◉

♦️•◄ 🌤حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام؛
که به «امام» بودن؛ صاحب مقامِ جمع الجمع و وسطیّتِ حقیقی و مطلق هستند؛ مقامِ جمع الجمعِ اسم مبارکِ 《علی》 می‌باشند.
مقامِ امامت همان است که در روایات؛
امامت به؛

✿『الْأُمَّةُ الْوَسَطُ؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص191』✿
✿『الطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى؛ 📚مصباح المتهجد، ج‏1، ص413』✿
✿『النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏34، ص341』✿

و تعابیری مشابه آن که وسطیّتِ حقیقی در آن مطرح است؛ خوانده شده است.

⏎ از این رو؛
حضرت امام سجّاد علیه السلام، در کربلای مُعَلّی؛

◨ نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ خلوَت، ظاهر می‌شوند که مانند حضرت علی اصغر علیه السلام به ضربه‌ای از سوی دشمنِ لعین شهادت را به منصۀ ظهور برسانند
◧ و نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ جلوَت ظاهر می‌شوند که مانند حضرت علی اکبر علیه السلام با پیکاری و قتالی تمام در کربلا مشهوداً شهادت را به منصۀ ظهور برسانند و پیکر مبارکشان «إرباً إرباً» شود.
◾️بلکه به «شدّتِ بیماری» که تا مرزِ شهادت رسیده به طوری که حتّی دشمن لعین و خبیث هم به ظاهر او را خالی از حیات فرض کرده و به ظاهر، شمشیرِ کین بر او نکشیده؛ 👈🏻 شهادتِ خلوَت و جلوَت را فراگرفته‌اند.
و در عین اینکه در خصوصِ ائمه اطهار (ع) که مقامِ جمع الجمع و وسطیّت حقیقی و مطلق هستند آمده است؛
『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم‏؛ از ما [آل الله ع] نیست إلّا اینکه مقتول یا مسموم است؛ 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۲۷، ص۲۱۷』
جلوۀ شهیدِ مطلق بودنِ اسمِ 《علی》 و مقامِ جمع الجمعی این شهادت را، آن طور به مَنَصۀ ظهور رساندند تا معلوم شود:

◣『أَنَا حَيٌّ لَا أَمُوت‏』◥
من زنده‌ای هستم که نمی‌میرم.

◣『إِنَّ مَيِّتَنَا لَمْ يَمُتْ وَ غَائِبَنَا لَمْ يَغِبْ وَ إِنَّ قَتْلَانَا لَنْ يُقْتَلُوا』◥
همانا مردۀ ما [آل الله؏] مُرده نیست، و غایب ما غایب نیست، و کشته‌ی ما هرگز کشته نشده است.

و این؛
جلوه‌گریِ شهادتِ مطلقه و مقامِ جمع الجمعِ شهادتِ ائمه اطهار علیهم السلام و اسمِ مبارکِ 《علی》علیه السلام است.



⏎◈ جمع بندی مختصر:

🌥⊱⟤ حضرت علی اصغر علیه السلام »» مقامِ خلوَتِ نوریِ 《علی》 را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
☀️⊱⟤ حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام »» مقامِ جمع الجمع 《علی》 را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
🌤⊱⟤ حضرتِ علی أکبر علیه السلام »» مقامِ جلوَتِ نوری 《علی》 را به منصۀ ظهور می‌رسانند.



ألا لعنة الله علی الظالمین



🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴

🏴
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─     
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🏴
.

.

༺لطیفه‌ای از لیلة المبیت ༻

•┈┈••✾•🌙•✾••┈┈•
🌿🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/871
•┈┈••✾•🌙•✾••┈┈•

🍃با دل و دقّت همراه شو تا إن شاء الله همهمه شوی!

•┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈┈•


🌙 سال ۱۳ بعثت، شب اوّل ربیع‌الأوْلی؛

❖ وقت حقیقتاً تنگ است(!) و جان نازنینِ رسول الله(ص) در خطر. بایستی حضرتِ مزمّل(ص)، جامه‌ی خلوَت از تن بدَرَد، و قصدِ جلوَت کند و خروج از بیت، و هجرت نماید.

༺◆امّا چه کسی باید به جای راسِم هستی و مجال‌دهندۀ علوّ و پستی - یعنی شخصِ رحمةً للعالمین(ص)- بیتوته کند؟

آن عالی‌جنابی که أدنی مرتبۀ ظهورش یعنی؛ نَوْم‌ِ او؛ نام‌کننده و نام‌آور است. او که نَفْسِ مقامِ خفا و حضرتِ عالی(عزّوجلّ)، و نفسِ مقامِ جلا و حضورِ دانی(یعنی موجودات) است،
تنها اوست که به نازْ بسترگزیدَنَش، نازنینْ بسترِ هستی و هستی‌آفرین را گسترانیده است.

❁ اگر سخن از شهامت و شجاعت در چنین بیتوته‌ای در #لیلة_المبیت است؛ چه شهامت و شجاعتی منظور است؟

که را جرأتِ جرعه‌ای از این میِ مردافکن می‌باشد؟!

چه کسی مدعّیِ این بستر و بَستَر گزیدن و بَستر گسترانیدن است؟

جز آنکه؛ صاحبِ آن و مصاحِب آنست، و بلکه صحبت از مُنشئ و پهن‌کننده بودنِ حقیقیِ اوست.
⎘او که؛
«مَبْدَأُ الْوُجُود؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵، ص۱۷۴» است [در حالیکه ذاتِ باریتعالی؛ «الوجود» است]
و خودِ وسعت و «پهنایِ مطلق» است [در حالیکه ذاتِ باریتعالی؛ «الواسع» است]
⎘اوست؛
که چون پهن‌کننده و بسترگسترِ حقیقی «الوجود» و ذات خلوَت، و «الموجود» و آیاتِ جلوَت است؛
بستر را می‌طلبد؛ «کین منم؛ از من همه انشاء شده».

🌤 پس؛
سَر از سِرّ بیرون کرده و به هُرمِ نفَسِ خود، نفوس عالم را انشاء نموده آن هنگام که می‌فرماید:
یا رسول الله(ص)!
من بخوابم، شما سالِم هستید؟!
(«أَ وَ تَسْلَمَنَّ بِمَبِيتِي هُنَاكَ يَا نَبِيَّ اللَّه؟؛📚بحارالأنوار، ج۱۹، ص۶۰»)

که؛
👈🏻 به «خوابم»؛ شما سالمید.
که؛
⦿ مقامِ علوّ و جلال؛ چون نزولِ اجلال فرماید و مضمحل و فانی در جمال ‎شود، جمال؛ به جلوه‌کردن، سالم است، و إلّا مجالِ ظهورِ «جمال» [یعنی وجود، و موجودیّت، و به اشارۀ «موجود» آمدن «جمال»] و تجلّی آن نیست.

(✅ که؛ حضرت مولی(ع) در قیاس با حضرت نبی اکرم(ص)؛ مقام جلال‌اند و حضرت نبی‌الله(ص)؛ مقام جمال.)

فقال(ص)؛ نعم.

◨فَتَبَسَّمَ عَلِي(ع) ضَاحِكاً وَ أَهْوَى إِلَى الْأَرْضِ سَاجِداً.◧

⇦ ◈ پس؛ مولایِ خلوت‌نشین(ع) به «تبسّم»مبارکش؛ انشاء این حقیقت را در «خفا» نمود، و به «سجده‌»ی مبارکش؛ بر ارضِ ظاهر؛ انشاء آن را در جلا فرمود.
و ساخت آنچه را که باید به «صُنع الله» بودنش؛ مصنوع کند. پس؛ #دحو_الارض؛ به یک خنده او، و معراج الارض؛ به یک سجده او؛ بسط و قبض داده شد.


🍃 این طور است! طوری از اطوارِ حقیقتِ #لیلة_المبیت که؛

مَبیت آن(علیه السلام) به أدنی مرتبۀ وجودی خود -یعنی به نَوْم و خُسبیدنش-؛ به «لیلة»ِجلالی، جلال‌الله، و به «المبیت»ِجمالی؛ جمال‌الله را منشئ است،

❒ و به نومِ چنین نامیِ وجودیِ «اسماء» و آیات الهی است که؛ فرصتِ هجرتِ انشائی را برای حضرتِ راسِم هستی(ص) فراهم می‌نماید تا از کعبه و محلّ «دَحوُ الارض» -که زادگاهِ اوست(ع)-، به مدینه که «#أرض‌الله» -و محلّ شهادت و ختمِ نبوّت و نبیِّ مُنبِئِ اوست(ص)-، قدم به قدم در تنزیل و ترسیم جلوه کند.

⧈ إن شاء الله این رشحه‌ از شرحِ لیلة المبیت، جانِ محبّ‌تان را شرحه شرحه و مجنون سازد.


✅ اشاره :

خداوند متعال بر بیتوتۀ حضرتِ نفسِ خویش(ع)، به ملائکه مباهات می‌کند و آیه نازل می‌شود؛

💎﴿و مِنَ النّاسِ مَنْ يَشري نفْسَهُ ابْتغاءَ مَرضاتِ الله و الله رَؤُفٌ بِالعِباد﴾💎
و از مردم كسى است كه در طلب رضاى خدا از سر جان مى‌گذرد، و خدا به بندگان مهربان است.
(بقره۲۰۷)

سالِ هجری، از این بذلِ جاه؛ انشاء می‌شود و ربیع الاوّل؛ به بهار جودِ حضرتِ «سَماءُ الجود؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵،ص۱۷۰»مولی امیرالمؤمنین(ع) در هجرتِ راسِم هستی حضرت رسول اکرم(ص)؛ اوّلِ سالِ هجری قمری می‌گردد که مبدأ تاریخ مطلق و حقیقی است.

امّا چند سال بعد:

🔥 عمر ملعون؛ آنچنان از حسادت بر این فضیلت حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) به خود می‌پیچد که بعد از غصبِ خلافت؛ دستور میدهد که اوّل سال را مانند جاهلیّت، به اوّل محرّم تغییر دهند.
(تاریخ طبری،ج۳،ص۹۲۶)

لَعَنَ الله ُ«الْفَاحِشُ الْمُتَفَحِّشُ الْبَذِي‏ءُ الْبَخِيلُ الْمُخْتَالُ الْحَقُودُ الْحَسُودُ الْقَاسِي الْقَلْبِ الْبَعِيدُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ يُرْجَى غَيْرُ الْمَأْمُونِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ يُتَّقَى»
(📚الكافي،ط-الإسلامية،ج‏۲،ص۲۹۱)





🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#بیتوته
#لیلة_المبیت




‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil   ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣  کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣  کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.

.

•┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈┈•


🔰 نکاتی ذیلِ مقالۀ لیلة المبیت:

✓ چرا مدینة الرسول (ص)؛ معراج الأرض است؟

🔹➊ هجرت حضرت رحمة للعالمین(ص)، هجرتِ حقیقی است که از باطن تا ظاهر برقرار است.
کعبه و مدینه در مسئلۀ هجرت؛ مقابل یکدیگرند (تقابلِ نوری و لبّی).
کعبه چون دحو الارض است ، پس مدینه؛ معراج الارض است.

🔹➋ کعبه و مدینه، باطن تا ظاهر را پوشش میدهند.
حالا دقت شود؛
حضرت رسول اکرم(ص) «رحمةَ للعالمین» و راسِم عوالِم هستی هستند.
کعبه و مدینه باید بر اساس حضرتشان دقت شود؛
#کعبه؛ محلّ تولّد باطن و نفس الرسول (ص) یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است.
#مدینه؛ محلّ شهادتِ ظاهری حضرت رسول اکرم(ص) است.

پس؛
از باطن تا ظاهر در کعبه و مدینه ظاهر شده است.
دقتی دیگر؛
کعبه؛ برای ترسیم
مدینه؛ برای تجمیع
است.
بنابراین؛
مدینه؛ معراج الأرض است.

🔹➌ کعبه؛ ظهورِ «بیت المعمور» است و اشاره به عالَمِ وحدت. و چون عالَم وحدت ظهور یافته؛ پس کعبه، قوسِ نزول است و دحو الارض.
مدینه؛ تا قبل از اسلام به «یثرب» خوانده می‌شده که از مادّۀ «ثرب؛ ملامت کردن» می‌باشد. امّا به نصّ احادیث شریفه؛ نباید مدینه را یثرب خواند و این نامِ زمانِ جاهلیّت آن است بلکه باید «طَیبه» خواند («يُقَالُ لَهَا طَيْبَةُ وَ قَدْ كَانَ اسْمُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَثْرِب‏؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۴۸۳») و این از قدوم حضرت (ص) است. الغرض؛
مدینه بدونِ حضرت(ص) محلّ ملامَت است که عالَم کثرت است که محلّ ملامت است. و به قدوم حضرت(ص)؛ طیبه و محلّ راحتی و پاکی و خرسندی است. بنابراین؛ مدینة النبی (ص)؛ کثرت را به وحدت می‌بَرد. در نتیجه؛ مدینه؛ معراج الارض است.


الحمد لله ربّ العالمین
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🪶



‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil   ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣  کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣  کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.

.

༺•✿#حضرت_محسن (علیه السلام)؛
سرّ مستودع حضرت باریتعالی✿•༻


┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/302
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅


🍃 مطالبی که به مرحمت الهی می‌خوانید؛ بعد از مبانی و مقدماتی است که در #کانال_معرفة_الحق بیان شده است.
( آدرس #کانال_معرفة_الحق 👈🏻 https://t.me/ehsannil3)➪

🔔 ⦿ بنابراین چنانچه آن مطالب و شروح معرفتی، خوانده نشده یا هنوز شبهه و سؤالی در آن خصوص باقی مانده باشد، از خواندن این مقاله اجتناب کنید! ⇰


༺ از آنجا که معرفت به حضرات آل الله علیهم السلام بی حدّ و حصر است و هر مرتبه‌ای از معرفت، تمامِ مقصد، و در عین شخصیِ «مقصد بودن»، تمامِ طریقْ، و قدمی از قدمهایِ معرفتی است؛ بنابراین هر گامی از بیانِ روزی شده را به تمامِ «مقصد بودن»، نظر بفرمائید. هرچند عنوانِ «قـــدم» برای آن برگزیده شد.

شمارش قدمها، به تعداد حروفِ "بسم الله الرحمن الرحیم" آمد. إن شاء الله به حقیقتِ "بسم الله الرحمن الرحیم"، حضرات آل الله علیهم السلام، همۀ این گام‌هایِ معرفتی، شیرۀ جان و شیرازۀ وجودِ محبّین حضرت محسن علیه السلام شود. ༻


•┈••✾•ا◆﷽◆ا•✾••┈•


♦️◆ قدم اوّل ➣●• —---—
▣⇦ احدی را با حضرات آل الله علیهم السلام مقایسه نکنید که می‌فرمایند 🔅『 لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ』🔅 (📚عيون أخبار الرضا -ع-،ج‏۲، ص۶۶).

❖ از 《لا یُقاس》 بودنِ حضرات آل الله(؏)، فرزندان ایشان، و انبیاء الهی و فرزندانِ ایشان (علیهم صلوات الله) را با کسی مقایسه نکنید که حضرت امام جعفر صادق(؏) در مورد اطفال انبیاء(؏) می‌فرمایند :

✿『 لَيْسُوا كَأَطْفَالِ النَّاسِ』✿
آنها مانند اطفال مردم نیستند.
(📚 من لا يحضره الفقيه، ج‏۳، ص۴۹۰)


♦️◆ قدم دوّم ➣●• —---—
❖حضرات آل الله علیهم السلام «مِن دون الله» نبوده بلکه خودیّت حضرت حقّ هستند که در زیارت حضرت مولی (؏) می‌خوانیم ◣『 السلام علی نفس الله تعالی』◥ .
❖بنابراین ولایتشان، عیناً ولایتِ خداوند است (عین شخصی و نه عینِ تطبیقی) که می‌فرمایند ◣『 وَلَايَتُنَا وَلَايَةُ اللَّهِ』◥ (📚 الكافي، ط - الإسلامية،ج‏۱، ص۴۳۷).
❖و #ولایت، خودِ حضرات آل الله علیهم السلام هستند که حضرت مولی علی (؏) #امامت که خودیّتِ امام است را ولایت معرفی می‌فرمایند که ◣『فَهِيَ‏ عِصْمَةٌ وَ «وَلَايَــة»』◥ (📚بحار الأنوار، ط - بيروت،ج‏۲۵،ص۱۷۰).


♦️◆ قدم سوّم ➣●• —---—
▣⇦ ولایتِ خداوند، خدائیت و فعلیّت محضۀ حضرت حقّ تعالی است.


♦️◆ قدم چهارم ➣●• —---—
« #احسان » ؛ ولایت خداست که حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند ◣『الإحسان؛ ولاية أمير المؤمنين ؏』◥ (📚 تفسير نور الثقلين، ج‏۳، ص۸۰).


♦️◆ قدم پنجم ➣●• —---—
اسماء حقّ تعالی، #توقیفی است. در این خصوص مطالبی در #کانال_معرفة_الحق بیان شد. از جمله می‌توانید به لینک زیر رجوع بفرمائید.
(#اسماء_توقیفی 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/186)

❖ به تلخیص: اسماء حقّ تعالی «حُسنیٰ» است. بدین معنا که عینِ شخصیِ ذات حقّ، و برخاسته از اوست. و نه اینکه از بیرون ذات، بر او واقع شده باشد. و از این رو، محدود به تعیّن و حدِّ اسم نیست. بلکه در عینیّتِ حقیقی با مسمّاست. در نتیجه در همان نقطۀ افتراق با مسمّا، عینِ شخصی اوست.


♦️◆ قدم ششم ➣●• —---—
اسماء حضرت حقّ تعالی که همگی «حُسنیٰ» می‌باشند، حضرات آل الله علیهم السلام هستند که می‌فرمایند ◣『نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنیٰ‏』◥ (به خدا قسم ما اسماء الحسنیٰ هستیم / 📚الكافي، ط - الإسلامية،ج‏۱، ص۱۴۴).

❖بنابراین اسماء حقّ ، یک لفظ نیست. بلکه حقیقت است و شخص است و آن شخصِ شخیص ، نفْسِ خداوند است که حضرات محمّد و آل محمّد می‌باشند (صلّی الله علیه و آله و سلّم).
اینکه بعضی می‌گویند حضرات (ع) صرفاً مَظهَرِ اسماء الحسنی می‌باشند؛ معرفت صحیح نیست!
بلکه دقیقاً شخصِ اسماء الحسنی هستند و عبارتِ حدیثِ فوق واضح است.



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔳

.

༺«تاج گذاری»(!)؛
قرآنِ دیگری بر سر نیزه! ༻


•┈┈••✾•❗️•✾••┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/880
•┈┈••✾•💠•✾••┈┈•


🔲 شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام روز هشتم ربیع الاول است.
🔥 نهم ربیع الاول، به مناسبتِ به درَک واصِل شدنِ دوّمین غاصبِ خلافت، أباالشرور، یعنی عمر بن خطاب (لعنة الله علیه) روزِ سرور حضراتِ آل الله(ع)، عیدِ بزرگِ حقّ و حقیقت، و عیدِ شیعیان می‌باشد.

دقیقاً در روز به درک واصل شدنِ این ملعون، به حسب ظاهر، پرده از امامت حضرت حجّة صلوات الله و سلامه علیه برداشته می‌شود که سرّ این حقیقت در یک حدیث، و به یک اشاره؛

🔻«يَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.»🔺
وقتی ظلم و جور (یعنی شخصِ عمر ملعون) زمین را پُر می‌کند، حضرت حجّة (عج) ظاهر شده و عالم را از قسط و عدل پُر می‌نمایند.
📚الأمالي( للصدوق)،ص ۳۳۹


🍃 و امّا؛
امامت حضرات آل الله(ع) بالذّات است و حضرات نه تنها ذاتاً «امام» هستند بلکه به نصّ روایات؛ «مَعْدِنَ الْإِمَامَة؛ 📚عيون أخبار الرضا -ع-، ج‏۲، ص۱۵۴» می‌باشند. یعنی؛
تمام ائمه اطهار(ع)، به عینِ شخصی، «امام» هستند و امامت بر ایشان عارض نشده است، بلکه امامَت است که به حضراتِ «مَعْدِنَ الْإِمَامَة»(ع)؛ وجود و حیات دارد.

⇦ ❖ بنابراین؛
هرچند در یک زمان، همگی امامتِ خویش را ظاهر نکرده باشند - که در روایت آمده است که در مقام خفا، «امام صامت» هستند- ولی نفرمودند که امام نیستند ("أَحَدُهُمَا «صَامِتٌ‏»" / 📚الكافي ،ط - الإسلامية، ج‏۱، ص: ۱۷۸).

🔰 نتیجه آنکه؛
بدعتی از اهل خلاف (تسنّن) یا موافق خواست اهل خلاف، در شام هشتم ربیع و روز نهم در بین محبّین آل الله(ع) مرسوم شده است به نام‌هائی مانند؛
- «تاج گذاریِ حضرت حجّة صلوات الله و سلامه علیه»
- «آغاز امامت ...»
- «آغاز زعامَت ...»
و مانند آن!

اگر این عناوین درست است، برای تمام ائمه اطهار(ع) بایستی این آداب اجرا شود چرا که همۀ آل الله(ع) بالحقّ و الحقیقة، حیاتِ دائمی دارند. در چنین حالی؛ آیا مثلاً شامِ ۲۱ ماه رمضان، برای آغازِ امامت امام حسن مجتبی(ع) کسی مراسمِ جشنی ترتیب میدهد؟! یا شامِ عاشورا برای آغازِ امامتِ حضرت امام سجاد(ع) کسی جشن و سرور بپا میکند؟!!

پس بدانیم؛
با این عناوینِ به ظاهر مقدّسِ مذکور؛ موضوعِ به درک واصل شدنِ دشمنِ خدا و آل الله(ع) یعنی عمر ملعون، و عیدی که در روایات از آن صحبت شده است، در اذهان، کمرنگ شده، و رفته رفته از صفحۀ اعتقاداتِ شیعه؛ رخت برمی‌بندد!

👈 این عناوین(تاج‌گذاری، آغاز امامت، و مانند آن) عناوینِ به ظاهرْ حَقّی است که با آن ارادۀ باطل شده است. مانند قرآنی که جنودِ #معاویه‌ی ملعون، بر سر نیزه کردند. یا مانند خواندنِ نماز اوّل وقتِ سپاهِ عمر سعد ملعون در روز عاشورا، یا مانند "الله اکبر" گفتنِ شمر ملعون در موقع شهید ساختنِ حضرت سیّد الشهدا(ع) و قسّ علی هذا.

معیارِ این فریب را حضرت مولی امیرالمومنین علی(علیه السلام) بیان می‌فرمایند:

🔻«كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِل‏»🔺
کلمۀ حقّی که با آن ارادۀ باطل می‌کنند.
(📚نهج البلاغه؛ خطبۀ ۴۰)


متأسفانه متدیّنین هم از ترفند این ملعون‌ها کمتر خبر دارند و کم کم عید بزرگ «غدیر ثانی» تنها با کلمه‌ای، در بین عموم مردم به باد فراموشی سپرده می‌شود.
اینها را عرض می‌کنم تا بدانیم فریب ظاهر نیکوی عبارت «تاج گذاری»، «آغاز امامتِ امام زمان -عج-» و مانند آنرا نخوریم که سخت در ورطۀ باختنِ دین، غرق شده و گاهی با تکرار این سخن؛ مبلّغ این فریب برای عمومِ شیعیان خواهیم بود!

در روایات؛
به درک واصل شدن عمر ملعون به نام «الْغَدِيرِ الثَّانِي‏؛📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۳۱، ص۱۲۷» معرّفی شده است و از بزرگترین اعیاد شیعیان است. برای این روز ائمۀ اطهار (ع) نام‌های بسیاری فرمودند که هر کدام اسرار و لطائفی دارد. إن شاء الله این عید بزرگ و برائت از دشمنان ملعون آل الله(ع) یعنی غاصبین خلافت، عمر و ابابکر ملعون در جان شیعیان، زنده ابدی باشد.

یَا الله یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ.
اللهم العن الجبت و الطاغوت و اللات و العزی و ابنتیهما و اتباعهم و ابا الشرور بعدد ما احاط به علمک.



🖊🚩 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
🔥 #نهم_ربیع
#غدیر_ثانی
#الغدیر_الثانی


‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil   ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣  کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣  کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.

.

༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمان‌ها🔥 𑁍اا•༻


•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1165
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•


🔰قرآن می‌فرماید:

💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎
تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است.
📗رعد، آیهٔ ۷

‌✔️⁩حدیث برای این آیۀ شریف:

🔅«كُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ اَلَّذِي هُوَ فِيهِ.»
هر امامى هادی است برای دورانى كه در ميان مردم است.
(📚البرهان،ج۳،ص:۲۲۸)


❓پس قبل از زمان حضرت مولی امیرالمومنین؏ چه می‌شود؟ چه کسی در آن زمان هادی بوده؟

اگر در زمان گرفتار شدیم؛ هنور ولیّ خدا را نشناختیم!

او، صاحب الزمان است و زمان و تمام مخلوقات، دم به دم مخلوق اویند.

🍃 و امّا…
حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند:

🔻«أَنَا ذو اَلْقَرْنَيْن»🔺
منم صاحب دو دوران.

(📚بحار الأنوار،ج۲۶،ص:۶)

💠 ولیّ خدا(؏) ؛ صاحبِ زمان است و فائق بر زمان است و زمان به او، زمان است.
#قبل و #بعد (یعنی؛ تقدّم و تأخّر، در تمام تعاریف و انواعش)، به ولیّ خدا(؏) محقّق و پابرجاست.
ولیّ خدا(؏)از اطلاق خویش، صاحب دو دوران است.

🔆حدیث نبوی(ص):

🔸«يا عَلی؏! كُنْتَ‏ُ مَعَ الأنْبياء سِرًّاً و معی جَهراً.» 🔸
یا علی(؏) ! تو با انبیاء (؏) به طور سرّی بودی و با من آشکارا.

به تبَع اینکه ولیّ خدا(؏)، یک امر تاریخی و محدود به زمان نیست؛ عدوّ ملعون او، صرفاً یک امر تاریخی که محدود به برهه‌ای از زمان باشد، نیست.

🔳 روایات مختلفی به تصریح، و به تلویح؛ دالّ بر این است که عمر و ابابکر ملعون صرفاً افرادی در برهۀ زمانی خاصّ نبوده. به نصّ صریح روایات ؛ 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ؛ الکافي ج ۸، ص ۲۴۲»🔥 هستند. که شرّ، خودِ صفتِ رذیله‌ای است که تمام صفات رذیله، جولانی از آن است. و افراد شرور، جولانی از آن را دارند. عمر و ابابکر لعین؛ نه تنها شرور، نه تنها شرّ، بلکه 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥 هستند.
مطلقِ شرّ و شرّ مطلق، جولانی از این دو لعین است و ابلیس و شیاطین (لعنة الله علیهم اجمعین) جنود این دو ملعون هستند.

🔥این دو لعین شناخته نشده‌اند!

(⚠️ به قصد رعایت مخاطب، احتیاط می‌شود)

🔥 این دو ملعون در تمام قرون و دوران؛ در مقابل ولیّ خدا(؏) ایستاده‌اند.
🔰 یک اشاره از روایات این خصوص که نیاز به توضیح مفصّل ندارد را بخوانیم:

⛅️ بعد از ظهور؛
حضرت بقیة الله روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء، جرثومۀ فساد، یعنی ابابکر و عمر ملعون را از خاک بیرون کشیده و به چوب خشکیده بسته، زنده‌شان می‌کنند و بعد در روایت آمده است:

👈 🔥«ثُمَّ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ قَصَصَ فِعَالِهِمَا فِي 👈🏻كُلِّ كُورٍ وَ دُورٍ»🔥
سپس حضرت(عج) #افعال این دو ملعون را در 👈🏻تمام قرنها و زمانها و دوره‌ها شرح می‌دهند.

(📚بحار الأنوار،ج‏۵۳،ص:۱۳)

فتأمّل جیّداً!

🔶 بلافاصله؛ حضرت بقیة الله(عج) یک به یک وقایع را که فعلِ این دو ملعون است را نام می‌برند:
کشته شدن هابیل؏،آتش افروزی بر ابراهیم؏،انداختن یوسف؏ در چاه، زندان شدن یونس؏ در دل ماهی، قتل یحیی؏، دار عیسی؏، شکنجۀ جرجیس؏ و دانیال؏،
زدن سلمان؏، احتراق بیت وحی،تازیانه بر دختِ وحی(س)، سقط حضرت محسن؏، مسموم کردن امام حسن؏،شهادت امام حسین؏ و اطفال و اسارت و…، ریختن خونهای به ناحق، هر فحشا و ظلم و ستم و… تا قیامِ حضرت بقیة الله(عج).


🔻 اشارۀ مهمّ آخر:
دستِ اجابتِ دعای حضرت زهرا(س)، حضرت ابولؤلؤ ؏، برای دریدنِ عمر ملعون، 👈🏻#تیغ_دو_سر بکار برد.

🔰 #تیغ_دو_سر :
آن ملعون #ازل و #ابد که هر فسادی، در «قرنَین» از اوست؛ را به درک واصل می‌کند و #گذشته و #آینده را بالحق و الحقیقة از اصل شرارت پاک می‌سازد.
(یک سر تیغ برای پاکسازی گذشته، یک سر تیغ برای پاکسازی آینده)
بزرگی این امر مهمّ، در هنگامۀ ظهور بر همگان روشن می‌شود.


تو مست علی هستی و من مست تو هستم
یعنـی که من از دسـت زبردسـت تـو مستـم
با دست تو طاغوت به قعر سَقـَر افتاد
با آل علـی؏ هر که در افتـاد ور افتـاد



🔥 اللّهمّ العنهما في مکنون السرّ و ظاهر العلانیة ...
(#دعای‌صنمی‌قریش)

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🚩


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

✨


و امّا؛ حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:

🔆 «نَحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ ... وَ عَدُوُّنَا أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥

ما [آل‌الله (ع)] اصل هر خَیری هستیم ...
و دشمنِ ما اصلِ هر شرّی است.

📚الكافي (ط - دارالحديث)، ج‏۱۵، ص۵۵۳


💢 عقل؛ خَیر است. و حسبِ روایتِ فوق؛ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ #اصلِ خَیر هستند، بنابراین؛ حضرتشان (ع) از مقامی مقدّم بر عقل، حاضرند.

🔥 و جهل؛ شرّ است. و حسب روایتِ فوق؛ عمر و ابابکرِ ملعون که دشمنانِ لعینِ آل‌الله (ع) هستند، #اصلِ شرّ هستند. بنابراین؛ آن‌ها از جولانگاهی مقدّم بر جهل، حاضرند.

🌿⇯حال؛
֎⇦ در حدیثِ عقل و جهل بیان می‌فرمایند که دشمنِ عقل؛ جهل است که با جنودش، به مقابله با عقل و جنودِ آن برمی‌خیزد.

🔥 و أبا الشرور (یعنی؛ عمر ملعون)، دشمنِ مطلقِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است. این ملعون، خودِ جهل است و بلکه اصلِ جهل و اصلِ شرّ مطلق است.
و اگر ابلیس لعین؛ شرور است، جولانی از أبا الشرور و «أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ» یعنی؛ ابابکر و عمر ملعون است.

✨⇯⇦ بدین بیان که؛
֎⇦ سخن ابلیس لعین 🔥«خَلَقْتَني‏ مِنْ نارٍ؛ مرا از آتش خلق کردی»🔥 است که با «مِن» بعضیه یا «مِن» ابتدائیه آمده است. که نتیجۀ قولِ او این است که #نار، برای او اصل است. امّا ابابکر و عمر لعین؛ نه تنها خودِ «نار» هستند، بلکه #آتشزنه می‌باشند، چنان که قرآن در وصفِ این ملعونان می‌فرماید:

🔥«أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» 🔥
ايشان، آرى هم ايشانند كه آتش افروزِ دوزخند.
📘 آل عمران، آیۀ ۱۰

[«وَقُودُ» بر وزنِ فَعول؛ صفتِ مشبّهه از «وقَد؛ آتش افروختن» است. که صفتِ مشبهه بودنِ وَقود، یعنی؛ به شدّت افروزندۀ آتش بودن]


🍃۞ این چند کلمه صرفاً برای پاسخگویی به سؤالات بعضی از خوانندگان نگاشته شد. مطلب در این خصوص و در این راستا، بسیار است. ان شاء الله به طلب و رغبت خوانندگان، انشاء می‌گردد.

ألا لعنة الله علی الظالمین ✨
🍃 و الحمد لله ربّ العالمین.


🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🚩


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

🌻

🔰 قدم هفتم ➣●•
برائت از دشمنان حضرات آل‌الله (ع)؛ شرط قبولی ولایت است.

حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (ص) به حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:

🔻«إِنَّ وَلَايَتَک لَا تُقْبَلُ إلّا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِک وَ أَعْدَاءِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِک بِذَلِک أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ (ع) فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَکفُر‏.» 🔺

همانا ولایت تو قبول کرده نمی‌شود به جز با برائت از دشمنانت و دشمنانِ ملعونِ ائمّه از فرزندانت (ع)، که جبرئیل(ع) مرا از این مطلب مهمّ باخبر ساخت. پس هر کس را که بخواهد؛ پس ایمان آورد، و هر کس را بخواهد؛ پس کافر شود.

📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۷، ص۶۳


🔰 قدم هشتم ➣●•
برائت از دشمنان حضرات آل‌الله (ع) واجب است.

حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) می‌فرمایند:

🔻『حُبُّ أَوْلِيَاءِ الله وَ الْوَلَايَةُ لَهُمْ وَاجِبَةٌ
👈🏻 وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ وَاجِبَةٌ』🔺

دوستیِ اولیاء خدا (یعنی؛ حضراتِ آل‌الله ع) [در همان سه مرتبه، یعنی؛ معرفت به دل، اقرار به لسان، و عمل به ارکان] و ولایتِ ایشان واجب است،
و برائت و بیزاری از دشمنان لعین ایشان (لعنة الله علیهم اجمعین) واجب است.

📚 الخصال، ج۲، ص۶۰۷

⇦⧈ بنابراین؛
برائت از دشمنان لعین حضرات آل‌الله (ع) واجب است. و کسی که صرفاً به دل، برائت از دشمنان ملعون حضراتِ آل‌الله (ع) داشته باشد، امّا مجالس خصوصیِ شیعه برای امرِ برائت را شرکت نکند، و یا اصلاً این مجالس را درست نداند؛
👈🏻 در «عملِ» بغض؛ ضعیف است.
و اگر ذکرِ لعن را جائز نداند و تصوّر کند همان برائت به دل، کفایت می‌کند؛
👈🏻 در حقیقت؛ «لسان» او بغض نسبت به اعداء آل‌الله (ع) ندارد.




🔥 اللّهمّ العنهما في مکنون السرّ و ظاهر العلانیة ...

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🚩


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

💠࿐

💫۞ ۶- ربطِ ششم:
برای علم می‌فرمایند؛

🔹🔻«الْعِلْمُ نُقْطَةٌ كَثَّرَهَا الْجَاهِلُون‏»🔺
✾ علم؛ نقطه‌ای است که جاهلان تکثیرش کردند.
📚 عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدّينية، ج‏۴، ص۱۲۹

🌿⇯֎ بنابراین؛
֎⇦ مقام خلوت و وحدت و جمعِ نوریِ علم؛ #نقطه است. که این مقامِ اجمالِ علم و یا به عبارتی؛ مقامِ صُغریٰ بودنِ نوریِ علم است.

֎⇦ و مقام جلوَت و کثرت و فرقِ نوریِ علم؛ تفصیل و کثرتِ علم است. که این، مقامِ تکثیر و تفصیل علم و یا به عبارتی؛ مقام کُبریٰ بودنِ نوریِ علم است.

❂☜ و به بیانی دیگر؛
مقامِ نقطه بودنِ علم؛ صُغرایِ مقامِ تفصیلِ علم است.

🌿⇯֎ حال، دقّت بفرمائید!
که حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:

🌟🔻«أنّهُ ذُكِرَ كُوفَةُ وَ قَالَ:
سَتَخْلُو كُوفَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يأزر [يَأْرِزُ] عَنْهَا الْعِلْمُ
كَمَا تأزر [تَأْرِزُ] الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا.
ثُمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُّ،
وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ
حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِي الدِّينِ ...»🔺

✾ نام كوفه را بردند و فرمودند:
به زودى كوفه از مؤمنان، تهى شود و دانش از او نهان گردد، چنان که مار در سوراخش نهان شود.
سپس دانش در شهرى پديدار گردد كه قم‌اش گويند،
و معدن علم و فضل گردد تا آنجا كه در روى زمين هيچ نادانى نسبت به دين نماند ...

📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۷، ص۲۱۳

🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌤֎⇦ کوفه؛ مقامِ تفصیلِ علم است، پس؛ کبریٰ بودنِ نوری علم است.
🌟֎⇦ و قم؛ مقام اجمالِ علم است، پس؛ صُغریٰ بودنِ نوری علم است.
در نتیجه؛
قم، کوفۀ صغری است.


🌿֎ به حقیقتِ قُم، بیان‌های دیگری نیز قیام کرده و جاری و ساری است. امّا همین شش قدم برای این قِسم از ارائه و عرضِ ارادتی شش جهت، إن‌شاءالله کفایت می‌کند ...



🌤«والحمدلله ربّ العالمین»🌟

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🌺
#لطیفه_قم_کوفه_صغیره


🌤࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌟࿐
.