جامعه‌شناسی افق‌نگر ـ دکتر احمد بخارایی
📜#اصلی‌ترین_مسئله‌ی_جامعه‌ی_ایران چهار نگاه از سوی چهار شخصیت باقی، مدنی، نگهدار و مهاجرانی حدود یک و نیم سال قبل در آبان ۱۳۹۶ به ذهنم رسید که یک رشته گفتوشنود چالشی با بزرگان #سیاست و اندیشه‌ورزی در مورد این پرسش داشته باشم: «اصلی‌ترین مسئله در جامعه‌ی…
| اصلی‌ترین مسئله‌ی جامعه‌ی ایران |
| Iran Main Problem |
👈 بخش ۴: گفتوشنود با عطاءالله مهاجرانی
🗓 چهارشنبه ۸ آبان ۱۳۹۸
حدود دو سال قبل در آبان ۱۳۹۶ به ذهنم رسید که یک رشته گفتوشنود چالشی با بزرگان #سیاست و اندیشه‌ورزی در مورد این پرسش داشته باشم: «#اصلی‌ترین_مسئله‌ی_جامعه‌ی_ایران چیست؟ (در جامعه‌ی کنونی)». نگفتم «مسئه‌ی اجتماعی» تا مصاحبه‌شونده فارغ از قید «اجتماعی» بنا به زعم خود «اصلی‌ترین مسئله» را بیان و طبقه‌بندی کند.
گفتوشنود آغازین با آقای عمادالدین باقی، دومین با آقای سعید مدنی و سومین با آقای فرخ نگهدار بود که پخش شدند. در همان اقامت کوتاهی که در لندن داشتم موفق شدم با آقای #عطاءالله_مهاجرانی هم گفت‌و‌شنودی داشته باشم؛ ایشان در سن ۲۶ سالگی نماینده‌ی مردم در مجلس اول شد و بعد، معاون حقوقی و پارلمانی آقایان #میرحسین_موسوی و #هاشمی_رفسنجانی و بالاخره وزیر مستعفی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دوره‌ی اول ریاست جمهوری جناب #محمد_خاتمی بود و اینک در لندن به سر می‌برد. آقای مهاجرانی در این گفتوشنود بیان کرد که مهم‌ترین مسآله در ایران، «عدم رعایت قانون» است. بر این اساس، نظر ایشان با پرسش‌های زیر به چالش کشیده‌شد:
پرسش‌های #احمد_بخارایی:
❓#انقلاب، شبیه کودتا در سطح وسیع است و در انقلاب‌ها، جهان فرهنگی و معرفتی، دفعتاً تغییر نمی‌کند. در انقلاب ما «امر و نهی» مطرح شد و این با موضوع #مشارکت و نظارت و ارزیابی در جهان مدرن، تعارض داشت، اینک چه‌گونه شما معتقدید که قانون در نظام ما کارامد است؟
❓به ساختار حقوقی و #قانون_اساسی به عنوان یک امر «خوب» اشاره کردید حال آن‌که وقتی به چهار دهه‌ی قبل نگاه می‌کنیم می‌بینیم که در یک حلقه‌ی معیوب گرفتار شده‌ایم مانند اختیارات #شورای_نگهبان و روند انتخابات که تبعیض و نابرابری اجتماعی را دامن زده است و بخش عمده‌ای از نیروهای لایق به مجلس‌ها راه نیافتند و نمایندگانی به مجالس رفتند که نتوانستند ساختار حقوقی را اصلاح کنند. چه‌گونه معتقدید این قوانین خوب بوده اند؟
❓این نظام اساساً مبتنی بر قانون‌شکنی است زیرا «انقلاب» یعنی قانون‌شکنی! چه‌گونه می‌خواهیم تبعات این روند مانند خشونت و بی‌کاری و روسپی‌گری را متوقف کنیم؟
❓ما نمی‌توانیم کنش‌گران اجتماعی مانند استاد دانشگاه یا پزشک را به عنوان یک جزیزه، مستقل از ساختارها در نظر بگیریم. چه‌گونه امکان‌پذیر است که در آینه‌ی ساختارهای معیوب، تصویر درستی از کنش‌گران اجتماعی ترسیم شود؟
❓ما در طول سال‌های گذشته نتوانستیم در خصوص یک موضوع ساده و بدیهی یعنی گفتوشنود مستقیم با آمریکا به نتیجه‌ی مشخص و واضح برسیم. ایا این به ساختار سیاسی مربوط نمی‌شود؟
❓شما می‌گویید به رغم اتحاد سه‌جانبه‌ی #اسرائیل و #عربستان و #آمریکا، ایران از اقتدار و امنیت و چهره‌ی درخشان در دنیا برخوردار است و همه معتقدند آقای #خامنه‌ای دارای نگاه استراتژیک و دارای افق بلند است. چه‌گونه است که فکر می‌کنید ایران فقط از داخل ممکن است آسیب‌پذیر باشد؟
⟩⟩ توجه: آقای مهاجرانی در این گفتوشنود در دو سال قبل به ذکر استحکام #نظام_سیاسی و آسیب‌ناپذیری آن در ایران پرداختند و در همان‌جا من تاکید کردم که نظام سیاسی در ایران بسا از جوانب دیگر آسیب‌پذیر باشد. امروز پس از گذشت دو سال، با توجه به تحریم و شکستگی اقتصادی و وجود گسست اجتماعی، بیشتر مشخص می‌شود که ایشان و دیگر سیاست‌مداران معطوف به نظام تا چه حد از واقع‌بینی برخوردارند!
👇 با اشاره روی تصویر پایین بدون بیرون‌آمدن از تلگرام یا یک‌راست از YouTube تماشا کنید. (برای اتصال از ایران روشن‌بودن فیلترشکن الزامی است و پراکسی تلگرام کفایت نمی‌کند)
بخش ۱: عمادالدین باقی 👉
بخش۲: سعید مدنی 👉
بخش۳: فرخ نگهدار 👉
🎞 همه‌ی بخش‌ها را در imp.dr-bokharaei.com تماشا کنید.
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال forward شود یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
| Iran Main Problem |
👈 بخش ۴: گفتوشنود با عطاءالله مهاجرانی
🗓 چهارشنبه ۸ آبان ۱۳۹۸
حدود دو سال قبل در آبان ۱۳۹۶ به ذهنم رسید که یک رشته گفتوشنود چالشی با بزرگان #سیاست و اندیشه‌ورزی در مورد این پرسش داشته باشم: «#اصلی‌ترین_مسئله‌ی_جامعه‌ی_ایران چیست؟ (در جامعه‌ی کنونی)». نگفتم «مسئه‌ی اجتماعی» تا مصاحبه‌شونده فارغ از قید «اجتماعی» بنا به زعم خود «اصلی‌ترین مسئله» را بیان و طبقه‌بندی کند.
گفتوشنود آغازین با آقای عمادالدین باقی، دومین با آقای سعید مدنی و سومین با آقای فرخ نگهدار بود که پخش شدند. در همان اقامت کوتاهی که در لندن داشتم موفق شدم با آقای #عطاءالله_مهاجرانی هم گفت‌و‌شنودی داشته باشم؛ ایشان در سن ۲۶ سالگی نماینده‌ی مردم در مجلس اول شد و بعد، معاون حقوقی و پارلمانی آقایان #میرحسین_موسوی و #هاشمی_رفسنجانی و بالاخره وزیر مستعفی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دوره‌ی اول ریاست جمهوری جناب #محمد_خاتمی بود و اینک در لندن به سر می‌برد. آقای مهاجرانی در این گفتوشنود بیان کرد که مهم‌ترین مسآله در ایران، «عدم رعایت قانون» است. بر این اساس، نظر ایشان با پرسش‌های زیر به چالش کشیده‌شد:
پرسش‌های #احمد_بخارایی:
❓#انقلاب، شبیه کودتا در سطح وسیع است و در انقلاب‌ها، جهان فرهنگی و معرفتی، دفعتاً تغییر نمی‌کند. در انقلاب ما «امر و نهی» مطرح شد و این با موضوع #مشارکت و نظارت و ارزیابی در جهان مدرن، تعارض داشت، اینک چه‌گونه شما معتقدید که قانون در نظام ما کارامد است؟
❓به ساختار حقوقی و #قانون_اساسی به عنوان یک امر «خوب» اشاره کردید حال آن‌که وقتی به چهار دهه‌ی قبل نگاه می‌کنیم می‌بینیم که در یک حلقه‌ی معیوب گرفتار شده‌ایم مانند اختیارات #شورای_نگهبان و روند انتخابات که تبعیض و نابرابری اجتماعی را دامن زده است و بخش عمده‌ای از نیروهای لایق به مجلس‌ها راه نیافتند و نمایندگانی به مجالس رفتند که نتوانستند ساختار حقوقی را اصلاح کنند. چه‌گونه معتقدید این قوانین خوب بوده اند؟
❓این نظام اساساً مبتنی بر قانون‌شکنی است زیرا «انقلاب» یعنی قانون‌شکنی! چه‌گونه می‌خواهیم تبعات این روند مانند خشونت و بی‌کاری و روسپی‌گری را متوقف کنیم؟
❓ما نمی‌توانیم کنش‌گران اجتماعی مانند استاد دانشگاه یا پزشک را به عنوان یک جزیزه، مستقل از ساختارها در نظر بگیریم. چه‌گونه امکان‌پذیر است که در آینه‌ی ساختارهای معیوب، تصویر درستی از کنش‌گران اجتماعی ترسیم شود؟
❓ما در طول سال‌های گذشته نتوانستیم در خصوص یک موضوع ساده و بدیهی یعنی گفتوشنود مستقیم با آمریکا به نتیجه‌ی مشخص و واضح برسیم. ایا این به ساختار سیاسی مربوط نمی‌شود؟
❓شما می‌گویید به رغم اتحاد سه‌جانبه‌ی #اسرائیل و #عربستان و #آمریکا، ایران از اقتدار و امنیت و چهره‌ی درخشان در دنیا برخوردار است و همه معتقدند آقای #خامنه‌ای دارای نگاه استراتژیک و دارای افق بلند است. چه‌گونه است که فکر می‌کنید ایران فقط از داخل ممکن است آسیب‌پذیر باشد؟
⟩⟩ توجه: آقای مهاجرانی در این گفتوشنود در دو سال قبل به ذکر استحکام #نظام_سیاسی و آسیب‌ناپذیری آن در ایران پرداختند و در همان‌جا من تاکید کردم که نظام سیاسی در ایران بسا از جوانب دیگر آسیب‌پذیر باشد. امروز پس از گذشت دو سال، با توجه به تحریم و شکستگی اقتصادی و وجود گسست اجتماعی، بیشتر مشخص می‌شود که ایشان و دیگر سیاست‌مداران معطوف به نظام تا چه حد از واقع‌بینی برخوردارند!
👇 با اشاره روی تصویر پایین بدون بیرون‌آمدن از تلگرام یا یک‌راست از YouTube تماشا کنید. (برای اتصال از ایران روشن‌بودن فیلترشکن الزامی است و پراکسی تلگرام کفایت نمی‌کند)
بخش ۱: عمادالدین باقی 👉
بخش۲: سعید مدنی 👉
بخش۳: فرخ نگهدار 👉
🎞 همه‌ی بخش‌ها را در imp.dr-bokharaei.com تماشا کنید.
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال forward شود یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
YouTube
اصلی‌ترین مسئله‌ی جامعه‌ی ایران؟ ۴ـ عطاءالله مهاجرانی
| او در گفتوشنود با احمد بخارایی از «قانون و قانون‌گرایی» می‌گوید.
| یکم آذر ۱۳۹۶ | لندن |
http://imp.dr-bokharaei.com
در اقامت کوتاهی که در لندن داشتم موفق شدم با آقای #عطاءالله_مهاجرانی هم گفت‌و‌شنودی داشته باشم؛ ایشان در سن ۲۶ سالگی نماینده‌ی مردم در…
| یکم آذر ۱۳۹۶ | لندن |
http://imp.dr-bokharaei.com
در اقامت کوتاهی که در لندن داشتم موفق شدم با آقای #عطاءالله_مهاجرانی هم گفت‌و‌شنودی داشته باشم؛ ایشان در سن ۲۶ سالگی نماینده‌ی مردم در…
| جامعه با جنگ‌های نیابتی ایران مخالف است و به همین دلیل چندان از حمله حماس ابراز خشنودی نکرد / مخالفت مردم با این حمله، ابزاری برای نشان دادن نارضایتی از دولت است!
| سه‌شنبه ۲۵ مهر ۱۴۰۲
| گفت‌وگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «دیده‌بان ایران» با احمد بخارایی درباره‌ی بازخورد اجتماعی جنگ حماس و اسرائیل | منتشرشده در ۲۲ مهر ۱۴۰۲
| نمایش گزارش:👇
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-166617
… «در سطح کلان و کلی پدیده #جنگ برای ایرانی که هشت سال در حال جنگ بوده و عوارضش را از نزدیک حس و لمس کرده، پدیده پسندیده‌ای نیست و در حقیقت به سمت #صلح بیشتر تمایل داریم تا جنگ. گواه این مدعی هم این است که در داخل کشور هم وقتی صحبت از #انقلاب می‌شود، بسیاری از این جهت که انقلاب را تجربه کرده و پس از هر انقلابی یک سری ناملایمات و حوادث ناخوشایندی وجود دارد و اینگونه نیست که یک شبه ره صد ساله بروند و ساختارهای فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی اصلاح شود و تنها #ساختار_سیاسی است که همانند یک کودتا یک شبه تغییر می‌کند، باعث می‌شود که بسیاری به رغم نارضایتی از وضع موجود، به دلیل اینکه انقلاب همراه با خونریزی و #خشونت و یک نوع #جنگ_داخلی است، با آن موافق نباشند. چنین ذهنیتی را تسری و در سطح جهانی توسعه دهید.» …
… «به صورت خاص در موضوع حمله وسیع و گسترده #حماس به #اسرائیل باید گفت که روشن است که این حمله حساب شده بوده و از آنجایی که هیچ فرد عاقلی وارد نبرد با کشوری که از امکانات نظامی و تسلیحاتی برخوردار است، نمی‌شود طبیعی است که فلسطینی‌ها به تنهایی این کار را نکرده‌اند. قطعا پشت آن‌ها به حمایت کشورهایی همچون سوریه و ایران گرم بوده و احتمال قوی در داخل کشور ما هم اطلاعاتی از این حمله وجود داشته است.» …
… حمایت درحالی شکل گرفته که بسیاری از اعتراضات داخلی کشور معطوف به کمک‌هایی بود که به دولت‌های لبنان، فلسطین و سوریه می‌شود درحالی که اولویت باید کشور خودمان باشد. جنگ‌های نیابتی که ایران چندین سال است که به راه انداخته، مطلوب اکثریت جامعه نیست. بنابراین حمله حماس تنها مربوط به حماس نیست و عواقبی دارد.» …
… «این حمله وسیع تلفات خود را دارد؛ زمانی که خونی ریخته می‌شود طبیعتا نگاه تلافی‌جویانه تشدید می‌شود. این نگاه ممکن است غیر از فلسطینی‌ها، گریبان دیگران را هم بگیرد. موضوع خاصی که غیرقابل باور بود رفتاری بود که فلسطینی‌ها داشتند. با ذهنیتی که جهانیان نسبت به فلسطینی‌ها به عنوان یک قومی که در ظاهر مظلوم واقع شده، داشتند انتظار می‌رفت که رفتارهای یک فرد ظالم را نداشته باشند. ولی حمله به آن مهمانی، کشتن، به اسارت گرفتن و سربریدن مردم غیرنظامی، شبیه به یک نیروی متعصبی مثل داعش بود. طبیعی است که اکثریت مردم ایران از هر زاویه‌ای که نگاه می‌کنند، نباشند.» …
… «طرف مقابل حماس که اسرائیل است، موضع مقابل جمهوری اسلامی را دارد. بسیاری از نارضایتی‌هایی که در داخل وجود دارد منجر می‌شود که افراد آگاهانه یا ناآگاهانه به سمت کسانی که موضع موافقی با آن‌ها دارند، تمایل پیدا کنند. در داخل هم که اعتراضات به شدت سرکوب می‌شود و حتی در سالگرد اعتراضات سال گذشته که مردم به خیابان نیامدند اما مانند یک جنگ داخلی، گاردها و نیروهای انتظامی و بسیج در خیابان‌ها حضور داشتند. این برای یک حکومت بسیار ناپسند است که بخواهد با مردمش چنین برخوردی داشته باشد؛ آن هم حکومتی که داعیه جمهوریت و مردمی بودن را دارد.» …
… «در چنین شرایطی، طبیعی است کشوری که موضع ضد این نظام را می‌گیرد مردم حس می‌کنند با خودشان هم موضع است. مجموعه این شرایط دست به دست هم می‌دهد تا اکثریت جامعه موضع معقولانه‌ای اتخاذ کنند و آن این است که حماس را تایید که نمی‌کنند هیچ، بلکه گویی رضایت نسبی هم دارند که تفکر حماس گونه به این صورت که امروز بروز پیدا کرده، منکوب شود.» …
… «متاسفانه جامعه ما دو قطبی شده است. وقتی یک قطب رفتاری می‌کند، قطب مقابل رفتار عکس العملی دارد. یک بخشی از این موضعی که در داخل توسط اکثریت گرفته می‌شود، به همین اقلیتی بازمی‌گردد که با سازماندهی و با استفاده از نیروهای دولتی تصویر را به نحوی جلوه می‌دهند که جامعه ایران از چنین اتفاقی خوشحال است. اما دیدیم که به لحاظ کمی تجمع شکل گرفته بسیار اندک بودند و دوربین جمعیت را از بالا نشان نمی‌داد. براین اساس اقلیت جامعه از رفتار شنیعانه حماس رضایت داشت و نیروهای دولتی با استفاده از افرادی که از عقلانیت برخوردار نیستند آن را به تصویر کشید.» …
⚠️ بازپخش پست‌ها در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| سه‌شنبه ۲۵ مهر ۱۴۰۲
| گفت‌وگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «دیده‌بان ایران» با احمد بخارایی درباره‌ی بازخورد اجتماعی جنگ حماس و اسرائیل | منتشرشده در ۲۲ مهر ۱۴۰۲
| نمایش گزارش:👇
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-166617
… «در سطح کلان و کلی پدیده #جنگ برای ایرانی که هشت سال در حال جنگ بوده و عوارضش را از نزدیک حس و لمس کرده، پدیده پسندیده‌ای نیست و در حقیقت به سمت #صلح بیشتر تمایل داریم تا جنگ. گواه این مدعی هم این است که در داخل کشور هم وقتی صحبت از #انقلاب می‌شود، بسیاری از این جهت که انقلاب را تجربه کرده و پس از هر انقلابی یک سری ناملایمات و حوادث ناخوشایندی وجود دارد و اینگونه نیست که یک شبه ره صد ساله بروند و ساختارهای فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی اصلاح شود و تنها #ساختار_سیاسی است که همانند یک کودتا یک شبه تغییر می‌کند، باعث می‌شود که بسیاری به رغم نارضایتی از وضع موجود، به دلیل اینکه انقلاب همراه با خونریزی و #خشونت و یک نوع #جنگ_داخلی است، با آن موافق نباشند. چنین ذهنیتی را تسری و در سطح جهانی توسعه دهید.» …
… «به صورت خاص در موضوع حمله وسیع و گسترده #حماس به #اسرائیل باید گفت که روشن است که این حمله حساب شده بوده و از آنجایی که هیچ فرد عاقلی وارد نبرد با کشوری که از امکانات نظامی و تسلیحاتی برخوردار است، نمی‌شود طبیعی است که فلسطینی‌ها به تنهایی این کار را نکرده‌اند. قطعا پشت آن‌ها به حمایت کشورهایی همچون سوریه و ایران گرم بوده و احتمال قوی در داخل کشور ما هم اطلاعاتی از این حمله وجود داشته است.» …
… حمایت درحالی شکل گرفته که بسیاری از اعتراضات داخلی کشور معطوف به کمک‌هایی بود که به دولت‌های لبنان، فلسطین و سوریه می‌شود درحالی که اولویت باید کشور خودمان باشد. جنگ‌های نیابتی که ایران چندین سال است که به راه انداخته، مطلوب اکثریت جامعه نیست. بنابراین حمله حماس تنها مربوط به حماس نیست و عواقبی دارد.» …
… «این حمله وسیع تلفات خود را دارد؛ زمانی که خونی ریخته می‌شود طبیعتا نگاه تلافی‌جویانه تشدید می‌شود. این نگاه ممکن است غیر از فلسطینی‌ها، گریبان دیگران را هم بگیرد. موضوع خاصی که غیرقابل باور بود رفتاری بود که فلسطینی‌ها داشتند. با ذهنیتی که جهانیان نسبت به فلسطینی‌ها به عنوان یک قومی که در ظاهر مظلوم واقع شده، داشتند انتظار می‌رفت که رفتارهای یک فرد ظالم را نداشته باشند. ولی حمله به آن مهمانی، کشتن، به اسارت گرفتن و سربریدن مردم غیرنظامی، شبیه به یک نیروی متعصبی مثل داعش بود. طبیعی است که اکثریت مردم ایران از هر زاویه‌ای که نگاه می‌کنند، نباشند.» …
… «طرف مقابل حماس که اسرائیل است، موضع مقابل جمهوری اسلامی را دارد. بسیاری از نارضایتی‌هایی که در داخل وجود دارد منجر می‌شود که افراد آگاهانه یا ناآگاهانه به سمت کسانی که موضع موافقی با آن‌ها دارند، تمایل پیدا کنند. در داخل هم که اعتراضات به شدت سرکوب می‌شود و حتی در سالگرد اعتراضات سال گذشته که مردم به خیابان نیامدند اما مانند یک جنگ داخلی، گاردها و نیروهای انتظامی و بسیج در خیابان‌ها حضور داشتند. این برای یک حکومت بسیار ناپسند است که بخواهد با مردمش چنین برخوردی داشته باشد؛ آن هم حکومتی که داعیه جمهوریت و مردمی بودن را دارد.» …
… «در چنین شرایطی، طبیعی است کشوری که موضع ضد این نظام را می‌گیرد مردم حس می‌کنند با خودشان هم موضع است. مجموعه این شرایط دست به دست هم می‌دهد تا اکثریت جامعه موضع معقولانه‌ای اتخاذ کنند و آن این است که حماس را تایید که نمی‌کنند هیچ، بلکه گویی رضایت نسبی هم دارند که تفکر حماس گونه به این صورت که امروز بروز پیدا کرده، منکوب شود.» …
… «متاسفانه جامعه ما دو قطبی شده است. وقتی یک قطب رفتاری می‌کند، قطب مقابل رفتار عکس العملی دارد. یک بخشی از این موضعی که در داخل توسط اکثریت گرفته می‌شود، به همین اقلیتی بازمی‌گردد که با سازماندهی و با استفاده از نیروهای دولتی تصویر را به نحوی جلوه می‌دهند که جامعه ایران از چنین اتفاقی خوشحال است. اما دیدیم که به لحاظ کمی تجمع شکل گرفته بسیار اندک بودند و دوربین جمعیت را از بالا نشان نمی‌داد. براین اساس اقلیت جامعه از رفتار شنیعانه حماس رضایت داشت و نیروهای دولتی با استفاده از افرادی که از عقلانیت برخوردار نیستند آن را به تصویر کشید.» …
⚠️ بازپخش پست‌ها در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
دیدبان ایران
بخارایی، جامعه‌شناس:جامعه با جنگ‌های نیابتی ایران مخالف است و به همین دلیل چندان از حمله حماس ابراز خشنودی نکرد/ مخالفت مردم با…
بخارایی، مدیر گروه جامعه‌شناسی سیاسی انجمن جامعه‌شناسی در تحلیل خود از علت دوقطبی شکل گرفته در موضوع حمله حماس به اسرائیل به دیده‌بان ایران گفت: طرف مقابل حماس که اسرائیل است، موضع مقابل جمهوری اسلامی را دارد. بسیاری از نارضایتی‌هایی که در داخل وجود دارد…
| مقاومت یا تروریسم؟
| شنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۲
| مناظره‌ی احمد بخارایی و سجاد صفارهرندی درباره‌ی فلسطین، و جنگ حماس و اسرائیل به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»
| پخش ویدئو (کامل): 👇
https://youtu.be/Vm3nPH5WC1Q?si=3lhwKeZ8mzNLwUO_
https://azad.im/ls?c=gzDmVH
https://t.me/azadsocial
#احمد_بخارایی: به دعوت انجمن دانشجویی در دانشگاه صنعتی شریف، مناظره‌ای صریح و چالشی به مدت دو ساعت با یکی از نمایندگان تفکر #نظام_سیاسی در ایران پیرامون حمله‌ی حماس به اسرائیل داشتم و به این محورها اشاره کردم:
۱ـ علل مخالفت اکثر ایرانیان با هر نوع #انسان‌کشی منتج از نتایج جنگ بی‌فرجام و ابهام‌آلود ایران و عراق،
۲ـ حمله‌ی داعش‌وار #حماس به #اسرائیل در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ (۱۵ مهر ۱۴۰۲)،
۳ـ پیش‌روی‌های اسرائیل در خاک #فلسطین پس از دو جنگ شکست‌بار اعراب با او در سال‌های ۱۹۴۸ و ۱۹۶۷ و پیش‌روی اسرائیل در این حمله‌ی اخیر حماس بر اساس روند تاریخی،
۴ـ #جنگ_نیابتی ایران با اسرائیل در خاک فلسطین،
۵ـ تشدید فشارها به ایران از سوی جامعه‌ی جهانی پس از فروکش کردن آتش جنگ حماس و اسرائیل طی دو سه ماه آینده،
۶ـ تحلیل عملکرد جنگ خشونت‌بار و نیابتی ایران در چارچوب سه رویکرد جامعه‌شناختی: کارکردگرایی ساختاری، تضاد و تعامل‌گرایی نمادین.
۷ـ تحت‌الشعاع قرار گرفتن "امنیت ایران" با "#امنیت #جمهوری_اسلامی" به ناصواب و خطا
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| شنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۲
| مناظره‌ی احمد بخارایی و سجاد صفارهرندی درباره‌ی فلسطین، و جنگ حماس و اسرائیل به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»
| پخش ویدئو (کامل): 👇
https://youtu.be/Vm3nPH5WC1Q?si=3lhwKeZ8mzNLwUO_
https://azad.im/ls?c=gzDmVH
https://t.me/azadsocial
#احمد_بخارایی: به دعوت انجمن دانشجویی در دانشگاه صنعتی شریف، مناظره‌ای صریح و چالشی به مدت دو ساعت با یکی از نمایندگان تفکر #نظام_سیاسی در ایران پیرامون حمله‌ی حماس به اسرائیل داشتم و به این محورها اشاره کردم:
۱ـ علل مخالفت اکثر ایرانیان با هر نوع #انسان‌کشی منتج از نتایج جنگ بی‌فرجام و ابهام‌آلود ایران و عراق،
۲ـ حمله‌ی داعش‌وار #حماس به #اسرائیل در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ (۱۵ مهر ۱۴۰۲)،
۳ـ پیش‌روی‌های اسرائیل در خاک #فلسطین پس از دو جنگ شکست‌بار اعراب با او در سال‌های ۱۹۴۸ و ۱۹۶۷ و پیش‌روی اسرائیل در این حمله‌ی اخیر حماس بر اساس روند تاریخی،
۴ـ #جنگ_نیابتی ایران با اسرائیل در خاک فلسطین،
۵ـ تشدید فشارها به ایران از سوی جامعه‌ی جهانی پس از فروکش کردن آتش جنگ حماس و اسرائیل طی دو سه ماه آینده،
۶ـ تحلیل عملکرد جنگ خشونت‌بار و نیابتی ایران در چارچوب سه رویکرد جامعه‌شناختی: کارکردگرایی ساختاری، تضاد و تعامل‌گرایی نمادین.
۷ـ تحت‌الشعاع قرار گرفتن "امنیت ایران" با "#امنیت #جمهوری_اسلامی" به ناصواب و خطا
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
YouTube
مقاومت یا تروریسم؟ | گفتگوی احمد بخارایی و سجاد صفارهرندی درباره حمایت از فلسطین
حمایت ارزی از آزاد (patreon):
B2n.ir/b52641
حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):
https://hamibash.com/azad
فیلم کامل این گفتگو در سایت آزاد (با امکان گفتگو با مهمانان و مخاطبان):
https://azad.im/ls?c=gzDmVH
صفارهرندی: من افتخار می‌کنم که…
B2n.ir/b52641
حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):
https://hamibash.com/azad
فیلم کامل این گفتگو در سایت آزاد (با امکان گفتگو با مهمانان و مخاطبان):
https://azad.im/ls?c=gzDmVH
صفارهرندی: من افتخار می‌کنم که…
| مناظره‌ی #احمد_بخارایی و #سجاد_صفارهرندی درباره‌ی #فلسطین، و #جنگ #حماس و #اسرائیل به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»
https://t.me/azadsocial/2973
| پخش کامل جریان مناظره: 👇
https://youtu.be/Vm3nPH5WC1Q?si=3lhwKeZ8mzNLwUO_
| یادداشت:👇
https://t.me/dr_bokharaei/732
https://t.me/azadsocial/2973
| پخش کامل جریان مناظره: 👇
https://youtu.be/Vm3nPH5WC1Q?si=3lhwKeZ8mzNLwUO_
| یادداشت:👇
https://t.me/dr_bokharaei/732
Telegram
آزاد | AZAD
🎥 مقاومت یا تروریسم؟
🔸گفتگوی احمد بخارایی و سجاد صفارهرندی درباره موضوع از فلسطین
🔻صفارهرندی: من افتخار می‌کنم که از حامیان طوفان الاقصی هستم، مقاومتی که مظلوم در برابر ظالم می‌کند زیباست. اسرائیل خانه فلسطینی‌ها را غصب کرده است. بنابراین او حق دارد با…
🔸گفتگوی احمد بخارایی و سجاد صفارهرندی درباره موضوع از فلسطین
🔻صفارهرندی: من افتخار می‌کنم که از حامیان طوفان الاقصی هستم، مقاومتی که مظلوم در برابر ظالم می‌کند زیباست. اسرائیل خانه فلسطینی‌ها را غصب کرده است. بنابراین او حق دارد با…
| مناظره‌ی #احمد_بخارایی و #سجاد_صفارهرندی درباره‌ی #فلسطین، و #جنگ #حماس و #اسرائیل به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»
https://t.me/azadsocial/2974
| پخش کامل جریان مناظره: 👇
https://youtu.be/Vm3nPH5WC1Q?si=3lhwKeZ8mzNLwUO_
| یادداشت:👇
https://t.me/dr_bokharaei/732
https://t.me/azadsocial/2974
| پخش کامل جریان مناظره: 👇
https://youtu.be/Vm3nPH5WC1Q?si=3lhwKeZ8mzNLwUO_
| یادداشت:👇
https://t.me/dr_bokharaei/732
Telegram
آزاد | AZAD
🎥 «نه غزه نه لبنان» شعار اکثریت یا اقلیت؟
🔸گفتگوی احمد بخارایی و سجاد صفارهرندی درباره حمایت از فلسطین
🔻صفارهرندی: من شعار نه غزه نه لبنان را شعار غیراخلاقی‌ای می‌دانم. بر اساس پیمایش انجام شده، بیش از ۷۰ درصد جامعه با ملت و مقاومت فلسطین همدلی دارند.
…
🔸گفتگوی احمد بخارایی و سجاد صفارهرندی درباره حمایت از فلسطین
🔻صفارهرندی: من شعار نه غزه نه لبنان را شعار غیراخلاقی‌ای می‌دانم. بر اساس پیمایش انجام شده، بیش از ۷۰ درصد جامعه با ملت و مقاومت فلسطین همدلی دارند.
…
| مناظره‌ی #احمد_بخارایی و #سجاد_صفارهرندی درباره‌ی #فلسطین، و #جنگ #حماس و #اسرائیل به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»
https://t.me/azadsocial/2976
| پخش کامل جریان مناظره: 👇
https://youtu.be/Vm3nPH5WC1Q?si=3lhwKeZ8mzNLwUO_
| یادداشت:👇
https://t.me/dr_bokharaei/732
https://t.me/azadsocial/2976
| پخش کامل جریان مناظره: 👇
https://youtu.be/Vm3nPH5WC1Q?si=3lhwKeZ8mzNLwUO_
| یادداشت:👇
https://t.me/dr_bokharaei/732
Telegram
آزاد | AZAD
🎥 جنگ نیابتی یا دفاع از مظلوم؟
🔸گفتگوی احمد بخارایی و سجاد صفارهرندی درباره حمایت از فلسطین
🔻بخارایی: اگر خوشبینانه ببینیم، حکومت گوشش به حرف تنها بخشی از جامعه است که می‌گوید به خاطر دفاع از مظلوم باید از فلسطین حمایت کنیم. اما شاید علت این موضوع، راه…
🔸گفتگوی احمد بخارایی و سجاد صفارهرندی درباره حمایت از فلسطین
🔻بخارایی: اگر خوشبینانه ببینیم، حکومت گوشش به حرف تنها بخشی از جامعه است که می‌گوید به خاطر دفاع از مظلوم باید از فلسطین حمایت کنیم. اما شاید علت این موضوع، راه…
| روشنفکری: عوام‌زدگی یا دفاع از مردم!
| آدینه ۲۶ آبان ۱۴۰۲
| مناظره‌ی احمد بخارایی و بیژن عبدالکریمی روشنفکری ایرانی به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»
| پخش ویدئو (کامل): 👇
https://youtu.be/78Tn_7feXdM
https://t.me/azadsocial
#احمد_بخارایی: در این مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ با توجه به این ویژ‌گی‌های روشنفکری، ما در ایران #روشنفکر معروف، انگشت‌شمار داریم:
ـ برخوردار از عقل گفتمانی
ـ رویکرد فرادینی
ـ آلترناتیو و بدیل‌ساز
ـ نوجو معطوف به تجربه
ـ برخوردار از اندیشه‌ی معطوف به کنش در سه سطح: اعتراض، تغییر و برساخت!
۲ـ در ایران، انبوهی از روشن‌گرها (Illustrative) داریم که هر یک مقداری از #روشنفکری برخوردارند و به اندازه درک‌شان از واقعیت، تلاش می‌کنند و قابل احترامند نه آن‌که کنش‌شان، "ننگین" قلمداد شود به گونه‌ای که دکتر #عبدالکریمی برای توصیف موضع روشنفکران در #جنگ #حماس و #اسرائیل مدعی شده است!
۳ـ توده و مردم، هذیان‌گو نیستند (برخلاف نظر ایشان) و اهل فهم‌اند چه در مواضع قبلی و چه در موضع‌شان در جنگ حماس و اسرائیل!
۴ـ نقد موضع دکتر عبدالکریمی در تبرئه‌ی حماس در حمله‌ی اخیر به اسرائیل در پانزده مهر که ایشان آن را "واکنشی" و "ناخواسته" قلمداد کرده‌اند!
۵ـ روشنفکر نبودن مدعیان دین‌خو مانند آقایان #عبدالکریم_سروش و #مصطفی_ملکیان!
۶ـ تحلیل مغالطه‌ی آقای #بیژن_عبدالکریمی در این گزاره: "حاکمیت بد بر خلأ قدرت، ارجحیت دارد" و نتیجه‌گیری ایشان که: پس حاکمیت کنونی، ارجحیت دارد!
۷ـ تقلیل‌گرایی ایشان در موضوع "#امنیت" از جنبه‌های گوناگون: فکری، روانی، شغلی، اقتصادی و جهانی به سطح: امنیت نظامی!
۸ـ نقد کلام ایشان در خصوص هدایت توده‌های ایرانی توسط رسانه‌های اقماری بیرونی!
۹ـ ناکارامد بودن #فلسفه و #جامعه‌شناسی بدون مدد گرفتن از دیگری و تفکر انتزاعی و کلی‌گویی دکتر عبدالکریمی!
۱۰ـ وجود ساختار اجتماعی ـ سیاسی کنونی که اجازه‌ی زایش روشنفکری را نمی‌دهد و فجایع دانشگاه و انجمن‌های علمی!
۱۱ـ جنگ‌های نیابتی و بر هم خوردن امنیت جهانی ناشی از استراتژی "ستیز‌محور" در داخل!
… و مباحث دیگر …
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| آدینه ۲۶ آبان ۱۴۰۲
| مناظره‌ی احمد بخارایی و بیژن عبدالکریمی روشنفکری ایرانی به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»
| پخش ویدئو (کامل): 👇
https://youtu.be/78Tn_7feXdM
https://t.me/azadsocial
#احمد_بخارایی: در این مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ با توجه به این ویژ‌گی‌های روشنفکری، ما در ایران #روشنفکر معروف، انگشت‌شمار داریم:
ـ برخوردار از عقل گفتمانی
ـ رویکرد فرادینی
ـ آلترناتیو و بدیل‌ساز
ـ نوجو معطوف به تجربه
ـ برخوردار از اندیشه‌ی معطوف به کنش در سه سطح: اعتراض، تغییر و برساخت!
۲ـ در ایران، انبوهی از روشن‌گرها (Illustrative) داریم که هر یک مقداری از #روشنفکری برخوردارند و به اندازه درک‌شان از واقعیت، تلاش می‌کنند و قابل احترامند نه آن‌که کنش‌شان، "ننگین" قلمداد شود به گونه‌ای که دکتر #عبدالکریمی برای توصیف موضع روشنفکران در #جنگ #حماس و #اسرائیل مدعی شده است!
۳ـ توده و مردم، هذیان‌گو نیستند (برخلاف نظر ایشان) و اهل فهم‌اند چه در مواضع قبلی و چه در موضع‌شان در جنگ حماس و اسرائیل!
۴ـ نقد موضع دکتر عبدالکریمی در تبرئه‌ی حماس در حمله‌ی اخیر به اسرائیل در پانزده مهر که ایشان آن را "واکنشی" و "ناخواسته" قلمداد کرده‌اند!
۵ـ روشنفکر نبودن مدعیان دین‌خو مانند آقایان #عبدالکریم_سروش و #مصطفی_ملکیان!
۶ـ تحلیل مغالطه‌ی آقای #بیژن_عبدالکریمی در این گزاره: "حاکمیت بد بر خلأ قدرت، ارجحیت دارد" و نتیجه‌گیری ایشان که: پس حاکمیت کنونی، ارجحیت دارد!
۷ـ تقلیل‌گرایی ایشان در موضوع "#امنیت" از جنبه‌های گوناگون: فکری، روانی، شغلی، اقتصادی و جهانی به سطح: امنیت نظامی!
۸ـ نقد کلام ایشان در خصوص هدایت توده‌های ایرانی توسط رسانه‌های اقماری بیرونی!
۹ـ ناکارامد بودن #فلسفه و #جامعه‌شناسی بدون مدد گرفتن از دیگری و تفکر انتزاعی و کلی‌گویی دکتر عبدالکریمی!
۱۰ـ وجود ساختار اجتماعی ـ سیاسی کنونی که اجازه‌ی زایش روشنفکری را نمی‌دهد و فجایع دانشگاه و انجمن‌های علمی!
۱۱ـ جنگ‌های نیابتی و بر هم خوردن امنیت جهانی ناشی از استراتژی "ستیز‌محور" در داخل!
… و مباحث دیگر …
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |
YouTube
مسئولیت روشنفکر ایرانی | مناظره بیژن عبدالکریمی و احمد بخارایی
حمایت ارزی از آزاد (patreon):
https://www.patreon.com/azad579
حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):
https://hamibash.com/azad
کانال یوتوب بیژن عبدالکریمی: @bijan_abdolkarimi_Official
عبدالکریمی: مسئله این است که در جایی که جامعه مدنی تشکیل…
https://www.patreon.com/azad579
حمایت ریالی از آزاد (امکان حمایت ماهانه یا یکباره):
https://hamibash.com/azad
کانال یوتوب بیژن عبدالکریمی: @bijan_abdolkarimi_Official
عبدالکریمی: مسئله این است که در جایی که جامعه مدنی تشکیل…
| نشست بررسی «افق سیاسی پیش رو و انتخابات مجلس ۱۴۰۲»
| چهارشنبه ۸ آذر ۱۴۰۲
| گفت‌وگو میان #احمد_بخارایی، #احمد_زیدآبادی و #حسین_قاضیان درباره‌ی آینده‌ی ایران با محوریت انتخابات پیش روی مجلس شورا، برگزار شده در اتاق «طرح نو» در کلاب هاوس | یک‌شنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۲
| پخش جریان نشست (شنیداری): 👇
https://youtu.be/v7f1T5A8BBc
یا
https://drive.google.com/file/d/1caJG3VAR_pj0hSEJxy9hb9SgQwIe4Ucm/preview
#احمد_بخارایی: در این گفتوشنود چهار ساعته با مشارکت حاضران به این موضوع‌ها با محوریت انتخابات چند ماه دیگر مجلس شورا پرداختم:
۱ـ بر اساس هر سه رویکرد عمده در #فلسفه_اخلاق_سیاسی، #رأی ندادن #شهروندان در ایران یک #کنش_اخلاقی و مستدل به اندیشه بوده‌است.
۲ـ شرط شرکت بنده در #انتخابات پیش روی #مجلس شورا عبارت از پاسخ‌گویی به این پرسش عدالت‌خواهانه از سوی #نظام_سیاسی است: چگونه و چرا افرادی مانند آقایان #قالی‌باف و #محسن_رضایی (و قس علی‌هذا) طی چند دهه‌ی اخیر به ثروت دست یافته‌اند؟!
۳ـ برا اساس تحلیل روند مشارکت در انتخابات #مجلس_شورای_اسلامی در دوره‌های گذشته، آمار #مشارکت در اسفند ۱۴۰۲ کم‌تر از ۴۰ درصد و موجب تشدید بحران #مشروعیت خواهد بود.
… موارد دیگر عطف به عملیات ناخوشایند #حماس علیه #اسرائیل در ۱۵ مهر ۱۴۰۲ …
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| چهارشنبه ۸ آذر ۱۴۰۲
| گفت‌وگو میان #احمد_بخارایی، #احمد_زیدآبادی و #حسین_قاضیان درباره‌ی آینده‌ی ایران با محوریت انتخابات پیش روی مجلس شورا، برگزار شده در اتاق «طرح نو» در کلاب هاوس | یک‌شنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۲
| پخش جریان نشست (شنیداری): 👇
https://youtu.be/v7f1T5A8BBc
یا
https://drive.google.com/file/d/1caJG3VAR_pj0hSEJxy9hb9SgQwIe4Ucm/preview
#احمد_بخارایی: در این گفتوشنود چهار ساعته با مشارکت حاضران به این موضوع‌ها با محوریت انتخابات چند ماه دیگر مجلس شورا پرداختم:
۱ـ بر اساس هر سه رویکرد عمده در #فلسفه_اخلاق_سیاسی، #رأی ندادن #شهروندان در ایران یک #کنش_اخلاقی و مستدل به اندیشه بوده‌است.
۲ـ شرط شرکت بنده در #انتخابات پیش روی #مجلس شورا عبارت از پاسخ‌گویی به این پرسش عدالت‌خواهانه از سوی #نظام_سیاسی است: چگونه و چرا افرادی مانند آقایان #قالی‌باف و #محسن_رضایی (و قس علی‌هذا) طی چند دهه‌ی اخیر به ثروت دست یافته‌اند؟!
۳ـ برا اساس تحلیل روند مشارکت در انتخابات #مجلس_شورای_اسلامی در دوره‌های گذشته، آمار #مشارکت در اسفند ۱۴۰۲ کم‌تر از ۴۰ درصد و موجب تشدید بحران #مشروعیت خواهد بود.
… موارد دیگر عطف به عملیات ناخوشایند #حماس علیه #اسرائیل در ۱۵ مهر ۱۴۰۲ …
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| گریزناپذیری «تحول‌جویی» در ایران (۲)
| چهارشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: تفاوت میان روند "#تحول‌جویی" با سه جریان: #اصول‌گرایی، #اصلاح‌طلبی و #براندازی چیست؟
دو روز پیش در ۱۳ فروردین ۱۴۰۳ شاهد حمله‌ی موشکی #اسرائیل به کنسول‌گری ایران در سوریه و کشته شدن حداقل هفت نیروی ارشد #سپاه_پاسداران از جمله فرمانده‌ی #سپاه_قدس در سوریه و لبنان و معاونش بودیم. این واقعه از چهار زاویه و از منظر چهار جریان اجتماعی ـ سیاسی در شش مقوله در جدول پیوست زیر قابل ملاحظه است:
https://drive.google.com/file/d/1rZA8ayo3znWkHShpggYESafJaZR5kI2V/view?usp=drivesdk
بر این اساس، نگرش "تحول‌جویانه" کم و بیش معتقد است حمله‌ی موشکی اسرائیل به کنسول‌گری ایران در سوریه و کشتن فرماندهان ارشد سپاه پاسداران، در سطح تحلیل "کلان" قابل ارزیابی است و در این تحلیل "ساختار"های اجتماعی و فرهنگی به عنوان واحد تحلیل جای تأمل دارند و اینگونه نیست که صرفاً سازمان‌ها و نهادهای اطلاعاتی و نظامی دخیل در تحلیل باشند، همان‌گونه که نگاه مطلق سیاسی در این واقعه هم صرفاً مد نظر نخواهدبود. "نگرش تحول‌جویانه" بر این باور است که این واقعه دارای تحلیل محتوایی و تبیین علل و دلایل اساسی و ریشه‌ای در داخل است که تحققش قابل پیش‌بینی بود؛ پس خوشی و ناخوشی فردی را به دنبال ندارد و عمدتاً یک "واکنش تند و مستقیم" از سوی اسرائیل به نبردهای نیابتی ایران در حوالی اسرائیل بوده و در نهایت، نگرش تحول‌جویانه، طرفین درگیری را به عقلانیت و اندیشه‌ورزی فرا می‌خواند.
بر اساس مندرجات جدول ۲۴خانه‌ای پیوست، میان برخی ویژگی‌ها در چهار جریان حاکم بر ایران، نقاط اشتراک و افتراقی وجود دارد و مثال واقعه‌ی حمله به کنسول‌گری می‌تواند موضوع تحلیل از چهار منظر قرار گیرد همانند هر مثال دیگری.
آیا گریزی از پی‌گیری "تحول‌جویی" برای آینده‌ی پربار ایران وجود دارد؟!
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| چهارشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: تفاوت میان روند "#تحول‌جویی" با سه جریان: #اصول‌گرایی، #اصلاح‌طلبی و #براندازی چیست؟
دو روز پیش در ۱۳ فروردین ۱۴۰۳ شاهد حمله‌ی موشکی #اسرائیل به کنسول‌گری ایران در سوریه و کشته شدن حداقل هفت نیروی ارشد #سپاه_پاسداران از جمله فرمانده‌ی #سپاه_قدس در سوریه و لبنان و معاونش بودیم. این واقعه از چهار زاویه و از منظر چهار جریان اجتماعی ـ سیاسی در شش مقوله در جدول پیوست زیر قابل ملاحظه است:
https://drive.google.com/file/d/1rZA8ayo3znWkHShpggYESafJaZR5kI2V/view?usp=drivesdk
بر این اساس، نگرش "تحول‌جویانه" کم و بیش معتقد است حمله‌ی موشکی اسرائیل به کنسول‌گری ایران در سوریه و کشتن فرماندهان ارشد سپاه پاسداران، در سطح تحلیل "کلان" قابل ارزیابی است و در این تحلیل "ساختار"های اجتماعی و فرهنگی به عنوان واحد تحلیل جای تأمل دارند و اینگونه نیست که صرفاً سازمان‌ها و نهادهای اطلاعاتی و نظامی دخیل در تحلیل باشند، همان‌گونه که نگاه مطلق سیاسی در این واقعه هم صرفاً مد نظر نخواهدبود. "نگرش تحول‌جویانه" بر این باور است که این واقعه دارای تحلیل محتوایی و تبیین علل و دلایل اساسی و ریشه‌ای در داخل است که تحققش قابل پیش‌بینی بود؛ پس خوشی و ناخوشی فردی را به دنبال ندارد و عمدتاً یک "واکنش تند و مستقیم" از سوی اسرائیل به نبردهای نیابتی ایران در حوالی اسرائیل بوده و در نهایت، نگرش تحول‌جویانه، طرفین درگیری را به عقلانیت و اندیشه‌ورزی فرا می‌خواند.
بر اساس مندرجات جدول ۲۴خانه‌ای پیوست، میان برخی ویژگی‌ها در چهار جریان حاکم بر ایران، نقاط اشتراک و افتراقی وجود دارد و مثال واقعه‌ی حمله به کنسول‌گری می‌تواند موضوع تحلیل از چهار منظر قرار گیرد همانند هر مثال دیگری.
آیا گریزی از پی‌گیری "تحول‌جویی" برای آینده‌ی پربار ایران وجود دارد؟!
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| گریزناپذیری «#تحول‌جویی» در ایران ( ۳ )
پیام "تحول‌جویان" به #نظام_سیاسی ایران!
| شنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: به کنسول‌گری شما در دمشق حمله شد تا جلسه‌ی نظامیان جنگ‌طلب منهدم شود. اینک شما بازنده هستید زیرا وارد یک بازی "باخت ـ باخت" شده‌اید. اگر هم حمله‌ای کنید و پاسخ دهید بسا با پاسخ شدیدتری مواجه شوید و اگر هم پاسخ ندهید نشان از ضعف دارد. اما این مهم نیست. مهم این است که در سه نبرد، بازنده‌اید:
۱ـ نبرد تاریخی: آینده‌گان قضاوت مثبتی به عملکرد شما نخواهند داشت زیرا آتش‌افروزی در دنیا پسندیده نبوده و نخواهدبود.
۲ـ نبرد اجتماعی: #جامعه و قشرهای اجتماعی عملکرد شما را نپسندیده‌اند زیرا در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ (بخوانید: نظرسنجی) بیش از ۶۰ درصد اعضای بالغ جامعه به ویژه در شهرهای بزرگ و در میان متخصصین و تحصیل‌کرده‌ها به شما پاسخ منفی دادند.
۳ـ نبرد سیاسی: عملکرد شما در خارج مورد احترام اغلب مردم دنیا نیست و حتی بسیاری از فلسطینیان هم حضور شما را دخالت قلمداد می‌کنند به گونه‌ای که موجب کشته‌شدن تأسف‌بار بیش از سی‌هزار کودک و زن و مرد مظلوم فلسطینی شده است. در داخل هم #مشروعیت_سیاسی شما اگر دنیا را هم فتح کنید در مقابل علامت پرسش قرار دارد تا جایی که بسیار دیده می‌شود از حمله‌ی #اسرائیل به کنسول‌گری‌تان و کشته‌شدن هفت فرمانده‌ی ارشد سپاه اظهار خرسندی می‌شود. چه واقعه‌ی زشتی!!!
چرا چنین است؟
برخی می‌گویند یک نظام سیاسی‌ای که از حضور یک #جامعه‌شناس آکادمیک در #زندان_اوین هم هراسناک است و او را به زندان دماوند منتقل می‌کند چگونه می‌خواهد در دنیا حضور و کنش‌گری پسندیده‌ای داشته باشد. دکتر #سعید_مدنی، همکار صبور و اندیشمندمان را می‌گویم که جرمش انجام تحقیقات و نگارش کتاب بود و سال‌هاست در حصر و تبعید است.
واقعاً اندکی به عملکرد خود اندیشیده‌اید؟ شما که از یک فرد دانشگاهی این‌قدر هراس دارید چگونه می‌خواهید در چهار نبرد: نظامی، تاریخی، اجتماعی و سیاسی، پیروز شوید؟
یک لحظه تأمل و اندیشه بهتر از ده‌ها سال عبادت است. این حدیثی از پیشوایان خودتان است!
| یادداشت‌های پیشین «گریزناپذیری تحول‌جویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
پیام "تحول‌جویان" به #نظام_سیاسی ایران!
| شنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۳
| #احمد_بخارایی: به کنسول‌گری شما در دمشق حمله شد تا جلسه‌ی نظامیان جنگ‌طلب منهدم شود. اینک شما بازنده هستید زیرا وارد یک بازی "باخت ـ باخت" شده‌اید. اگر هم حمله‌ای کنید و پاسخ دهید بسا با پاسخ شدیدتری مواجه شوید و اگر هم پاسخ ندهید نشان از ضعف دارد. اما این مهم نیست. مهم این است که در سه نبرد، بازنده‌اید:
۱ـ نبرد تاریخی: آینده‌گان قضاوت مثبتی به عملکرد شما نخواهند داشت زیرا آتش‌افروزی در دنیا پسندیده نبوده و نخواهدبود.
۲ـ نبرد اجتماعی: #جامعه و قشرهای اجتماعی عملکرد شما را نپسندیده‌اند زیرا در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ (بخوانید: نظرسنجی) بیش از ۶۰ درصد اعضای بالغ جامعه به ویژه در شهرهای بزرگ و در میان متخصصین و تحصیل‌کرده‌ها به شما پاسخ منفی دادند.
۳ـ نبرد سیاسی: عملکرد شما در خارج مورد احترام اغلب مردم دنیا نیست و حتی بسیاری از فلسطینیان هم حضور شما را دخالت قلمداد می‌کنند به گونه‌ای که موجب کشته‌شدن تأسف‌بار بیش از سی‌هزار کودک و زن و مرد مظلوم فلسطینی شده است. در داخل هم #مشروعیت_سیاسی شما اگر دنیا را هم فتح کنید در مقابل علامت پرسش قرار دارد تا جایی که بسیار دیده می‌شود از حمله‌ی #اسرائیل به کنسول‌گری‌تان و کشته‌شدن هفت فرمانده‌ی ارشد سپاه اظهار خرسندی می‌شود. چه واقعه‌ی زشتی!!!
چرا چنین است؟
برخی می‌گویند یک نظام سیاسی‌ای که از حضور یک #جامعه‌شناس آکادمیک در #زندان_اوین هم هراسناک است و او را به زندان دماوند منتقل می‌کند چگونه می‌خواهد در دنیا حضور و کنش‌گری پسندیده‌ای داشته باشد. دکتر #سعید_مدنی، همکار صبور و اندیشمندمان را می‌گویم که جرمش انجام تحقیقات و نگارش کتاب بود و سال‌هاست در حصر و تبعید است.
واقعاً اندکی به عملکرد خود اندیشیده‌اید؟ شما که از یک فرد دانشگاهی این‌قدر هراس دارید چگونه می‌خواهید در چهار نبرد: نظامی، تاریخی، اجتماعی و سیاسی، پیروز شوید؟
یک لحظه تأمل و اندیشه بهتر از ده‌ها سال عبادت است. این حدیثی از پیشوایان خودتان است!
| یادداشت‌های پیشین «گریزناپذیری تحول‌جویی»:
https://t.me/dr_bokharaei/811
https://t.me/dr_bokharaei/817
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
جامعه‌شناسی افق‌نگر ـ دکتر احمد بخارایی
| گریزناپذیری "تحول‌جویی" در ایران (۱)
| یک‌شنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصول‌گرایی و تکرار #اصلاح‌طلبی حکومتی، محکوم به فناست. می‌ماند دو گزینه‌ی:…
| یک‌شنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۲
| #احمد_بخارایی: تیر خلاص بر تداوم روند کنونی، نتایج #انتخابات_مجلس بود که نمایندگان آرای اندکی اخذ کردند. قطعاً تداوم #اصول‌گرایی و تکرار #اصلاح‌طلبی حکومتی، محکوم به فناست. می‌ماند دو گزینه‌ی:…