Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
.
🌸
🖥 فهرستِ فرعی مقالاتِ #ماه_رمضان -
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده☁️
🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥
◀️ ☁️ استقبال ماه رمضان
◀️ ☁️ طلیعهی ماهِ مبارکِ رمضان
◀️ ☁️ إفتتِحْ! یا مُفَتِّحَ الأبواب
◀️ ☁️ قرآن؛ معجزۀ خالده
◀️ ☁️ اشارهای به دعای روز هشتم ماه رمضان
◀️ ☁️ حضرت خدیجۀ کُبریٰ (سلام الله علیها)؛ رازی در رَسم عالم
◀️ ☁️ دعای مجیر
◀️ ☁️ لطائفی از دعای مجیر
◀️ ☁️ خوبرویان دو عالَم، خبر از حُسن تو دادن
◀️ ☁️ امّ المنافقین، فاحـشۀ مبیّنه!
◀️ ☁️ عایشۀ ملعونه، «مَعيشَةً ضَنْكاً»!
◀️ ☁️ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم، با شمشیر مسموم
◀️ ☁️ تطبیق ایّام شهادتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام با «ایّـــام الله»
◀️ ☁️ لطیفه ای از درک لیلة القدر در درجات مختلف معرفتی
◀️ ☁️ سفرنامه
◀️ ☁️ گله نکن که چرا این طور شدیم
◀️ ☁️ طعام؛ طعمِ وجود انسان!
◀️ ☁️ ماه رمضان؛ فصل سفر!
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🌐 t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
🌐 t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
🌐 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🌕
🌿۞ و امّا به نفسِ لطیفۀ مهمّی که بیان شد؛
༺𒆳
🍃֎⇦ #نطق؛ جلوۀ لسانِ وجودی و حقیقی است. و به عبارتی؛ لِسان و نُطق؛ جلال وُ جمالِ یک حقیقتاند؛
#لسان ❖⇦ جلالِ نطق
#نطق ❖⇦ جمالِ لسان
🍃⇯֎ تمامی اشیاء؛ به نفسِ شیئیّت (شیء بودن)، دارای نطقاند.
بدین معنا که؛
🍃֎⇦ همین که «موجود»اند وُ نفْسشان؛ جلوۀ نفْسِ واحدۀ الهی (یعنی؛ حضرات آلالله؏) گشته است؛
💫☜ به نطقِ «#کینونت»، گویا میباشند و وجودشان، لسانِ گویائی است که در قیامت - که رستاخیز سرِّ مطلقه است و «يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ؛ روزی که سرّها بر ملا شود؛ سورۀ طارق، ۹» میباشد -؛ آشکار میگردد که:
🔹【وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ:
لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا؟ قالُوا؛
☜ أنْطَقَنَا اللهُ الَّذي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْء】🔹
✾ و به پوست خود مىگويند:
چرا بر ضدّ ما شهادت داديد؟
گويند:
✾☜ همان خدائى كه هر چيز را به سخن مىآورد،
ما را به سخن آورده است.
📘سورۀ فُصّلت، آیۀ ۲۱
🍃⇯֎ و هر شیئی، به قیّومِ خویش (یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ معصومین علیهم السّلام که «『لِسَانُ اللَّهِ النَّاطِق』؛ 📚الفضائل، لإبن شاذان القمي، ص۸۳» هستند)؛ گویایِ شیئیّتِ خویش است و لسانِ خود را نُطق میکند.
⟥⊰ نطق و کلام؛ نَفْسی دارد و «واقع» هم نَفْسی دارد.
❒⇦ هر نطق و کلامی که با واقع، یکی #باشد؛ #صدق است.
❐⇦ و هر نطق و کلامی که با واقع، یکی #نباشد؛ #کذب است.
🌿֎ حال؛
❂☜ نفْس واحده و مطلق؛ 『 نفْسُالله تعالیٰ』 یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) هستند.
🌿⇯֎ بنابراین؛
֎⇦ هر نطقی که با #واقع، یعنی؛ با حضراتِ حقّ و حقیقت (؏)؛ یگانه باشد؛ #صدق است.
و صاحب آن؛
🍃☜ 【في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ】
✾ در قرارگاه صدق، نزد پادشاهى توانايند.
📘سورۀ قمر، آیۀ ۵۵
֎⇦ و هر نطقی که با واقع، یعنی؛ با حضراتِ حقّ و حقیقت (؏)، یگانه نباشد؛ #کذب است.
و صاحبِ آن؛
🔥☜ و 【فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار】
✾ نشیمنگاهش پر از آتش میشود.
📚الكافي، ج۱، ص۶۲
🍃⇯֎ جمعبندی اینکه؛
֎⇦ هر آن کسی که به نفس واحدۀ الهی (یعنی؛ حضراتِ ائمۀ اطهار علیهم السّلام) ایمان آورده (یعنی؛ شیعه باشد)؛
❂☜ صِدق است و راستگویی؛ وجودِ اوست.
֎⇦ و هر آن که به نفس واحدۀ الهی، ایمان نیاورده؛
❂☜ کذب است و دروغگویی؛ وجودِ اوست.
🌿۞ الغرض؛
شیعۀ #جعفری - که شیعۀ إثنیٰ عشری است -؛
❂☜ آن کسی است که لِسان وجودش، #صدق است.
چنان که قرآن میفرماید:
🔹【 وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا】🔹
✾ و [مطلقاً] لِسانِ صدقِ عَلَوی را برای ایشان (خاندانِ حضرت ابراهیم علیه السّلام، یعنی؛ ائمّۀ اطهار علیهم السّلام و شیعیانشان) قرار دادیم.
📘 سورۀ حضرت مریم س، آیۀ ۵۰
🍃⇯֎ صدقِ مطلق وُ مطلقِ صدق؛
֎⇦ شخصِ وحدتِ حقیقی، و نفس واحده است که دوئیّتی در آن راه ندارد تا مجالی برای کذب باشد. و آن؛
💫☜ 『 نفْسُالله تعالیٰ』 است، که «مَليكٍ مُقْتَدِر؛ سورۀ قمر، آیۀ ۵۵» است.
🍃۞ «صادق»؛ اسم فاعلِ صدق است و صفتِ حالیۀ صدق. که از شدّتِ صدق، هر اشتقاقی از صدق، رشحاتِ وجودی اوست.
֎⇦ موجودات؛ در نفس و کینونت و نقطۀ «وجود»یِ خود (که «هستند آنچه هستند»)؛
❂☜ جلوهای از جلواتِ «صادقِ» مطلق میباشند.
☀️֎⇦ و فعلیّت و قوّۀ #صدق، به فاعلِ آن - که شخصِ صفتِ حالیۀ «صدق» است و صدق، از معدنِ خَیر او انشاء میگردد -، یعنی؛ صادقِ مطلق و مطلقِ صادق، و «الصَّادِقُ عَنِ الله؛ 📚 علل الشرائع، ج۱، ص۲۳۴»؛ حضرتِ امام جعفر صادق (علیه السّلام) است.
🍃⇯֎ و صدّیق؛ به دوامِ حقیقی، دائماً متمسّک به وجودِ «صادق» است. که اگر یوسُفِ صدّیق (؏)؛ به قوّۀ صِدّیق بودنِ خود، هر چه بگوید، در قضای الهی، انشاء میگردد (که «قُضِيَ الْأَمْر؛ سورۀ یوسف؏، آیۀ ۴۱»)؛
☀️☜ این یوسفِ جمال است، و این جمالِ صدق که حضرت یوسفش (؏) صدّیق است و مُنشئ قضا؛ جلوهای از جلواتِ صادقِ آل محمّد (ص) است.
🌿⇯֎ شیعه، از آنجائی که جز صِدق، خویشتنی ندارد و منسوب به حقیقتِ صِدق، یعنی؛ امام «جعفر» صادق (علیه السّلام) است؛
✨☜ «جعفری» است وُ اصلاً جز جعفری؛ شیعهای نیست.
🔳۞ شهادتِ حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام)، نه صرفاً شهادتِ موجودیّتِ صدقیِ همۀ اشیاء، نه صِرفاً شهادتِ «صدّیق»، نه صرفاً شهادتِ «صِدق مطلق» و «مطلقِ صِدق»، نه صرفاً شهادتِ «معدن الصِدق»، بلکه؛
❂☜ شهادتِ مُنشئ صِدق در ذاتِ ملیکِ مقتدر، و اقتدارِ مالکیّت حضرت حقّﷻ است.
🔥 «أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمينَ»
#الصادق_عن_الله
#منشئ_صدق
#لسان_حقیقی
#لسان
#غریب
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🌿۞ و امّا به نفسِ لطیفۀ مهمّی که بیان شد؛
༺𒆳
🍃֎⇦ #نطق؛ جلوۀ لسانِ وجودی و حقیقی است. و به عبارتی؛ لِسان و نُطق؛ جلال وُ جمالِ یک حقیقتاند؛
#لسان ❖⇦ جلالِ نطق
#نطق ❖⇦ جمالِ لسان
🍃⇯֎ تمامی اشیاء؛ به نفسِ شیئیّت (شیء بودن)، دارای نطقاند.
بدین معنا که؛
🍃֎⇦ همین که «موجود»اند وُ نفْسشان؛ جلوۀ نفْسِ واحدۀ الهی (یعنی؛ حضرات آلالله؏) گشته است؛
💫☜ به نطقِ «#کینونت»، گویا میباشند و وجودشان، لسانِ گویائی است که در قیامت - که رستاخیز سرِّ مطلقه است و «يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ؛ روزی که سرّها بر ملا شود؛ سورۀ طارق، ۹» میباشد -؛ آشکار میگردد که:
🔹【وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ:
لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا؟ قالُوا؛
☜ أنْطَقَنَا اللهُ الَّذي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْء】🔹
✾ و به پوست خود مىگويند:
چرا بر ضدّ ما شهادت داديد؟
گويند:
✾☜ همان خدائى كه هر چيز را به سخن مىآورد،
ما را به سخن آورده است.
📘سورۀ فُصّلت، آیۀ ۲۱
🍃⇯֎ و هر شیئی، به قیّومِ خویش (یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ معصومین علیهم السّلام که «『لِسَانُ اللَّهِ النَّاطِق』؛ 📚الفضائل، لإبن شاذان القمي، ص۸۳» هستند)؛ گویایِ شیئیّتِ خویش است و لسانِ خود را نُطق میکند.
⟥⊰ نطق و کلام؛ نَفْسی دارد و «واقع» هم نَفْسی دارد.
❒⇦ هر نطق و کلامی که با واقع، یکی #باشد؛ #صدق است.
❐⇦ و هر نطق و کلامی که با واقع، یکی #نباشد؛ #کذب است.
🌿֎ حال؛
❂☜ نفْس واحده و مطلق؛ 『 نفْسُالله تعالیٰ』 یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) هستند.
🌿⇯֎ بنابراین؛
֎⇦ هر نطقی که با #واقع، یعنی؛ با حضراتِ حقّ و حقیقت (؏)؛ یگانه باشد؛ #صدق است.
و صاحب آن؛
🍃☜ 【في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ】
✾ در قرارگاه صدق، نزد پادشاهى توانايند.
📘سورۀ قمر، آیۀ ۵۵
֎⇦ و هر نطقی که با واقع، یعنی؛ با حضراتِ حقّ و حقیقت (؏)، یگانه نباشد؛ #کذب است.
و صاحبِ آن؛
🔥☜ و 【فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار】
✾ نشیمنگاهش پر از آتش میشود.
📚الكافي، ج۱، ص۶۲
🍃⇯֎ جمعبندی اینکه؛
֎⇦ هر آن کسی که به نفس واحدۀ الهی (یعنی؛ حضراتِ ائمۀ اطهار علیهم السّلام) ایمان آورده (یعنی؛ شیعه باشد)؛
❂☜ صِدق است و راستگویی؛ وجودِ اوست.
֎⇦ و هر آن که به نفس واحدۀ الهی، ایمان نیاورده؛
❂☜ کذب است و دروغگویی؛ وجودِ اوست.
🌿۞ الغرض؛
شیعۀ #جعفری - که شیعۀ إثنیٰ عشری است -؛
❂☜ آن کسی است که لِسان وجودش، #صدق است.
چنان که قرآن میفرماید:
🔹【 وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا】🔹
✾ و [مطلقاً] لِسانِ صدقِ عَلَوی را برای ایشان (خاندانِ حضرت ابراهیم علیه السّلام، یعنی؛ ائمّۀ اطهار علیهم السّلام و شیعیانشان) قرار دادیم.
📘 سورۀ حضرت مریم س، آیۀ ۵۰
🍃⇯֎ صدقِ مطلق وُ مطلقِ صدق؛
֎⇦ شخصِ وحدتِ حقیقی، و نفس واحده است که دوئیّتی در آن راه ندارد تا مجالی برای کذب باشد. و آن؛
💫☜ 『 نفْسُالله تعالیٰ』 است، که «مَليكٍ مُقْتَدِر؛ سورۀ قمر، آیۀ ۵۵» است.
🍃۞ «صادق»؛ اسم فاعلِ صدق است و صفتِ حالیۀ صدق. که از شدّتِ صدق، هر اشتقاقی از صدق، رشحاتِ وجودی اوست.
֎⇦ موجودات؛ در نفس و کینونت و نقطۀ «وجود»یِ خود (که «هستند آنچه هستند»)؛
❂☜ جلوهای از جلواتِ «صادقِ» مطلق میباشند.
☀️֎⇦ و فعلیّت و قوّۀ #صدق، به فاعلِ آن - که شخصِ صفتِ حالیۀ «صدق» است و صدق، از معدنِ خَیر او انشاء میگردد -، یعنی؛ صادقِ مطلق و مطلقِ صادق، و «الصَّادِقُ عَنِ الله؛ 📚 علل الشرائع، ج۱، ص۲۳۴»؛ حضرتِ امام جعفر صادق (علیه السّلام) است.
🍃⇯֎ و صدّیق؛ به دوامِ حقیقی، دائماً متمسّک به وجودِ «صادق» است. که اگر یوسُفِ صدّیق (؏)؛ به قوّۀ صِدّیق بودنِ خود، هر چه بگوید، در قضای الهی، انشاء میگردد (که «قُضِيَ الْأَمْر؛ سورۀ یوسف؏، آیۀ ۴۱»)؛
☀️☜ این یوسفِ جمال است، و این جمالِ صدق که حضرت یوسفش (؏) صدّیق است و مُنشئ قضا؛ جلوهای از جلواتِ صادقِ آل محمّد (ص) است.
🌿⇯֎ شیعه، از آنجائی که جز صِدق، خویشتنی ندارد و منسوب به حقیقتِ صِدق، یعنی؛ امام «جعفر» صادق (علیه السّلام) است؛
✨☜ «جعفری» است وُ اصلاً جز جعفری؛ شیعهای نیست.
🔳۞ شهادتِ حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام)، نه صرفاً شهادتِ موجودیّتِ صدقیِ همۀ اشیاء، نه صِرفاً شهادتِ «صدّیق»، نه صرفاً شهادتِ «صِدق مطلق» و «مطلقِ صِدق»، نه صرفاً شهادتِ «معدن الصِدق»، بلکه؛
❂☜ شهادتِ مُنشئ صِدق در ذاتِ ملیکِ مقتدر، و اقتدارِ مالکیّت حضرت حقّﷻ است.
🔥 «أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمينَ»
#الصادق_عن_الله
#منشئ_صدق
#لسان_حقیقی
#لسان
#غریب
🖊
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
☀️
🔷 و امّا در مورد 《سَریع الرضا》، به همان منوال که بیان شد؛
#راضی (رضایت دهنده) و #مرضی (رضایت داده شده) و مابِهِ الرضا (یعنی موضوعی که بر سر آن رضایت باید باشد)، همگی جلواتِ 《الرضا》 هستند.
🔸《سَریع الرضا》؛ وصف و بیانِ 《#رضای_مطلق》 است.
🔰 «سریع الحساب» جلوه و جمالی از 《سَریع الرضا》ست.
《الرضا》؛ جلال و بیقراری و لاتعیّنیِ «الحساب» است. و «الحساب»؛ قرار و علّت هر معلولی است و :
🔻«الهی! تقدّس رضاک أن تکون له علة منک»🔺
خدایا! رضایِ تو مقدّس از آن است که حتّی خودت علّت آن باشی.
(📚دعای عرفه)
👈🏻 《#الرضا》 شخص حقیقی است. آن است که حقیقتِ نفسِ مطمئنه است. نفسِ مطمئنه که به فرمایش قرآن، خودش «راضیةً مرضیة» است(فجر،۲۸).
🔳 ائمۀ اطهار(علیهم السلام) شخصِ 《#الرضا》هستند که در عین اینکه شخصِ واحدِ حقیقی هستند؛ 《الرضا》 بودنشان، به جلوۀ حضرت علی بن موسی(روحی فداهما) متجلّی است.
💠«يَا سَرِيعَ الرِّضَا!
اغْفِرْ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ إِلَّا الدُّعَاء»💠
مغفور او بودن، قبول و پذیرش 《#سریع_الرضا بودنِ》 اوست. که آن مقامِ حضرت علی بن موسی الرضا(علیهما السلام) است.
آنانکه قبول امامت و ولایت حضرتشان را نمودند، در مقام رضا و غفران حضرتشان، بدانند یا ندانند سایر ائمۀ اطهار(ع) را پذیرفتند.
🍃 آقا جانم!
یا علی بن موسی الرضا!
خیز و نقاب بر گشا پردگیان ساز را
نغمهٔ تازه یاد ده مرغ نوا طراز را
حرف نگفتهٔ شما بر لب کودکم رسید
از من بی زبان بگو خلوتیان راز را
#امام_رضا علیه السلام
#قرارهشت
#سریع_الرضا
#سریع_الحساب
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔷 و امّا در مورد 《سَریع الرضا》، به همان منوال که بیان شد؛
#راضی (رضایت دهنده) و #مرضی (رضایت داده شده) و مابِهِ الرضا (یعنی موضوعی که بر سر آن رضایت باید باشد)، همگی جلواتِ 《الرضا》 هستند.
🔸《سَریع الرضا》؛ وصف و بیانِ 《#رضای_مطلق》 است.
🔰 «سریع الحساب» جلوه و جمالی از 《سَریع الرضا》ست.
《الرضا》؛ جلال و بیقراری و لاتعیّنیِ «الحساب» است. و «الحساب»؛ قرار و علّت هر معلولی است و :
🔻«الهی! تقدّس رضاک أن تکون له علة منک»🔺
خدایا! رضایِ تو مقدّس از آن است که حتّی خودت علّت آن باشی.
(📚دعای عرفه)
👈🏻 《#الرضا》 شخص حقیقی است. آن است که حقیقتِ نفسِ مطمئنه است. نفسِ مطمئنه که به فرمایش قرآن، خودش «راضیةً مرضیة» است(فجر،۲۸).
🔳 ائمۀ اطهار(علیهم السلام) شخصِ 《#الرضا》هستند که در عین اینکه شخصِ واحدِ حقیقی هستند؛ 《الرضا》 بودنشان، به جلوۀ حضرت علی بن موسی(روحی فداهما) متجلّی است.
💠«يَا سَرِيعَ الرِّضَا!
اغْفِرْ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ إِلَّا الدُّعَاء»💠
مغفور او بودن، قبول و پذیرش 《#سریع_الرضا بودنِ》 اوست. که آن مقامِ حضرت علی بن موسی الرضا(علیهما السلام) است.
آنانکه قبول امامت و ولایت حضرتشان را نمودند، در مقام رضا و غفران حضرتشان، بدانند یا ندانند سایر ائمۀ اطهار(ع) را پذیرفتند.
🍃 آقا جانم!
یا علی بن موسی الرضا!
خیز و نقاب بر گشا پردگیان ساز را
نغمهٔ تازه یاد ده مرغ نوا طراز را
حرف نگفتهٔ شما بر لب کودکم رسید
از من بی زبان بگو خلوتیان راز را
#امام_رضا علیه السلام
#قرارهشت
#سریع_الرضا
#سریع_الحساب
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🔆
🔰 لطیفۀ چهارم - اذان؛ شنیدنیِ مطلق:
حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع)، شخصِ اذان هستند که اهلِ آسمان- که مُدرِکانِ حقیقتاند-، چیزی جز «اذان»بودنِ حضرتشان(ع) نمیشنوند و درک نمیکنند، چنان که حضرت ختمی مرتبت(صلّی الله علیه و آله و سلّم) میفرمایند:
🔻《إنّ أهلَ السَّماءِ لا يَسْمَعُونَ مِن أهلِ الأرضِ شَيئا إلّا 👈🏻 الأذانَ.》🔺
اهل آسمان از ساكنان زمين چيزى جز اذان نمى شنوند.
📚كنز العمّال : ۲۰۹۳۴
💢 و امّا؛ شنیدنی وُ درکِ کردنیِ حقیقی؛
🍃☜ شنیدنی و درکِ کردنیِ حقیقی، «وجود» است، و حضرتِ «#اذان»، مولی امیرالمؤمنین(ع) شخصِ 🔻《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الانوار ص۷۶》🔺و بلکه 🔻《مَبْدَأُ الْوُجُودِ وَ غَايَتُهُ؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص۱۷۴》🔺 هستند.
پس؛
🍃متولّد شو!
به اذانِ بودنِ حضرتش؛ متولّد شو.
گوشِ دل باز کن!...
عوالِم، به نفسِ بودنشان؛ اذان میگویند.
که؛ ⇜ از آن میگویند.
از آن والا مقامی که وصفی از او، زمزمۀ خواصّ اهل معرفت شد؛
🍃 حقیقتِ همه هستی علیست جلّجلال
شهِ بلندی و پستی، علیست جلّجلال
به روزگار نگهدارِ خیلِ سرمستان
به هوشیاری و مستی، علیست جلّجلال
مکن تو خسته فقیر، ار کنی بدان به یقین
همان فقیر که خستی، علیست جلّجلال
دلِ شکستهدلان مشکن، ار شکستی، فاش؛
همان دلی که شکستی، علیست جلّجلال
مقام حبّ علی بین فراز کرسیِ جان
به عرش دل چو نشستی، علیست جلّجلال
🔰 لطیفۀ پنجم - اذان؛ انشاء حُسن خُلق:
از درکِ اذان بودنِ حضرت مولی(ع)، چون تنزیل یافتی و در مراتبِ وجود سیاحت کردی، جلوهای از آن چنین است که در حدیث آمده:
اگر کسی از شما [یا حتّی حیوانهایتان] بد اخلاق شد، در گوشش اذان بگویید («إذا ساءَ خُلْقُ أَحَدِکُمْ مِن إنْسَانٍ أوْ دابَّةٍ فَأْذِنُوا فی أُذُنِهِ الْأذانَ کُلَّهُ؛ 📚وسائل الشیعه،ج۱۷، ص۲۶، ح۸»).
[در مقالات قبل #کانال_اللطائف_الالهیة ، شرحی از لطائفِ اخلاق بیان شد؛]
❀ اخلاق که جلوۀ توحید و کلمۀ اخلاص یعنی «لا هو إلّا هو» است، و قبولِ این مهمّ، حُسن خُلق حقیقی است که؛
👈🏻 من نیستم و همه اوست.
⎘⊰ خوش اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول نموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت دارد.
◧ در مرتبهای لطیفتر؛ جز مولای دلبران، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) نمیبیند.
و
⎘⊰ بد اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول ننموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت ندارد.
◧ در مرتبهای لطیفتر؛ سعۀ وجودیِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) را نمیبیند که عالَم را فراگرفتهاند.
۞ بنابراین؛
قبولِ نیستیِ عالَم و هستِ بودنِ مطلقِ وجه باریتعالی(ع)؛ ☜ اخلاق حقیقی است.
و اذان گفتن به گوشِ بداخلاق، و هر مولودی که پا به عرصۀ کثرت نهاده (که هر دو ایشان؛ مسندنشینِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ】 را رها کردهاند)؛
نجوا و تلقینِ این حقیقت است که؛
👈🏻 ⇜۞کسی جز او (ع) نیست۞⇝
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الإلٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔆
🔰 لطیفۀ چهارم - اذان؛ شنیدنیِ مطلق:
حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع)، شخصِ اذان هستند که اهلِ آسمان- که مُدرِکانِ حقیقتاند-، چیزی جز «اذان»بودنِ حضرتشان(ع) نمیشنوند و درک نمیکنند، چنان که حضرت ختمی مرتبت(صلّی الله علیه و آله و سلّم) میفرمایند:
🔻《إنّ أهلَ السَّماءِ لا يَسْمَعُونَ مِن أهلِ الأرضِ شَيئا إلّا 👈🏻 الأذانَ.》🔺
اهل آسمان از ساكنان زمين چيزى جز اذان نمى شنوند.
📚كنز العمّال : ۲۰۹۳۴
💢 و امّا؛ شنیدنی وُ درکِ کردنیِ حقیقی؛
🍃☜ شنیدنی و درکِ کردنیِ حقیقی، «وجود» است، و حضرتِ «#اذان»، مولی امیرالمؤمنین(ع) شخصِ 🔻《عَیْنُ الوُجود؛ 📚مشارق الانوار ص۷۶》🔺و بلکه 🔻《مَبْدَأُ الْوُجُودِ وَ غَايَتُهُ؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص۱۷۴》🔺 هستند.
پس؛
🍃متولّد شو!
به اذانِ بودنِ حضرتش؛ متولّد شو.
گوشِ دل باز کن!...
عوالِم، به نفسِ بودنشان؛ اذان میگویند.
که؛ ⇜ از آن میگویند.
از آن والا مقامی که وصفی از او، زمزمۀ خواصّ اهل معرفت شد؛
🍃 حقیقتِ همه هستی علیست جلّجلال
شهِ بلندی و پستی، علیست جلّجلال
به روزگار نگهدارِ خیلِ سرمستان
به هوشیاری و مستی، علیست جلّجلال
مکن تو خسته فقیر، ار کنی بدان به یقین
همان فقیر که خستی، علیست جلّجلال
دلِ شکستهدلان مشکن، ار شکستی، فاش؛
همان دلی که شکستی، علیست جلّجلال
مقام حبّ علی بین فراز کرسیِ جان
به عرش دل چو نشستی، علیست جلّجلال
🔰 لطیفۀ پنجم - اذان؛ انشاء حُسن خُلق:
از درکِ اذان بودنِ حضرت مولی(ع)، چون تنزیل یافتی و در مراتبِ وجود سیاحت کردی، جلوهای از آن چنین است که در حدیث آمده:
اگر کسی از شما [یا حتّی حیوانهایتان] بد اخلاق شد، در گوشش اذان بگویید («إذا ساءَ خُلْقُ أَحَدِکُمْ مِن إنْسَانٍ أوْ دابَّةٍ فَأْذِنُوا فی أُذُنِهِ الْأذانَ کُلَّهُ؛ 📚وسائل الشیعه،ج۱۷، ص۲۶، ح۸»).
[در مقالات قبل #کانال_اللطائف_الالهیة ، شرحی از لطائفِ اخلاق بیان شد؛]
❀ اخلاق که جلوۀ توحید و کلمۀ اخلاص یعنی «لا هو إلّا هو» است، و قبولِ این مهمّ، حُسن خُلق حقیقی است که؛
👈🏻 من نیستم و همه اوست.
⎘⊰ خوش اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول نموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت دارد.
◧ در مرتبهای لطیفتر؛ جز مولای دلبران، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) نمیبیند.
و
⎘⊰ بد اخلاق حقیقی آنست که؛
◨ ولایت حضرت مولی(ع) را قبول ننموده و از دشمنان لعینِ حضرت(ع) برائت ندارد.
◧ در مرتبهای لطیفتر؛ سعۀ وجودیِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) را نمیبیند که عالَم را فراگرفتهاند.
۞ بنابراین؛
قبولِ نیستیِ عالَم و هستِ بودنِ مطلقِ وجه باریتعالی(ع)؛ ☜ اخلاق حقیقی است.
و اذان گفتن به گوشِ بداخلاق، و هر مولودی که پا به عرصۀ کثرت نهاده (که هر دو ایشان؛ مسندنشینِ 【لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ】 را رها کردهاند)؛
نجوا و تلقینِ این حقیقت است که؛
👈🏻 ⇜۞کسی جز او (ع) نیست۞⇝
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الإلٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔆
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺•اا𑁍 حقیقتِ اخلاق 𑁍اا•༻
༆࿐
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅ ═─
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1094
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅ ═─
༆࿐
🍃بعثتِ تمام انبیاء الهی(؏) جلوه و مقدمۀ بعثتِ حضرت ختمی مرتبت(ص) بوده، و بعثتِ حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین(ص)، برای اتمامِ حقیقتِ…
༺•اا𑁍 حقیقتِ اخلاق 𑁍اا•༻
༆࿐
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅ ═─
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1094
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅ ═─
༆࿐
🍃بعثتِ تمام انبیاء الهی(؏) جلوه و مقدمۀ بعثتِ حضرت ختمی مرتبت(ص) بوده، و بعثتِ حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین(ص)، برای اتمامِ حقیقتِ…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🔆
🔰 لطیفۀ هشتم - بین اذان و اقامه؛ مقامِ استجابت :
اذان و اقامه که جلوۀ یک حقیقتند و #اذان؛ قوسِ نزول، و #اقامه؛ قوسِ صعود؛
فنایِ عبد و بقایِ مولی(ع) را محقّقاً متجلّی میسازند.
⏎❂ پس؛
بین اذان و اقامه؛ مقام اضطرارِ و نیستی عبد، و تمام هستی بودن و مجیب بودنِ مولی(ع)، متجلّی است.
(⚠️ تذکّر؛ این «بین»؛ بین دو امر جدای از هم نیست و به فرمایشِ روایات؛ «بینونت صفتی» است و نه «بینونت عزلتی» و حدّی)
⧈⇦ از این رو؛
در قدرِ منزلتِ بین اذان و اقامه، ائمه اطهار(ع) پردهها کنار زدند، از آن جمله؛
حضرت پیامبر اکرم(ص) میفرمایند:
🔻『«الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا』🔺
دعا بین اذان و اقامه مستجاب است، پس دعا نمایید.
📚کنزالعمّال، ج۲، ص۱۰۳
🍃 الحمد للّه العلی
🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#اذان
#اقامه
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔰 لطیفۀ هشتم - بین اذان و اقامه؛ مقامِ استجابت :
اذان و اقامه که جلوۀ یک حقیقتند و #اذان؛ قوسِ نزول، و #اقامه؛ قوسِ صعود؛
فنایِ عبد و بقایِ مولی(ع) را محقّقاً متجلّی میسازند.
⏎❂ پس؛
بین اذان و اقامه؛ مقام اضطرارِ و نیستی عبد، و تمام هستی بودن و مجیب بودنِ مولی(ع)، متجلّی است.
(⚠️ تذکّر؛ این «بین»؛ بین دو امر جدای از هم نیست و به فرمایشِ روایات؛ «بینونت صفتی» است و نه «بینونت عزلتی» و حدّی)
⧈⇦ از این رو؛
در قدرِ منزلتِ بین اذان و اقامه، ائمه اطهار(ع) پردهها کنار زدند، از آن جمله؛
حضرت پیامبر اکرم(ص) میفرمایند:
🔻『«الدُّعَاءُ بَینَ الأذانِ وَ الإقامۀِ مُسْتَجَابٌ فَادْعُوا』🔺
دعا بین اذان و اقامه مستجاب است، پس دعا نمایید.
📚کنزالعمّال، ج۲، ص۱۰۳
🍃 الحمد للّه العلی
🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#اذان
#اقامه
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
🌤️
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
🌤️
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
🏴 ༺֎•حضرت جواد الأئمّه(؏)؛
بَدْو و خَتمِ قاعدۀ حقیقت•֎༻
┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1452
┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅
🌐 عالم؛ آیات و ظهور و اسماء حضرت حق است.
حضرات وجه الله؏؛ هویّت و شخصیت حضرت حق [و به نصّ احادیث شریفه]؛ #اصل_الحق و #حق_الحقیق و #خالصة_الله و #نفس_الله_تعالی هستند.
🔅اگر به عنایتشان، چشم دل روشن گردد؛
خواهد یافت که وجه تسمیۀ هر صاحب اسمی، طوری از تَطَوُّراتِ « #وجه_الله ؏» است.
🌙از آن جمله؛ أسماء ماههای قمری و روزهای آنست.
روزها و ماههای قمری، گنجینۀ سرّ، و أسماء آن؛ نقشۀ صاحبْ نقشِ آن.
بحمد الله لطائف بعضی از نامهای ماههای قمری و روزهایش، به مناسبت در #کانال_اللطائف_الالهیة بیان شده است.
🔰 لطیفهای از #ذی_القعده : ➣●•
✾『 قَعدة』 که در فارسی «گَـعده» خوانده میشود؛ اسم مَرّة (یکبار!) از «قَعَدَ» به معنای مکان یا مکانتِ #نشستن است.
💠 ✓ #نشستن؛ پایان بیتابیهاست.
امّا اِنانیّت؛ ایستادنِ هیچی و پوچی، تَفَرعُن، قَدْ علَم کَردِگی، و استکبار و ادّعایِ نابجاست.
محضِ بودنِ «نفس»، در مقابل نفس واحدۀ إلهی؛ خودِ [نابجا] #ایستادن است.
❖ اسمِ مَرّة بودنِ «#قعدة» و یکبار بودنش؛ برخاسته از حقیقت وحدانیّت مطلقۀ حضرت احد است.
🌙 همان طور که قمر و منازلش، حقیقتِ منازلِ سلوکیِ اشخاص است؛ سوره قمر، حقیقتِ این دقیقه است. و آخرین آیۀ این سوره، مبیّنِ حکمت و مقصدِ سیر سالک است که میفرماید:
🔻﴿في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ﴾🔺
در جايگاه صدق، نزد پادشاهى با اقتدار.
(آخرین آیۀ سورۀ قمر❗️)
⊱⟤ نفس واحدۀ الهی که خودیّت مطلقه است، حقیقتِ صدق بوده که هر نفسی از آن انشاء شده، و قوام دارد. پس حقیقتی ماورای نفس واحدۀ إلهی نیست که مجالِ شک در صدق بودن آن باشد. «مَقْعَدِ صِدْقٍ»؛ جلوۀ قاعدۀ صدقِ مطلقه بوده که مکانت و جایگاه و نشیمنگاهِ حقیقی و مطلق است و غیر از آن؛ نفسِ کذب است.
⏎▣ پس؛
نزد هیچ مکانتی، نشستن و فنا و اضمحلال جائز نیست؛ إلّا نزد نفس حضرت أحد(جلّ جلاله) یعنی؛ شخصِ ائمه اطهار(ع).
این مقام، که به ترک إنیّت و فنایِ در 『حقیقت حضرت أحد(جلّ جلاله)』 یعنی حضراتِ 《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵،ص۱۷۲》 ائمۀ اطهار(ع) رقم میخورد؛ مقام ◣『النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ』◥ است که در رفعت و رجعتِ جلالی، ◣『راضِيَةً مَرْضِيَّةً』◥ میباشد (📖 آیات۲۷و۲۸فجر).
🔳 『 #مقعد_صدق』؛ مکانت درکِ وحدانیّت کُبراست.
🌙ماههای قمری، جلوات ائمۀ اطهار(ع) هستند که قرآن مجید میفرماید:
💎『إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ إثْنا عَشَرَ شَهْراً في كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّم...』💎
همانا تعداد ماهها نزد خدا، آن روزى كه آسمانها و زمين را بيافريد، در كتاب الهى، دوازده ماه بود، كه از آنها چهار ماه حرام است. [و] آيين درست همين است ...
(سورۀ توبه آیۀ ۳۶)
📗در احادیث، تأویلِ این آیۀ شریفه آمده است که منظور از ۱۲ ماه؛ حضراتِ دوازده امام (علیهم السلام) هستند و آن #چهار_ماه_حرام ، چهار امامی هستند که نام مبارکشان «#علی» است و از این رو، این چهار ماه، حرمت داشته و ماهِ حرام هستند (📚البرهان،ج۲،ص۷۷۴).
☀️ میلاد حضرت امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام، در یازدهمین روز ماهِ #ذی_القعده متجلّی شده است و این ماه شریف که ماهِ قعودِ نفوس است، در تمام مراتب، شرافت از حضرتشان دارد که وصفی از ایشان چنین است که:
❀«#رضا»؛ شخصِ اطلاق و لاتعیّنیِ نفس و ذات باریتعالی است (عوالِم از ذات و نفسِ اقدس الهی انشاء شده است).
🔻 ( و پیش از این در مقالات مختلفی در #کانال_اللطائف_الإلهیة و نیز در #اینستاگرام شرحِ آن گذشت.
مثلاً ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/581)
و توضیح داده شد که در دعای عرفه آمده است:
▼"إِلَهِي!
👈🏻 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲
خداوندا!
#رضای_تو پاکتر از آن است که [حتّی] علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد،
پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟
(📚 إقبال الأعمال- ط؛ القديمة،ج۱،ص۳۴۹)🔺
🔰«رضا»(ع)؛ شخصِ «#اطلاق» و #صفت_علیاء بوده که هویّت ذات و نفس اقدس الهی است. اسمی که مسمّای «قدّوس» به او (ع)، مسمّاست، چنان که پیامبر اکرم(ص) در دعا میفرمایند:
🔻«أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي مَلَأْتَ بِهِ قُدْسَكَ بِعَظِيمِ التَّقْدِيسِ يَا قُدُّوسُ!»🔺
از تو میخواهم به اسم تو که به آن قدس خود را به بزرگی تقدیس، پُر نمودی، یا قدّوس!
📚البلد الأمين و الدرع الحصين،ص۴۱
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◾️
بَدْو و خَتمِ قاعدۀ حقیقت•֎༻
┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1452
┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅
🌐 عالم؛ آیات و ظهور و اسماء حضرت حق است.
حضرات وجه الله؏؛ هویّت و شخصیت حضرت حق [و به نصّ احادیث شریفه]؛ #اصل_الحق و #حق_الحقیق و #خالصة_الله و #نفس_الله_تعالی هستند.
🔅اگر به عنایتشان، چشم دل روشن گردد؛
خواهد یافت که وجه تسمیۀ هر صاحب اسمی، طوری از تَطَوُّراتِ « #وجه_الله ؏» است.
🌙از آن جمله؛ أسماء ماههای قمری و روزهای آنست.
روزها و ماههای قمری، گنجینۀ سرّ، و أسماء آن؛ نقشۀ صاحبْ نقشِ آن.
بحمد الله لطائف بعضی از نامهای ماههای قمری و روزهایش، به مناسبت در #کانال_اللطائف_الالهیة بیان شده است.
🔰 لطیفهای از #ذی_القعده : ➣●•
✾『 قَعدة』 که در فارسی «گَـعده» خوانده میشود؛ اسم مَرّة (یکبار!) از «قَعَدَ» به معنای مکان یا مکانتِ #نشستن است.
💠 ✓ #نشستن؛ پایان بیتابیهاست.
امّا اِنانیّت؛ ایستادنِ هیچی و پوچی، تَفَرعُن، قَدْ علَم کَردِگی، و استکبار و ادّعایِ نابجاست.
محضِ بودنِ «نفس»، در مقابل نفس واحدۀ إلهی؛ خودِ [نابجا] #ایستادن است.
❖ اسمِ مَرّة بودنِ «#قعدة» و یکبار بودنش؛ برخاسته از حقیقت وحدانیّت مطلقۀ حضرت احد است.
🌙 همان طور که قمر و منازلش، حقیقتِ منازلِ سلوکیِ اشخاص است؛ سوره قمر، حقیقتِ این دقیقه است. و آخرین آیۀ این سوره، مبیّنِ حکمت و مقصدِ سیر سالک است که میفرماید:
🔻﴿في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ﴾🔺
در جايگاه صدق، نزد پادشاهى با اقتدار.
(آخرین آیۀ سورۀ قمر❗️)
⊱⟤ نفس واحدۀ الهی که خودیّت مطلقه است، حقیقتِ صدق بوده که هر نفسی از آن انشاء شده، و قوام دارد. پس حقیقتی ماورای نفس واحدۀ إلهی نیست که مجالِ شک در صدق بودن آن باشد. «مَقْعَدِ صِدْقٍ»؛ جلوۀ قاعدۀ صدقِ مطلقه بوده که مکانت و جایگاه و نشیمنگاهِ حقیقی و مطلق است و غیر از آن؛ نفسِ کذب است.
⏎▣ پس؛
نزد هیچ مکانتی، نشستن و فنا و اضمحلال جائز نیست؛ إلّا نزد نفس حضرت أحد(جلّ جلاله) یعنی؛ شخصِ ائمه اطهار(ع).
این مقام، که به ترک إنیّت و فنایِ در 『حقیقت حضرت أحد(جلّ جلاله)』 یعنی حضراتِ 《الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵،ص۱۷۲》 ائمۀ اطهار(ع) رقم میخورد؛ مقام ◣『النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ』◥ است که در رفعت و رجعتِ جلالی، ◣『راضِيَةً مَرْضِيَّةً』◥ میباشد (📖 آیات۲۷و۲۸فجر).
🔳 『 #مقعد_صدق』؛ مکانت درکِ وحدانیّت کُبراست.
🌙ماههای قمری، جلوات ائمۀ اطهار(ع) هستند که قرآن مجید میفرماید:
💎『إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ إثْنا عَشَرَ شَهْراً في كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّم...』💎
همانا تعداد ماهها نزد خدا، آن روزى كه آسمانها و زمين را بيافريد، در كتاب الهى، دوازده ماه بود، كه از آنها چهار ماه حرام است. [و] آيين درست همين است ...
(سورۀ توبه آیۀ ۳۶)
📗در احادیث، تأویلِ این آیۀ شریفه آمده است که منظور از ۱۲ ماه؛ حضراتِ دوازده امام (علیهم السلام) هستند و آن #چهار_ماه_حرام ، چهار امامی هستند که نام مبارکشان «#علی» است و از این رو، این چهار ماه، حرمت داشته و ماهِ حرام هستند (📚البرهان،ج۲،ص۷۷۴).
☀️ میلاد حضرت امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام، در یازدهمین روز ماهِ #ذی_القعده متجلّی شده است و این ماه شریف که ماهِ قعودِ نفوس است، در تمام مراتب، شرافت از حضرتشان دارد که وصفی از ایشان چنین است که:
❀«#رضا»؛ شخصِ اطلاق و لاتعیّنیِ نفس و ذات باریتعالی است (عوالِم از ذات و نفسِ اقدس الهی انشاء شده است).
🔻 ( و پیش از این در مقالات مختلفی در #کانال_اللطائف_الإلهیة و نیز در #اینستاگرام شرحِ آن گذشت.
مثلاً ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/581)
و توضیح داده شد که در دعای عرفه آمده است:
▼"إِلَهِي!
👈🏻 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲
خداوندا!
#رضای_تو پاکتر از آن است که [حتّی] علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد،
پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟
(📚 إقبال الأعمال- ط؛ القديمة،ج۱،ص۳۴۹)🔺
🔰«رضا»(ع)؛ شخصِ «#اطلاق» و #صفت_علیاء بوده که هویّت ذات و نفس اقدس الهی است. اسمی که مسمّای «قدّوس» به او (ع)، مسمّاست، چنان که پیامبر اکرم(ص) در دعا میفرمایند:
🔻«أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي مَلَأْتَ بِهِ قُدْسَكَ بِعَظِيمِ التَّقْدِيسِ يَا قُدُّوسُ!»🔺
از تو میخواهم به اسم تو که به آن قدس خود را به بزرگی تقدیس، پُر نمودی، یا قدّوس!
📚البلد الأمين و الدرع الحصين،ص۴۱
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◾️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🏴 ༺֎•حضرت جواد الأئمّه(؏)؛
بَدْو و خَتمِ قاعدۀ حقیقت•֎༻
🤍🤍🤍🤍
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1452
┅─┅─═• 🍁 • ═─┅─┅
🌐 عالم؛ آیات و ظهور و اسماء حضرت حق است.
حضرات وجه الله؏؛ هویّت و شخصیت حضرت حق [و به نصّ احادیث شریفه]؛…
🏴 ༺֎•حضرت جواد الأئمّه(؏)؛
بَدْو و خَتمِ قاعدۀ حقیقت•֎༻
🤍🤍🤍🤍
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1452
┅─┅─═• 🍁 • ═─┅─┅
🌐 عالم؛ آیات و ظهور و اسماء حضرت حق است.
حضرات وجه الله؏؛ هویّت و شخصیت حضرت حق [و به نصّ احادیث شریفه]؛…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
🍃 مطلبی که بیان شد مبنایِ معرفت ست و مصادیقِ مختلف آن را إن شاء الله خوانندگانِ فهیم خواهند یافت.
از جمله؛
🔰عناوینی که بر روز میلادِ بعضی از حضرات آلالله(ع) گذاشته میشود، امرِ صحیحی نیست!
مثلاً؛
💠 حضرت فاطمۀ معصومه(س) که مجرّد ماندنشان، تجرّدِ مقام خفای الهی است - و پیش از این در #کانال_اللطائف_الالهیة به اشاره، بیانی از آن روزی شد -؛ در عِداد سایر دختران قرار میگیرند! و روزِ میلادِ حضرتشان (س) به «روزِ دختر» نامگذاری میشود!
💠 یا حضرت علی اکبر علیهالسّلام که مقامِ خلوَتِ مَمْسوسیّت ذاتِ باریتعالی هستند؛ کجا در عِداد سایر جوانان قرار گرفتهاند که روز میلادِ حضرتشان (ع)، «روز جوان» نامیده میشود؟!
💠 یا اینکه حضرت زینب کبری(س)، از «زینِ أب» بودن، وَ مقامِ عَلی الاطلاقیِ جلالِ علوی (ع) و جلالَتِ فاطمی(س)، از امام زمان خویش (یعنی امام سجاد ع) مراقبت مینمایند، آیا در عِداد پرستاران دیگر هستند؟!
یا از اینکه قافلۀ اُسَرا را تیمار و همراهی مینمایند و حضرتشان(س) مقامِ راسِم عَزا از نفسِ اُسرایِ کربلا تا أدنی مرتبۀ عالَم وجود هستند، با پرستاری و تیمارِ سایرین برابر است که روز میلاد حضرت(س) به نام «پرستار» خوانده میشود؟!
💠 و آیا ابوّتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) که «ابوالبشر» و بلکه «ابو تراب» و مافوقِ آن هستند، در عِدادِ ابوّتهای دیگر است که میلادِ حضرتِ نفس الله تعالی، «الاصل القدیم» مولی امیرالمؤمنین(ع) با نامِ «روز پدر»، پرنقش میشود؟!
💠 و آیا ناموسِ حقّ، امّ الخِیَرة، امّ ابیها، امّ الائمّه، حقیقتِ جلالَتِ حضرت باریتعالی، حضرت فاطمة الزهراء سلآماللهعلیها مادریِ کنار مادرهای دیگر هستند که روزِ میلادِ حضرتشان (س) بیشتر به «روز مادر» جلوهگر بوده و امّیّتِ حضرت(س)، در کنار سایر مادران نقش میبندد؟!
بحثِ ما، بحثِ معرفتی است که لااقل به هوش باشیم که آن والامقامان - که خدائیّتِ خداوند هستند و از آستینِ کَرَمشان، هستیِ لااشاره و اشاره، ارتزاق دارد -؛ در هیچ وجهی از وجوه، و شأنی از شئونات، و حالی از حالات، و اسمی از اسماء، و لقبی از القاب، ابداً در عِداد احدی قرار نمیگیرند.
💢 اگر مطرح کنند که این نامگذاری جهت معرّفی اسوهی حقیقی است، بیان میشود؛
🔳 کدام شخص به عنوانِ اسوه، برگزیده شده است؟!
مثلاً حضرت فاطمۀ معصومهای فرضی؛ اسوه و الگو قرار داده شدهاند که مجرّد بودنشان مانند سایرِ مجرّدین است؟
👈 یا آن وجود هُمام و مصدرِ جودِ تمام(سلام الله علیها)، که حقیقتِ تجرّد باریتعالی است و تجرّد را از مافوقِ تصوّر، به جلوۀ تخلُّق، به انظارِ اهلِ تدبّر ممدود ساخته است؟!
اگر اوّلی باشد؛ این الگو، الگوی اهلِ زمین است و اوج گرفتن و معراج با چنین الگویی، «قاب قوسینـ»ی جز همین عالَم اشارات و کمانهشدن در عمومِ افراد ندارد!
چنانچه ائمه اطهار(ع) طوری مجانب و کنار سایرین قرار داده شوند که نهایتاً از جنس آنها محسوب گردند، به طوری که متدیّنین هم از علوِّ شأن و عظمتِ جاه و خصائصِ حضرتشان، بیخبر، و بر قیاس و تشبیه آنها، بی تفاوت و بی غیرت گردند؛ بایستی برای نحوۀ اخذِ الگو، فکری تازه کنند!
🔰 و نهایتاً؛
اگر قرار بر این باشد که بین دو امرِ «الگو گرفتن» و «تجلیلِ مقامِ حضراتِ آل الله(ع)» یکی انتخاب شود؛ بایستی #تجلیل، منتخب باشد. که در تحلیل؛
👈 چنین اخذِ الگویی؛ کارِ اهلِ تجارت است و 🔻«عِبَادَةُ التُّجَّار؛ تحف العقول،۲۴۶»🔺 میباشد.
👈 ولی تجلیل مقام آل الله(ع)؛ رشحهای از درکِ واقعِ امر حضرتشان است، که هرچند اهلِ تجلیلِ حقیقی، هرگز به قصدِ کسب و تجارت، در این کار نمیشوند، ولی به نفسِ تجلیلشان؛ نجات، در اعلی مرتبۀ خود، واقع است و تجلیل ایشان، 🔻«عِبَادَةُ الْأَحْرَار؛ عبادتِ آزادگان؛ تحف العقول،۲۴۶»🔺 .
🍃 اگر معرفت به حضرات آل الله علیهمالسّلام حاضر است و نامگذاری این ایّام، ثباتِ اعتقاد به اصلِ «لا یُقاسُ بِنا اَحَدٌ» را در وجود، تکان نمیدهد؛ شُکرگزار باشید و بدانید که دینتان به لطف خدا، در این مرتبه، محفوظ مانده است.
🍂 ولی بدانیم همهکس این طور نیستند، و آلوده و لوثِ کردن ایّام مناسبتی با القابِ ساختگی، باعثِ تنزیلِ مقام آل الله(ع) نزدِ عموم و خصوصِ افراد میشود و شده است و تصوّر مینمایند که اگر مثلاً حضرت فاطمه معصومه(س) مجرّد ماندند، مانند مجرّد بودنِ سایرین است!
یا جوان بودنِ حضرت علی اکبر(ع) و أبُ الائمّه بودنِ حضرت مولی(ع)، و امّ الخیرة (جلّ جلاله) و امّ ابیها(ص) و امّ الائمه(ع) بودنِ حضرت فاطمةُ الله(س)، در واحدیِ از شباهت به سایر مخلوقین میباشد!
و وای از وقتی که تخمِ چنین قیاسی در مزرعِ اعتقاد کسی پاشیده شود!
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
🍃 مطلبی که بیان شد مبنایِ معرفت ست و مصادیقِ مختلف آن را إن شاء الله خوانندگانِ فهیم خواهند یافت.
از جمله؛
🔰عناوینی که بر روز میلادِ بعضی از حضرات آلالله(ع) گذاشته میشود، امرِ صحیحی نیست!
مثلاً؛
💠 حضرت فاطمۀ معصومه(س) که مجرّد ماندنشان، تجرّدِ مقام خفای الهی است - و پیش از این در #کانال_اللطائف_الالهیة به اشاره، بیانی از آن روزی شد -؛ در عِداد سایر دختران قرار میگیرند! و روزِ میلادِ حضرتشان (س) به «روزِ دختر» نامگذاری میشود!
💠 یا حضرت علی اکبر علیهالسّلام که مقامِ خلوَتِ مَمْسوسیّت ذاتِ باریتعالی هستند؛ کجا در عِداد سایر جوانان قرار گرفتهاند که روز میلادِ حضرتشان (ع)، «روز جوان» نامیده میشود؟!
💠 یا اینکه حضرت زینب کبری(س)، از «زینِ أب» بودن، وَ مقامِ عَلی الاطلاقیِ جلالِ علوی (ع) و جلالَتِ فاطمی(س)، از امام زمان خویش (یعنی امام سجاد ع) مراقبت مینمایند، آیا در عِداد پرستاران دیگر هستند؟!
یا از اینکه قافلۀ اُسَرا را تیمار و همراهی مینمایند و حضرتشان(س) مقامِ راسِم عَزا از نفسِ اُسرایِ کربلا تا أدنی مرتبۀ عالَم وجود هستند، با پرستاری و تیمارِ سایرین برابر است که روز میلاد حضرت(س) به نام «پرستار» خوانده میشود؟!
💠 و آیا ابوّتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) که «ابوالبشر» و بلکه «ابو تراب» و مافوقِ آن هستند، در عِدادِ ابوّتهای دیگر است که میلادِ حضرتِ نفس الله تعالی، «الاصل القدیم» مولی امیرالمؤمنین(ع) با نامِ «روز پدر»، پرنقش میشود؟!
💠 و آیا ناموسِ حقّ، امّ الخِیَرة، امّ ابیها، امّ الائمّه، حقیقتِ جلالَتِ حضرت باریتعالی، حضرت فاطمة الزهراء سلآماللهعلیها مادریِ کنار مادرهای دیگر هستند که روزِ میلادِ حضرتشان (س) بیشتر به «روز مادر» جلوهگر بوده و امّیّتِ حضرت(س)، در کنار سایر مادران نقش میبندد؟!
بحثِ ما، بحثِ معرفتی است که لااقل به هوش باشیم که آن والامقامان - که خدائیّتِ خداوند هستند و از آستینِ کَرَمشان، هستیِ لااشاره و اشاره، ارتزاق دارد -؛ در هیچ وجهی از وجوه، و شأنی از شئونات، و حالی از حالات، و اسمی از اسماء، و لقبی از القاب، ابداً در عِداد احدی قرار نمیگیرند.
💢 اگر مطرح کنند که این نامگذاری جهت معرّفی اسوهی حقیقی است، بیان میشود؛
🔳 کدام شخص به عنوانِ اسوه، برگزیده شده است؟!
مثلاً حضرت فاطمۀ معصومهای فرضی؛ اسوه و الگو قرار داده شدهاند که مجرّد بودنشان مانند سایرِ مجرّدین است؟
👈 یا آن وجود هُمام و مصدرِ جودِ تمام(سلام الله علیها)، که حقیقتِ تجرّد باریتعالی است و تجرّد را از مافوقِ تصوّر، به جلوۀ تخلُّق، به انظارِ اهلِ تدبّر ممدود ساخته است؟!
اگر اوّلی باشد؛ این الگو، الگوی اهلِ زمین است و اوج گرفتن و معراج با چنین الگویی، «قاب قوسینـ»ی جز همین عالَم اشارات و کمانهشدن در عمومِ افراد ندارد!
چنانچه ائمه اطهار(ع) طوری مجانب و کنار سایرین قرار داده شوند که نهایتاً از جنس آنها محسوب گردند، به طوری که متدیّنین هم از علوِّ شأن و عظمتِ جاه و خصائصِ حضرتشان، بیخبر، و بر قیاس و تشبیه آنها، بی تفاوت و بی غیرت گردند؛ بایستی برای نحوۀ اخذِ الگو، فکری تازه کنند!
🔰 و نهایتاً؛
اگر قرار بر این باشد که بین دو امرِ «الگو گرفتن» و «تجلیلِ مقامِ حضراتِ آل الله(ع)» یکی انتخاب شود؛ بایستی #تجلیل، منتخب باشد. که در تحلیل؛
👈 چنین اخذِ الگویی؛ کارِ اهلِ تجارت است و 🔻«عِبَادَةُ التُّجَّار؛ تحف العقول،۲۴۶»🔺 میباشد.
👈 ولی تجلیل مقام آل الله(ع)؛ رشحهای از درکِ واقعِ امر حضرتشان است، که هرچند اهلِ تجلیلِ حقیقی، هرگز به قصدِ کسب و تجارت، در این کار نمیشوند، ولی به نفسِ تجلیلشان؛ نجات، در اعلی مرتبۀ خود، واقع است و تجلیل ایشان، 🔻«عِبَادَةُ الْأَحْرَار؛ عبادتِ آزادگان؛ تحف العقول،۲۴۶»🔺 .
🍃 اگر معرفت به حضرات آل الله علیهمالسّلام حاضر است و نامگذاری این ایّام، ثباتِ اعتقاد به اصلِ «لا یُقاسُ بِنا اَحَدٌ» را در وجود، تکان نمیدهد؛ شُکرگزار باشید و بدانید که دینتان به لطف خدا، در این مرتبه، محفوظ مانده است.
🍂 ولی بدانیم همهکس این طور نیستند، و آلوده و لوثِ کردن ایّام مناسبتی با القابِ ساختگی، باعثِ تنزیلِ مقام آل الله(ع) نزدِ عموم و خصوصِ افراد میشود و شده است و تصوّر مینمایند که اگر مثلاً حضرت فاطمه معصومه(س) مجرّد ماندند، مانند مجرّد بودنِ سایرین است!
یا جوان بودنِ حضرت علی اکبر(ع) و أبُ الائمّه بودنِ حضرت مولی(ع)، و امّ الخیرة (جلّ جلاله) و امّ ابیها(ص) و امّ الائمه(ع) بودنِ حضرت فاطمةُ الله(س)، در واحدیِ از شباهت به سایر مخلوقین میباشد!
و وای از وقتی که تخمِ چنین قیاسی در مزرعِ اعتقاد کسی پاشیده شود!
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
🌀 این کوتاهیها و بیغیرتیها در خلوَت اعتقاد، دَستی در خانهنشین کردنِ «أَوَّلُ مَظْلُوم؛📚الكافي،ط - الإسلامية،ج۴،ص۵۶۹»؛ حضرت امیرالمؤمنین(ع)و اولاد طاهرینشان است.
از این جمله؛ 🔻
💠 روز ازدواج حضرت مولی امیر مؤمنان علی(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) است که تصوّر، اعتقاد، و نوعِ برخورد بعضی از افراد با این حقیقت، مانند سایر ازدواجهاست!
🔰 به همین دلیل، چند کلمه به اشاره در این خصوص بخوانیم:
قرآن میفرماید:
💎【مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ❁ بَيْنهَُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ❁ فَبِأَىِّ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ يخَْرُجُ مِنهُْمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَانُ ❁ فَبِأَىِّ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ】💎
دو درياى [تلخ و شيرين] را كه با هم برخورد دارند، روان كرد [ولى يكديگر را تغيير نمىدهند].
[چرا كه] ميان آن دو حايلى است كه به همديگر تجاوز نمىكنند.
پس كدامين نعمتهاى پروردگارتان را انكار مىكنيد؟
از آن دو لؤلؤ و مرجان بيرون مىآيد.
پس كدامين نعمتهاى پروردگارتان را انكار مىكنيد؟
(📗 سورۀ الرّحمن، آیات ۱۹ تا ۲۳)
👈🏻 حضرت امام جعفر صادق علیهالسّلام؛ تأویلِ «الْبَحْرَيْنِ» را «عَلِيٌّ وَ فَاطِمَة» (صلوات الله علیهما)، و «بَرْزَخٌ» را «رَسُولُ الله [النَّبِيُّ صلّیاللهعلیهوآله]» و «اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ» را «الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ علیهما السّلام» بیان میفرمایند.
(📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۲۲۳)
📖 لغویّون، "مَرج" را «آمیختن» معنا میکنند.
درکِ #آمیختن مطلقه در عالم نور، به نفسِ «آویختنِ» مطلقه ممکن است. تا بِتَمامِهِ به حقّ آویخته نشویم، درکِ مفاهیمِ نوری، مشکل خواهد بود.
✅ الغرض؛
در آمیختنِ حدّی، دو امر است که با هم میآمیزند. امّا در #نور، به استیلا و استعلایِ خود بر خود است که 💎【نُورٌ عَلیٰ نُور】 (سورۀ نور، آیۀ۳۵) است.
ائمه اطهار(ع) شیء واحدِ حقیقی هستند که میفرمایند: «نَحْنُ شَيْءٌ وَاحِد؛ 📚بحارالأنوار،ج۲۶ص۳۱۷» و از شدّت وحدت، به جلوۀ چهارده نفر جداگانه ظاهر شدند و مرج و آمیختگیِ 【مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ】؛ شدّت یگانگی حضرت مولی(ع) و حضرت فاطمه(س) است که از «لا کُفو» بودنِ اطلاقی، در «کفو» و «مرج» ظاهر میشوند.
#مرج در ظلمت و عالَم کثرت، ترکیبِ دو شیء است و برزخ آن، بینونتِ #عزلتی است.
امّا؛
#مرج در نور، شدّتِ تجلّی خود بر خودِ «نُورَ اللَّهِ التَّامّ؛ ج۹۷ص۲۸۰»، - یعنی ائمه اطهار علیهمالسّلام - است و برزخِ آن، بینونتِ #صفتی است.
#مرج حقّی و حقیقی آن است که در تمام مراتبِ وجودی، #مرج باشد. یعنی نه تنها در افعال و صفات، بلکه در ذات هم #مرج باشد و آمیختگی آن، شدّت یگانگی آن باشد.
بنابراین؛
#مرج_ظلمانی، چون لااقل مرتبهی ذات را ندارد، حقیقتاً #مرج نیست و #مرج_حقیقی نیست.
بلکه آمیختنِ حقیقی (نورانی) است که حقّاً و حقیقتاً ثمر دارد و ثمر آن، چیزی جز خودِ او نیست که فرمود:
💎【يخَْرُجُ مِنهُْمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَانُ】💎
از آن دو لؤلؤ و مرجان بيرون مىآيد.
(📗 سورۀ الرحمن، آیۀ۲۲)
و تأویل آن از حدیث بیان شد که؛
🔻«اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ؛ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ [ع]» 🔺
که؛
☀️ #لؤلؤ (مروارید)، مَکنون و باطن است و جلال میباشد (【اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُون؛ واقعه، آیه۲】- که ذاتش، مکنون بودن است و نه اینکه چیزی هست و مکنون است).
و #مرجان؛ مشهود و ظاهر است و جمال میباشد.
که حضرت امام حسن مجتبی علیهالسّلام؛ در خفای جلالی هستند و نسلِ ائمهی اطهار علیهمالسّلام هم به حسب ظاهر از حضرتشان، متجلّی نیست.
ولی حضرت امام حسین علیهالسّلام؛ در جلایِ جمالی هستند و نسلِ ائمهی اطهار علیهمالسّلآم از حضرت امام حسین علیهالسّلام است («الْإِمَامَةَ فِي عَقِبِ الْحُسَيْنِ ع؛ 📚الكافي،ط - الإسلامية، ج۱، ص۳۴۸»).
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ، الْفَرْدِ الصَّمَدِ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ»
(📚الدروع الواقية – سیّد بن طاووس، ص۱۷۶)
#لا_یقاس_بنا_احد
#لا_یقاس_بآل_محمد_احد (ص)
#نفی_قیاس_مطلق
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🌀 این کوتاهیها و بیغیرتیها در خلوَت اعتقاد، دَستی در خانهنشین کردنِ «أَوَّلُ مَظْلُوم؛📚الكافي،ط - الإسلامية،ج۴،ص۵۶۹»؛ حضرت امیرالمؤمنین(ع)و اولاد طاهرینشان است.
از این جمله؛ 🔻
💠 روز ازدواج حضرت مولی امیر مؤمنان علی(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) است که تصوّر، اعتقاد، و نوعِ برخورد بعضی از افراد با این حقیقت، مانند سایر ازدواجهاست!
🔰 به همین دلیل، چند کلمه به اشاره در این خصوص بخوانیم:
قرآن میفرماید:
💎【مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ❁ بَيْنهَُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ❁ فَبِأَىِّ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ يخَْرُجُ مِنهُْمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَانُ ❁ فَبِأَىِّ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ】💎
دو درياى [تلخ و شيرين] را كه با هم برخورد دارند، روان كرد [ولى يكديگر را تغيير نمىدهند].
[چرا كه] ميان آن دو حايلى است كه به همديگر تجاوز نمىكنند.
پس كدامين نعمتهاى پروردگارتان را انكار مىكنيد؟
از آن دو لؤلؤ و مرجان بيرون مىآيد.
پس كدامين نعمتهاى پروردگارتان را انكار مىكنيد؟
(📗 سورۀ الرّحمن، آیات ۱۹ تا ۲۳)
👈🏻 حضرت امام جعفر صادق علیهالسّلام؛ تأویلِ «الْبَحْرَيْنِ» را «عَلِيٌّ وَ فَاطِمَة» (صلوات الله علیهما)، و «بَرْزَخٌ» را «رَسُولُ الله [النَّبِيُّ صلّیاللهعلیهوآله]» و «اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ» را «الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ علیهما السّلام» بیان میفرمایند.
(📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۲۲۳)
📖 لغویّون، "مَرج" را «آمیختن» معنا میکنند.
درکِ #آمیختن مطلقه در عالم نور، به نفسِ «آویختنِ» مطلقه ممکن است. تا بِتَمامِهِ به حقّ آویخته نشویم، درکِ مفاهیمِ نوری، مشکل خواهد بود.
✅ الغرض؛
در آمیختنِ حدّی، دو امر است که با هم میآمیزند. امّا در #نور، به استیلا و استعلایِ خود بر خود است که 💎【نُورٌ عَلیٰ نُور】 (سورۀ نور، آیۀ۳۵) است.
ائمه اطهار(ع) شیء واحدِ حقیقی هستند که میفرمایند: «نَحْنُ شَيْءٌ وَاحِد؛ 📚بحارالأنوار،ج۲۶ص۳۱۷» و از شدّت وحدت، به جلوۀ چهارده نفر جداگانه ظاهر شدند و مرج و آمیختگیِ 【مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ】؛ شدّت یگانگی حضرت مولی(ع) و حضرت فاطمه(س) است که از «لا کُفو» بودنِ اطلاقی، در «کفو» و «مرج» ظاهر میشوند.
#مرج در ظلمت و عالَم کثرت، ترکیبِ دو شیء است و برزخ آن، بینونتِ #عزلتی است.
امّا؛
#مرج در نور، شدّتِ تجلّی خود بر خودِ «نُورَ اللَّهِ التَّامّ؛ ج۹۷ص۲۸۰»، - یعنی ائمه اطهار علیهمالسّلام - است و برزخِ آن، بینونتِ #صفتی است.
#مرج حقّی و حقیقی آن است که در تمام مراتبِ وجودی، #مرج باشد. یعنی نه تنها در افعال و صفات، بلکه در ذات هم #مرج باشد و آمیختگی آن، شدّت یگانگی آن باشد.
بنابراین؛
#مرج_ظلمانی، چون لااقل مرتبهی ذات را ندارد، حقیقتاً #مرج نیست و #مرج_حقیقی نیست.
بلکه آمیختنِ حقیقی (نورانی) است که حقّاً و حقیقتاً ثمر دارد و ثمر آن، چیزی جز خودِ او نیست که فرمود:
💎【يخَْرُجُ مِنهُْمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَانُ】💎
از آن دو لؤلؤ و مرجان بيرون مىآيد.
(📗 سورۀ الرحمن، آیۀ۲۲)
و تأویل آن از حدیث بیان شد که؛
🔻«اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ؛ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ [ع]» 🔺
که؛
☀️ #لؤلؤ (مروارید)، مَکنون و باطن است و جلال میباشد (【اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُون؛ واقعه، آیه۲】- که ذاتش، مکنون بودن است و نه اینکه چیزی هست و مکنون است).
و #مرجان؛ مشهود و ظاهر است و جمال میباشد.
که حضرت امام حسن مجتبی علیهالسّلام؛ در خفای جلالی هستند و نسلِ ائمهی اطهار علیهمالسّلام هم به حسب ظاهر از حضرتشان، متجلّی نیست.
ولی حضرت امام حسین علیهالسّلام؛ در جلایِ جمالی هستند و نسلِ ائمهی اطهار علیهمالسّلآم از حضرت امام حسین علیهالسّلام است («الْإِمَامَةَ فِي عَقِبِ الْحُسَيْنِ ع؛ 📚الكافي،ط - الإسلامية، ج۱، ص۳۴۸»).
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ، الْفَرْدِ الصَّمَدِ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ»
(📚الدروع الواقية – سیّد بن طاووس، ص۱۷۶)
#لا_یقاس_بنا_احد
#لا_یقاس_بآل_محمد_احد (ص)
#نفی_قیاس_مطلق
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🔆
🔰 ⇩قدم پنجم: قربانگاه مطلق!⇩🔰
🍃وقتی مؤمن، به عنایات حضراتِ چهارده معصوم(ع)، تا عرفۀ معرفت سیر کرده و در هر قدمِ سیر خود، مراتبِ قربان شدن را طیّ نمود؛ برای رسیدن به مَصرَع عشق که روزِ 《قربان شدنِ مطلق》 است - به نامِ علَمِ «عید قربان» شهره است-، آماده میشود.
عید حقیقی؛ عودت و بازگشتِ مطلقه به حقیقتِ حقّ است.
عید قربان؛ برای عاشق، عیدِ حقیقی است که جان خویش را در مَصرَعِ عشق و مسلخِ بیقراری، قربان نماید و از شوقِ این تقدیم، خواب به چشمِ عاشق حقیقی حرام است که؛
«عَجَبا لِلمُحِبّ كَيفَ يَنامُ؟!
كُلُّ نَوم عَلَى المُحِبّ حَرام»
که؛
خواب بر عاشقان حرام بوَد
خواب آن كس كند كه خام بوَد
⏎▣ از این رو؛ احیاء در شبِ عید قربان بر عاشقان، مستحب است.
🔅 مؤمن، در هر منزل از منازلِ دهۀ اوّل ذی الحجّه، قربانها میشود و سراسر جلوۀ محبوب میگردد،
🔆 و در عید قربان، «حقیقت» برای خودش قربان شده و قربانِ مطلق، که قربان شدنِ خودِ به خودِ حقّ و حقیقت برای خویشتن خویش است، صورت میگیرد و حقیقتِ حقّ، هویدا و متجلّی میگردد.
⏎ از این رو؛
در روز #عید_قربان ؛ مؤمن، هنوز داعی و مؤدّب به دو دعای مذکور با چهارده «لَا إِلَهَ إلّا الله» است تا اینکه مهیّای قربانگاه شود.
▣⇦ پس غسل این روز، از منظر معرفت؛ مستحبی مؤکّد است که به فرمایش بعضی از روایات «واجب» است («قَالَ(ع): وَاجِبٌ؛ 📚إقبال الأعمال،ط - القديمة،ج۱، ص۴۲۳»).
🍂چون سیر به قربانگاهِ مطلقه رسید، در دعایِ خاصّی؛ پرده از حقیقتِ حقّ و إله عالمین - که شرطِ مطلقۀ توحید است-، به این عبارتِ شریف و نورانی، برای آنان که این سیر را حقّاً و حقیقتاً طیّ کرده باشند، برداشته میشود:
🔻«أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي 👈🏻 لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ الَّذِي مَلَأَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ»🔺
خدایا! از تو میخواهم به اسمت آن کسی که اله و معبودی جز او نیست
که زنده و پاینده است و هرگز خوابآلودگی و خواب او را نمیگیرد، اوست که آسمانها و زمین را پُر کرده است.
📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۱، ص۴۴۵
⊱⟤ چشم دل باز کن!
⇩ و به «بِاسْمِكَ الَّذِي» دقت کن!
که عبارتِ بعدی یعنی ❂☜ 🔆«لا إِلهَ إِلّا هُوَ ...»🔆 وصف آن اسم و آن والا مقام است و او کسی نیست جز؛
🍃 حضرتِ صاحب الصُّوَر، حقيقة الأسرار، سرّ الكليم، بارزُ الشَّمْس، دابَّةُ الْأرض، شمس الضّحىٰ، بَـدر الدُجىٰ، سبع المثانی، الحجّة الربّاني، النُّورِ الشَّعْشَعاني، مُحَقِّقِ الحَقائِقِ الصَّمدانی، فیض الوجود الحقّاني، جوهر النفساني، حقیقة المَعاني، 《نفس الله تعالی》، خالصة الله، صفوة الله، خاصّة الله، سرّ الله، رُکن الله، حضرتِ مَوْلَی المَوالي امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه افضل الصّلوات المصلّین که در زیارت شریفشان سر بر آستان نهاده، و خاضعانه عرض ارادت میکنیم:
🔻«السَّلَامُ عَلَى اسْمِ اللهِ الرَّضِي»🔺
📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۲، ص۶۱۰
🍃 علیست ما حَصَل «لا اله الّا هو»
به حقپرستی خود، ای علیپرست بناز
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
علی پرست تواند خداپرست شود
علیست هر طرفِ «لَا إِلَهَ إِلّا الله»
کَسَم علیست در آن بی کسی که میخوانند:
به عزّت و شرفِ «لَا إِلَهَ إِلّا الله»💧
(شاعر: محمود حبیبی کسبی)
#حقیقت_إله
#إله_العالمین
#حقیقت_هو
#معبود
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔰 ⇩قدم پنجم: قربانگاه مطلق!⇩🔰
🍃وقتی مؤمن، به عنایات حضراتِ چهارده معصوم(ع)، تا عرفۀ معرفت سیر کرده و در هر قدمِ سیر خود، مراتبِ قربان شدن را طیّ نمود؛ برای رسیدن به مَصرَع عشق که روزِ 《قربان شدنِ مطلق》 است - به نامِ علَمِ «عید قربان» شهره است-، آماده میشود.
عید حقیقی؛ عودت و بازگشتِ مطلقه به حقیقتِ حقّ است.
عید قربان؛ برای عاشق، عیدِ حقیقی است که جان خویش را در مَصرَعِ عشق و مسلخِ بیقراری، قربان نماید و از شوقِ این تقدیم، خواب به چشمِ عاشق حقیقی حرام است که؛
«عَجَبا لِلمُحِبّ كَيفَ يَنامُ؟!
كُلُّ نَوم عَلَى المُحِبّ حَرام»
که؛
خواب بر عاشقان حرام بوَد
خواب آن كس كند كه خام بوَد
⏎▣ از این رو؛ احیاء در شبِ عید قربان بر عاشقان، مستحب است.
🔅 مؤمن، در هر منزل از منازلِ دهۀ اوّل ذی الحجّه، قربانها میشود و سراسر جلوۀ محبوب میگردد،
🔆 و در عید قربان، «حقیقت» برای خودش قربان شده و قربانِ مطلق، که قربان شدنِ خودِ به خودِ حقّ و حقیقت برای خویشتن خویش است، صورت میگیرد و حقیقتِ حقّ، هویدا و متجلّی میگردد.
⏎ از این رو؛
در روز #عید_قربان ؛ مؤمن، هنوز داعی و مؤدّب به دو دعای مذکور با چهارده «لَا إِلَهَ إلّا الله» است تا اینکه مهیّای قربانگاه شود.
▣⇦ پس غسل این روز، از منظر معرفت؛ مستحبی مؤکّد است که به فرمایش بعضی از روایات «واجب» است («قَالَ(ع): وَاجِبٌ؛ 📚إقبال الأعمال،ط - القديمة،ج۱، ص۴۲۳»).
🍂چون سیر به قربانگاهِ مطلقه رسید، در دعایِ خاصّی؛ پرده از حقیقتِ حقّ و إله عالمین - که شرطِ مطلقۀ توحید است-، به این عبارتِ شریف و نورانی، برای آنان که این سیر را حقّاً و حقیقتاً طیّ کرده باشند، برداشته میشود:
🔻«أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي 👈🏻 لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ الَّذِي مَلَأَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ»🔺
خدایا! از تو میخواهم به اسمت آن کسی که اله و معبودی جز او نیست
که زنده و پاینده است و هرگز خوابآلودگی و خواب او را نمیگیرد، اوست که آسمانها و زمین را پُر کرده است.
📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۱، ص۴۴۵
⊱⟤ چشم دل باز کن!
⇩ و به «بِاسْمِكَ الَّذِي» دقت کن!
که عبارتِ بعدی یعنی ❂☜ 🔆«لا إِلهَ إِلّا هُوَ ...»🔆 وصف آن اسم و آن والا مقام است و او کسی نیست جز؛
🍃 حضرتِ صاحب الصُّوَر، حقيقة الأسرار، سرّ الكليم، بارزُ الشَّمْس، دابَّةُ الْأرض، شمس الضّحىٰ، بَـدر الدُجىٰ، سبع المثانی، الحجّة الربّاني، النُّورِ الشَّعْشَعاني، مُحَقِّقِ الحَقائِقِ الصَّمدانی، فیض الوجود الحقّاني، جوهر النفساني، حقیقة المَعاني، 《نفس الله تعالی》، خالصة الله، صفوة الله، خاصّة الله، سرّ الله، رُکن الله، حضرتِ مَوْلَی المَوالي امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه افضل الصّلوات المصلّین که در زیارت شریفشان سر بر آستان نهاده، و خاضعانه عرض ارادت میکنیم:
🔻«السَّلَامُ عَلَى اسْمِ اللهِ الرَّضِي»🔺
📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۲، ص۶۱۰
🍃 علیست ما حَصَل «لا اله الّا هو»
به حقپرستی خود، ای علیپرست بناز
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
علی پرست تواند خداپرست شود
علیست هر طرفِ «لَا إِلَهَ إِلّا الله»
کَسَم علیست در آن بی کسی که میخوانند:
به عزّت و شرفِ «لَا إِلَهَ إِلّا الله»💧
(شاعر: محمود حبیبی کسبی)
#حقیقت_إله
#إله_العالمین
#حقیقت_هو
#معبود
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
✨
🔖 ۞ مستانه بیایید که اینجا همه مَستند!
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 🍇 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
🤺
یـا ایّـهــا الشّــراب وُ خُـم وُ ساغــر و سَــبو
نام تو در صحیفۀ مستی به نام «هـــو»
ذکـــر لــب مـلائـــکـــه گــــــردیـــــده از ازل
یعنی شراب نامِ تو «اَحـلیٰ مِن العَسَــل»
نام تو نزد حقّ؛ «اسدُ اللهِ غالــب» است
یعنی که نام ِ نامی تو، نامِ واجب است
از شـأن و فضل رتبۀ غیــب الغـیوبیات
حقّ مفتخــر شــده به صفات ربوبـیّـــت
ذاتی که ذات او چو خـداوندِ اکبـر است
«الله اکبـــر» است و ملقّــب به «حیـــــدر» است
࿐
🗞۞ کلمات؛ اَلکَن از بعضی معانیاند. و تا معنا در دل نباشد، حتّی تفصیلها به جان ننشیند.
امّا جانِ آماده، آمَده تا پاکبازی کند و جانانِ پاک در او جلوه کند.
پس اشارهای برای او کافی است.
🌿۞ إن شاء الله تعالی أوْ علی بن ابیطالب (؏) که این کوتاهْ اشاره؛ عیدانهْ عِشرتِ محبّین در #عید_الله_الاکبر باشد.
༺۞•یاعـﷻــلےّ•۞༻
💎۞ اوّلاً بدانیم؛
حضرات آلالله (؏) یک نورند («کلّهم نورٌ واحد»).
💎۞ ثانیاً بدانیم؛
حضرات آلالله (؏) «مِن دون الله» نبوده؛ بلکه نفسِ حضرت حقّ تعالی میباشند (🔻『 السلام على نفس الله تعالى』🔺/ 📚بحار الانوار، ج۹۷، ص۳۳۱).
💎۞ ثالثاً بدانیم:
#کبریایی حضرت حقّﷻ؛ حضرات آلالله (؏) هستند، چنان که میفرمایند 🔸〖نحن عزَّة الله و «كبريــاؤهُ»〗🔸 (📚 دلائل الإمامة، ط - الحديثة، ص۲۷۰).
و خودِ شخصِ «#اکبر» میباشند چنان که میفرمایند 🔸〖نَحْنُ أَكْبَرُ〗🔸 (📚 الكافي،ط - الإسلامية، ج۲،ص۵۹۸).
⇚ ♻️ و چون این سه را آن طور دانستیم که در وجودمان تصدیق کردیم، حالا بدانیم:
❂☜ خداوند متعال به حضرات آلالله (؏)؛ «اکـبـــر» است.
(و این بیانِ دیگری است که بگوئیم؛ به خودیِ خود، «اکبـــر» است.)
بر اهل معـنــــا شد سخن؛ اجمالها، تفصیلها
بر اهل صورت شد سخن؛ تفصیلها، اجمالها
༺۞•یاعـﷻــلے•۞༻
🍃۞ این شُرب معرفت چو نوشیده شد؛
بر ادامهاش همّت دیگری باید:
جانِ عالم، حضرت «رسول الله» (ص)، به جانان عالَم حضرت «ولیّ الله» (ع) میفرمایند:
🔻『 يا عليّ(علیه السلام)!
إذا نظرتَ في مرآةٍ «فكـبِّـرْ» ثلاثاً
و قل اللّهمّ كما حسَّنتَ خَلقي فحَسِّنْ خُلقي』🔺
يا على(ع)!
چون در آيينه بنگرى سه بار تكبير گوى و بگو:
خداوندا! چنان كه خَلق مرا زيبا آفريدهاى اخلاق مرا زيبا فرما.
📚 تحف العقول، ص۱۱
👁🗨 نگریستنِ مولیٰ (؏) در آینه؛ زیارت کردنِ خویشتن است که او (؏)؛ نفْسِ خداوند متعال است.
❂☜ و این زیارت؛ زیارتِ خداست («مَنْ زَارَهُمْ فَقَدْ زَارَ الله؛ 📚 وسائل الشيعة، ج۱۰، ص۴۸۹»).
🔶 و «"الله اکبر" فرمودنشان»؛ وصف و بیانِ خویش است.
۞ امّا «سه مرتبه» تکبیر زیارتِ در آینه، و «صد مرتبه» تکبیر پیش از زیارتنامۀ جامعۀ کبیره یک مَناط و مبنا دارد که هر دو در نقطۀ «زیارت» است. که قَلَّ و دَلَّ بیان میکنم:
حضرات آلالله (؏)؛ صفات الله العلیاء هستند.
یعنی خودشان صفات و وصفِ حقّ تعالی هستند.
و «الله اکبر»؛ خودِ وصفِ حضرتِ باری عزّوجلّ است.
و نیز؛ جامعۀ کبیره، تفصیلِ وصفِ خداوند است.
⚜️۞ بنابراین؛
❂☜ حضرت مولی (؏) خودشان را در آینه «زیارت» مینمایند، که این مقام #اجمال زیارت است؛ پس «سه مرتبه» تکبیر میفرمایند.
و جامعۀ کبیره در مقام #تفصیل زیارت است؛ پس به «صد مرتبه» تکبیر، در وصفِ این زیارت میآید.
(🔔 بین این «سه مرتبه» تکبیر، و «سه روز» تجمیع مردم در غدیر خُم، و «سه روز» ماندنِ حضرت مولی (ع) در کعبۀ مکرّمه در هنگامۀ میلاد ظاهری حضرتشان، ارتباطی است که بیانِ مجزّا میطلبد.)
🍃۞ امّا …
این تکبیرها نه احتذار از غلوّ است و نه اصلاً غلوّی در کار است.
بلکه هم در اجمالِ زیارت، و هم در تفصیل میفرماید:
تو «اللهُ أَكْبَر»ی و «أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَف» (بزرگتر از وصف شدن؛ 📚 المحاسن، ج۲،ص۳۲۹).
یعنی؛ بزرگتر از آنی که در وصفِ آینه و وصف جامعۀ کبیره و هر صورتِ دیگر وُ وصفِ دیگری بگنجی ...
چنان که میفرمایند:
✨«إِنَّا لَا نُوصَفُ»✨
ما وصف نمیشویم.
📚 الكافي، ج۲، ص۱۸۲
و در زیارتشان آمده است:
🔻『 السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلِيُّ عَنْ نَقْصِ الْأَوْصَاف』🔺
📚 بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲۱
یا علی جانم(؏)!
الله اکـــــبر از تو که هر کس تو را شــــناخت
از دل کشـــیــــد نعـــرۀ «الله اکـــبـــــــر»ی
مقصودِ حقّ؛ به خلقْ شــناساندنِ تــــو بود
بر هـر که داد خلعـــتِ خــاصّ پیــمـبـــــری
༺۞•یاعـﷻــلے•۞༻
🍃🌸 «عیدُ الله الأکبر» که ☜ عیدِ «اللهُ أکبر» است؛
بر جان و دلِ محبّین حضرت مولی(ع) مُبارک.
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 〰️ 〰️
✨
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
✨
.
✨
یـا ایّـهــا الشّــراب وُ خُـم وُ ساغــر و سَــبو
نام تو در صحیفۀ مستی به نام «هـــو»
ذکـــر لــب مـلائـــکـــه گــــــردیـــــده از ازل
یعنی شراب نامِ تو «اَحـلیٰ مِن العَسَــل»
نام تو نزد حقّ؛ «اسدُ اللهِ غالــب» است
یعنی که نام ِ نامی تو، نامِ واجب است
از شـأن و فضل رتبۀ غیــب الغـیوبیات
حقّ مفتخــر شــده به صفات ربوبـیّـــت
ذاتی که ذات او چو خـداوندِ اکبـر است
«الله اکبـــر» است و ملقّــب به «حیـــــدر» است
࿐
🗞۞ کلمات؛ اَلکَن از بعضی معانیاند. و تا معنا در دل نباشد، حتّی تفصیلها به جان ننشیند.
امّا جانِ آماده، آمَده تا پاکبازی کند و جانانِ پاک در او جلوه کند.
پس اشارهای برای او کافی است.
🌿۞ إن شاء الله تعالی أوْ علی بن ابیطالب (؏) که این کوتاهْ اشاره؛ عیدانهْ عِشرتِ محبّین در #عید_الله_الاکبر باشد.
༺۞•یاعـﷻــلےّ•۞༻
💎۞ اوّلاً بدانیم؛
حضرات آلالله (؏) یک نورند («کلّهم نورٌ واحد»).
💎۞ ثانیاً بدانیم؛
حضرات آلالله (؏) «مِن دون الله» نبوده؛ بلکه نفسِ حضرت حقّ تعالی میباشند (🔻『 السلام على نفس الله تعالى』🔺/ 📚بحار الانوار، ج۹۷، ص۳۳۱).
💎۞ ثالثاً بدانیم:
#کبریایی حضرت حقّﷻ؛ حضرات آلالله (؏) هستند، چنان که میفرمایند 🔸〖نحن عزَّة الله و «كبريــاؤهُ»〗🔸 (📚 دلائل الإمامة، ط - الحديثة، ص۲۷۰).
و خودِ شخصِ «#اکبر» میباشند چنان که میفرمایند 🔸〖نَحْنُ أَكْبَرُ〗🔸 (📚 الكافي،ط - الإسلامية، ج۲،ص۵۹۸).
⇚ ♻️ و چون این سه را آن طور دانستیم که در وجودمان تصدیق کردیم، حالا بدانیم:
❂☜ خداوند متعال به حضرات آلالله (؏)؛ «اکـبـــر» است.
(و این بیانِ دیگری است که بگوئیم؛ به خودیِ خود، «اکبـــر» است.)
بر اهل معـنــــا شد سخن؛ اجمالها، تفصیلها
بر اهل صورت شد سخن؛ تفصیلها، اجمالها
༺۞•یاعـﷻــلے•۞༻
🍃۞ این شُرب معرفت چو نوشیده شد؛
بر ادامهاش همّت دیگری باید:
جانِ عالم، حضرت «رسول الله» (ص)، به جانان عالَم حضرت «ولیّ الله» (ع) میفرمایند:
🔻『 يا عليّ(علیه السلام)!
إذا نظرتَ في مرآةٍ «فكـبِّـرْ» ثلاثاً
و قل اللّهمّ كما حسَّنتَ خَلقي فحَسِّنْ خُلقي』🔺
يا على(ع)!
چون در آيينه بنگرى سه بار تكبير گوى و بگو:
خداوندا! چنان كه خَلق مرا زيبا آفريدهاى اخلاق مرا زيبا فرما.
📚 تحف العقول، ص۱۱
👁🗨 نگریستنِ مولیٰ (؏) در آینه؛ زیارت کردنِ خویشتن است که او (؏)؛ نفْسِ خداوند متعال است.
❂☜ و این زیارت؛ زیارتِ خداست («مَنْ زَارَهُمْ فَقَدْ زَارَ الله؛ 📚 وسائل الشيعة، ج۱۰، ص۴۸۹»).
🔶 و «"الله اکبر" فرمودنشان»؛ وصف و بیانِ خویش است.
۞ امّا «سه مرتبه» تکبیر زیارتِ در آینه، و «صد مرتبه» تکبیر پیش از زیارتنامۀ جامعۀ کبیره یک مَناط و مبنا دارد که هر دو در نقطۀ «زیارت» است. که قَلَّ و دَلَّ بیان میکنم:
حضرات آلالله (؏)؛ صفات الله العلیاء هستند.
یعنی خودشان صفات و وصفِ حقّ تعالی هستند.
و «الله اکبر»؛ خودِ وصفِ حضرتِ باری عزّوجلّ است.
و نیز؛ جامعۀ کبیره، تفصیلِ وصفِ خداوند است.
⚜️۞ بنابراین؛
❂☜ حضرت مولی (؏) خودشان را در آینه «زیارت» مینمایند، که این مقام #اجمال زیارت است؛ پس «سه مرتبه» تکبیر میفرمایند.
و جامعۀ کبیره در مقام #تفصیل زیارت است؛ پس به «صد مرتبه» تکبیر، در وصفِ این زیارت میآید.
(🔔 بین این «سه مرتبه» تکبیر، و «سه روز» تجمیع مردم در غدیر خُم، و «سه روز» ماندنِ حضرت مولی (ع) در کعبۀ مکرّمه در هنگامۀ میلاد ظاهری حضرتشان، ارتباطی است که بیانِ مجزّا میطلبد.)
🍃۞ امّا …
این تکبیرها نه احتذار از غلوّ است و نه اصلاً غلوّی در کار است.
بلکه هم در اجمالِ زیارت، و هم در تفصیل میفرماید:
تو «اللهُ أَكْبَر»ی و «أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَف» (بزرگتر از وصف شدن؛ 📚 المحاسن، ج۲،ص۳۲۹).
یعنی؛ بزرگتر از آنی که در وصفِ آینه و وصف جامعۀ کبیره و هر صورتِ دیگر وُ وصفِ دیگری بگنجی ...
چنان که میفرمایند:
✨«إِنَّا لَا نُوصَفُ»✨
ما وصف نمیشویم.
📚 الكافي، ج۲، ص۱۸۲
و در زیارتشان آمده است:
🔻『 السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلِيُّ عَنْ نَقْصِ الْأَوْصَاف』🔺
📚 بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲۱
یا علی جانم(؏)!
الله اکـــــبر از تو که هر کس تو را شــــناخت
از دل کشـــیــــد نعـــرۀ «الله اکـــبـــــــر»ی
مقصودِ حقّ؛ به خلقْ شــناساندنِ تــــو بود
بر هـر که داد خلعـــتِ خــاصّ پیــمـبـــــری
༺۞•یاعـﷻــلے•۞༻
🍃🌸 «عیدُ الله الأکبر» که ☜ عیدِ «اللهُ أکبر» است؛
بر جان و دلِ محبّین حضرت مولی(ع) مُبارک.
✨
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
✨
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
.
༺❖• جامعهی کبیره❀عاشوراء❀نافلهی شب •❖༻
https://www.instagram.com/p/CLUtIORJUd3/?igsh=MzRlODBiNWFlZA==
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده
𑁍
🌦حسبِ نقلی؛ وجودِ مبارکِ حضرت حجّةابنالحسن (عجّلاللهتعالىٰفرجهالشّریف) أمری در توجّهِ خاص به زیارتِ جامعهی کبیره، زیارت عاشورا و نماز شب فرمودهاند.
֎ که این سه دلبر، اشتراکاتی دارند، مِنجمله؛
❂☜هر سه مورد؛
بُراق وُ محملی جهتِ رساندنِ سالک به مقامِ #توحید، #یگانگی و #وحدت هستند.
⇣ ▣⇦# زیارت_جامعه_کبیره
این زیارتنامه - که با إنشاءِ وجود مبارکِ امام هادی؏ به شیعه، کرامت شده است -؛ صرفاً یک زیارتنامه نیست. بلکه انشاء کنندهی حقیقتِ جامعیّتِ آلالله؏ در شخصِ مؤمن، و به دیگر بیان؛ نُمایهی « جَامعُ الشّتات » بودنِ ایشان؏ است، بدین معنا که وجودِ مبارکِ ایشان؏، جامعِ غیب و شهود است وُ به وساطتِ مطلقهیشان؛ أصلُالوجود تا فروع وُ برگ وُ بَرش ممدود شده است.
֎عباراتِ بسیاری از جامعهی کبیره را
به عنوانِ ادّلهی این معرفت میتوان بیان نمود. مِنجمله:
🔺« إنْ ذُكِرَ الخَيرُ كُنْتُمْ أوّلَهُ وَ أصلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مأواهُ وَ مُنْتَهاه »🔻
❀ در هر ساحتی که #خیر (وجود) به اشاره آید،
شما حضراتید اوّل و ریشه و شاخه و معدن و قرارگاه و انتهای آن ...
⇣ ▣⇦# زیارت_عاشورا
این زیارت نیز سالک را به توحید میرساند
وَ از تشتّتِ # نبودی ، به وحدتِ # بودی رهنمون میسازد.
چنان که در اشارهای از آن زیارت میخوانیم:
❖ وَ أنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثاري مَعَ إمَامٍ مَهْدِيّ؏ ❖
❂☜که اشاره به # ثاری یعنی؛ اصلاً خونِ خودِ من بود که ریخته شد. و من منتقمِ خونِ خودم هستم و به خونخواهیِ خونِ خودم میطلبم که با امام مهدیّ؏ باشم.
֎𒆳
⇣ ▣⇦# نماز_شب
فتراکِ نماز شب نیز توحید است.
چرا که نافلهی شب، طبق احادیث؛ جاری سازندهی #مقام_محمود است. همان که در زیارتِ عاشورا هم آن را میطلبیم (أسئلهُ أن يُبلّغني المقامَ المحمود).
❂☜مقام محمود؛ همان مقام #شفاعت است، چرا که #حمد؛ بازگرداندن نعمت (مشفوع)، به مُنعم (مشفوعٌ إلیه) است، که این بازگشت و صلهی #کثرت به #وحدت؛ در وجودِ « جامعالشّتات »یِ حضراتِ آلالله؏ است وُ اصلاً حقیقتِ توحید همین صلهی کثرات با وحدت در جامعیّتِ وجود ایشان؏ است.
و نافلهی شب ☜ سالک را از تشتّت وُ کثرت، به جامعیّتِ حضراتِ وحدانیّةالکبری ؏ وصل میدارد.
♡••࿐
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
༺❀ یاجَامِعَالشّتَات ! صَلّعلىمحمّدٍوَآلمحمّد ❀༻
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
༺❖• جامعهی کبیره❀عاشوراء❀نافلهی شب •❖༻
https://www.instagram.com/p/CLUtIORJUd3/?igsh=MzRlODBiNWFlZA==
𑁍
🌦حسبِ نقلی؛ وجودِ مبارکِ حضرت حجّةابنالحسن (عجّلاللهتعالىٰفرجهالشّریف) أمری در توجّهِ خاص به زیارتِ جامعهی کبیره، زیارت عاشورا و نماز شب فرمودهاند.
֎ که این سه دلبر، اشتراکاتی دارند، مِنجمله؛
❂☜هر سه مورد؛
بُراق وُ محملی جهتِ رساندنِ سالک به مقامِ #توحید، #یگانگی و #وحدت هستند.
⇣ ▣⇦# زیارت_جامعه_کبیره
این زیارتنامه - که با إنشاءِ وجود مبارکِ امام هادی؏ به شیعه، کرامت شده است -؛ صرفاً یک زیارتنامه نیست. بلکه انشاء کنندهی حقیقتِ جامعیّتِ آلالله؏ در شخصِ مؤمن، و به دیگر بیان؛ نُمایهی « جَامعُ الشّتات » بودنِ ایشان؏ است، بدین معنا که وجودِ مبارکِ ایشان؏، جامعِ غیب و شهود است وُ به وساطتِ مطلقهیشان؛ أصلُالوجود تا فروع وُ برگ وُ بَرش ممدود شده است.
֎عباراتِ بسیاری از جامعهی کبیره را
به عنوانِ ادّلهی این معرفت میتوان بیان نمود. مِنجمله:
🔺« إنْ ذُكِرَ الخَيرُ كُنْتُمْ أوّلَهُ وَ أصلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مأواهُ وَ مُنْتَهاه »🔻
❀ در هر ساحتی که #خیر (وجود) به اشاره آید،
شما حضراتید اوّل و ریشه و شاخه و معدن و قرارگاه و انتهای آن ...
⇣ ▣⇦# زیارت_عاشورا
این زیارت نیز سالک را به توحید میرساند
وَ از تشتّتِ # نبودی ، به وحدتِ # بودی رهنمون میسازد.
چنان که در اشارهای از آن زیارت میخوانیم:
❖ وَ أنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثاري مَعَ إمَامٍ مَهْدِيّ؏ ❖
❂☜که اشاره به # ثاری یعنی؛ اصلاً خونِ خودِ من بود که ریخته شد. و من منتقمِ خونِ خودم هستم و به خونخواهیِ خونِ خودم میطلبم که با امام مهدیّ؏ باشم.
֎𒆳
⇣ ▣⇦# نماز_شب
فتراکِ نماز شب نیز توحید است.
چرا که نافلهی شب، طبق احادیث؛ جاری سازندهی #مقام_محمود است. همان که در زیارتِ عاشورا هم آن را میطلبیم (أسئلهُ أن يُبلّغني المقامَ المحمود).
❂☜مقام محمود؛ همان مقام #شفاعت است، چرا که #حمد؛ بازگرداندن نعمت (مشفوع)، به مُنعم (مشفوعٌ إلیه) است، که این بازگشت و صلهی #کثرت به #وحدت؛ در وجودِ « جامعالشّتات »یِ حضراتِ آلالله؏ است وُ اصلاً حقیقتِ توحید همین صلهی کثرات با وحدت در جامعیّتِ وجود ایشان؏ است.
و نافلهی شب ☜ سالک را از تشتّت وُ کثرت، به جامعیّتِ حضراتِ وحدانیّةالکبری ؏ وصل میدارد.
♡••࿐
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
༺❀ یاجَامِعَالشّتَات ! صَلّعلىمحمّدٍوَآلمحمّد ❀༻
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
♦️➓ ⇦ سینۀ دوستان مولی(ع)، نجفِ اشرف ➣●•
🍂اگر راوی از وجه تسمیه «نجف» سوال مینماید و حضرت میفرمایند؛ 『بَحْرَ نَيْ ثُمَّ جَفّ؛ دریای نِی است که [بالمرّه و الحقیقة] خشکیده؛📚علل الشرائع، ج۱، ص۳۱』؛ آن سینۀ دوستان مولاست(ع). دریای نی است که از آتش حبّ مولایشان؏(『حُبُّ اللَّهِ نَارٌ لَا تَمُرُّ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا احْتَرَقَ؛ مصباح الشریعه، باب۹۶』)، خشکیده، و نوایشان، نالهٔ فراق است.
نالهای برخاسته از بحرِ #سینهٔ داغدار، به #نایِ «نی» خراشیده، و به #حلق و #تراشیدهقلمِ اصواتْ دمیده؛
پس؛
بشنو از نی چون حکایت میکند
از جداییها شکایت میکند
🍂 از خشکیدهسینهٔداغدار؛
به همراهان محبّت و معرفت،
شرحه شرحه و دفتر دفتر؛ «سلام».
༺ سلامی ༻ از ༺ دارالسلام مولی؏ ༻؛ که عهد و عقد او در مَهْلقای حجّة بودنش در #هجدهمین روز ماه #ذی_الحجه، بر صفحه یُمنِ تقویم و قوام و کَیفِ دل، تا کَفِّ یمین اصحاب یمیناش نقش بسته تا هر دمی، دست بر بحرِ سینهٔ خشکیده از داغ فراقش نهاده وُ تجدیدِ بیعتی با دلبر خود کنند.
☘️ رفیقا!
نظر کن به آن 《۱۸》 حک شده بر دستِ راست خود!
👈 که مِهر مُهر شدۀ میثاق مطلق است، و حاکی از حجّة الوداعِ بیعت و دلدادگی با نفسِ نفیسِ الهی و حجّة مطلقۀ او، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است. آن؛ 《۱۸》 نشسته بر قامَتِ دلدادگیِ وجودیِ توست که بر کفّ دستت هویداست.
با این معرفت، آن یَمینِ دلدادگی را به سینۀ سوختهات بگذار و با مولایمان(ع) تجدید بیعت کن؛
.
﷽
✋🏻دستی به روی سينه تو هم احترام كن
همراه من به ساقی مستان سلام كن
ساقی! سلام، جرعه آبی به ما بده
ساقی سلام جام شرابی به ما بده
وقتی كه حال ميكدهٔ دل خراب شد
شاعر «علی» نوشت و شعرش شراب شد
ميخانه را به لذت ديدار ديدهايم
«ما در پياله عكس رخ يار ديدهايم»
در آن حريم عشق كه ايوانش از طلاست
آنجا كه بال هر ملكی فرش زير پاست
عمری است چون گدا به در خانهٔ تواييم
تو شمع خانه و همه پروانهٔ تواييم
آقا مريض عشق توام سوز و تب بده💧
از باغ نخلهای قشنگت رطب بده
میخواهمت كه باز مسلمان كنی مرا
از اصفهان بيايم و سلمان كنی مرا
من را ذبيح عشق خودت كن كه چاره نيست
«در كار خير حاجت هيچ استخاره نيست»
🍃 من را ز باغ حبّ علی در قفس نكش
ای دل بدون حبّ علی يک نفس نكش
بِعَلیٍّ بِعَلیٍّ بِعَلیٍّ (علیه السلام)
آمین یا ربّ العالمین.
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ علیهم السلام»
(📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۴۶۴)
#شهادت_عصمت_اضمحلال_جلالت_در_وحدت
#میثاق_مطلق_خودیت_موجودات
#هجدهم_ذیالحجه_هجده_اطلاق
#نشان_غدیرخم_در_کف_یمین
#هجده_عدد_اطلاق
#لطیفه_غدیریه
#عدد_حقیقی
#تعدد_نوری
#غدیرخم
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 〰️ 〰️
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
♦️➓ ⇦ سینۀ دوستان مولی(ع)، نجفِ اشرف ➣●•
🍂اگر راوی از وجه تسمیه «نجف» سوال مینماید و حضرت میفرمایند؛ 『بَحْرَ نَيْ ثُمَّ جَفّ؛ دریای نِی است که [بالمرّه و الحقیقة] خشکیده؛📚علل الشرائع، ج۱، ص۳۱』؛ آن سینۀ دوستان مولاست(ع). دریای نی است که از آتش حبّ مولایشان؏(『حُبُّ اللَّهِ نَارٌ لَا تَمُرُّ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا احْتَرَقَ؛ مصباح الشریعه، باب۹۶』)، خشکیده، و نوایشان، نالهٔ فراق است.
نالهای برخاسته از بحرِ #سینهٔ داغدار، به #نایِ «نی» خراشیده، و به #حلق و #تراشیدهقلمِ اصواتْ دمیده؛
پس؛
بشنو از نی چون حکایت میکند
از جداییها شکایت میکند
🍂 از خشکیدهسینهٔداغدار؛
به همراهان محبّت و معرفت،
شرحه شرحه و دفتر دفتر؛ «سلام».
༺ سلامی ༻ از ༺ دارالسلام مولی؏ ༻؛ که عهد و عقد او در مَهْلقای حجّة بودنش در #هجدهمین روز ماه #ذی_الحجه، بر صفحه یُمنِ تقویم و قوام و کَیفِ دل، تا کَفِّ یمین اصحاب یمیناش نقش بسته تا هر دمی، دست بر بحرِ سینهٔ خشکیده از داغ فراقش نهاده وُ تجدیدِ بیعتی با دلبر خود کنند.
☘️ رفیقا!
نظر کن به آن 《۱۸》 حک شده بر دستِ راست خود!
👈 که مِهر مُهر شدۀ میثاق مطلق است، و حاکی از حجّة الوداعِ بیعت و دلدادگی با نفسِ نفیسِ الهی و حجّة مطلقۀ او، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است. آن؛ 《۱۸》 نشسته بر قامَتِ دلدادگیِ وجودیِ توست که بر کفّ دستت هویداست.
با این معرفت، آن یَمینِ دلدادگی را به سینۀ سوختهات بگذار و با مولایمان(ع) تجدید بیعت کن؛
.
﷽
✋🏻دستی به روی سينه تو هم احترام كن
همراه من به ساقی مستان سلام كن
ساقی! سلام، جرعه آبی به ما بده
ساقی سلام جام شرابی به ما بده
وقتی كه حال ميكدهٔ دل خراب شد
شاعر «علی» نوشت و شعرش شراب شد
ميخانه را به لذت ديدار ديدهايم
«ما در پياله عكس رخ يار ديدهايم»
در آن حريم عشق كه ايوانش از طلاست
آنجا كه بال هر ملكی فرش زير پاست
عمری است چون گدا به در خانهٔ تواييم
تو شمع خانه و همه پروانهٔ تواييم
آقا مريض عشق توام سوز و تب بده💧
از باغ نخلهای قشنگت رطب بده
میخواهمت كه باز مسلمان كنی مرا
از اصفهان بيايم و سلمان كنی مرا
من را ذبيح عشق خودت كن كه چاره نيست
«در كار خير حاجت هيچ استخاره نيست»
🍃 من را ز باغ حبّ علی در قفس نكش
ای دل بدون حبّ علی يک نفس نكش
بِعَلیٍّ بِعَلیٍّ بِعَلیٍّ (علیه السلام)
آمین یا ربّ العالمین.
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ علیهم السلام»
(📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۴۶۴)
#شهادت_عصمت_اضمحلال_جلالت_در_وحدت
#میثاق_مطلق_خودیت_موجودات
#هجدهم_ذیالحجه_هجده_اطلاق
#نشان_غدیرخم_در_کف_یمین
#هجده_عدد_اطلاق
#لطیفه_غدیریه
#عدد_حقیقی
#تعدد_نوری
#غدیرخم
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🔻
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
🔻
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
💍 ༺خاتم بخشی؛ ختمِ تمامیّتِ مطلقه ༻
┈••✾•💠💍💠•✾••┈
↗️https://t.me/ehsannil2/811
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده
┈••✾•💠💍💠•✾••┈
⤵️➊ ⇦ اسلام؛ دین مطلق و عالمگیر است ➣●•
قرآن میفرماید:
💎﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ﴾💎
در حقيقت، دين در نزد خدا همان اسلام است.
(سورۀ آل عمران،آیۀ۱۹)
«عِنْدَ الله»؛ یک مکان و محلّه کنار محلّههایِ دیگر، و یک مکانت و مقام کنارِ مکانتها و مقاماتِ دیگر نیست! بلکه چون خداوند مطلق و صمد است و جائی از او خالی نیست، پس وقتی «عِنْدَ الله» بودن برای امری، مطرح شد؛ منظور، آن امر در اطلاق است.
بنابراین؛
💎﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ﴾💎؛ یعنی دینِ مطلق، اسلام است.
که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(؏) میفرمایند: ⦅أَنَا الْإِسلام؛ 📚بحارالأنوار،ج۲۶ص۱۵۴⦆. حضرت،شخصِ «دینِ مطلق [الهی]» هستند. و چون دین مطلق، شخصِ حقیقی است؛ پس یک مفهوم کنار مفاهیم دیگر نیست که مصادیق داشته باشد.
🔰 بنابراین؛
۱- در هر مرتبۀ وجودی، تا برسد به اینکه در هر وَهله و زمانی، حضرت مولی(؏) -که دینِ مطلقِ الهی میباشند- در مرتبهای از مراتب خود، جلوه کردند و دین نبیِّ آن زمان(ع) محقّق شد. و در مبعثِ حضرت رسول اکرم(ص)، حضرت مولی(ع) تماماً به نامِ خاصّ خود یعنی «اسلام»، ظاهر و متجلّی شدند.
۲- وقتی حضرت مولی(ع) به جلوۀ تامّۀ دین بودنِ خود، یعنی به نامِ خاصّ «اسلام» ظاهر شدند، دیگر جلوات، مندک و فانی در جلوۀ تامّ است و از این رو، جلواتِ قبلی (یعنی ادیانِ انبیاء قبل ع)، به نفسِ جلوۀ تامّۀ مولی(ع)، منسوخ و باطل است و معتقدین به آن، یعنی کسانی که جلوۀ تامّه را قبول نکرده و به دینِ منسوخ شده ماندند؛ کافر هستند (برای پرهیز از اطالۀ کلام، از ذکرِ آیات و روایات این خصوص صرفنظر شد).
اسلام، دینِ خودِ خداوند است که میفرمایند؛ 🔻『دِينُ الله اسْمُهُ الْإِسلام؛ اسلام، اسمِ دین خداوند است』🔺.
با دقائقی که بیان شد و معارفی که شرح مفصلی از آن در #کانال_معرفة_الحق و #کانال_اللطائف_الالهیة روزی شده؛
👈خداوند، نفساً و ذاتاً مؤمن و دیندار است که نفسِ او و دینِ او؛ شخصِ شخیص مطلق، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام هستند («کلّهم -؏- نورٌ واحدٌ»).
⇦ از دینداری خداوند؛ سایرین هم بایستی مختاراً دیندار باشند.
حضرت امام محمّد باقر(؏)، در تأویلِ آیهی ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ الله الْإِسلام﴾ «اسلام» را این گونه معرّفی میفرمایند؛
🔻『التَّسْلِيمُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(؏) بِالْوَلَايَةِ.』 🔺
[اسلام] تسلیم به ولایتِ علی بن ابیطالب(؏) شدن است.
(📚بحار الأنوار،ج۳۵ص۳۴۱)
اسلام، از اطلاقش، عالَم را گرفته است و به همۀ خلائق، مجال داده است. پس؛ بر اساسِ اطلاقِ اسلام، هیچ کسی در عالم نیست که دین نداشته باشد. حتی کفّار که خدا و دین را قبول ندارند، «بی دینیشان»، دینشان است (دقت بفرمائید!).
از آنجایی که اسلام، «دِينُ الله»، یعنی دینِ مطلق است؛ پس خالصۀ دینِ مطلق (یعنی «اسلام» بدون لحاظِ احکام و شریعتِ ظاهری که برای قومِ هر یک از انبیاء؏، به جلوهای تشریع شده است)، بر «بیدینیِ کافر»(که همین «بیدینی»، دینِ کافر است)، آنطور حاکم است که حتّی فارغ از اسلام؛ کافر، معدوم است و [چون معدوم است، مسلّم است که] نمیتواند کافری کند.
کافر ملعون، برای انکارِ خدا، بایستی در صفحۀ اطلاقِ «اسلام» و به مجالِ «اسلام» (که دینِ مطلق است)، منکر باشد و چون «اسلام»، تسلیم به ولایتِ حضرت مولی(؏) است، پس؛ کافر هم، با کراهت و تکویناً، برای بودن و کافری کردنش، بایستی تسلیمِ ولایتِ آل الله(؏) باشد. قرآن میفرماید:
💎﴿أَ فَغَيْرَ دينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾💎
پس آيا آنها دينى جز دين الهى مىجويند؟! حال آن كه هر كه در آسمانها و زمين است خواه ناخواه تسلیمِ اوست و [في الحال] همه در حالِ بازگشتن به سوى او هستند.
دینِ کافر، در سیطرۀ حقیقیِ دینِ مطلق، مجالِ جولان دارد و کافر، در نفسِ کفرش، به مجالِ اسلام، نفَس میکشد. بنابراین؛ در نفسِ کفرَش، مقهورِ اسلام و حقیقتِ آن -یعنی ائمه اطهار؏- است.
با معرفتی که بیان شد، بخوانیم که پیامبر اکرم (ص) به کفّار ملعون میفرمایند:
💎﴿لَكُمْ دينُكُمْ وَ لِيَ دينِ﴾💎
شما را دين خودتان و مرا دين خويش.
(سورۀکافرون۶)
(تا پیش از درکِ اطلاقِ اسلام، آیۀ فوق اینطور تصوّر میشود که حضرت رسول اکرم(ص) میفرمایند؛ طرفیِ دینِ مَن و طرفِ دینِ شما کفّار!)
بنابراین؛
کفّار و منافقین، به همان نحو که از مجالِ ولایتِ مطلقۀ آل الله(؏)، غاصبانه به هم ولایت دارند (که قرآن میفرماید؛«﴿وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾؛بقره۲۵۷»)؛ غاصبانه هم دین دارند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
💍 ༺خاتم بخشی؛ ختمِ تمامیّتِ مطلقه ༻
┈••✾•💠💍💠•✾••┈
↗️https://t.me/ehsannil2/811
┈••✾•💠💍💠•✾••┈
⤵️➊ ⇦ اسلام؛ دین مطلق و عالمگیر است ➣●•
قرآن میفرماید:
💎﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ﴾💎
در حقيقت، دين در نزد خدا همان اسلام است.
(سورۀ آل عمران،آیۀ۱۹)
«عِنْدَ الله»؛ یک مکان و محلّه کنار محلّههایِ دیگر، و یک مکانت و مقام کنارِ مکانتها و مقاماتِ دیگر نیست! بلکه چون خداوند مطلق و صمد است و جائی از او خالی نیست، پس وقتی «عِنْدَ الله» بودن برای امری، مطرح شد؛ منظور، آن امر در اطلاق است.
بنابراین؛
💎﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ﴾💎؛ یعنی دینِ مطلق، اسلام است.
که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(؏) میفرمایند: ⦅أَنَا الْإِسلام؛ 📚بحارالأنوار،ج۲۶ص۱۵۴⦆. حضرت،شخصِ «دینِ مطلق [الهی]» هستند. و چون دین مطلق، شخصِ حقیقی است؛ پس یک مفهوم کنار مفاهیم دیگر نیست که مصادیق داشته باشد.
🔰 بنابراین؛
۱- در هر مرتبۀ وجودی، تا برسد به اینکه در هر وَهله و زمانی، حضرت مولی(؏) -که دینِ مطلقِ الهی میباشند- در مرتبهای از مراتب خود، جلوه کردند و دین نبیِّ آن زمان(ع) محقّق شد. و در مبعثِ حضرت رسول اکرم(ص)، حضرت مولی(ع) تماماً به نامِ خاصّ خود یعنی «اسلام»، ظاهر و متجلّی شدند.
۲- وقتی حضرت مولی(ع) به جلوۀ تامّۀ دین بودنِ خود، یعنی به نامِ خاصّ «اسلام» ظاهر شدند، دیگر جلوات، مندک و فانی در جلوۀ تامّ است و از این رو، جلواتِ قبلی (یعنی ادیانِ انبیاء قبل ع)، به نفسِ جلوۀ تامّۀ مولی(ع)، منسوخ و باطل است و معتقدین به آن، یعنی کسانی که جلوۀ تامّه را قبول نکرده و به دینِ منسوخ شده ماندند؛ کافر هستند (برای پرهیز از اطالۀ کلام، از ذکرِ آیات و روایات این خصوص صرفنظر شد).
اسلام، دینِ خودِ خداوند است که میفرمایند؛ 🔻『دِينُ الله اسْمُهُ الْإِسلام؛ اسلام، اسمِ دین خداوند است』🔺.
با دقائقی که بیان شد و معارفی که شرح مفصلی از آن در #کانال_معرفة_الحق و #کانال_اللطائف_الالهیة روزی شده؛
👈خداوند، نفساً و ذاتاً مؤمن و دیندار است که نفسِ او و دینِ او؛ شخصِ شخیص مطلق، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام هستند («کلّهم -؏- نورٌ واحدٌ»).
⇦ از دینداری خداوند؛ سایرین هم بایستی مختاراً دیندار باشند.
حضرت امام محمّد باقر(؏)، در تأویلِ آیهی ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ الله الْإِسلام﴾ «اسلام» را این گونه معرّفی میفرمایند؛
🔻『التَّسْلِيمُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(؏) بِالْوَلَايَةِ.』 🔺
[اسلام] تسلیم به ولایتِ علی بن ابیطالب(؏) شدن است.
(📚بحار الأنوار،ج۳۵ص۳۴۱)
اسلام، از اطلاقش، عالَم را گرفته است و به همۀ خلائق، مجال داده است. پس؛ بر اساسِ اطلاقِ اسلام، هیچ کسی در عالم نیست که دین نداشته باشد. حتی کفّار که خدا و دین را قبول ندارند، «بی دینیشان»، دینشان است (دقت بفرمائید!).
از آنجایی که اسلام، «دِينُ الله»، یعنی دینِ مطلق است؛ پس خالصۀ دینِ مطلق (یعنی «اسلام» بدون لحاظِ احکام و شریعتِ ظاهری که برای قومِ هر یک از انبیاء؏، به جلوهای تشریع شده است)، بر «بیدینیِ کافر»(که همین «بیدینی»، دینِ کافر است)، آنطور حاکم است که حتّی فارغ از اسلام؛ کافر، معدوم است و [چون معدوم است، مسلّم است که] نمیتواند کافری کند.
کافر ملعون، برای انکارِ خدا، بایستی در صفحۀ اطلاقِ «اسلام» و به مجالِ «اسلام» (که دینِ مطلق است)، منکر باشد و چون «اسلام»، تسلیم به ولایتِ حضرت مولی(؏) است، پس؛ کافر هم، با کراهت و تکویناً، برای بودن و کافری کردنش، بایستی تسلیمِ ولایتِ آل الله(؏) باشد. قرآن میفرماید:
💎﴿أَ فَغَيْرَ دينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾💎
پس آيا آنها دينى جز دين الهى مىجويند؟! حال آن كه هر كه در آسمانها و زمين است خواه ناخواه تسلیمِ اوست و [في الحال] همه در حالِ بازگشتن به سوى او هستند.
دینِ کافر، در سیطرۀ حقیقیِ دینِ مطلق، مجالِ جولان دارد و کافر، در نفسِ کفرش، به مجالِ اسلام، نفَس میکشد. بنابراین؛ در نفسِ کفرَش، مقهورِ اسلام و حقیقتِ آن -یعنی ائمه اطهار؏- است.
با معرفتی که بیان شد، بخوانیم که پیامبر اکرم (ص) به کفّار ملعون میفرمایند:
💎﴿لَكُمْ دينُكُمْ وَ لِيَ دينِ﴾💎
شما را دين خودتان و مرا دين خويش.
(سورۀکافرون۶)
(تا پیش از درکِ اطلاقِ اسلام، آیۀ فوق اینطور تصوّر میشود که حضرت رسول اکرم(ص) میفرمایند؛ طرفیِ دینِ مَن و طرفِ دینِ شما کفّار!)
بنابراین؛
کفّار و منافقین، به همان نحو که از مجالِ ولایتِ مطلقۀ آل الله(؏)، غاصبانه به هم ولایت دارند (که قرآن میفرماید؛«﴿وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾؛بقره۲۵۷»)؛ غاصبانه هم دین دارند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
💍 ༺خاتم بخشی؛ ختمِ تمامیّتِ مطلقه ༻
┈••✾•💠💍💠•✾•• ┈
↗️https://t.me/ehsannil2/811
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده
┈••✾•💠💍💠•✾•• ┈
⤵️➊ ⇦ اسلام؛ دین مطلق و عالمگیر است ➣ ●•
قرآن میفرماید:
💎﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ﴾💎
در حقيقت، دين در…
💍 ༺خاتم بخشی؛ ختمِ تمامیّتِ مطلقه ༻
┈••✾•💠💍💠•✾•• ┈
↗️https://t.me/ehsannil2/811
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده
┈••✾•💠💍💠•✾•• ┈
⤵️➊ ⇦ اسلام؛ دین مطلق و عالمگیر است ➣ ●•
قرآن میفرماید:
💎﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ﴾💎
در حقيقت، دين در…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
⦁⊷▾⧩ا🔻ا ⧨ ▾⊶⦁
⚠️ نکاتی به اشاره:
◉ ✋🏻 دربارۀ لطیفهای از «دست»، در #کانال_اللطائف_الالهیة صحبت شد و بیان شد که دست، مدّ وجود است و نیز بیان شد که انگشتر، لبّ وجودِ شخص است که به مدّ وجودِ او یعنی «یَمین» و دستِ راست او قرار میگیرد که «یَمین» صفتِ مشبهه از مادۀ «یُمن؛ مبارک بودن» است که حقیقتِ فطری و وجودیِ شخص است.
◉اگر قرآن، «قسَم» را با نام «أَيْمان» که جمعِ «یَمین؛ دستِ راست» است بیان میفرماید (مائده ۸۹)؛ زیرا قَسمِ حقیقی، قِسمِ لبّیِ وجودِ شخص است که به «یَمین» جلوه میکند که مثلاً بایستی برای قَسَم خوردن با قرآن، دست راست خود را بر قرآن بگذارد و قسم یاد کند.
◉«أَيْمان؛ قَسَم»(از مادۀ «یُمن؛ مبارک») با «إيمان»(از مادۀ «أمن») اشتقاقِ کبیر دارد و یک حقیقت، در دو جلوه است. که قَسَم حقیقی، قِسمی از ایمان شخص است که متجلّی میگردد.
◉ سفارش به 『تَخَتَّمَ بِيَمِينِه؛ انگشتر به دست راست کردن؛📚المناقب، شهرآشوب،ج۳، ص۳۰۳』، برخاسته از اصحاب یمین بودن است و شرحش، موکولِ به مقالات دیگر إن شاء الله.
◉ دستِ مولی(؏) و خاتم در دستان بزرگوارشان و خاتم بخشیِ حضرتشان(ع)، از باطن تا ظاهر، ممدوداً، برقرار است.
⦁⊷▴◭ا🔺ا◮▴⊶⦁
💍 در زبانِ حقیقت - یعنی زبانِ عربی- انگشتر را «#خاتم» میگویند (که هم با فتحِ تاء برقرار است و هم با کسرِ تاء).
⤵️ خاتم بخشی ولیّ خدا(؏)؛ نه صرفاً انگشتر ظاهری به سائلی ظاهری است. بلکه؛
خاتمِ منظور؛ به دو معنای اصلی است؛
◙ تمام
◙ خَتم کننده
⏫ هر دو معنا، جلوۀ «اطلاق حقیقی» است. اما فرق نوری این دو معنا:
◙ تمام ⇦ اطلاق
◙ خَتم کننده ⇦ عَلَی الاطلاق
مولایی که «تمامِ حقیقی» است؛ در خلوت اطلاق متوقف نمیشود، بلکه از مقامِ «تمام»، به عَلَی الاطلاقِ «تمام»، ظاهر میگردد و خود به خود، خاتم بخشی مینماید. و این، ختمِ حقیقیِ بیحدّ است، و او؛ خاتِم مطلق است.
✅ رشحه؛
إن شاء الله برای خواندنِ لطائف و دقائق، شرح صدر داشته باشیم و اگر مطلبی، سنگین بود، توسّل و ادب کنیم تا بابِ فهم و تسلیم و تصدیقش باز شود:
فقیری که به جلوهٔ مَلَکی از ملائک، سائل مولای خاتمبخشی(؏) است؛ حضرت سیّد الکونین، راسِم عوالم هستی، حقیقت حق، رحمةً للعالمین، احمدِ احد، محمّدِ مَحمود، مصطفیِّ مصطفیٰ، و مصطفای مصطفیٖ، سیّد المرسلین و خاتم الانبیاء و المرسلین صلوات الله و سلامه علیه و آله و سلّم میباشند.
خاتمبخشی به حضرتِ رسالت(ص)، از آنجایی که حضرت مولی(؏)، نفس الله و نفس الرسول(ص)، تمامیّت و خدائیّت خداوند و حقیقت و دلالتِ رسالت هستند و این خاتمبخشی، به دوامِ مطلقه، دائم است.
🔰 این چنین است که حضرت رسول اکرم(روحنا لذکره الفداء) به حضرت مولی(ع) میفرمایند: ➷
💠『لَا أَسْتَغْنِي عَنْک فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة』💠
هرگز در دنیا و آخرت (کنایه از همۀ مقامات و شئونات و حالات) از تو بی نیاز نمیشوم.
(📚الخصال، ج۲، ص۵۷۳)
و این، در نفسِ یگانگیِ آل الله(؏) است و با این معرفت، بیان میشود که حضرتِ مولی امیرالمؤمنین(؏)، غنایِ حضرت غنیِ مطلق، یعنی ذاتِ خداوند باریتعالی هستند.
🔆 حضرتشان(؏)، به خاتم بخشیِ مطلقۀ خود؛ خاتم رسالت(ص) را آورندهاند تا کارِ نبوّت را در مقامِ لُبّیّت، اکمال و اتمام نمایند و تمامیّتِ خویش را از خلوت تا جلوت، ظاهر و ممدود سازند.
و به نفسِ حضرت ختمی مرتبت(ص)، تمام انبیاء الهی(؏)، مستفیضِ خاتم بخشیِ حضرت مولی (؏) هستند و این خاتم، مُهرِ نبوّتِ یک به یک همۀ انبیاء الهی(؏) میباشد و بدونِ آن، نبی، نبی نخواهد بود. حضرت رسول اکرم(ص) میفرمایند:
🔸『يَا عَلِيُّ ؏! مَا بَعَثَ الله نَبِيّاً إلّا وَ قَدْ دَعَاهُ إِلَى وَلَايَتِک طَائِعاً أَوْ کارِهاً.』🔸
يا على؏! خداوند پيامبرى را مبعوث نکرد مگر اينکه او را دعوت به ولايت تو کرد چه بخواهد و چه نخواهد.
(📚بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد ص، ج۱، ص۷۲)
و این مطلب، دوامِ نبوّتِ هر یک انبیاء(؏) است و هرگز استغنایی از حضرت مولی(؏) پیدا نکرده و نمیکنند.
و اگر مطلبِ اطلاقی که از صدرِ این بحث، صحبت آن شد، درست تبیین و تفهیم شده باشد، خواهیم دانست که حتّی کفّار از این خاتم بخشی، مجالِ فرار و گریزی ندارند.
🔰 و وقتی اطلاقِ این خاتِم و خاتمبخشیِ حضرتش(؏) بیان شد، این مطلب، مطلبِ بزرگی نیست که اشاره شود؛
👈 تمامِ نفوس -که ظلّ «نفس الله تعالی» هستند-، سائلِ حضرت مولی(؏) و خاتم بخشیِ حضرتشان هستند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
⦁⊷▾⧩ا🔻ا ⧨ ▾⊶⦁
⚠️ نکاتی به اشاره:
◉ ✋🏻 دربارۀ لطیفهای از «دست»، در #کانال_اللطائف_الالهیة صحبت شد و بیان شد که دست، مدّ وجود است و نیز بیان شد که انگشتر، لبّ وجودِ شخص است که به مدّ وجودِ او یعنی «یَمین» و دستِ راست او قرار میگیرد که «یَمین» صفتِ مشبهه از مادۀ «یُمن؛ مبارک بودن» است که حقیقتِ فطری و وجودیِ شخص است.
◉اگر قرآن، «قسَم» را با نام «أَيْمان» که جمعِ «یَمین؛ دستِ راست» است بیان میفرماید (مائده ۸۹)؛ زیرا قَسمِ حقیقی، قِسمِ لبّیِ وجودِ شخص است که به «یَمین» جلوه میکند که مثلاً بایستی برای قَسَم خوردن با قرآن، دست راست خود را بر قرآن بگذارد و قسم یاد کند.
◉«أَيْمان؛ قَسَم»(از مادۀ «یُمن؛ مبارک») با «إيمان»(از مادۀ «أمن») اشتقاقِ کبیر دارد و یک حقیقت، در دو جلوه است. که قَسَم حقیقی، قِسمی از ایمان شخص است که متجلّی میگردد.
◉ سفارش به 『تَخَتَّمَ بِيَمِينِه؛ انگشتر به دست راست کردن؛📚المناقب، شهرآشوب،ج۳، ص۳۰۳』، برخاسته از اصحاب یمین بودن است و شرحش، موکولِ به مقالات دیگر إن شاء الله.
◉ دستِ مولی(؏) و خاتم در دستان بزرگوارشان و خاتم بخشیِ حضرتشان(ع)، از باطن تا ظاهر، ممدوداً، برقرار است.
⦁⊷▴◭ا🔺ا◮▴⊶⦁
💍 در زبانِ حقیقت - یعنی زبانِ عربی- انگشتر را «#خاتم» میگویند (که هم با فتحِ تاء برقرار است و هم با کسرِ تاء).
⤵️ خاتم بخشی ولیّ خدا(؏)؛ نه صرفاً انگشتر ظاهری به سائلی ظاهری است. بلکه؛
خاتمِ منظور؛ به دو معنای اصلی است؛
◙ تمام
◙ خَتم کننده
⏫ هر دو معنا، جلوۀ «اطلاق حقیقی» است. اما فرق نوری این دو معنا:
◙ تمام ⇦ اطلاق
◙ خَتم کننده ⇦ عَلَی الاطلاق
مولایی که «تمامِ حقیقی» است؛ در خلوت اطلاق متوقف نمیشود، بلکه از مقامِ «تمام»، به عَلَی الاطلاقِ «تمام»، ظاهر میگردد و خود به خود، خاتم بخشی مینماید. و این، ختمِ حقیقیِ بیحدّ است، و او؛ خاتِم مطلق است.
✅ رشحه؛
إن شاء الله برای خواندنِ لطائف و دقائق، شرح صدر داشته باشیم و اگر مطلبی، سنگین بود، توسّل و ادب کنیم تا بابِ فهم و تسلیم و تصدیقش باز شود:
فقیری که به جلوهٔ مَلَکی از ملائک، سائل مولای خاتمبخشی(؏) است؛ حضرت سیّد الکونین، راسِم عوالم هستی، حقیقت حق، رحمةً للعالمین، احمدِ احد، محمّدِ مَحمود، مصطفیِّ مصطفیٰ، و مصطفای مصطفیٖ، سیّد المرسلین و خاتم الانبیاء و المرسلین صلوات الله و سلامه علیه و آله و سلّم میباشند.
خاتمبخشی به حضرتِ رسالت(ص)، از آنجایی که حضرت مولی(؏)، نفس الله و نفس الرسول(ص)، تمامیّت و خدائیّت خداوند و حقیقت و دلالتِ رسالت هستند و این خاتمبخشی، به دوامِ مطلقه، دائم است.
🔰 این چنین است که حضرت رسول اکرم(روحنا لذکره الفداء) به حضرت مولی(ع) میفرمایند: ➷
💠『لَا أَسْتَغْنِي عَنْک فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة』💠
هرگز در دنیا و آخرت (کنایه از همۀ مقامات و شئونات و حالات) از تو بی نیاز نمیشوم.
(📚الخصال، ج۲، ص۵۷۳)
و این، در نفسِ یگانگیِ آل الله(؏) است و با این معرفت، بیان میشود که حضرتِ مولی امیرالمؤمنین(؏)، غنایِ حضرت غنیِ مطلق، یعنی ذاتِ خداوند باریتعالی هستند.
🔆 حضرتشان(؏)، به خاتم بخشیِ مطلقۀ خود؛ خاتم رسالت(ص) را آورندهاند تا کارِ نبوّت را در مقامِ لُبّیّت، اکمال و اتمام نمایند و تمامیّتِ خویش را از خلوت تا جلوت، ظاهر و ممدود سازند.
و به نفسِ حضرت ختمی مرتبت(ص)، تمام انبیاء الهی(؏)، مستفیضِ خاتم بخشیِ حضرت مولی (؏) هستند و این خاتم، مُهرِ نبوّتِ یک به یک همۀ انبیاء الهی(؏) میباشد و بدونِ آن، نبی، نبی نخواهد بود. حضرت رسول اکرم(ص) میفرمایند:
🔸『يَا عَلِيُّ ؏! مَا بَعَثَ الله نَبِيّاً إلّا وَ قَدْ دَعَاهُ إِلَى وَلَايَتِک طَائِعاً أَوْ کارِهاً.』🔸
يا على؏! خداوند پيامبرى را مبعوث نکرد مگر اينکه او را دعوت به ولايت تو کرد چه بخواهد و چه نخواهد.
(📚بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد ص، ج۱، ص۷۲)
و این مطلب، دوامِ نبوّتِ هر یک انبیاء(؏) است و هرگز استغنایی از حضرت مولی(؏) پیدا نکرده و نمیکنند.
و اگر مطلبِ اطلاقی که از صدرِ این بحث، صحبت آن شد، درست تبیین و تفهیم شده باشد، خواهیم دانست که حتّی کفّار از این خاتم بخشی، مجالِ فرار و گریزی ندارند.
🔰 و وقتی اطلاقِ این خاتِم و خاتمبخشیِ حضرتش(؏) بیان شد، این مطلب، مطلبِ بزرگی نیست که اشاره شود؛
👈 تمامِ نفوس -که ظلّ «نفس الله تعالی» هستند-، سائلِ حضرت مولی(؏) و خاتم بخشیِ حضرتشان هستند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
✅ اگر برای انگشتر افراد مختلف هیچ لطیفهای نباشد و دقّت و توجّه، محلّ نداشته باشد؛ امّا مسلّماً خاتمِ ائمه اطهار(؏)، جایِ خضوع و دقت دارد؛
💍♦️ خاتمِ حضرتِ نفس الله تعالی، خالصة الله، صفوة الله، خاصّة الله، سرّ الله، رُکن الله، امیرالمؤمنین (که ﴿هُوَ...الْمُؤْمِن؛ حشر۲۳﴾) 《الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم》 که «هو القدیم» (که #قدیم؛ مقامِ خفا و ذاتِ باریتعالی است)و «هو الکریم» (که #کریم؛ مقامِ جلا و جمالِ باریتعالی است)، مولی علی بن ابیطالب علیهما السلام؛
👈🏻 تمامیّتِ مطلقه الهی است که از تمامیّتِ مطلقه بودن، ختم کنندۀ مطلقه است.
و خاتم بخشیِ حضرت مولی(؏)؛ ➷
👈🏻 ♦️انشاء لبّی و حیاتِ دَم به دمِ تمامیّتِ مقامِ خلوَت و جلوَتِ باریتعالی است. ♦️
💍 و از حقیقت #نبأ_عظیم و خاتِم و خاتَم مطلق؛ حضرت نبی اکرم(ص) پرده برمیدارند، بدین صورت که؛
🍃 وارد مسجد میشوند و سائل خبر میدهد که حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) به او خاتم بخشیدهاند، حضرت نبی اکرم(ص) بدون طفره و فاصله تکبیر («الله اکبر») میگویند و تمام اهل مسجد (کنایه از تمام عوالِم هستی) به تَبَع حضرت نبی اکرم(ص)، تکبیر میگویند (🔻«فَكَبَّرَ النَّبِيُّ ص وَ كَبَّرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ؛ 📚الأمالي( للصدوق)،ص124»🔺).
به ندای تکبیر و «#الله_اکبر»؛ خبر از «نفس الله تعالی» و کبریایی مطلق او، یعنی شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) میدهند تا خاتِم و ختمکنندۀ مطلق، حتّی در خلوَت ذات الهی، برای قلوب سلیم و تسلیم، هویدا شود.
⚠️ در صورتِ توجّه، لطیفۀ این مقاله؛
◣ جز برای معتقدینِ این مهمّ که ائمه اطهار(؏) «مِن دون الله» نبوده، بلکه نفسِ باریتعالی هستند -و این، توحیدِ ذاتیِ خداوند و حضرات آل الله(؏) است-؛ کفر و شرک قلمداد میشود! و معتقد و گویندۀ چنین دقائقی، قطع به یقین از دیدِ احوَل چنین افرادی، مطرود است! (پناه بر خدا)
امّا ؛
به لطف حضرت حقّ، درسهای این دقائق در #کانال_معرفة_الحق و لطائفِ مقدماتی این مقاله، در همین #کانال_اللطائف_الإلهیة بارها بیان شده است و اگر کسی به لطف خدا، از ابتدایِ این مسیر، همدلی و همراهی کرده، و مطالب را با دقّت مطالعه کرده باشد؛ إن شاء الله قبول این معارف برای او آسان است و بلکه تشنۀ بیشتر آن خواهد بود.
به نفسِ حضرتِ حقّ، مولی امیرالمؤمنین؏؛ دائماً ملتجی و پناهندهایم.◥
🍃 خاتم بخشی حضرتِ 《الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم》 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام؛ فتراکِ و محور و حیات و قوّتِ تمامیّتِ مطلقۀ باریتعالی است.
♻️ و این حلقۀ انگشتری -که حالِ برگشت به خود دارد-؛ جلوۀ «﴿نُورٌ عَلى نُور﴾؛ سورۀ نور، آیۀ ۳۵» و تجلّی «خود به خودِ» نفس باریتعالی، یعنی حضراتِ ائمه اطهار(؏) است.
🍃 به لطف حضرتِ مولی(؏) روزی شد و؛
من از مفصّــل این نکتــــه ، مجملی گفتم
تو خود حدیث مفصّل بخوان ازین مجمل
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ»
(📚الدروع الواقية – سیّد بن طاووس ، ص۱۷۶)
#خاتم_نفس_الله_تعالی
#خاتم_الرسول_ص
#خاتم_رسالت
#خاتم_بخشی
#خاتم
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
✅ اگر برای انگشتر افراد مختلف هیچ لطیفهای نباشد و دقّت و توجّه، محلّ نداشته باشد؛ امّا مسلّماً خاتمِ ائمه اطهار(؏)، جایِ خضوع و دقت دارد؛
💍♦️ خاتمِ حضرتِ نفس الله تعالی، خالصة الله، صفوة الله، خاصّة الله، سرّ الله، رُکن الله، امیرالمؤمنین (که ﴿هُوَ...الْمُؤْمِن؛ حشر۲۳﴾) 《الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم》 که «هو القدیم» (که #قدیم؛ مقامِ خفا و ذاتِ باریتعالی است)و «هو الکریم» (که #کریم؛ مقامِ جلا و جمالِ باریتعالی است)، مولی علی بن ابیطالب علیهما السلام؛
👈🏻 تمامیّتِ مطلقه الهی است که از تمامیّتِ مطلقه بودن، ختم کنندۀ مطلقه است.
و خاتم بخشیِ حضرت مولی(؏)؛ ➷
👈🏻 ♦️انشاء لبّی و حیاتِ دَم به دمِ تمامیّتِ مقامِ خلوَت و جلوَتِ باریتعالی است. ♦️
💍 و از حقیقت #نبأ_عظیم و خاتِم و خاتَم مطلق؛ حضرت نبی اکرم(ص) پرده برمیدارند، بدین صورت که؛
🍃 وارد مسجد میشوند و سائل خبر میدهد که حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) به او خاتم بخشیدهاند، حضرت نبی اکرم(ص) بدون طفره و فاصله تکبیر («الله اکبر») میگویند و تمام اهل مسجد (کنایه از تمام عوالِم هستی) به تَبَع حضرت نبی اکرم(ص)، تکبیر میگویند (🔻«فَكَبَّرَ النَّبِيُّ ص وَ كَبَّرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ؛ 📚الأمالي( للصدوق)،ص124»🔺).
به ندای تکبیر و «#الله_اکبر»؛ خبر از «نفس الله تعالی» و کبریایی مطلق او، یعنی شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) میدهند تا خاتِم و ختمکنندۀ مطلق، حتّی در خلوَت ذات الهی، برای قلوب سلیم و تسلیم، هویدا شود.
⚠️ در صورتِ توجّه، لطیفۀ این مقاله؛
◣ جز برای معتقدینِ این مهمّ که ائمه اطهار(؏) «مِن دون الله» نبوده، بلکه نفسِ باریتعالی هستند -و این، توحیدِ ذاتیِ خداوند و حضرات آل الله(؏) است-؛ کفر و شرک قلمداد میشود! و معتقد و گویندۀ چنین دقائقی، قطع به یقین از دیدِ احوَل چنین افرادی، مطرود است! (پناه بر خدا)
امّا ؛
به لطف حضرت حقّ، درسهای این دقائق در #کانال_معرفة_الحق و لطائفِ مقدماتی این مقاله، در همین #کانال_اللطائف_الإلهیة بارها بیان شده است و اگر کسی به لطف خدا، از ابتدایِ این مسیر، همدلی و همراهی کرده، و مطالب را با دقّت مطالعه کرده باشد؛ إن شاء الله قبول این معارف برای او آسان است و بلکه تشنۀ بیشتر آن خواهد بود.
به نفسِ حضرتِ حقّ، مولی امیرالمؤمنین؏؛ دائماً ملتجی و پناهندهایم.◥
🍃 خاتم بخشی حضرتِ 《الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم》 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام؛ فتراکِ و محور و حیات و قوّتِ تمامیّتِ مطلقۀ باریتعالی است.
♻️ و این حلقۀ انگشتری -که حالِ برگشت به خود دارد-؛ جلوۀ «﴿نُورٌ عَلى نُور﴾؛ سورۀ نور، آیۀ ۳۵» و تجلّی «خود به خودِ» نفس باریتعالی، یعنی حضراتِ ائمه اطهار(؏) است.
🍃 به لطف حضرتِ مولی(؏) روزی شد و؛
من از مفصّــل این نکتــــه ، مجملی گفتم
تو خود حدیث مفصّل بخوان ازین مجمل
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ»
(📚الدروع الواقية – سیّد بن طاووس ، ص۱۷۶)
#خاتم_نفس_الله_تعالی
#خاتم_الرسول_ص
#خاتم_رسالت
#خاتم_بخشی
#خاتم
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
◆࿐
🔲 🖋در روایت است که میفرمایند:
اوّلین مصیبتی که برپا شد، به قلم وحی شد.
ای قلم بر لوح بنویس:
حسین (؏) غریبانه کشته شد.💧
قلم عرض کرد:
خداوندا! چه کسی او را میکشد؟
ندا آمد: یزید! که لعنت خدا بر او باد.
❂☜ پس قلم بر لوح؛ «بی اذن خداوند»، به لعن یزید جاری شد.
(『 ... وَ الْقَلَمُ جَرَى عَلَى اللَّوْحِ بِلَعْنِهِ «بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ» )
تا چنین شد، خداوندِ عالمﷻ به قلم وحی کرد (فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى الْقَلَمِ):
🔳『 أَنَّكَ اسْتَحْقَقْتَ الثَّنَاءَ بِهَذَا اللَّعْن』 🔳
تو به سبب لعن یزید، مستحقّ ثنا و مدح شدی.
📚 بحار الانوار، ج۴۴، ص۲۴۴
◆⇯⇦ در حالی که مَلَکوتیان، بی اذنِ حقّﷻ حتّی ذرّهای نمیجنبَند؛ قلم، بی اذنِ الهی به عزا (و لعن) برخاست. و خداوند، او را مدح نمود و گرامی داشت. به جهت آنکه به لعن یزید پیش از صدور امر الهی، سبقت گرفت.
🔔 اینجا وادیِ امتحانِ بزرگ است.
👁🗨 اگر معطّلِ اذن شدی، به همان اندازۀ «معطّل شدن»، در عزا نیامدهای!
🔲 که عزادارِ حقیقی؛ در تدبیر نیست. بلکه بیقرارِ مصیبت است ...
۞ در عزایِ سیّد الشّهداء (؏)؛ معطّلِ اذن و احکام و آداب نباش. و معطّلِ معطَّلین هم نباش!
در این مقام؛ هر اذنی، مضمحلّ در صاحبِ عزا گشته. و هر حکمی، به خاکِ خضوع نشسته. و هر آدابی که مانع از عزاست؛ ساقط شده.
این مقام؛ وادی بیقراری برای حضرتِ حقیقت (؏) است.
🔲 وقتی حضرت امام صادق علیه السلام عزاداری گروهی از عزاداران حضرت سید الشهدا علیه السلام را تعریف میفرمایند، در آخر فرمایش نورانی خود، بیانی دارند که همین اشاره برای جویای حقیقت کفایت مینماید:
◾️«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
جَعَلَ فِي النَّاسِ مَنْ يَفِدُ إِلَيْنَا وَ يَمْدَحُنَا وَ يَرْثِي لَنَا
👈🏻 و جَعَلَ عَدُوَّنَا مَنْ يَطْعُنُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرَابَتِنَا وَ غَيْرِهِمْ يَهُدُّونَهُمْ [يُهَدِّدُونَهُمْ] وَ يُقَبِّحُونَ مَا يَصْنَعُونَ.»◾️
حمد و سپاس خدائى را كه در ميانِ مردم؛
كسانى را گذارده كه به طرف ما كوچ و سفر كرده، و مدح و مراثىِ ما را مىگويند.
و در مقابل؛ دشمنِ ما را كسانى قرار داده كه افرادی را که نزدیکانِ ما هستند (#عزاداران ؛ «قرابتنا» خوانده شدند) مورد طعن قرار مىدهند و ايشان را هلاک كرده و كار و عملشان (یعنی عزاداریشان) را زشت و قبیح میپندارند.
📚 كامل الزيارات؛ الباب الثامن و المائة نوادر الزيارات، ص۳۲۶
◆⇯⇦ پس؛ به طعنههای مقصّرین گوش مده! اینان دانسته یا ندانسته؛ یا دشمنِ آل الله(ع) هستند یا در میدانِ دشمنان، قدم برمیدارند!
هر چه هنر داری و نداری پیاده کن. که «اذن» هم عزادار حسین (؏) است. و در عزایِ مصیبت اعظم، در بیقراری و لا تعیّنی است.
🔲 النّهایة؛
«یوم الطّفوف» ظهورِ حقیقتِ بسیطۀ حضرت حقّﷻ است که جامعِ سرِّ الهی و حقیقتِ ذات باری است (جلّ جلاله).
مقالاتی که در بیانِ لطائفِ جامعُ الاسرارْ بودنِ این حقیقتِ واحده روزی شد، با عنوانِ «یوم الطّفوف؛ مجمع حیرانی» به قلم تحریر در آمده است.
و به لطف حقّﷻ آن مقداری که روزی این جمع، و در پاسخ به «رغبتِ خوانندگان» و «پیگیری آنها»ست، ارسال میگردد.
ان شاء الله که به نظر حضرتِ نافذ البصیرة، ساقیِ معرفت، آقا ابا الفضل العباس (علیه السلام)، این جاریِ قلمی که عنایت فرمودهاند، بابِ حیرانی و بیقراری را، بر محبّینشان بگشاید تا بیش از پیش در اظهارِ عبودیّت، و نوکریِ آستان مُلوکانۀ الوهیّتِ حضرتِ مقصود، شاهدِ مشهود، آقا ابا عبد الله الحسین (علیه السّلام)، جانْ تقدیم کنند.
یا سیّدیَ العشق! أغِثْني بِـبَلائِک
یا غـايـةَ مَثـوایْ! اَرِحْني بِلـِقائک
یا حضرت ساقی! دو سه ساغر نگهم دار
الفاني فــي حُبِّکَ حَیٌّ بـِبـَقائِک
(شاعر: #مهدی_فاتح)
🏴 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
◆࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔲 🖋در روایت است که میفرمایند:
اوّلین مصیبتی که برپا شد، به قلم وحی شد.
ای قلم بر لوح بنویس:
حسین (؏) غریبانه کشته شد.💧
قلم عرض کرد:
خداوندا! چه کسی او را میکشد؟
ندا آمد: یزید! که لعنت خدا بر او باد.
❂☜ پس قلم بر لوح؛ «بی اذن خداوند»، به لعن یزید جاری شد.
(『 ... وَ الْقَلَمُ جَرَى عَلَى اللَّوْحِ بِلَعْنِهِ «بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ» )
تا چنین شد، خداوندِ عالمﷻ به قلم وحی کرد (فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى الْقَلَمِ):
🔳『 أَنَّكَ اسْتَحْقَقْتَ الثَّنَاءَ بِهَذَا اللَّعْن』 🔳
تو به سبب لعن یزید، مستحقّ ثنا و مدح شدی.
📚 بحار الانوار، ج۴۴، ص۲۴۴
◆⇯⇦ در حالی که مَلَکوتیان، بی اذنِ حقّﷻ حتّی ذرّهای نمیجنبَند؛ قلم، بی اذنِ الهی به عزا (و لعن) برخاست. و خداوند، او را مدح نمود و گرامی داشت. به جهت آنکه به لعن یزید پیش از صدور امر الهی، سبقت گرفت.
🔔 اینجا وادیِ امتحانِ بزرگ است.
👁🗨 اگر معطّلِ اذن شدی، به همان اندازۀ «معطّل شدن»، در عزا نیامدهای!
🔲 که عزادارِ حقیقی؛ در تدبیر نیست. بلکه بیقرارِ مصیبت است ...
۞ در عزایِ سیّد الشّهداء (؏)؛ معطّلِ اذن و احکام و آداب نباش. و معطّلِ معطَّلین هم نباش!
در این مقام؛ هر اذنی، مضمحلّ در صاحبِ عزا گشته. و هر حکمی، به خاکِ خضوع نشسته. و هر آدابی که مانع از عزاست؛ ساقط شده.
این مقام؛ وادی بیقراری برای حضرتِ حقیقت (؏) است.
🔲 وقتی حضرت امام صادق علیه السلام عزاداری گروهی از عزاداران حضرت سید الشهدا علیه السلام را تعریف میفرمایند، در آخر فرمایش نورانی خود، بیانی دارند که همین اشاره برای جویای حقیقت کفایت مینماید:
◾️«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
جَعَلَ فِي النَّاسِ مَنْ يَفِدُ إِلَيْنَا وَ يَمْدَحُنَا وَ يَرْثِي لَنَا
👈🏻 و جَعَلَ عَدُوَّنَا مَنْ يَطْعُنُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرَابَتِنَا وَ غَيْرِهِمْ يَهُدُّونَهُمْ [يُهَدِّدُونَهُمْ] وَ يُقَبِّحُونَ مَا يَصْنَعُونَ.»◾️
حمد و سپاس خدائى را كه در ميانِ مردم؛
كسانى را گذارده كه به طرف ما كوچ و سفر كرده، و مدح و مراثىِ ما را مىگويند.
و در مقابل؛ دشمنِ ما را كسانى قرار داده كه افرادی را که نزدیکانِ ما هستند (#عزاداران ؛ «قرابتنا» خوانده شدند) مورد طعن قرار مىدهند و ايشان را هلاک كرده و كار و عملشان (یعنی عزاداریشان) را زشت و قبیح میپندارند.
📚 كامل الزيارات؛ الباب الثامن و المائة نوادر الزيارات، ص۳۲۶
◆⇯⇦ پس؛ به طعنههای مقصّرین گوش مده! اینان دانسته یا ندانسته؛ یا دشمنِ آل الله(ع) هستند یا در میدانِ دشمنان، قدم برمیدارند!
هر چه هنر داری و نداری پیاده کن. که «اذن» هم عزادار حسین (؏) است. و در عزایِ مصیبت اعظم، در بیقراری و لا تعیّنی است.
🔲 النّهایة؛
«یوم الطّفوف» ظهورِ حقیقتِ بسیطۀ حضرت حقّﷻ است که جامعِ سرِّ الهی و حقیقتِ ذات باری است (جلّ جلاله).
مقالاتی که در بیانِ لطائفِ جامعُ الاسرارْ بودنِ این حقیقتِ واحده روزی شد، با عنوانِ «یوم الطّفوف؛ مجمع حیرانی» به قلم تحریر در آمده است.
و به لطف حقّﷻ آن مقداری که روزی این جمع، و در پاسخ به «رغبتِ خوانندگان» و «پیگیری آنها»ست، ارسال میگردد.
ان شاء الله که به نظر حضرتِ نافذ البصیرة، ساقیِ معرفت، آقا ابا الفضل العباس (علیه السلام)، این جاریِ قلمی که عنایت فرمودهاند، بابِ حیرانی و بیقراری را، بر محبّینشان بگشاید تا بیش از پیش در اظهارِ عبودیّت، و نوکریِ آستان مُلوکانۀ الوهیّتِ حضرتِ مقصود، شاهدِ مشهود، آقا ابا عبد الله الحسین (علیه السّلام)، جانْ تقدیم کنند.
یا سیّدیَ العشق! أغِثْني بِـبَلائِک
یا غـايـةَ مَثـوایْ! اَرِحْني بِلـِقائک
یا حضرت ساقی! دو سه ساغر نگهم دار
الفاني فــي حُبِّکَ حَیٌّ بـِبـَقائِک
(شاعر: #مهدی_فاتح)
🏴 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
◆࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
💧 سقّای مقام جمع الجمعِ «حیات» 🫧
➖ ➖ ➖ ➖
🌿 🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
🌐
https://www.instagram.com/p/CMiRFMvpSZH/?igshid=e830phk44cwf
•┈•اا✾•༺ 🌕 ༻•✾اا•┈•
حیاتِ هر شیئی از #آب است(🔻﴿و جعلنا من #الماء کلّ شیء حیّ﴾🔺؛أنبیاء؏ ۳۹).
همه، به نوشیدن آب، #حیات دارند،
امّا ولیّ خدا؏، به آب نوشیدنش، حیاتِ به آب میبخشد.
آنان، دَلْو در چاه میاندازند؛ حیات را از آب میکشند تا زنده بمانند،
امّا...
او(؏)، به دَلوی که در چاه میاندازد؛ حیات را به آب میکِشد، تا آب را زنده نماید.
🌊 #فرات - که شیعۀ امیرالمؤمنین(؏) میباشد(📚كامل الزيارات،ص۴۹)-؛ مبدأ تمام آبهای عالَم است که فرمودند؏؛ «ماء الفرات؛ أوّل ماء قدّس الله؛📚وسائل الشيعة،ج۱۴،ص۵۱۶».
°࿔
💠 #علقمه؛ به حسب ظاهر، نهری است که از فرات منشعب است و در حقیقت؛
مقامِ جمع الجمعِ فراتِ باطن، و تمام آبهای ظاهر است.
به عبارتی؛
#علقمه؛ عُلقۀ حقیقی و نقطۀ وصالِ خلوَت و جلوَتِ ماءِ حیات است.
و به این ترتیب؛
▣⇦ آبشخورِ حیاتِ تمام #موجودات، از علقمه است.
𑁍ܓ
🌊 امّا حیاتِ علقمه از کجاست؟
از آن والا مقامی که تمامِ فضائل را، پدر است.
آن رشیدْ قامتِ قمرْ صورت،
که به ندیدن و نفیِ خویش،
به شوقِ وصالِ علقمه پاسخ گفته، بسویِ آن رفته،
دست به زیر «آبهایِ تشنه به ید او»، برده؛
و بر رویِ بسترِ دستان مبارکش،
علقمه را حیات داده و پرورانده، و فرات و خلوَتِ آبها را انشاء کرده،
آنگاه؛
بذل جاه نموده،
آن «آبِ حیات یافته» را بر رویِ جاریِ آبها ریخته؛
تا دستانِ حیاتبخشِ مبارکش، در این جریان، محییِ آبِ حیاتِ موجودات شود وُ
خلوَتِ فرات، به جلوَتِ آبهای عالَم، ممدود گردد وُ قرار یابد.
♡••࿐
🍃اوست...
که محیی مقام جمع الجمعِ ماء حیات است.
حضرت اباالفضل العباس(؏)...
او که سقّای کربلایِ حقیقت است.
او که علقمه، به دستانِ حیاتبخش او؛ حیاتِ فراتِ خلوَت و آبهای جلوَت است.
༆
🔆الحقّ...
که جز به ظهورِ حضرت «#اباصالح»المهدی (روحی فداه)، عالمیان از مقام «#عباس»بن علی(؏)، خبری نخواهند یافت و اسرارِ علقمه نیز بر آنها مکشوف نمیشود.
این است که علقمه؛ مقام حضرت «اباصالح»(عج) است تا به وحدت این حقیقت که ابجدِ نامِ «عبّاس»(؏) و «اباصالح»(عج)﴿۱۳۳﴾ یکیست، ارادتِ حضرتِ جمع الجمع(عج) به سقّای حضرتش(عج) «در مقام نورانیّت»، بر اهل نظر، روشن گردد.
🖊️🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
◦•●◉✿هو الساقی✿◉●•◦
➠ 🆔 t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
➠ 🆔 t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
➠ 🆔 instagram.com/ehsan_nil
🍃
.
https://www.instagram.com/p/CMiRFMvpSZH/?igshid=e830phk44cwf
•┈•اا✾•༺ 🌕 ༻•✾اا•┈•
حیاتِ هر شیئی از #آب است(🔻﴿و جعلنا من #الماء کلّ شیء حیّ﴾🔺؛أنبیاء؏ ۳۹).
همه، به نوشیدن آب، #حیات دارند،
امّا ولیّ خدا؏، به آب نوشیدنش، حیاتِ به آب میبخشد.
آنان، دَلْو در چاه میاندازند؛ حیات را از آب میکشند تا زنده بمانند،
امّا...
او(؏)، به دَلوی که در چاه میاندازد؛ حیات را به آب میکِشد، تا آب را زنده نماید.
🌊 #فرات - که شیعۀ امیرالمؤمنین(؏) میباشد(📚كامل الزيارات،ص۴۹)-؛ مبدأ تمام آبهای عالَم است که فرمودند؏؛ «ماء الفرات؛ أوّل ماء قدّس الله؛📚وسائل الشيعة،ج۱۴،ص۵۱۶».
°࿔
💠 #علقمه؛ به حسب ظاهر، نهری است که از فرات منشعب است و در حقیقت؛
مقامِ جمع الجمعِ فراتِ باطن، و تمام آبهای ظاهر است.
به عبارتی؛
#علقمه؛ عُلقۀ حقیقی و نقطۀ وصالِ خلوَت و جلوَتِ ماءِ حیات است.
و به این ترتیب؛
▣⇦ آبشخورِ حیاتِ تمام #موجودات، از علقمه است.
𑁍ܓ
🌊 امّا حیاتِ علقمه از کجاست؟
از آن والا مقامی که تمامِ فضائل را، پدر است.
آن رشیدْ قامتِ قمرْ صورت،
که به ندیدن و نفیِ خویش،
به شوقِ وصالِ علقمه پاسخ گفته، بسویِ آن رفته،
دست به زیر «آبهایِ تشنه به ید او»، برده؛
و بر رویِ بسترِ دستان مبارکش،
علقمه را حیات داده و پرورانده، و فرات و خلوَتِ آبها را انشاء کرده،
آنگاه؛
بذل جاه نموده،
آن «آبِ حیات یافته» را بر رویِ جاریِ آبها ریخته؛
تا دستانِ حیاتبخشِ مبارکش، در این جریان، محییِ آبِ حیاتِ موجودات شود وُ
خلوَتِ فرات، به جلوَتِ آبهای عالَم، ممدود گردد وُ قرار یابد.
♡••࿐
🍃اوست...
که محیی مقام جمع الجمعِ ماء حیات است.
حضرت اباالفضل العباس(؏)...
او که سقّای کربلایِ حقیقت است.
او که علقمه، به دستانِ حیاتبخش او؛ حیاتِ فراتِ خلوَت و آبهای جلوَت است.
༆
🔆الحقّ...
که جز به ظهورِ حضرت «#اباصالح»المهدی (روحی فداه)، عالمیان از مقام «#عباس»بن علی(؏)، خبری نخواهند یافت و اسرارِ علقمه نیز بر آنها مکشوف نمیشود.
این است که علقمه؛ مقام حضرت «اباصالح»(عج) است تا به وحدت این حقیقت که ابجدِ نامِ «عبّاس»(؏) و «اباصالح»(عج)﴿۱۳۳﴾ یکیست، ارادتِ حضرتِ جمع الجمع(عج) به سقّای حضرتش(عج) «در مقام نورانیّت»، بر اهل نظر، روشن گردد.
🖊️🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
◦•●◉✿هو الساقی✿◉●•◦
➠ 🆔 t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
➠ 🆔 t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
➠ 🆔 instagram.com/ehsan_nil
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
◉
♦️•◄ 🌤حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام؛
که به «امام» بودن؛ صاحب مقامِ جمع الجمع و وسطیّتِ حقیقی و مطلق هستند؛ مقامِ جمع الجمعِ اسم مبارکِ 《علی》 میباشند.
مقامِ امامت همان است که در روایات؛
امامت به؛
✿『الْأُمَّةُ الْوَسَطُ؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص191』✿
✿『الطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى؛ 📚مصباح المتهجد، ج1، ص413』✿
✿『النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج34، ص341』✿
و تعابیری مشابه آن که وسطیّتِ حقیقی در آن مطرح است؛ خوانده شده است.
⏎ از این رو؛
حضرت امام سجّاد علیه السلام، در کربلای مُعَلّی؛
◨ نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ خلوَت، ظاهر میشوند که مانند حضرت علی اصغر علیه السلام به ضربهای از سوی دشمنِ لعین شهادت را به منصۀ ظهور برسانند
◧ و نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ جلوَت ظاهر میشوند که مانند حضرت علی اکبر علیه السلام با پیکاری و قتالی تمام در کربلا مشهوداً شهادت را به منصۀ ظهور برسانند و پیکر مبارکشان «إرباً إرباً» شود.
◾️بلکه به «شدّتِ بیماری» که تا مرزِ شهادت رسیده به طوری که حتّی دشمن لعین و خبیث هم به ظاهر او را خالی از حیات فرض کرده و به ظاهر، شمشیرِ کین بر او نکشیده؛ 👈🏻 شهادتِ خلوَت و جلوَت را فراگرفتهاند.
و در عین اینکه در خصوصِ ائمه اطهار (ع) که مقامِ جمع الجمع و وسطیّت حقیقی و مطلق هستند آمده است؛
『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم؛ از ما [آل الله ع] نیست إلّا اینکه مقتول یا مسموم است؛ 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷』
جلوۀ شهیدِ مطلق بودنِ اسمِ 《علی》 و مقامِ جمع الجمعی این شهادت را، آن طور به مَنَصۀ ظهور رساندند تا معلوم شود:
◣『أَنَا حَيٌّ لَا أَمُوت』◥
من زندهای هستم که نمیمیرم.
◣『إِنَّ مَيِّتَنَا لَمْ يَمُتْ وَ غَائِبَنَا لَمْ يَغِبْ وَ إِنَّ قَتْلَانَا لَنْ يُقْتَلُوا』◥
همانا مردۀ ما [آل الله؏] مُرده نیست، و غایب ما غایب نیست، و کشتهی ما هرگز کشته نشده است.
و این؛
جلوهگریِ شهادتِ مطلقه و مقامِ جمع الجمعِ شهادتِ ائمه اطهار علیهم السلام و اسمِ مبارکِ 《علی》علیه السلام است.
⏎◈ جمع بندی مختصر:
🌥⊱⟤ حضرت علی اصغر علیه السلام »» مقامِ خلوَتِ نوریِ 《علی》 را به منصۀ ظهور میرسانند.
☀️⊱⟤ حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام »» مقامِ جمع الجمع 《علی》 را به منصۀ ظهور میرسانند.
🌤⊱⟤ حضرتِ علی أکبر علیه السلام »» مقامِ جلوَتِ نوری 《علی》 را به منصۀ ظهور میرسانند.
ألا لعنة الله علی الظالمین
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
🏴
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🏴
.
♦️•◄ 🌤حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام؛
که به «امام» بودن؛ صاحب مقامِ جمع الجمع و وسطیّتِ حقیقی و مطلق هستند؛ مقامِ جمع الجمعِ اسم مبارکِ 《علی》 میباشند.
مقامِ امامت همان است که در روایات؛
امامت به؛
✿『الْأُمَّةُ الْوَسَطُ؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص191』✿
✿『الطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى؛ 📚مصباح المتهجد، ج1، ص413』✿
✿『النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج34، ص341』✿
و تعابیری مشابه آن که وسطیّتِ حقیقی در آن مطرح است؛ خوانده شده است.
⏎ از این رو؛
حضرت امام سجّاد علیه السلام، در کربلای مُعَلّی؛
◨ نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ خلوَت، ظاهر میشوند که مانند حضرت علی اصغر علیه السلام به ضربهای از سوی دشمنِ لعین شهادت را به منصۀ ظهور برسانند
◧ و نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ جلوَت ظاهر میشوند که مانند حضرت علی اکبر علیه السلام با پیکاری و قتالی تمام در کربلا مشهوداً شهادت را به منصۀ ظهور برسانند و پیکر مبارکشان «إرباً إرباً» شود.
◾️بلکه به «شدّتِ بیماری» که تا مرزِ شهادت رسیده به طوری که حتّی دشمن لعین و خبیث هم به ظاهر او را خالی از حیات فرض کرده و به ظاهر، شمشیرِ کین بر او نکشیده؛ 👈🏻 شهادتِ خلوَت و جلوَت را فراگرفتهاند.
و در عین اینکه در خصوصِ ائمه اطهار (ع) که مقامِ جمع الجمع و وسطیّت حقیقی و مطلق هستند آمده است؛
『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم؛ از ما [آل الله ع] نیست إلّا اینکه مقتول یا مسموم است؛ 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷』
جلوۀ شهیدِ مطلق بودنِ اسمِ 《علی》 و مقامِ جمع الجمعی این شهادت را، آن طور به مَنَصۀ ظهور رساندند تا معلوم شود:
◣『أَنَا حَيٌّ لَا أَمُوت』◥
من زندهای هستم که نمیمیرم.
◣『إِنَّ مَيِّتَنَا لَمْ يَمُتْ وَ غَائِبَنَا لَمْ يَغِبْ وَ إِنَّ قَتْلَانَا لَنْ يُقْتَلُوا』◥
همانا مردۀ ما [آل الله؏] مُرده نیست، و غایب ما غایب نیست، و کشتهی ما هرگز کشته نشده است.
و این؛
جلوهگریِ شهادتِ مطلقه و مقامِ جمع الجمعِ شهادتِ ائمه اطهار علیهم السلام و اسمِ مبارکِ 《علی》علیه السلام است.
⏎◈ جمع بندی مختصر:
🌥⊱⟤ حضرت علی اصغر علیه السلام »» مقامِ خلوَتِ نوریِ 《علی》 را به منصۀ ظهور میرسانند.
☀️⊱⟤ حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام »» مقامِ جمع الجمع 《علی》 را به منصۀ ظهور میرسانند.
🌤⊱⟤ حضرتِ علی أکبر علیه السلام »» مقامِ جلوَتِ نوری 《علی》 را به منصۀ ظهور میرسانند.
ألا لعنة الله علی الظالمین
🖊
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil