This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما حكم الرمي قبل الزوال في أيام التشريق؟
#أسئلة_الحج_الشائعة
🕋 #الحج
#مرئيات_الحج
#الرمي
#منى
T.me/dr_alghfaily
#أسئلة_الحج_الشائعة
🕋 #الحج
#مرئيات_الحج
#الرمي
#منى
T.me/dr_alghfaily
Forwarded from قناة د.عبدالله الغفيلي
أحكام التعجل في النفر من منى.pdf
270.2 KB
📝 أحكام التعجل في النفر من #منى
بحث مختصر، فيه أبرز المسائل مع الدلائل:
🕋#الحج
#الرمي
#أسئلة_الحج_الشائعة
T.me/dr_alghfaily
بحث مختصر، فيه أبرز المسائل مع الدلائل:
🕋#الحج
#الرمي
#أسئلة_الحج_الشائعة
T.me/dr_alghfaily
مسألة تتكرر في حكم طواف الوداع للحاج من أهل جدة ومن كان في حكمهم ممن هو دون مسافة القصر وغيرهم من أهل المدن والقرى المجاورة لمكة؟
وجوابها:
اتفقت مذاهب الأئمة الأربعة على مشروعية ذلك لهم فقد أوجب ذلك الحنابلة والمالكية، واستحبه الحنفية والشافعية، وذلك لغير أهل الحرم ومكة ،ولم يشترط أحد منهم مسافة القصر عملا بظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم في طواف الوداع :
( لا يَنْفِرَنَّ أحدٌ منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلمٌ، وبقول
ابن عباس المتفق عليه : (أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض)
والحكم في النص مقيد بالنفرة،
ولم يستثن منه سوى الحائض ممايدل على العموم لماسواها لكل من يصدق عليه النفر من الحجاج فلا يخرج منه إلا أهل مكة لأنه لا نفرة عليهم..
وسبب الخلاف بينهم:
الاختلاف في تفسير حاضري المسجد الحرام؟ وهل هو خاص بأهل مكة والحرم؟ أم شامل لكل مادون مسافة القصر؟
والأول أرجح لظاهر النص؛
فأهل جدة وبحرة والشعيبة والجموم والطائف والهدا والسيل كلهم من خارج مكة و ينفرون لديارهم؛
فيجب عليهم الوداع والله أعلم..
وهذه فتوى سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله -في ذلك..
https://binbaz.org.sa/fatwas/3703/هل-يلزم-اهل-جدة-طواف-الوداع
وجوابها:
اتفقت مذاهب الأئمة الأربعة على مشروعية ذلك لهم فقد أوجب ذلك الحنابلة والمالكية، واستحبه الحنفية والشافعية، وذلك لغير أهل الحرم ومكة ،ولم يشترط أحد منهم مسافة القصر عملا بظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم في طواف الوداع :
( لا يَنْفِرَنَّ أحدٌ منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلمٌ، وبقول
ابن عباس المتفق عليه : (أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض)
والحكم في النص مقيد بالنفرة،
ولم يستثن منه سوى الحائض ممايدل على العموم لماسواها لكل من يصدق عليه النفر من الحجاج فلا يخرج منه إلا أهل مكة لأنه لا نفرة عليهم..
وسبب الخلاف بينهم:
الاختلاف في تفسير حاضري المسجد الحرام؟ وهل هو خاص بأهل مكة والحرم؟ أم شامل لكل مادون مسافة القصر؟
والأول أرجح لظاهر النص؛
فأهل جدة وبحرة والشعيبة والجموم والطائف والهدا والسيل كلهم من خارج مكة و ينفرون لديارهم؛
فيجب عليهم الوداع والله أعلم..
وهذه فتوى سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله -في ذلك..
https://binbaz.org.sa/fatwas/3703/هل-يلزم-اهل-جدة-طواف-الوداع
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم الجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداع
T.me/dr_alghfaily
T.me/dr_alghfaily
Forwarded from فوائد فقهية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وصية نافعة لما بعد الحج
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
☘"اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى"☘
في الدعوات النبوية جمع لكثير من الحاجات الدنيوية والدينية.
فهنيئا لمن دعا بها.
#ساعة_الاستجابة
#الجمعة
T.me/dr_alghfaily
في الدعوات النبوية جمع لكثير من الحاجات الدنيوية والدينية.
فهنيئا لمن دعا بها.
#ساعة_الاستجابة
#الجمعة
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
*| يسرّ مجمع المهرة التعليمي النموذجي أن يدعوكم للمشاركة في :*
🔸
*[ دورة المهرة القرآنية العشرون ]*
2️⃣0️⃣
🔸
🔹
*[المقامة في جامع والدة الأمير بندر بن عبدالعزيز ]*
🔹
🗓 *المدة :*
• من الأحد ٢٤ ذو الحجة
• إلى الخميس ١٢ محرم
🕰 *الفترات :*
• الفجر
6:30 - 4:30
• العصر
6:00 - 4:00
👥 *الفئات المستهدفة* :
• متوسط
• ثانوي
• جامعي
• موظف
🎗️ *مميزات الدورة* :
• مقرؤون مجازون
• شهادات للمنجزين
• تقارير دورية
• جوائز اسبوعية
• سحب للمنجزين على آيباد
• حلقات عن بُعد (العدد محدود)
📌 *رابط التسجيل :*
https://forms.gle/Gbn7M4eK8S8wbeCXA
🔸
*[ دورة المهرة القرآنية العشرون ]*
2️⃣0️⃣
🔸
🔹
*[المقامة في جامع والدة الأمير بندر بن عبدالعزيز ]*
🔹
🗓 *المدة :*
• من الأحد ٢٤ ذو الحجة
• إلى الخميس ١٢ محرم
🕰 *الفترات :*
• الفجر
6:30 - 4:30
• العصر
6:00 - 4:00
👥 *الفئات المستهدفة* :
• متوسط
• ثانوي
• جامعي
• موظف
🎗️ *مميزات الدورة* :
• مقرؤون مجازون
• شهادات للمنجزين
• تقارير دورية
• جوائز اسبوعية
• سحب للمنجزين على آيباد
• حلقات عن بُعد (العدد محدود)
📌 *رابط التسجيل :*
https://forms.gle/Gbn7M4eK8S8wbeCXA
Google Docs
استمارة التسجيل في دورة المهرة ٢٠
تنبيه :
• المشاركة خاصة بالرجال فقط .
الرسوم:
٢٠٠ ريال مستردة منها ١٠٠.ريال في حال الانجاز
شروط الالتحاق بالدورة :
ستكون أيام الدراسة خمسة أيام في الأسبوع من الأحد حتى الخميس.
أن يلتزم الطالب بالمواظبة على الحضور يومياً .
أن يلتزم الطالب بحضور الفترة الأساسية…
• المشاركة خاصة بالرجال فقط .
الرسوم:
٢٠٠ ريال مستردة منها ١٠٠.ريال في حال الانجاز
شروط الالتحاق بالدورة :
ستكون أيام الدراسة خمسة أيام في الأسبوع من الأحد حتى الخميس.
أن يلتزم الطالب بالمواظبة على الحضور يومياً .
أن يلتزم الطالب بحضور الفترة الأساسية…
📝 من #نوازل الوضوء:
🎾تركيبة الأسنان:
يكثر السؤال عن تركيبة الأسنان وهل يجب على المرء أن يخلعها إذا أراد المضمضمة؟
الأقرب والله أعلم أنه لا يخلعها بل يتمضمض وهي في فيه، ومن الأدلة في هذا : حديث أسعد بن عرفجة لما اتخذ أنفا من ذهب كما في السنن ولم يأمره النبي -صلى الله عليه وسلم -بخلعه إذا أراد أن يتوضأ، بل إن بعض الفقهاء استدل أيضا بلبس النبي- صلى الله عليه وسلم -الخاتم وإقراره- عليه الصلاة والسلام- للصحابة الذين كانوا يلبسون خواتمهم ولم يكن ليأمرهم بخلعها مع كونها ربما تحجب شيئا من الماء عن موضعها فمثل هذا يستدل به أيضًا على أن مثل تلك الأسنان الصناعية أو التركيبة فلا يجب على المرء إزالته وغسله مجزئ عما دونه.
🎾 مساحيق البشرة والكريمات:
ما يتصل بالطلاء الذي تستخدمه بعض النساء في وجوههن فينظر فيه فإن كان مجرد لون لايحجب وصول الماء إلى البشرة ولايحوي مادة شمعية تحجز وصول الماء إلى البشرة فإنه عندئذ لايؤثر على صحة الوضوء وأما إذا كان هذا الطلاء أو الدهن أو الصبغة أو ما يسمى بكريم الأساس أو نحو ذلك إذا كان مما له جرم يحول دون وصول الماء إلى بشرة الرجل والمرأة فإنه عندئذ يجب إزالته فلا يجوز ولا يجزئ الوضوء مع وجوده.
🎾 طلاء الأظافر:( المناكير)
يجب إزالتها بالنسبة للمرأة وغسل موضعه.
ومن أغرب ما سمعت في حكم المناكير من حيث جواز الوضوء عليه من عدمه لبعض ممن اجتهد فأخطأ -بل لا أظنه من قبيل الاجتهاد أصلًا- قياسها على المسح على الخفين! وليس لهذا أصل فالنبي- صلى الله عليه وسلم – لما رأى الرجل الذي في رجله لمعة قدر الدرهم لم يصبها ماء أمره بأن يعيد الوضوء والصلاة.
🎾 صاحب الأطراف المقطعة والصناعية:
صاحب الأطراف المقطعة يغسل أصل أطرافه ويكفيه هذا ومثله أيضا من كانت لديه أطراف صناعية فإنه يغسل تلك الأطراف لأنها أصبحت في حكم الأطراف الحقيقية ولا يكلف نزعها
ومما يؤثر في النفس: أن ترى شخصًا مقطع الأطراف يسأل : كيف أصنع في وضوئي ؟ فتجد أن همه صلاح عبادته مع ما هو فيه.
#نوازل_الطهارة
T.me/dr_alghfaily
🎾تركيبة الأسنان:
يكثر السؤال عن تركيبة الأسنان وهل يجب على المرء أن يخلعها إذا أراد المضمضمة؟
الأقرب والله أعلم أنه لا يخلعها بل يتمضمض وهي في فيه، ومن الأدلة في هذا : حديث أسعد بن عرفجة لما اتخذ أنفا من ذهب كما في السنن ولم يأمره النبي -صلى الله عليه وسلم -بخلعه إذا أراد أن يتوضأ، بل إن بعض الفقهاء استدل أيضا بلبس النبي- صلى الله عليه وسلم -الخاتم وإقراره- عليه الصلاة والسلام- للصحابة الذين كانوا يلبسون خواتمهم ولم يكن ليأمرهم بخلعها مع كونها ربما تحجب شيئا من الماء عن موضعها فمثل هذا يستدل به أيضًا على أن مثل تلك الأسنان الصناعية أو التركيبة فلا يجب على المرء إزالته وغسله مجزئ عما دونه.
🎾 مساحيق البشرة والكريمات:
ما يتصل بالطلاء الذي تستخدمه بعض النساء في وجوههن فينظر فيه فإن كان مجرد لون لايحجب وصول الماء إلى البشرة ولايحوي مادة شمعية تحجز وصول الماء إلى البشرة فإنه عندئذ لايؤثر على صحة الوضوء وأما إذا كان هذا الطلاء أو الدهن أو الصبغة أو ما يسمى بكريم الأساس أو نحو ذلك إذا كان مما له جرم يحول دون وصول الماء إلى بشرة الرجل والمرأة فإنه عندئذ يجب إزالته فلا يجوز ولا يجزئ الوضوء مع وجوده.
🎾 طلاء الأظافر:( المناكير)
يجب إزالتها بالنسبة للمرأة وغسل موضعه.
ومن أغرب ما سمعت في حكم المناكير من حيث جواز الوضوء عليه من عدمه لبعض ممن اجتهد فأخطأ -بل لا أظنه من قبيل الاجتهاد أصلًا- قياسها على المسح على الخفين! وليس لهذا أصل فالنبي- صلى الله عليه وسلم – لما رأى الرجل الذي في رجله لمعة قدر الدرهم لم يصبها ماء أمره بأن يعيد الوضوء والصلاة.
🎾 صاحب الأطراف المقطعة والصناعية:
صاحب الأطراف المقطعة يغسل أصل أطرافه ويكفيه هذا ومثله أيضا من كانت لديه أطراف صناعية فإنه يغسل تلك الأطراف لأنها أصبحت في حكم الأطراف الحقيقية ولا يكلف نزعها
ومما يؤثر في النفس: أن ترى شخصًا مقطع الأطراف يسأل : كيف أصنع في وضوئي ؟ فتجد أن همه صلاح عبادته مع ما هو فيه.
#نوازل_الطهارة
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
📝 الدم الذي يكون مع السقط:
الدم الذي يكون مع السقط لا يخلو:
🔹أن يكون السقط دون الثمانين فليس نفاسًا قولًا واحدًا.
🔹أو أن يكون قد بلغ أربعة أشهر فهو نفاس قولًا واحدًا.
🔹 أو أن يكون بينهما (بين الثمانين يومًا والأربعة أشهر) وهو المخلق، فهو محل خلاف والأرجح وهو الأحوط اعتبار الدم عندئذ نفاسًا.
#فقه_الطهارة
T.me/dr_alghfaily
الدم الذي يكون مع السقط لا يخلو:
🔹أن يكون السقط دون الثمانين فليس نفاسًا قولًا واحدًا.
🔹أو أن يكون قد بلغ أربعة أشهر فهو نفاس قولًا واحدًا.
🔹 أو أن يكون بينهما (بين الثمانين يومًا والأربعة أشهر) وهو المخلق، فهو محل خلاف والأرجح وهو الأحوط اعتبار الدم عندئذ نفاسًا.
#فقه_الطهارة
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
بالنسبة للدعايات التي تظهر في القناة لا علاقة للقناة بها ولا ننصح بشيء منها وانما هي من البرنامج نفسه وسيتم العمل على تلافيها بعون الله..