در خدمت مردم باشد. اما چه این دوره و چه در ادوار گذشته، نمایندگان نتوانستند در این راستا{فارغ از گرایش سیاسی} عمل کنند. همواره نیروهای رسمی و غیررسمی پشت صحنه در روند قانونگذاری تاثیرگذار بودند. نمایندگان مستقل برای فعالیت محدود هستند و تعدادشان هر دوره کمتر میشود. این مجلس با مجلس ایدهآلی که یک نظام اجتماعی نیاز دارد، فاصله زیادی دارد.
… در سال ۹۸ یعنی در آخرین دوره #انتخابات_مجلس از ۳۰ نماینده شهر تهران فقط آقای #قالیباف حدود ۱۴ درصد رأی واجدان اعطای رأی را به خود اختصاص داد و ۲۹ نماینده دیگر حدود هشت درصد آرا را گرفتند. در مجموع در این دوره کمتر از ۴۰ درصد واجدان اعطای رأی در کشور در انتخابات شرکت کردند که این رقم برای نخستین بار بود که در کشور اتفاق میافتاد. این نشاندهنده بحران #مشارکت_سیاسی و زنگ خطری برای #مشروعیت_سیاسی است.
… در سطح کلان با واحد تحلیل «ساختار»، دیگر منطقی نیست که در یک فضای آلوده، انتظار داشت که جزئی از آن فضا آلوده نشود. وجود #رانت و #فساد پنهان و آشکار و گروههای فشار، دیگر غیرقابل انکار است. چقدر گزارش فساد فقط از سوی مراکز مطالعاتی مجلس منتشر شده است؟
… در این ساختار دیگر افشای یک فساد و هضم آن سخت نیست؛ حالا امروز شاسیبلند است، فردا یک ماجرای دیگر. در بستری که بسیاری از متخصصان با اعمال فیلتر، امکان ورود به مجلس را ندارند، این امر بدیهی است.
… توجیه فساد با تفسیر در ماجرای اعطای خودروهای شاسی بلند به برخی از نمایندگان، فریدون عباسی، نماینده مجلس گفت: «چرا باید این گدابازیها را درآوریم و به ماشین شاسی بلند گیر بدهیم؟ مگر قیمت ماشین شاسی بلند چقدر است؟» اظهاراتی که به نظر میرسد، عادیسازی فساد و رانت باشد و مردم هم نباید آن را بزرگ جلوه دهند!
… متأسفانه اهالی سیاست و کسانی که در قدرت هستند، عادت به نگاه تکبعدی دارند. نمیتوانند نگاه جامع به یک پدیده داشته باشند. مجموع همه مواردی که توضیح داده شد، موجب میشود که فساد با شکل جدیدش توجیه شود.
… در #نظام_سیاسی ما پس از انقلاب، «تفسیر»، نقش محوری داشته است. زمانیکه پای تفسیر به میان بیاید، #قانون به حاشیه میرود. قانون مانند یک موم در دست مفسر است. بنابراین در ماجراهای این چنینی میتوانند نمایندگان، خود و مستمعین خود را توجیه کنند.
… گذشته چراغ راه آینده است؛ چه در وجه مثبت و چه منفی. وقوع چنین ماجراهایی ناگهانی نیست. هر چه که امروز میبینیم، ادامه راه گذشته است. وقتی در صحنه سیاسی و اجتماعی با سوژههای این چنینی مواجه میشویم، هر زمان ممکن است نمادها و مصداقهای جدیدی بروز کند. منظورم این است که باید یک نگاه مفهومی و سوژهمآب داشت نه صرفا گاهی توجه خود را به یک مصداق و ابژه خاص معطوف کرد و از لایههای پنهان غفلت ورزید.
… متاسفانه نظام سیاسی در ایران بیش از حد وابسته به سیاستهای رسمی و غیررسمی گروههای فشار درحوزههای قدرت و اقتصاد است. موضوعها زیاد است؛ یک روز شاسیبلند مطرح میشود، روز دیگر جلوههای دیگر رانت و فساد.
… بیاعتمادی #جامعه به #مجلس اما اینکه برای استیضاح یک وزیر، چنین هدایایی داده و گرفته میشود، چه تاثیری در اعتماد جامعه به این مجلس و قوانین مصوب آن میگذارد؟ آیا میتوان انتظار داشت که افراد جامعه قوانین این مجلس را به رسمیت بشناسند یا برای آن احترامی قائل باشند؟ | ادامه👇
https://blog.dr-bokharaei.com/2023/05/blog-post.html#more
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| پنجشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲
| گفتوگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی تجارت نیوز تجارت فردا با احمد بخارایی دربارهی پیآمدهای اجتماعی فساد رشوه به نمایندگان مجلس مشهور به «شاسیبلندها» | منتشرشده در ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۲
| نمایش گزارش:👇
https://tejaratnews.com/خودروهای-شاسی-بلند-در-مجلس-اردیبهشت-1402
| #احمد_بخارایی:
… هر پدیدهای اگر درسه سطح خرد، میانه و کلان به صورت تلفیقی تحلیل نشود دچار بخشینگری و تقلیلگرایی میشویم. بر این اساس، تحلیل در سطح خرد این پدیده، نشان میدهد که گویی هم اتفاق بزرگی افتاده است، هم نه! اتفاق بزرگیست زیرا قیمت این خودروها در مقایسه با حقوق یک کارگر، معلم، کارمند، کاسب جزء و… رقم قابل توجهی است. پس از این نظر در سطح خرد، اتفاق بزرگی رخ داد.
… از منظر دیگر اتفاق بزرگی نیست، چون یک خودرو، فرد را به اوج نمیرساند و این امکانات در جامعه جنبه عام دارد. از این زاویه است که مشاهده میکنید در مواجهه با واگذاری خودرو شاسی بلند به نمایندگان موضعگیریهای متضادی صورت گرفت و هر تحلیلگری فقط از یک زاویه در سطح خرد به این موضوع داشت.
… در سطح میانه با واحد تحلیل «نهاد»، مجلس جایی است که باید فارغ از گرایشها و ارزشهای سیاسی در خدمت مردم باشد. اما چه این دوره و چه در ادوار گذشته، نمایندگان نتوانستند در این راستا{فارغ از گرایش سیاسی} عمل کنند. همواره نیروهای رسمی و غیررسمی پشت صحنه در روند قانونگذاری تاثیرگذار بودند. نمایندگان مستقل برای فعالیت محدود هستند و تعدادشان هر دوره کمتر میشود. این مجلس با مجلس ایدهآلی که یک نظام اجتماعی نیاز دارد، فاصله زیادی دارد.
… در سال ۹۸ یعنی در آخرین دوره #انتخابات_مجلس از ۳۰ نماینده شهر تهران فقط آقای #قالیباف حدود ۱۴ درصد رأی واجدان اعطای رأی را به خود اختصاص داد و ۲۹ نماینده دیگر حدود هشت درصد آرا را گرفتند. در مجموع در این دوره کمتر از ۴۰ درصد واجدان اعطای رأی در کشور در انتخابات شرکت کردند که این رقم برای نخستین بار بود که در کشور اتفاق میافتاد. این نشاندهنده بحران #مشارکت_سیاسی و زنگ خطری برای #مشروعیت_سیاسی است.
… در سطح کلان با واحد تحلیل «ساختار»، دیگر منطقی نیست که در یک فضای آلوده، انتظار داشت که جزئی از آن فضا آلوده نشود. وجود #رانت و #فساد پنهان و آشکار و گروههای فشار، دیگر غیرقابل انکار است. چقدر گزارش فساد فقط از سوی مراکز مطالعاتی مجلس منتشر شده است؟
… در این ساختار دیگر افشای یک فساد و هضم آن سخت نیست؛ حالا امروز شاسیبلند است، فردا یک ماجرای دیگر. در بستری که بسیاری از متخصصان با اعمال فیلتر، امکان ورود به مجلس را ندارند، این امر بدیهی است.
… توجیه فساد با تفسیر در ماجرای اعطای خودروهای شاسی بلند به برخی از نمایندگان، فریدون عباسی، نماینده مجلس گفت: «چرا باید این گدابازیها را درآوریم و به ماشین شاسی بلند گیر بدهیم؟ مگر قیمت ماشین شاسی بلند چقدر است؟» اظهاراتی که به نظر میرسد، عادیسازی فساد و رانت باشد و مردم هم نباید آن را بزرگ جلوه دهند!
… متأسفانه اهالی سیاست و کسانی که در قدرت هستند، عادت به نگاه تکبعدی دارند. نمیتوانند نگاه جامع به یک پدیده داشته باشند. مجموع همه مواردی که توضیح داده شد، موجب میشود که فساد با شکل جدیدش توجیه شود.
… در #نظام_سیاسی ما پس از انقلاب، «تفسیر»، نقش محوری داشته است. زمانیکه پای تفسیر به میان بیاید، #قانون به حاشیه میرود. قانون مانند یک موم در دست مفسر است. بنابراین در ماجراهای این چنینی میتوانند نمایندگان، خود و مستمعین خود را توجیه کنند.
… گذشته چراغ راه آینده است؛ چه در وجه مثبت و چه منفی. وقوع چنین ماجراهایی ناگهانی نیست. هر چه که امروز میبینیم، ادامه راه گذشته است. وقتی در صحنه سیاسی و اجتماعی با سوژههای این چنینی مواجه میشویم، هر زمان ممکن است نمادها و مصداقهای جدیدی بروز کند. منظورم این است که باید یک نگاه مفهومی و سوژهمآب داشت نه صرفا گاهی توجه خود را به یک مصداق و ابژه خاص معطوف کرد و از لایههای پنهان غفلت ورزید.
… متاسفانه نظام سیاسی در ایران بیش از حد وابسته به سیاستهای رسمی و غیررسمی گروههای فشار درحوزههای قدرت و اقتصاد است. موضوعها زیاد است؛ یک روز شاسیبلند مطرح میشود، روز دیگر جلوههای دیگر رانت و فساد.
… بیاعتمادی #جامعه به #مجلس اما اینکه برای استیضاح یک وزیر، چنین هدایایی داده و گرفته میشود، چه تاثیری در اعتماد جامعه به این مجلس و قوانین مصوب آن میگذارد؟ آیا میتوان انتظار داشت که افراد جامعه قوانین این مجلس را به رسمیت بشناسند یا برای آن احترامی قائل باشند؟ | ادامه👇
https://blog.dr-bokharaei.com/2023/05/blog-post.html#more
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
| نشست بررسی «افق سیاسی پیش رو و انتخابات مجلس ۱۴۰۲»
| چهارشنبه ۸ آذر ۱۴۰۲
| گفتوگو میان #احمد_بخارایی، #احمد_زیدآبادی و #حسین_قاضیان دربارهی آیندهی ایران با محوریت انتخابات پیش روی مجلس شورا، برگزار شده در اتاق «طرح نو» در کلاب هاوس | یکشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۲
| پخش جریان نشست (شنیداری): 👇
https://youtu.be/v7f1T5A8BBc
یا
https://drive.google.com/file/d/1caJG3VAR_pj0hSEJxy9hb9SgQwIe4Ucm/preview
#احمد_بخارایی: در این گفتوشنود چهار ساعته با مشارکت حاضران به این موضوعها با محوریت انتخابات چند ماه دیگر مجلس شورا پرداختم:
۱ـ بر اساس هر سه رویکرد عمده در #فلسفه_اخلاق_سیاسی، #رأی ندادن #شهروندان در ایران یک #کنش_اخلاقی و مستدل به اندیشه بودهاست.
۲ـ شرط شرکت بنده در #انتخابات پیش روی #مجلس شورا عبارت از پاسخگویی به این پرسش عدالتخواهانه از سوی #نظام_سیاسی است: چگونه و چرا افرادی مانند آقایان #قالیباف و #محسن_رضایی (و قس علیهذا) طی چند دههی اخیر به ثروت دست یافتهاند؟!
۳ـ برا اساس تحلیل روند مشارکت در انتخابات #مجلس_شورای_اسلامی در دورههای گذشته، آمار #مشارکت در اسفند ۱۴۰۲ کمتر از ۴۰ درصد و موجب تشدید بحران #مشروعیت خواهد بود.
… موارد دیگر عطف به عملیات ناخوشایند #حماس علیه #اسرائیل در ۱۵ مهر ۱۴۰۲ …
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| چهارشنبه ۸ آذر ۱۴۰۲
| گفتوگو میان #احمد_بخارایی، #احمد_زیدآبادی و #حسین_قاضیان دربارهی آیندهی ایران با محوریت انتخابات پیش روی مجلس شورا، برگزار شده در اتاق «طرح نو» در کلاب هاوس | یکشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۲
| پخش جریان نشست (شنیداری): 👇
https://youtu.be/v7f1T5A8BBc
یا
https://drive.google.com/file/d/1caJG3VAR_pj0hSEJxy9hb9SgQwIe4Ucm/preview
#احمد_بخارایی: در این گفتوشنود چهار ساعته با مشارکت حاضران به این موضوعها با محوریت انتخابات چند ماه دیگر مجلس شورا پرداختم:
۱ـ بر اساس هر سه رویکرد عمده در #فلسفه_اخلاق_سیاسی، #رأی ندادن #شهروندان در ایران یک #کنش_اخلاقی و مستدل به اندیشه بودهاست.
۲ـ شرط شرکت بنده در #انتخابات پیش روی #مجلس شورا عبارت از پاسخگویی به این پرسش عدالتخواهانه از سوی #نظام_سیاسی است: چگونه و چرا افرادی مانند آقایان #قالیباف و #محسن_رضایی (و قس علیهذا) طی چند دههی اخیر به ثروت دست یافتهاند؟!
۳ـ برا اساس تحلیل روند مشارکت در انتخابات #مجلس_شورای_اسلامی در دورههای گذشته، آمار #مشارکت در اسفند ۱۴۰۲ کمتر از ۴۰ درصد و موجب تشدید بحران #مشروعیت خواهد بود.
… موارد دیگر عطف به عملیات ناخوشایند #حماس علیه #اسرائیل در ۱۵ مهر ۱۴۰۲ …
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| عامل انفجار در گذشته، حال و آینده: خشونت ساختاری در ایران!
| سهشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۲
| نشست «عامل انتحار: جمهوری اسلامی، اسرائیل یا داعش؟» ، برگزار شده در اتاق «پرتو» در کلابهاوس | شنبه ۱۶ دی ۱۴۰۲
| پخش جریان مناظره (شنیداری):👇
https://drive.google.com/file/d/1maiJaBWfTSTKpBA7xV9Ax67U0sGOrJ4d/view
| #احمد_بخارایی: چیزی حدود ۵ ساعت در کلابهاوس با آقایان #علیرضا_نامور_حقیقی، #بیژن_عبدالکریمی، #مسعود_بهنود، #فرج_سرکوهی، #تقی_رحمانی و دیگر عزیزان پیرامون انفجار کرمان در سالگرد #قاسم_سلیمانی بحث چالشی داشتم و در این محورها گفتوشنود داشتیم:
ـ تحلیل این رخداد دردناک در سه سطح: خرد، میانه و کلان.
ـ اشاره به وجود ۷ نوع #خشونت در ایران شامل خشونتهای: تاریخی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، علیه طبیعت و بالاخره #خشونت_جهانی. در بارهی هر یک از این انواع هفتگانهی خشونت در ایران شاهد مثالهایی آوردم.
ـ وجود مشروعیت "نسبی" #نظام_سیاسی در ایران ناشی از آمیختگی سه نوع #اقتدار: سنتی، کاریزماتیک و قانونی.
ـ وجود بحران #مشروعیت_سیاسی در ایران.
لطفاً بشنوید و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| سهشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۲
| نشست «عامل انتحار: جمهوری اسلامی، اسرائیل یا داعش؟» ، برگزار شده در اتاق «پرتو» در کلابهاوس | شنبه ۱۶ دی ۱۴۰۲
| پخش جریان مناظره (شنیداری):👇
https://drive.google.com/file/d/1maiJaBWfTSTKpBA7xV9Ax67U0sGOrJ4d/view
| #احمد_بخارایی: چیزی حدود ۵ ساعت در کلابهاوس با آقایان #علیرضا_نامور_حقیقی، #بیژن_عبدالکریمی، #مسعود_بهنود، #فرج_سرکوهی، #تقی_رحمانی و دیگر عزیزان پیرامون انفجار کرمان در سالگرد #قاسم_سلیمانی بحث چالشی داشتم و در این محورها گفتوشنود داشتیم:
ـ تحلیل این رخداد دردناک در سه سطح: خرد، میانه و کلان.
ـ اشاره به وجود ۷ نوع #خشونت در ایران شامل خشونتهای: تاریخی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، علیه طبیعت و بالاخره #خشونت_جهانی. در بارهی هر یک از این انواع هفتگانهی خشونت در ایران شاهد مثالهایی آوردم.
ـ وجود مشروعیت "نسبی" #نظام_سیاسی در ایران ناشی از آمیختگی سه نوع #اقتدار: سنتی، کاریزماتیک و قانونی.
ـ وجود بحران #مشروعیت_سیاسی در ایران.
لطفاً بشنوید و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۱۶)
| آیا جمعه، روز همهپرسی در مورد نظام است؟
پنجشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاحطلبان_حکومتی #مشروعیت #نظام_سیاسی #انقلاب_۵۷ #رأی
#احمد_بخارایی
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۱۶)
| آیا جمعه، روز همهپرسی در مورد نظام است؟
پنجشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاحطلبان_حکومتی #مشروعیت #نظام_سیاسی #انقلاب_۵۷ #رأی
#احمد_بخارایی
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| نظام حکمرانی پاسخ بگوید!
| دوشنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: نتایج #انتخابات_مجلس بنا به پیشبینی قبلیمان دقیقاً همان شد. اینک بر #نظام_سیاسی است که این نتایج را تحلیل کند. تعداد زیاد #رأی باطله و مثلاً رأی به "#صادق_بوقی" در رشت، مسئلهی کوچکی نیست. هموزن بودن تعداد آرای باطله در تهران نسبت به آرای نفر نخست منتخب، مسئلهی پیشپاافتادهای نیست! پایینترین سطح #مشارکت در #انتخابات #مجلس در ۴۵ سال اخیر و نیز بنا به گفتهی آقای #خامنهای در سال ۱۳۸۰، "مایهی ننگ" بودن، موضوع کوچکی نیست.
چرا رئیس دفتر ایشان میگوید حضور پرشور مردم در انتخابات مجلس، لبیک به آقای خامنهایست؟ چرا واقعیت را کتمان میکند؟
چرا و دهها چرای دیگر …
#حاکمیت چشمها و گوشهایش را باز کند. مجلسی که نمایندهی اولش در تهران حدود ۸ درصد آرای واجدان اعطای رأی را کسب کرده فاقد #مشروعیت به نظر میرسد.
تا زمان باقی است به "#تحولجویی" اندیشه کنیم و الا مردم آرام آرام به سمت اندیشهی "#سرنگونی" پیش خواهند رفت.
بیدار شویم!
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| دوشنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: نتایج #انتخابات_مجلس بنا به پیشبینی قبلیمان دقیقاً همان شد. اینک بر #نظام_سیاسی است که این نتایج را تحلیل کند. تعداد زیاد #رأی باطله و مثلاً رأی به "#صادق_بوقی" در رشت، مسئلهی کوچکی نیست. هموزن بودن تعداد آرای باطله در تهران نسبت به آرای نفر نخست منتخب، مسئلهی پیشپاافتادهای نیست! پایینترین سطح #مشارکت در #انتخابات #مجلس در ۴۵ سال اخیر و نیز بنا به گفتهی آقای #خامنهای در سال ۱۳۸۰، "مایهی ننگ" بودن، موضوع کوچکی نیست.
چرا رئیس دفتر ایشان میگوید حضور پرشور مردم در انتخابات مجلس، لبیک به آقای خامنهایست؟ چرا واقعیت را کتمان میکند؟
چرا و دهها چرای دیگر …
#حاکمیت چشمها و گوشهایش را باز کند. مجلسی که نمایندهی اولش در تهران حدود ۸ درصد آرای واجدان اعطای رأی را کسب کرده فاقد #مشروعیت به نظر میرسد.
تا زمان باقی است به "#تحولجویی" اندیشه کنیم و الا مردم آرام آرام به سمت اندیشهی "#سرنگونی" پیش خواهند رفت.
بیدار شویم!
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
| گریزناپذیری "تحولجویی" در ایران (۱)
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی: #براندازی و #تحولجویی! "براندازی" در کوتاهمدت نه "ممکن" است و نه "مطلوب". "ممکن" نیست زیرا #نظام_سیاسی دارای #مشروعیت اندک در داخل و برخوردار از حمایت کشورهایی نظیر چین و روسیه است. "مطلوب" نیست زیرا جنبشهای انقلابی و خشونتبار عمدتاً جنبهی انتقامجویی و خونین به خود میگیرند و دارای عواقب ناخوشایندی هستند آنگونه که #انقلاب_اسلامی ۵۷ بوده است!
بنا به "برهان خلف" میماند "تحولجویی" که دارای ویژگیهاییست و در این سلسله یادداشتها به آنها خواهم پرداخت.
اولین شرط لازم برای "تحولجویی" سست شدن پایهی باندهای #اصولگرا و #اصلاحطلب در رسانههای داخلی است. به نظر میرسد این جریانها در صدد مصادرهی آیندهی ایران به نفع خود و باز هم تقویت محفلهای خود هستند که اینک در قالب "احزاب" یا "منتقدین" در روزنامهها و سایتهای خبری ـ تحلیلیشان آشیانه دارند. این باندها به شدت "خودی"پسندند و محفلی عمل میکنند به گونهای که در بیانیههای #اصولگرایان و #اصلاحطلبان_حکومتی در دعوت به مشارکت در #انتخابات اخیر #مجلس، امضاهای "خودی"هایشان را ملاحظه کردیم و حتی در دفاع از #حقوق_زنان در #۸_مارس هم محفلی به گوشهی صحنه آمدند.
حواسمان و دقتمان را افزون کنیم. مسیر پُرپیچ و خم و حساسی را پیش رو داریم. همهی آنها که از گفتوگوی شفاف و دیالکتیکی حذر میکنند جزو دو دستهی اصولگرا و #اصلاحطلب_حکومتی هستند اما با ژستهای گوناگون جامعهپسند!
"تحولجویی" دارای شروط لازم و شروط کافی است که به مرور به آنها خواهیم پرداخت.
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی: #براندازی و #تحولجویی! "براندازی" در کوتاهمدت نه "ممکن" است و نه "مطلوب". "ممکن" نیست زیرا #نظام_سیاسی دارای #مشروعیت اندک در داخل و برخوردار از حمایت کشورهایی نظیر چین و روسیه است. "مطلوب" نیست زیرا جنبشهای انقلابی و خشونتبار عمدتاً جنبهی انتقامجویی و خونین به خود میگیرند و دارای عواقب ناخوشایندی هستند آنگونه که #انقلاب_اسلامی ۵۷ بوده است!
بنا به "برهان خلف" میماند "تحولجویی" که دارای ویژگیهاییست و در این سلسله یادداشتها به آنها خواهم پرداخت.
اولین شرط لازم برای "تحولجویی" سست شدن پایهی باندهای #اصولگرا و #اصلاحطلب در رسانههای داخلی است. به نظر میرسد این جریانها در صدد مصادرهی آیندهی ایران به نفع خود و باز هم تقویت محفلهای خود هستند که اینک در قالب "احزاب" یا "منتقدین" در روزنامهها و سایتهای خبری ـ تحلیلیشان آشیانه دارند. این باندها به شدت "خودی"پسندند و محفلی عمل میکنند به گونهای که در بیانیههای #اصولگرایان و #اصلاحطلبان_حکومتی در دعوت به مشارکت در #انتخابات اخیر #مجلس، امضاهای "خودی"هایشان را ملاحظه کردیم و حتی در دفاع از #حقوق_زنان در #۸_مارس هم محفلی به گوشهی صحنه آمدند.
حواسمان و دقتمان را افزون کنیم. مسیر پُرپیچ و خم و حساسی را پیش رو داریم. همهی آنها که از گفتوگوی شفاف و دیالکتیکی حذر میکنند جزو دو دستهی اصولگرا و #اصلاحطلب_حکومتی هستند اما با ژستهای گوناگون جامعهپسند!
"تحولجویی" دارای شروط لازم و شروط کافی است که به مرور به آنها خواهیم پرداخت.
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
| گریزناپذیری «#تحولجویی» در ایران ( ۳ )
پیام "تحولجویان" به #نظام_سیاسی ایران!
| شنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: به کنسولگری شما در دمشق حمله شد تا جلسهی نظامیان جنگطلب منهدم شود. اینک شما بازنده هستید زیرا وارد یک بازی "باخت ـ باخت" شدهاید. اگر هم حملهای کنید و پاسخ دهید بسا با پاسخ شدیدتری مواجه شوید و اگر هم پاسخ ندهید نشان از ضعف دارد. اما این مهم نیست. مهم این است که در سه نبرد، بازندهاید:
۱ـ نبرد تاریخی: آیندهگان قضاوت مثبتی به عملکرد شما نخواهند داشت زیرا آتشافروزی در دنیا پسندیده نبوده و نخواهدبود.
۲ـ نبرد اجتماعی: #جامعه و قشرهای اجتماعی عملکرد شما را نپسندیدهاند زیرا در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ (بخوانید: نظرسنجی) بیش از ۶۰ درصد اعضای بالغ جامعه به ویژه در شهرهای بزرگ و در میان متخصصین و تحصیلکردهها به شما پاسخ منفی دادند.
۳ـ نبرد سیاسی: عملکرد شما در خارج مورد احترام اغلب مردم دنیا نیست و حتی بسیاری از فلسطینیان هم حضور شما را دخالت قلمداد میکنند به گونهای که موجب کشتهشدن تأسفبار بیش از سیهزار کودک و زن و مرد مظلوم فلسطینی شده است. در داخل هم #مشروعیت_سیاسی شما اگر دنیا را هم فتح کنید در مقابل علامت پرسش قرار دارد تا جایی که بسیار دیده میشود از حملهی #اسرائیل به کنسولگریتان و کشتهشدن هفت فرماندهی ارشد سپاه اظهار خرسندی میشود. چه واقعهی زشتی!!!
چرا چنین است؟
برخی میگویند یک نظام سیاسیای که از حضور یک #جامعهشناس آکادمیک در #زندان_اوین هم هراسناک است و او را به زندان دماوند منتقل میکند چگونه میخواهد در دنیا حضور و کنشگری پسندیدهای داشته باشد. دکتر #سعید_مدنی، همکار صبور و اندیشمندمان را میگویم که جرمش انجام تحقیقات و نگارش کتاب بود و سالهاست در حصر و تبعید است.
واقعاً اندکی به عملکرد خود اندیشیدهاید؟ شما که از یک فرد دانشگاهی اینقدر هراس دارید چگونه میخواهید در چهار نبرد: نظامی، تاریخی، اجتماعی و سیاسی، پیروز شوید؟
یک لحظه تأمل و اندیشه بهتر از دهها سال عبادت است. این حدیثی از پیشوایان خودتان است!
| یادداشتهای پیشین «گریزناپذیری تحولجویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
پیام "تحولجویان" به #نظام_سیاسی ایران!
| شنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: به کنسولگری شما در دمشق حمله شد تا جلسهی نظامیان جنگطلب منهدم شود. اینک شما بازنده هستید زیرا وارد یک بازی "باخت ـ باخت" شدهاید. اگر هم حملهای کنید و پاسخ دهید بسا با پاسخ شدیدتری مواجه شوید و اگر هم پاسخ ندهید نشان از ضعف دارد. اما این مهم نیست. مهم این است که در سه نبرد، بازندهاید:
۱ـ نبرد تاریخی: آیندهگان قضاوت مثبتی به عملکرد شما نخواهند داشت زیرا آتشافروزی در دنیا پسندیده نبوده و نخواهدبود.
۲ـ نبرد اجتماعی: #جامعه و قشرهای اجتماعی عملکرد شما را نپسندیدهاند زیرا در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ (بخوانید: نظرسنجی) بیش از ۶۰ درصد اعضای بالغ جامعه به ویژه در شهرهای بزرگ و در میان متخصصین و تحصیلکردهها به شما پاسخ منفی دادند.
۳ـ نبرد سیاسی: عملکرد شما در خارج مورد احترام اغلب مردم دنیا نیست و حتی بسیاری از فلسطینیان هم حضور شما را دخالت قلمداد میکنند به گونهای که موجب کشتهشدن تأسفبار بیش از سیهزار کودک و زن و مرد مظلوم فلسطینی شده است. در داخل هم #مشروعیت_سیاسی شما اگر دنیا را هم فتح کنید در مقابل علامت پرسش قرار دارد تا جایی که بسیار دیده میشود از حملهی #اسرائیل به کنسولگریتان و کشتهشدن هفت فرماندهی ارشد سپاه اظهار خرسندی میشود. چه واقعهی زشتی!!!
چرا چنین است؟
برخی میگویند یک نظام سیاسیای که از حضور یک #جامعهشناس آکادمیک در #زندان_اوین هم هراسناک است و او را به زندان دماوند منتقل میکند چگونه میخواهد در دنیا حضور و کنشگری پسندیدهای داشته باشد. دکتر #سعید_مدنی، همکار صبور و اندیشمندمان را میگویم که جرمش انجام تحقیقات و نگارش کتاب بود و سالهاست در حصر و تبعید است.
واقعاً اندکی به عملکرد خود اندیشیدهاید؟ شما که از یک فرد دانشگاهی اینقدر هراس دارید چگونه میخواهید در چهار نبرد: نظامی، تاریخی، اجتماعی و سیاسی، پیروز شوید؟
یک لحظه تأمل و اندیشه بهتر از دهها سال عبادت است. این حدیثی از پیشوایان خودتان است!
| یادداشتهای پیشین «گریزناپذیری تحولجویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
| گریزناپذیری "تحولجویی" در ایران (۱)
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی:…
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی:…
| گریزناپذیری «تحولجویی» در ایران (۴)
⟩⟩ #عدالتخواهی"، پاشته آشیل "#تحولجویی"!
| سهشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: آقای #خامنهای در دیدار با دانشجویان در ۲۰ فروردین ۱۴۰۳ اشاره داشتند به اینکه عدالت، یعنی توزیع برابر فرصتها به گونهای که فارغ از فاصلهی طبقاتی باشد و #عدالت، قربانی #اختلاف_طبقاتی نشود.
به نظر میرسد کلیت این تعریف درست است اما توجه داشته باشیم که وجود "#فاصله_طبقاتی" گاه بسیاری با "عدالت"، تعارض دارد و اگر در یک #جامعه فاصلهی طبقاتی، تعمیق شود دیگر نمیتوان سخن از عدالت گفت و دیگر "توزیع برابر فرصتها" بیمعنا میشود.
آقای خامنهای در ذکر مثالی برای "عدالت" به امکان پاسخگویی افراد در فضای مجازی نسبت به انتقادهای وارد شده به آنها اشاره داشت. پس از نشست مذکور شنیده شد که منظور ایشان اتهامات وارده به آقایان #محمدباقر_قالیباف و #کاظم_صدیقی است و چون پاسخ ندادهاند پس منتقدان دچار "بیعدالتی" شدهاند.
دو موضوع:
۱ـ امروزه فضای مجازی در اختیار همگان است و مطمئناً خود این افراد قبل از کاربران در جریان اتهامات خود قرار گرفتهاند و اگر سکوت میکنند صحت اتهام، تقویت میشود زیرا: سکوت، علامت رضاست!
۲ـ در #جامعه_مدنی وقتی اعضای جامعه #مطالبهگری و #انتقاد میکنند مانند آنچه در خصوص اموال و ثروت آن دو نفر گفتهشده، این وظیفهی #قوه_قضائیه است که به جای موعظه اخلاقی از سوی رئیسش، تحقیق و اطلاعرسانی صورت پذیرد تا اگر اتهامات، ناروا و ناعادلانه بوده از متهمان دفاع و اعادهی حیثیت شود.
بنابراین طرح انتقادها و برچسب اتهامها مصداق "بیعدالتی" نیست بلکه نزدودن ابهام و سکوت و صرف موعظهی اخلاقی و دعوت مردم به سکوت و تسلیم، عین "بیعدالتی" است!
شعار محوری "تحولجویان" عبارت از "عدالتطلبی" است!
| یادداشتهای پیشین «گریزناپذیری تحولجویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
https://t.me/dr_bokharaei/818
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
⟩⟩ #عدالتخواهی"، پاشته آشیل "#تحولجویی"!
| سهشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: آقای #خامنهای در دیدار با دانشجویان در ۲۰ فروردین ۱۴۰۳ اشاره داشتند به اینکه عدالت، یعنی توزیع برابر فرصتها به گونهای که فارغ از فاصلهی طبقاتی باشد و #عدالت، قربانی #اختلاف_طبقاتی نشود.
به نظر میرسد کلیت این تعریف درست است اما توجه داشته باشیم که وجود "#فاصله_طبقاتی" گاه بسیاری با "عدالت"، تعارض دارد و اگر در یک #جامعه فاصلهی طبقاتی، تعمیق شود دیگر نمیتوان سخن از عدالت گفت و دیگر "توزیع برابر فرصتها" بیمعنا میشود.
آقای خامنهای در ذکر مثالی برای "عدالت" به امکان پاسخگویی افراد در فضای مجازی نسبت به انتقادهای وارد شده به آنها اشاره داشت. پس از نشست مذکور شنیده شد که منظور ایشان اتهامات وارده به آقایان #محمدباقر_قالیباف و #کاظم_صدیقی است و چون پاسخ ندادهاند پس منتقدان دچار "بیعدالتی" شدهاند.
دو موضوع:
۱ـ امروزه فضای مجازی در اختیار همگان است و مطمئناً خود این افراد قبل از کاربران در جریان اتهامات خود قرار گرفتهاند و اگر سکوت میکنند صحت اتهام، تقویت میشود زیرا: سکوت، علامت رضاست!
۲ـ در #جامعه_مدنی وقتی اعضای جامعه #مطالبهگری و #انتقاد میکنند مانند آنچه در خصوص اموال و ثروت آن دو نفر گفتهشده، این وظیفهی #قوه_قضائیه است که به جای موعظه اخلاقی از سوی رئیسش، تحقیق و اطلاعرسانی صورت پذیرد تا اگر اتهامات، ناروا و ناعادلانه بوده از متهمان دفاع و اعادهی حیثیت شود.
بنابراین طرح انتقادها و برچسب اتهامها مصداق "بیعدالتی" نیست بلکه نزدودن ابهام و سکوت و صرف موعظهی اخلاقی و دعوت مردم به سکوت و تسلیم، عین "بیعدالتی" است!
شعار محوری "تحولجویان" عبارت از "عدالتطلبی" است!
| یادداشتهای پیشین «گریزناپذیری تحولجویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
https://t.me/dr_bokharaei/818
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
| گریزناپذیری "تحولجویی" در ایران (۱)
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی:…
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی:…
| گریزناپذیری «تحولجویی» در ایران (۵)
⟩⟩ پرسش "تحولجویان" در مورد زکات فطره!
| چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: #زکات_فطره یا #فطریه رایج یک #مسلمان معادل سه کیلو قوت غالب مانند گندم حتی نمیتواند پاسخگوی یک وعده غذای استاندارد برای یک نفر محتاج باشد اما در زمان ابداعش در چهارده قرن قبل چنین نبوده و ارزشمند بوده. بگذریم که قوت غالب طبقهی نوظهور مذهبی در ایران ۱۴۰۳ گندم نیست و گوشت گرم کیلویی یک میلیونی گوسفندی است!
از سوی دیگر در کشورهایی که به نام "#کفر #سرمایهدار" از سوی #نظام_سیاسی ایران، تحلیل و مطرح شدهاند مانند انگلستان و آلمان از صاحبان #سرمایه و ثروت گاه بیش از پنجاه درصد درآمد، #مالیات اخذ میشود تا شکاف_طبقاتی در #جامعه رخ ننماید و یک زن سرپرست خانوار مجبور به #تنفروشی نشود و یک جوان از سر نومیدی به #خودکشی یا #اعتیاد روی نیاورد. آنها از محل اخذ مالیات، تغذیه میشوند!
پرسش: آیا این همه زکات فطره در این همه سال جز تسکین دهندهی ضعیف درد برای یک روز، چه پیآمدی در ایران داشته و آیا #استحاله آن به افزایش مالیات صاحبان ثروت، اثرگذارتر در جهت "#عدالت_اجتماعی" نخواهدبود؟!
چرا تن به #تحولجویی و پیآمدش "استحالهی کاربردی" داده نمیشود؟ چرا با سرگرمی "آبنباتی"، خود و جامعه را مشغول کردهایم؟
انواع جرائم با فاصله و شکاف طبقاتی در جوامع شهری، ارتباط مستقیم دارد و زندانهای ایران مملو از مجرمینی است که "قربانی" شرایط اجتماعی شدهاند.
چشمها را بشوییم!
| یادداشتهای پیشین «گریزناپذیری تحولجویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
https://t.me/dr_bokharaei/818
https://t.me/dr_bokharaei/819
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
⟩⟩ پرسش "تحولجویان" در مورد زکات فطره!
| چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: #زکات_فطره یا #فطریه رایج یک #مسلمان معادل سه کیلو قوت غالب مانند گندم حتی نمیتواند پاسخگوی یک وعده غذای استاندارد برای یک نفر محتاج باشد اما در زمان ابداعش در چهارده قرن قبل چنین نبوده و ارزشمند بوده. بگذریم که قوت غالب طبقهی نوظهور مذهبی در ایران ۱۴۰۳ گندم نیست و گوشت گرم کیلویی یک میلیونی گوسفندی است!
از سوی دیگر در کشورهایی که به نام "#کفر #سرمایهدار" از سوی #نظام_سیاسی ایران، تحلیل و مطرح شدهاند مانند انگلستان و آلمان از صاحبان #سرمایه و ثروت گاه بیش از پنجاه درصد درآمد، #مالیات اخذ میشود تا شکاف_طبقاتی در #جامعه رخ ننماید و یک زن سرپرست خانوار مجبور به #تنفروشی نشود و یک جوان از سر نومیدی به #خودکشی یا #اعتیاد روی نیاورد. آنها از محل اخذ مالیات، تغذیه میشوند!
پرسش: آیا این همه زکات فطره در این همه سال جز تسکین دهندهی ضعیف درد برای یک روز، چه پیآمدی در ایران داشته و آیا #استحاله آن به افزایش مالیات صاحبان ثروت، اثرگذارتر در جهت "#عدالت_اجتماعی" نخواهدبود؟!
چرا تن به #تحولجویی و پیآمدش "استحالهی کاربردی" داده نمیشود؟ چرا با سرگرمی "آبنباتی"، خود و جامعه را مشغول کردهایم؟
انواع جرائم با فاصله و شکاف طبقاتی در جوامع شهری، ارتباط مستقیم دارد و زندانهای ایران مملو از مجرمینی است که "قربانی" شرایط اجتماعی شدهاند.
چشمها را بشوییم!
| یادداشتهای پیشین «گریزناپذیری تحولجویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
https://t.me/dr_bokharaei/818
https://t.me/dr_bokharaei/819
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
| گریزناپذیری "تحولجویی" در ایران (۱)
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی:…
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی:…
| #یادآوری
| «گریزناپذیری #تحولجویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
https://t.me/dr_bokharaei/818
https://t.me/dr_bokharaei/819
https://t.me/dr_bokharaei/820
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| «گریزناپذیری #تحولجویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
https://t.me/dr_bokharaei/818
https://t.me/dr_bokharaei/819
https://t.me/dr_bokharaei/820
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
| گریزناپذیری "تحولجویی" در ایران (۱)
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی:…
| یکشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصولگرایی و تکرار #اصلاحطلبی حکومتی، محکوم به فناست. میماند دو گزینهی:…
| #درنگ |
افول شدید سرمایهی اجتماعی با عدم مشارکت در انتخابات مجلس!
| یکشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۳
#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #رأی #سرمایه_اجتماعی #مشارکت #مشارکت_سیاسی #عدم_مشارکت #مشروعیت #مشروعیت_سیاسی #نظام_سیاسی #نظام_اسلامی
#احمد_بخارایی
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
افول شدید سرمایهی اجتماعی با عدم مشارکت در انتخابات مجلس!
| یکشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۳
#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #رأی #سرمایه_اجتماعی #مشارکت #مشارکت_سیاسی #عدم_مشارکت #مشروعیت #مشروعیت_سیاسی #نظام_سیاسی #نظام_اسلامی
#احمد_بخارایی
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| #درنگ |
۸ تیر ۱۴۰۳ آیا یک «رفراندم» خواهد بود؟!
| پنجشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۳
#انتخابات #رئیسجمهور #انتخابات_ریاستجمهوری #رأی #انتصاب_ولایت #مشارکت #مشارکت_سیاسی #عدم_مشارکت #مشروعیت #مشروعیت_سیاسی #نظام_سیاسی #نظام_اسلامی #سلاح_اتمی #فروپاشی_اجتماعی
#احمد_بخارایی
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
۸ تیر ۱۴۰۳ آیا یک «رفراندم» خواهد بود؟!
| پنجشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۳
#انتخابات #رئیسجمهور #انتخابات_ریاستجمهوری #رأی #انتصاب_ولایت #مشارکت #مشارکت_سیاسی #عدم_مشارکت #مشروعیت #مشروعیت_سیاسی #نظام_سیاسی #نظام_اسلامی #سلاح_اتمی #فروپاشی_اجتماعی
#احمد_بخارایی
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⟩ دعوت اصلاحطلبان به مشارکت در انتخابات ریاستجمهوری، موجب «آگاهیستیزی» در جامعه!
| دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ مناظره میان احمد بخارایی و محمود صادقی به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۲۵ خرداد ۱۴۰۳
| پیشپرده:👇
https://t.me/AbdiMedia/49958
| پخش مناظره:👇
https://www.youtube.com/watch?v=mJoGtfMm228
| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمود_صادقی #اصلاحطلب و نمایندهی اسبق مجلس گفتوشنود چالشی داشتم. ایشان به عنوان عضوی در #جبههی_متحد_اصلاحطلبان، مدافع #مشارکت در #انتخابات به نفع آقای #مسعود_پزشکیان بودند و من مخالف #مشارکت_ایجابی و مدافع «#کنشگری_سلبی»! در این #مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ تحلیل ا#نتخابات_ریاستجمهوری ۸ تیر ۱۴۰۳ از چهار منظر: علت فاعلی، علت صوری، علت محتوایی و علت غایی.
۲ـ در تبیین «#علت_فاعلی» به تاریخ گذشته و سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ مسیر ناخوشایند #نظام_سیاسی که «#فروپاشی_اجتماعی» و بحران #مشروعیت_سیاسی را تشدید کرده،
ب ـ پدیدهی «انتصاخابات» در چیدمان نامزدها در انتخابات گذشته مجلس و #ریاستجمهوری،
پ ـ رخنمایی یک «#رفراندوم» در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ با #عدم_مشارکت حدود ۶۰ درصد شهروندان.
۳ـ در توضیح «#علت_صوری» با استناد به شعارها و مواضع تبلیغاتی شش نامزد کنونی، «عدم تمایز معنادار» بین آنها را متذکر شدم.
۴ـ در تحلیل «#علت_محتوایی» به چهار مؤلفه اشاره کردم شامل:
الف ـ همگونی اندیشهای کاندیداها بر اساس حرکت روی ریلهای کاشتهشدهی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی،
ب ـ عدم توجه نامزدها به نقش ساختارها در رخدادهای نامطلوب و آسیبرسان،
پ ـ تشدید روند «#آگاهیستیزی» در جامعه از سوی نامزدهای ریاستجمهوری،
ت ـ عدم نگاه کارشناسانه و عمیق به پدیدههای نامیمونی مانند: #شکاف_طبقاتی وحشتناک، اقتصاد «نفتخور»، تشدید روند #فروپاشی_اجتماعی، زندانیان مظلوم سیاسی، حدود هشت میلیون #مهاجر و فراری دور از وطن و …
۵ ـ در ترسیم «#علت_غایی» به سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ تمام شش نامزد، چشماندازی از آیندهی متفاوت از گذشته ندارند،
ب ـ در جهت تمدید نقش نیروهای اطلاعاتی ـ امنیتی و نقش مطلق #رهبری در آینده، موضع تثبیتی دارند،
پ ـ موضع متفاوت و واضحی نسبت به #سیاست_خارجی ندارند.
۶ـ در چه جامعهای، «انتخابات» کمرنگ است؟ در جامعهی «غیر مدرن»ی که اعمال زور به شکل حداکثری و گسترده در جریان است و نیز به جای پدیده: #دولت ـ #ملت، پدیده: #حاکمیت ـ #امت، شکل میگیرد و حاکمیت، الهی است نه «ملی» و نیز ملاک #مشروطیت، کاریزمای مذهبی است و نه «#قانون» و همچنین قدرت، «شخصی» است و نظام بوروکراسیاش، «باندی» و به جای «#شهروند»، «#رعیت» حضور دارد.
۷ـ کلیگویی آقای مسعود پزشکیان در بیان ۳ اصل (مسئولیتپذیری، دستیابی به هدف، پاسخگویی) و ۵ استراتژی خود که همهی نامزدها نیز در این کلیگوییها همسان هستند.
۸ـ جبههی متحد #اصلاحطلبان به جنگ با «#آگاهی_اجتماعی» برخاستهاند زیرا اجازه نمیدهند با «کنشگری سلبی» اعضای #جامعه، شرط لازم برای «آگاهی اجتماعی» یعنی «گفتوگوی درونی در افراد» شکل گیرد و نیز مانع میشوند تا شرط کافی «آگاهییابی» یعنی عطف توجه و نظر شهروندان به «مصادیق» به جای «مفاهیم» تحقق یابد چرا که در شرایط گذشته در ایران با دعوت تکراری «انتخاب بین بد و بدتر»، جامعه را سطحی و ناآگاه و «کلی نگر»، نگه داشتهاند.
۹ـ مشارکت نسبی آقای مسعود پزشکیان طی ۵ دورهی نمایندگیشان در #مجلس و ارتقا به سطح نایبرییس اولی مجلس در روند «فروپاشی اجتماعی».
۱۰ـ طرح ۳ پرسش از آقای #خامنهای:
الفـ چرا بدون واسطه و فارغ از فضای امنیتی و گزینشی با منتقدان اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، دیدار و گفتوشنود نمیکنند؟
ب ـ آیا «#عدالتخواهی» جزو ارکان انقلاب ۱۳۵۷ نبود و اگر بود چرا #جامعه با شکاف ناخوشایند طبقاتی و #تبعیض مواجه است؟
پ ـ چرا اینقدر آمار #زندانیان_سیاسی و #اعدام زیاد است و چرا برخوردهای خشونتبار با منتقدان صورت میگیرد؟
لطفاً ویدئوی مناظره را ملاحظه و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ مناظره میان احمد بخارایی و محمود صادقی به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۲۵ خرداد ۱۴۰۳
| پیشپرده:👇
https://t.me/AbdiMedia/49958
| پخش مناظره:👇
https://www.youtube.com/watch?v=mJoGtfMm228
| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمود_صادقی #اصلاحطلب و نمایندهی اسبق مجلس گفتوشنود چالشی داشتم. ایشان به عنوان عضوی در #جبههی_متحد_اصلاحطلبان، مدافع #مشارکت در #انتخابات به نفع آقای #مسعود_پزشکیان بودند و من مخالف #مشارکت_ایجابی و مدافع «#کنشگری_سلبی»! در این #مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ تحلیل ا#نتخابات_ریاستجمهوری ۸ تیر ۱۴۰۳ از چهار منظر: علت فاعلی، علت صوری، علت محتوایی و علت غایی.
۲ـ در تبیین «#علت_فاعلی» به تاریخ گذشته و سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ مسیر ناخوشایند #نظام_سیاسی که «#فروپاشی_اجتماعی» و بحران #مشروعیت_سیاسی را تشدید کرده،
ب ـ پدیدهی «انتصاخابات» در چیدمان نامزدها در انتخابات گذشته مجلس و #ریاستجمهوری،
پ ـ رخنمایی یک «#رفراندوم» در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ با #عدم_مشارکت حدود ۶۰ درصد شهروندان.
۳ـ در توضیح «#علت_صوری» با استناد به شعارها و مواضع تبلیغاتی شش نامزد کنونی، «عدم تمایز معنادار» بین آنها را متذکر شدم.
۴ـ در تحلیل «#علت_محتوایی» به چهار مؤلفه اشاره کردم شامل:
الف ـ همگونی اندیشهای کاندیداها بر اساس حرکت روی ریلهای کاشتهشدهی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی،
ب ـ عدم توجه نامزدها به نقش ساختارها در رخدادهای نامطلوب و آسیبرسان،
پ ـ تشدید روند «#آگاهیستیزی» در جامعه از سوی نامزدهای ریاستجمهوری،
ت ـ عدم نگاه کارشناسانه و عمیق به پدیدههای نامیمونی مانند: #شکاف_طبقاتی وحشتناک، اقتصاد «نفتخور»، تشدید روند #فروپاشی_اجتماعی، زندانیان مظلوم سیاسی، حدود هشت میلیون #مهاجر و فراری دور از وطن و …
۵ ـ در ترسیم «#علت_غایی» به سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ تمام شش نامزد، چشماندازی از آیندهی متفاوت از گذشته ندارند،
ب ـ در جهت تمدید نقش نیروهای اطلاعاتی ـ امنیتی و نقش مطلق #رهبری در آینده، موضع تثبیتی دارند،
پ ـ موضع متفاوت و واضحی نسبت به #سیاست_خارجی ندارند.
۶ـ در چه جامعهای، «انتخابات» کمرنگ است؟ در جامعهی «غیر مدرن»ی که اعمال زور به شکل حداکثری و گسترده در جریان است و نیز به جای پدیده: #دولت ـ #ملت، پدیده: #حاکمیت ـ #امت، شکل میگیرد و حاکمیت، الهی است نه «ملی» و نیز ملاک #مشروطیت، کاریزمای مذهبی است و نه «#قانون» و همچنین قدرت، «شخصی» است و نظام بوروکراسیاش، «باندی» و به جای «#شهروند»، «#رعیت» حضور دارد.
۷ـ کلیگویی آقای مسعود پزشکیان در بیان ۳ اصل (مسئولیتپذیری، دستیابی به هدف، پاسخگویی) و ۵ استراتژی خود که همهی نامزدها نیز در این کلیگوییها همسان هستند.
۸ـ جبههی متحد #اصلاحطلبان به جنگ با «#آگاهی_اجتماعی» برخاستهاند زیرا اجازه نمیدهند با «کنشگری سلبی» اعضای #جامعه، شرط لازم برای «آگاهی اجتماعی» یعنی «گفتوگوی درونی در افراد» شکل گیرد و نیز مانع میشوند تا شرط کافی «آگاهییابی» یعنی عطف توجه و نظر شهروندان به «مصادیق» به جای «مفاهیم» تحقق یابد چرا که در شرایط گذشته در ایران با دعوت تکراری «انتخاب بین بد و بدتر»، جامعه را سطحی و ناآگاه و «کلی نگر»، نگه داشتهاند.
۹ـ مشارکت نسبی آقای مسعود پزشکیان طی ۵ دورهی نمایندگیشان در #مجلس و ارتقا به سطح نایبرییس اولی مجلس در روند «فروپاشی اجتماعی».
۱۰ـ طرح ۳ پرسش از آقای #خامنهای:
الفـ چرا بدون واسطه و فارغ از فضای امنیتی و گزینشی با منتقدان اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، دیدار و گفتوشنود نمیکنند؟
ب ـ آیا «#عدالتخواهی» جزو ارکان انقلاب ۱۳۵۷ نبود و اگر بود چرا #جامعه با شکاف ناخوشایند طبقاتی و #تبعیض مواجه است؟
پ ـ چرا اینقدر آمار #زندانیان_سیاسی و #اعدام زیاد است و چرا برخوردهای خشونتبار با منتقدان صورت میگیرد؟
لطفاً ویدئوی مناظره را ملاحظه و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
عبدی مدیا
🔴 نگاهی به انتخابات از چهار زاویه
💢 بخارایی: این که من به عنوان یک نفر بگویم شرکت نمیکنم، اثرگذاری ویژهای نخواهد داشت.
🔸 جامعه در مسیر فروپاشی اجتماعی و بحران مشروعیت سیاسی، غلتیده و به جلو آمده.
🔸انتخابات ما، نه انتصاب است و نه انتخاب.
🔸 انتخابات اسفند…
💢 بخارایی: این که من به عنوان یک نفر بگویم شرکت نمیکنم، اثرگذاری ویژهای نخواهد داشت.
🔸 جامعه در مسیر فروپاشی اجتماعی و بحران مشروعیت سیاسی، غلتیده و به جلو آمده.
🔸انتخابات ما، نه انتصاب است و نه انتخاب.
🔸 انتخابات اسفند…
⟩ تبعیض، احساس فقر، جرائم: جامعهی آشفته و منتظر ایران!
| چهارشنبه ۶ تیر ۱۴۰۳
| گفتوگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «برهان خبر» با احمد بخارایی دربارهی میزان مشارکت در انتخابات ریاستجمهوری ۱۴۰۳ | منتشر شده در ۲۶ خرداد ۱۴۰۳
| پخش گفتوگو:👇
بخش ۱: https://borhankhabar.ir/vdcf.1d0iw6dj1giaw.html
بخش ۲: https://borhankhabar.ir/vdci.uarct1awubc2t.html
| #احمد_بخارایی: حدود یک ماه قبل در اوایل خرداد ماه ۱۴۰۳ با سایت خبری ـ تحلیلی «برهان خبر» این گفتوگو انجام شد. در آن زمان هنوز نامزدهای #انتخابات_ریاستجمهوری ثبتنام نکرده بودند، بنابراین تحلیل من از میزان احتمالی مشارکت به آن ایام باز میگشت. ظاهراً نظام حکمرانی با #تأیید_صلاحیت آقای #پزشکیان و به صحنه آمدن #اصلاحطلبان (پس از زمان این گفتوگوی من با سایت برهان خبر) در صدد برآمد تا میزان #مشارکت کمتر از انتخابات #ریاستجمهوری ۱۴۰۰ نشود!
در این ضبط تصویری به این موضوعات اشاره داشتم:
۱ـ تحلیل #رفتار_رأیدهی در #انتخابات گذشته،
۲ـ بحران #مشروعیت ناشی از روند کاهشی #مشارکت_سیاسی،
۳ـ ایدئوژیک و توهمگرا بودن نظام حکمرانی در دهههای گذشته،
۴ـ جامعهی ایران: آشفتهی منتظر!،
۵ـ نقد نقش جامعهشناسان در ایران،
۶ـ «خودانتقاد» نبودن #نظام_سیاسی در ایران،
۷ـ نق زدن صاحبان قدرت و انگشت اتهام را به سمت «دیگری» گرفتن عناصر حاکمیت،
۸ـ وجود کثیر راههای برونرفت از #قانون، به معنای وجود سیستماتیک و ساختاری #فساد در ایران،
۹ـ نقش دو دستهی: عوامل درونقانونی و برونقانونی در ایجاد #فساد_ساختاری،
۱۰ـ نفی «#عدالت» با تشدید #شکاف_طبقاتی،
۱۱ـ «احساس #فقر» ناشی از «#تبعیض»، عامل جرائم و
۱۲ـ #فروپاشی_اجتماعی در ایران، معلول «احساس ناکارآمدی» شهروندان!
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| چهارشنبه ۶ تیر ۱۴۰۳
| گفتوگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «برهان خبر» با احمد بخارایی دربارهی میزان مشارکت در انتخابات ریاستجمهوری ۱۴۰۳ | منتشر شده در ۲۶ خرداد ۱۴۰۳
| پخش گفتوگو:👇
بخش ۱: https://borhankhabar.ir/vdcf.1d0iw6dj1giaw.html
بخش ۲: https://borhankhabar.ir/vdci.uarct1awubc2t.html
| #احمد_بخارایی: حدود یک ماه قبل در اوایل خرداد ماه ۱۴۰۳ با سایت خبری ـ تحلیلی «برهان خبر» این گفتوگو انجام شد. در آن زمان هنوز نامزدهای #انتخابات_ریاستجمهوری ثبتنام نکرده بودند، بنابراین تحلیل من از میزان احتمالی مشارکت به آن ایام باز میگشت. ظاهراً نظام حکمرانی با #تأیید_صلاحیت آقای #پزشکیان و به صحنه آمدن #اصلاحطلبان (پس از زمان این گفتوگوی من با سایت برهان خبر) در صدد برآمد تا میزان #مشارکت کمتر از انتخابات #ریاستجمهوری ۱۴۰۰ نشود!
در این ضبط تصویری به این موضوعات اشاره داشتم:
۱ـ تحلیل #رفتار_رأیدهی در #انتخابات گذشته،
۲ـ بحران #مشروعیت ناشی از روند کاهشی #مشارکت_سیاسی،
۳ـ ایدئوژیک و توهمگرا بودن نظام حکمرانی در دهههای گذشته،
۴ـ جامعهی ایران: آشفتهی منتظر!،
۵ـ نقد نقش جامعهشناسان در ایران،
۶ـ «خودانتقاد» نبودن #نظام_سیاسی در ایران،
۷ـ نق زدن صاحبان قدرت و انگشت اتهام را به سمت «دیگری» گرفتن عناصر حاکمیت،
۸ـ وجود کثیر راههای برونرفت از #قانون، به معنای وجود سیستماتیک و ساختاری #فساد در ایران،
۹ـ نقش دو دستهی: عوامل درونقانونی و برونقانونی در ایجاد #فساد_ساختاری،
۱۰ـ نفی «#عدالت» با تشدید #شکاف_طبقاتی،
۱۱ـ «احساس #فقر» ناشی از «#تبعیض»، عامل جرائم و
۱۲ـ #فروپاشی_اجتماعی در ایران، معلول «احساس ناکارآمدی» شهروندان!
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
برهان خبر
گفت و گو با دکتر بخارایی،جامعه شناس: برنامه راه حل (بخش اول) | برهان خبر
گفت و گو با amp;nbsp;دکتر بخارایی،جامعه شناس: برنامه راه حل،کاری از سایت خبری تحلیلی برهان خبر (بخش اول)...