🔔دیقت.دیقت🔔

بؤیوک تانری نین آدی ایله
♦️اورمو و سولدوز شهرلری نین غیرتلی و شرفلی اهالیسی
و دیه رلی ملی- مدنی فعاللارینا مراجعت♦️

عزیز و شرفلی یورتداشلار!
بو گون آذربایجانیمیز حساس و خطرلی بیر بُرهه و آشامانی آشماقدادیر. بیلدیگینیز کیمی، گلن گونلرده اؤلکه سویه سینده سئچگیلر گئچیریله جکدیر.( جمهور باشقانلیغی و شهر شورالاری سئچگیسی) بو آرا آذربایجان و آذربایجانلیلار اوچون ان اؤنملی، اولان غربی آذربایجاندا اورمو و سولدوز شهر شورالاری نین سئچگیلری دیر. بو شهرلرده خاص بیر دوروم حاکم دیر. بعضی گیزلی و مرموز اللرله اوًنه سورولن بللی جریانلار، غربی آذربایجان و اوًزللیکله سؤزو گئدن بو ایکی شهرده دوغما و ازلی- ابدی اولان توپراقلاریمیزا دیش قیجیردیبلار. وارلیغیمیز قدر دَیه ر داشییان، هابئله استراتئژیک اهمیّته مالیک اولان بو ایکی شهره طمع گؤزو ایله باخیرلار. بو بللی جریانلار انتخابات فضاسی چرچیوه سینده، ایسته ییرلر ملّی- مدنی فعاللاریمیزین انسجامسیز و داغینیق دورومدا چالیشمالاریندان فایدالاناراق اؤز چیرکین ایستکلرین دوغرولدالار. اونلار بو شوم و بوروشوق اویونلارلا سولدوز و اورومو شهرلرینده هر بیر وسیله ایله او جمله دن باشقا شهرلرین رأی لرینی قایناغی بللی اولمایان پوللارین گوجونه، بو شهرلره گتیریب، دوننه دک ایشله مک آدینا قوناق و کؤچگون اولان، آنجاق بوگون توپراق ادعاسینا دوشَن بعضی کورد قروپلاری، بو چیرکین شیوه لرله اؤز کاندیدالارینی غالب ائتمه یه چالیشیرلار و ایسته ییرلر بئله گوًسترلرکی، اورمو و یا سولدوز شهری نین اهالیسی اونلارین کاندیدالارینا رأی وئریبلر. بو اومودلا کی، او شهرلرین ائتنیک ترکیبینی ایسته دیکلری کیمی گؤسترسینلر.
بو گون هر بیر اورمولو و سولدوزلو سویداشیمیزا، اؤزللیکله ملی- مدنی فعاللاریمیزا، ملّی بیر گؤرَودیر، تام آییقلیق ایله بیر آرایا گلیب تاریخی بیر اتحادی سرگییه قویاراق، لازم و گرکن ایشلرله، آذربایجانین گؤز ببگی اولان دیه رلی و عزیز شهرلریمیزی قوروسونلار.
بو گون لازم دیر ال- اله وئره رک، بو مرموز اللر و جریانلارین توطئه لرینی سیندیریب، میدانی بیر قازانج الده ائده رک،آجی سونوجلار اونلارین اؤزلرینه قایتاریلا !
بورادا تام سایغی و حؤرمتله بو ایکی شهریمیزده چالیشان دَیه رلی ملّی- مدنی فعاللاریمیزا اوز توتوب مراجعت ائده رک، بو عزیز مُبارزلریمیزی بیرلیگه دعوت ائدیریک!
بو گون لازم دیر بوتون فردی و گروهی اختلافلاریمیزی قیراغا قویوب، هامیمیز ال- اله، چیین- چیینه بیرلیگه دوغرو حرکت ائدیب و اؤزل اولاراق اورمو و سولدوز شهرلری شورالاری نین سئچگیلرینده جدیتله فعالیت ائده ک!
گلین گوجلو و بیرگه داوراناراق اجازه وئرمه یک اؤزگه لر توپراغیمیزا خور گؤزله باخسینلار! بیز اؤز و ملّی وجدانیمیزین و آذربایجانین گله جک نسیللری قارشیسیندا مسئولوق!
دیه رلی میللی - مدنی فعاللاریمیزدان تام سایغی ایله و آذربایجان آدینا دعوت ائدیریک گوذشت و فداکارلیقلا عمل ائدیب و ملّی منافعیمیز اوغروندا سرعتله و ان قیسا بیر زاماندا حاضر کاندیدالار آراسیندان و باجاریقلی انسانلاریمیزدان واحد بیر لیست حاضرلاییب اورمو و سولدوز شهرلری نین اهالیسینه تانیتدیرسینلار!
چوخ سایلی عزیز کاندیدالاریمیزدان دا خواهیش ائدیریک اؤز گوذشتلری ایله بو ایشده ملّی- مدنی فعاللاریمیزا کؤمکچی اولسونلار!
البته تام اعتذار ایله بیلدیرمه لیییک سایغیلی و دیه رلی ملّی- مدنی فعاللاریمیز هر بیر دلیله گؤره بو ایکی شهرده راضیلاشیب، واحد بیر نتیجه یه چاتا بیلمه سه لر، بیز آذربایجانیمیزی و استراتئژیک اهمیته مالک اولان شهرلریمیزی آرتیق طمع لیک ائدن اؤزگه لرین خطریندن قوروماق اوچون امکان چرچیوه سینده, حاضیر کاندیدالارین آراسیندان و اورتا سویه لی بیر لیستدن حمایه ائتمک مجبوریتینده قالاجاییق !
بوردا ائلیمیزین دولغون شفاهی ادبیاتیندان فایدالانیب سؤزوموزه سون قویوروق:
ائلین گوجو، سئلین گوجو
ائل بیر اولسا، داغ اوینادار یئریندن !

#حسن_دمیرچی
#حسن_راشدی
#عباس_لیسانی
#اکبر_آزاد
@dedekatib

تورکلرین ایراندا اؤنملی رولو!
#حسن_راشدی : 7 مهر 1398
خارجده یاشایان آشیری فارس اوپوزیسیونلاری، حتی داخیلده و اوستو اؤرتولو چالیشان بو اوپوزیسیونلار 1388 جی ایل میر حسین موسوی باشچیلیغی ایله و 1396 جی ایل دی آییندا روح اله زم تلگرام کانالی مدیری توسطی‌ایله تنظبم ائدیلن اعتراضلارا آذربایجانلیلارین ( تورکلرین) قاتیلماماسیندان ناراضی اولاراق هر کس بو مسئله‎یه اؤز فیکیر باجاسیندان باخیر و اونو تفسیر ائدیر!
بعضیلری: «داها تورکلر، اؤزللیکله بو منطقه‎نین ان بؤیوک و سیاسی شهری اولان تبریز اهالیسی سیاستدن اوزاقلاشیبلار...!»،
بعضیلری ایسه: « 1385 جی ایل و «سوسک- بؤجک» جریانی اعتراضیندا تورکلر سرکوب اولاندان سونرا داها قورخوبلار و اعتراض و تظاهراتلارا قوشولمورلار...!»
بو و بونا اوخشار تفسیرلرله قارشی قارشییا قالدیق و قالیریق، آمما بو باصطلاح سیاسی مفسّرلر اساسی بیر مسئله‌نی باشا دوشمور و یا باشا دوشمک ایسته‌میر و موضوعونو اوستو اؤرتولو ساخلاماغی مصلحت گؤرورلر!
ایراندا یاشایان و ان آزی ایران جمعیتی‌نین %40 تشکیل ائدن تورکلر ایللردیر داها اؤز آنا دیل،مدنیت،هویّت، دوزگون تاریخ و وارلیقلارینا صاحیب چیخیبلار و ایراندا اولان جمعیّتلری‌نین نسبتی قَدَر،باشقا سؤزله، فارسلار قدری ابتدایی‌دن توتدو دانیشگاهین سونونا قدر آنا دیللری اولان تورک دیلینده تحصیل آلماق و باشقا مادی - معنوی حقلره مالیک اولمانی طبیعی و انسانی حقلری بیلیرلر و بو حقلره چاتماغا مدنی مبارزه‌لرینه داوام ائدیب و ائده جکلر!
1388 جی و 1396 جی ایل اعتراضیندا تورکلرین و باشقا غیر فارس میلیّتلرین پهلوی دؤنمیندن ایندیه قدر تاپدالانمیش هانسی مادی- معنوی حقلریندن مدافعه ائدیلدی کی، تورکلر حتی شعار حدّینده اولان بو جریانا اینانیب یولا سالینان بو اعتراضلارا قوشولسونلار؟!
1396 جی ایل اعتراضلارین رهبر و اؤندری کیم ایدی و اونون بئینینده هانسی انسانی حقلره اینام واریدی کی، ایللر بؤیو ان ابتدایی حق اولان یعنی آنا دیلده تحصیلدن محروم قالان تورکلری اؤز طرفینه چکسین؟!
1396 جی ایل دی آیی اعتراضیندا « ایران که شاه نداره، حساب کتاب نداره» ، « ما آریایی هستیم عرب نمی پرستیم »، « رضا شاه روحت شاد»! شعارلاری وئرنلرین رهبرلری انتظارلاری واریدی تورکلر بو اعتراضلارا قوشولسونلارمی؟ تورکلر داها باشقا بیر شاه و دیکتاتورون حاکمیت باشینا گلمه‌سینه یوخ، اؤز انسانی حقلرینه چاتماغا چالیشیرلار و چالیشاجاقلار!
سیز هله حاکمیّت اوستونه گلمه‌دن و تورکلرین یاردیمینا احتیاجینیز اولدوغو حالدا بو حقلری قبول ائتمکدن و دیلینیزه گتیرمکدن چکینیرسینیز، حاکمیّت اوستونه گلسه‌نیز هانسی حقلری ایراندا بو %40 تورکلره تانییاجاقسینیز؟!
اگر خارجده یاشایان فارس اوپوزیسیونلارینا و ایران ایچینده چالیشان پان ایرانیستلره یالنیز رژیمین دگیشمه‌سی و کراوتلی دیکتاتورلارین ایش باشینا گلمه‌سی اؤنملی ایسه بیز تورکلره ایران ایچینده فارسلار قدری آنا دیلده تحصیلدن توتدو بوتون مادی- معنوی حاقلاریمیزا چاتماق و آلین یازیمیزی اؤز الیمیزله یازماق،کؤله و برده کیمی یوخ، انسان کیمی یاشاماق اؤنملیدیر!
تورکلر بو اؤلکه‌ده سیاسی- اقتصادی و باشقا ساحه‌لرده اؤنملی رولا مالیکدیرلر، هر هانسی دؤلت و حاکمیّت تورکلرین طبیعی و انسانی ایستکلرینی رسمیتله تانییرسا، طبیعی کی، اونلارین اکثریت مثبت نظرینی قازاناجاقدیر! https://t.me/yurddash

گوش و چشم #شوونیسم، کر و کور است!
#حسن_راشدی: ۲۲ آبان ۱۳۹۸
اتفاق دهم آبان ماه ۱۳۹۸ از طرف تماشاگران طرفدار تیم «#تراختور» در مسابقه فوتبال بین این تیم و « #استقلال» تهران در استادیوم « #سهند (یادگار امام) تبریز» باعث شد نیّت ضدبشری شوونیسم و راسیستهای #پارس محور ایرانشهری مدعی دموکراسی خواهی چه به صورت #اوپوزیسیون خارج نشین و چه به صورت باستانگرایان «کوروش پیغمبر» داخلی عریان‌تر و سیمای ضد انسانی آنها آشکارتر گردد!
سردمداران این گروه ضد بشری حتی به خود اجازه ندادند با اندکی تفکر دلیل سلام نظامی و حمایت از عملیات « #چشمه_صلح » را تجزیه و تحلیل کرده علت پارچه نوشته «چکسلواکی یا یوگسلاوی» را که بر اثر نا امید شدن جوانان آذربایجان از رسیدن به حقوق اولیه و ابتدایی که همانا تحصیل به زبان مادری است و تهدید شدن آنها حتی به جلوگیری از صحبت به زبان مادری در یک روزنامه پر تیراژ، به عنوان شدیدترین اعتراض به نمایش در آمده بود را بدانند.
آنها بر کشتار وحشیانه مردم #آذربایجان در ۲۱ آذر ۱۳۲۵ با حمایت آمریکا و فرماندهی #محمدرضا_پهلوی جنایتکار صحه گذاشته و آنرا ستودند و خودرا نیز آماده بر انجام چنین قتل عامی کردند!
آنها با محکوم کردن عملیات « چشمه صلح» و حمایت از تروریستهای « پ کا کا» و «ی پ گ» شمال سوریه، از به شهادت رسیدن سربازان نگهبان مرزهای شمال غربی ایران توسط تروریستهای «پژاک» شاخه ایرانی تروریستهای«پ کا کا» استقبال کرده و عملا از ادعای ارضی این تروریستها بر آذربایجان غربی به مرکزیت شهر اورمیه در «ایجاد کردستان بزرگ» حمایت کردند!
شوونیستها دشمن قسم خورده تورکها هستند حتی بیشترین محبت و نیکی هم در طول تاریخ از تورکها دیده باشند، آنها از فدا کردن ایران هم بر دشمن در مقابل این عداوت جاهلانه دریغ نمی ورزند!
آنها سلام نظامی طرفداران تیم «تراختور» و حمایت از عملیات « باریش پیناری- چشمه صلح» را که طرفداری از مبارزه بر علیه تروریسم و مقابله با ادعای اراضی نسبت به آذربایجان که از طرف این تروریستها بود را با خشم و عصبانیت افسارگسیخته راسیستی جواب داده و مردم آذربایجان را تهدید به قتل عام مثل ۲۱ آذر سال ۱۳۲۵ کردند، ولی ندانستند که نه این دوران دوران ستمشاهی پهلوی۷۳ سال پیش است و نه جوانان و مردم آذربایجان بی خبر از هویت، تاریخ و گذشته خود مثل ۷۳ سال پیش ! https://t.me/yurddash

چرا فارسهای افراطی، ترکان آذربایجان را تجریه طلب می نامند؟
#حسن_راشدی: ۱۹ خرداد ۱۳۹۹
یكی از بهانه های #شوونیستها بر تجزیه طلب نامیدن تركان كشور و عصبانیت آنها از دست اكثر مردم #آذربایجان و دیگر تركهای ایران ، تمایل بیشتر این مردم به تماشای برنامه های كانالهای ماهواره ای تلویزیونی جمهوری آذربایجان و تركیه و عدم تمایل آنها به تماشای برنامه های ماهواره ای تلویزیونهای فارسی زبان معروف به تلویزیونهای لوس آنجلسی است.
این قبیل افراد از اینكه بسیاری از تركهای ایران بر عكس فارسها كه مثلا سریالهای تلویزیونهای لوس آنجلسی را می بینند ، سریالهای كانالهای تركیه را تماشا می كنند و مسابقات موسیقی عاشقهای آذربایجان را از كانالهای تلویزیون #جمهوری_آذربایجان دنبال می كنند عصبانی هستند و این نوع تمایل را گرایش به #پان_توركیسم تعبیر می كنند ، غافل از اینكه برنامه های تلویزیونهای #تركیه به لحاظ كیفیت و نزدیكی زبان، فولكلور و آداب و سنن آنها به تركان آذربایجان و برنامه های تلویزیونی جمهوری آذربایجان به لحاظ مشتركات تباری ، زبانی ، فرهنگی ، تاریخی دینی و مذهبی و ارزشهای معنوی مشترك دیگر، و از اینكه آنچیزی كه برای مردم آذربایجان جنوبی عزیز و محترم است برای مردم آذربایجان شمالی هم عزیز و محترم است و مردم هر دو سوی آراز ( ارس ) دارای احساس مشترك در كلیه زمینه ها ی معنوی هستند و كلیه آداب و رسوم و حافظه تاریخی مردم هر دو آذربایجان یكی است و فقط مرزهای سیاسی هست كه آنها را از هم جدا ساخته است و در تماشای برنامه های تلویزیونی هم این مرزها در نوردیده است، طبعا تمایل بیشتری دارند بجای تماشای برنامه های ماهواره ای و غیر ماهواره ای فارسی زبان كه در آن به شكلهای آشكار و نیمه پنهان زبان ، فرهنگ ، هویت و شخصیت تركان را به سخره می گیرند ، برنامه های تلویزیونهایی را تماشا كنند كه به شخصیت مردم، زبان و فرهنگ ،فولكلور ، افسانه ، تاریخ ، آداب و رسوم ، شعرا ، نویسندگان و شخصیتهای تاریخی و ادبی آنها ارزش و اعتبار می دهد ؛‌ شاید كافی باشد كه گفته شود تعداد میادین ، خیابانها و سالنهای فرهنگی - هنری كه در شهر باكو به نام استاد شهریار نامگذاری شده چندین برابر آن در ایران است و جشنواره هایی جهانی كه برای موسیقی عاشیقها و موسیقی مقامی آذربایجان گذاشته می شود دل هر آذربایجانی را به وجد می آورد و مجسمه #شاه_اسماعیل_صفوی این سردار بزرگ تاریخ و سلطان و شاعر نكته پرداز كه دیوان شعر #تركی وی نشان دهنده احساس رقیق این سردار علاوه بر سلطان و حاكم بودن وی است در میادین این شهر به هر آذربایجانی غرور می دهد .
طبیعی است نبود نمادهایی از ارزش مثبت زبان و فرهنگ، ترانه و موسیقی فاخر، شعر و داستان ، حماسه و رمان ، فیلم و تئاتر و …. به زبان تركی آذربایجانی و عدم شناسایی و معرفی شاعر، نویسنده، هنرمند، محقق، پژوهشگر و شخصیتهای دیگر در زمینه های مختلف مربوط به تاریخ ،‌موسیقی ، هنر ، ادبیات و فرهنگ #تركان در تلویزیونهای داخلی، تركان كشور را به دیدن كانالهایی سوق می دهد كه به داشته های معنوی آنها ارزش می گذارند و بر آنها می بالند.
با توجه به آنچیزی كه آورده شد اگر فارسها با تحصیل به زبان خود در مدارس و دانشگاهها، داشتن مطبوعات و رادیو و تلویزیون به زبان فارسی و علاقه به زبان و فرهنگ و موسیقی و افتخارات تاریخی و رسمیت دادن زبان خود در كشور در همه زمینه ها، داشتن رابطه دوستی با #افغانستان و #تاجیكستان همزبان خود، تلاش برای ایجاد كانال تلویزیونی مشترك سه كشور فارسی زبان و آرزوی توفیق و توسعه برای این كشورها ایران را تجزیه كرده باشند آنموقع می توان از تركان بیش از ۳۲ میلیون نفری ایران هم انتظار داشت كه با داشتن حافظه تاریخی حاكمیت ۱۰۰۰ ساله بعد از اسلام بر ایران و دادن جانها و ریختن خونهای بزرگمردان تاریخی خود برای حفاظت از این كشور، در صورت داشتن همان امتیازاتی كه فارسها در كشور دارند،‌ كشور را تجزیه كنند!
در غیر این صورت، ادعای عده ای تمامیت خواه و برتری طلب مبنی بر تجزیه طلب و پان توركیست نامیدن تركان آذربایجان كه با فعالیت مدنی خود خواستار برخورداری از حقوقی همچون حقوق همكشوری‌های فارس زبان هستند ، ادعایی نابخردانه و ناشی از تفكرات #پان_فارسیستی و #شوونیستی و بی اعتقادی آنان بر ابتدایی ترین حقوق انسانی تركها و ملل و اقوام غیر فارس دیگر در ایران است. https://t.me/yurddash

بابک قالاسی مراسیمی، تاریخی ابتکار!
#حسن_راشدی: تیر آیی‌نین ۷-سی ۱۳۹۹
شرقی آذربایجان اوستانی‌نین مشهور بؤلگه‌سی و جنّته اوخشار «قره داغ» منطقه‌سینین کیچیک شهری«کلئیبر»ین باتی‌سیندا چوخ مشهور تاریخی بیر قالا وار.
بو قالانین آدی تاریخده «بَذ» یا « بَذّ» آدی ایله یاد ائدیلیب، آمما داها چوخ « بابک قالاسی» آدی ایله مشهوردور، چونکو بو مکان اسلام تاریخی‌نین اوچونجو یوز ایللیگینده عباسی خلیفه‌سی علیهینه ۲۰ ایل مبارزه آپاران آذربایجانین ملّی قهرمانی«خرّمدین بابک»ین مبارزه سنگری اولموشدور.
۱۳۷۹ جو هجری شمسی ایلیندن اؤنجه، آذربایجانلی اؤیرنجیلر و ملّی دوشونجه‌لی انسانلاریمیز بو یام یاشیل اورمانلیق و داغلیق منطقه‌ده یئرله‌شَن " بابک قالاسی" یا " بَذ قالاسی" حاقدا تاریخی حادثه‌لری اوخودوقدا یای فصلی‌نین ایستی‌سیندن اوزاقلاشیب سرین هاوا و گؤزل طبیعت‌دن فایدالاناراق ملّی قهرمانیمیزین خاطیره‌سینی اونوتماماق اوچون بعضی زامانلار ۲۰- ۳۰ نفرلیک توپلومدا "بابک قالاسی" باشینادا چیخیر و عرب خلیفه‌سینه قارشی مبارزه آپاران آذربایجانین تاریخی قهرمانی "بابک‌ خرّمدین"ین تاریخی قهرمانلیغینداندا سؤز آچیردیلار. آمما ۱۳۷۹ - جو ایل و یاز آیلاریندان، باشقا بیر جریان دیلدن دیله دوشدو!
"بو ایل ( ۱۳۷۹) جمعه گونو و تیر آیی ۱۰ - و " بابک خرّمدین "ین دوغوم گونو ، بابک قالاسیندا عظمتلی مراسیم کئچیریله‌جک ؛ بو مراسیمه آذربایجان شاعیر، یازیچی، ادبیاتچی و عاشیقلاری قاتیلیب آزاد طبیعت‌ده ادبی- فرهنگی مراسیم چرچیوه‌سینده آذربایجان موسیقیسی و رقصی‌ده اجرا ائده جکلر."
بو خبرلر و اطلاعیه‌لر او قدر چوخالدی و جدّی لشدی کی، حتی شایعه اولدو بو مراسیمه تورکیه‌‌نین مشهور صنعتچیسی " ابراهیم تاتلیسس"ده قاتیلاجاق و مراسیمده برنامه اجرا ائده جک!
هر حالدا تیر آیی گلدی و اونون جمعه و ۱۰- جو گونونده اون مینلرجه اؤیرنجی و غیر اؤیرنجی آمما ملّی فعال و تورک انسانی آذربایجانین مختلیف شهر و کندلریندن و حتی تهراندان بابک قالاسینا توپلاشیب ادبی- فرهنگی ، شعر - موسیقی برنامه‌لرین اجراسینا باشلارکن جمهوری اسلامی‌نین آنا یاسی‌نین (اساس قانونون) ۱۵ و ۱۹ جو ماده سی‌نین اجراسینی یعنی آنا دیلده مکتب‌لرده درس وئریلمه‌سینی‌ده توپلوم حالدا دؤلت‌دن ایسته‌دیلر.
بو مراسیمده خبری گئدن بوتون برنامه‌لر او جمله‌دن، شعر - موسیقی ، تئاتر و باشقا فرهنگی - هنری برنامه‌لر اودا بابک قالاسی‌نین گؤزل محیطی و سرین هاواسیندا اجرا اولدقدان علاوه، ملّی مسئله لریمیز، انسان حاقلاری و فرهنگی - مدنی ایستکلریمیزله باغلی دانیشیقلار و چیخیشلار اولدو. یالنیز ابراهیم تاتلیسسین مراسیمه قاتیلماسی شایعه ایمیش !
مراسیمدن سونرا، اونون خبری تبریز رادیو- تلویزیونو و حتی تهران روزنامه‌لرینده گئنیش سویه‌ده یاییلدی و بابک قالاسی‌نین خبری هر کسین نظرینی اؤزونه چکدی!
1379 جو ایل و اوندان سونرا تیر آیی‌نین ایکینجی پنجشنبه جمعه‌سی « بابکین دوغوم گونو» اعلام اولوب ملّی فعاللار و اؤیرنجیلر آراسیندا رسمیتله قبول اولدو.
۱۳۸۰، ۱۳۸۱، ۱۳۸۲ و ۱۳۸۳ جو ایللرده دؤلت طرفیندن مراسیمین کئچیریلمه‌سینه مختلیف محدودیتلر یارانسادا یئنه مراسیم، مدنی بیر چرچیوه‌ده و یوز مینلر انسانین اشتراکی ایله بو ایللرده تیر آیی‌نین ایکینجی پنجشنبه -جمعه‌سی، چوخ طنطنه و هیجانلا کئچیریلدي، آمما ۱۳۸۴- جو ایلدن تیر آیی‌نین ایکینجی پنجشنبه - جمعه‌سی داها هئچ کیمی قالایا یول وئرمه‌دیلر و مراسیمین اجراسی‌نین قاباغینی آلدیلار!
بو ایلدن سونرا ملّی فعاللار اؤز مدنی- فرهنگی ایستکلرینی ورزش مئیدانلارینا چکیب « تراختور» فوتبال تیمی سوپرلیگه آیاق قویاندان سونرا بو تیمی حمایه ائتمکله ۱۵- جی ماده نین اجراسینی و آنا دیلینده تحصیل آلماق ضرورتینی ورزشگاهلاردا «تورک دیلینده مدرسه اولمالیدیر هرکسه » شعارینا چئویردیلر.
آذربایجان تورکلری، آذربایجانین ملّی قهرمانی « خرّمدین بابک » ه دوغوم گونو تعیین ائدیب مراسیم کئچیردیکدن سونرا فارس ناسیونالیستلری‌ده بو ابتکاردان اقتباس ائدیب نئچه ایل اؤنجه شیرازین پاسارگاد منطقه‌سینده و قرنلر اؤنجه «سلیمان آناسی‍نین مزاری» آدی‌ایله مشهور اولان، لاکین بیرینجی پهلوی زامانیندان «کوروش» قبری آدی ایله تانینان بنادا اؤزل بیر گونده مراسیم کئچیردیلر!
طبیعی کی، داها تیر آیی‌نین ایکینجی پنجشنبه- جمعه‌سینده بابک قالاسیندا مراسیم کئچیرمه‌یه اجازه وئریلمیر، آمما بو ابتکار،اؤنملی مدنی بیر حادثه اولاراق آذربایجان تاریخینده ثبت اولاراق واختی و زامانی گلدیکده مسلما یئنه کئچیریله جکدیر. #بابک_قالاسی،#بابک_خرمدین،#حسن_راشدی،#قره_داغ، #کلیبر،#مراسیم،#مراسم،#ملی_فعال،#شاعیر،#پاسارگاد،#کوروش،#موسیقی،#ساز،#اؤیرنجی،#سلیمان https://t.me/yurddash

جنگ قره باغ و مسائل وموضع گیریهای مربوط به آن
حسن راشدی: ۱۴ مهر ۱۳۹۹
امروزها جنگ میان آذربایجان و ارمنستان و مبارزه آذربایجان برای رها سازی قره باغ کوهستانی و هفت شهر دیگرش که خارج از منطقه قره باغ و در اشغال ارمنستان است، وضعیت جدّی بخود گرفته است .
آذربایجان بر اساس قوانین بین المللی و چهار قطعنامه صادره از سوی شورای امنیت سازمان ملل،که از ارمنستان خواسته است مناطق اشغالی آذربایجان را تخلیه کند ولی ارمنستان بی تفاوت به این قطعنامه شده است، حق دارد برای آزاد کردن مناطق اشغال شده اش مبارزه کند، که ارتش این کشور در چارچوب همین قوانین در داخل خاک خود به تحرکاتی دست زده و به پیشرفتهایی در زمینه آزاد کردن قسمتهایی از خاکش هم نائل آمده است.
ارمنستان چند ماه پیش و در ۲۲ تیرماه در تجاوز به منطقه « تووز» آذربایجان که خارج از منطقه قره باغ و در شمال غرب این کشور و محل عبور لوله های نفت و گاز آذربایجان به گرجستان و از آنجا به ترکیه است، نشان داد این کشور اهداف بلند پروازانه دیگری در اشغالگری دارد و اشغال قره باغ و هفت شهر دیگر آذربایجان، وی را فانع نکرده است.
روز پنجم مهر ماه ارمنستان بار دیگر مناطق مسکونی آذربایجان را زیر آتش گرفت که ۱۰۰ نفر از اهالی بی دفاع مجروح شدند. در جواب آتش ارمنستان، ارتش آذربایجان به دفاع پرداخته و آتش جنگ از ششم مهر ماه به صورت جدی شعله ور شد.
آذربایجان مصمم به آزادسازی مناطق اشغال شده خود است و در داخل خاک خود برای رسیدن به حق مشروع و بین المللی خود می جنگد ، باید پرسید ارمنستان با استناد به کدام قانون بین المللی در حال جنگ در داخل خاک آذربایجان است؟
جالب است که موضع آقای جواد ظریف وزیر امور خارجه در این ماجرا، بدون اشاره به اشغالگری ارمنستان اعلام بی طرفی و دعوت از هر دو طرف به میز مذاکره است!
آیا اعلام بی طرفی در برابر دولت اشغالگری که کلیه سازمانهای بین المللی و دولتها بر متجاوز بودنش اذعان دارند و دعوت به مذاکره از هر دو طرف بدون اشاره به اشغالگری اش، حمایت از ظالم و ظلم بر مظلوم نیست. آیا دولتمردان ایران در موضوع فلسطین، بدون اشاره به اشغالگر، می توانند اعلام بی طرفی کنند و از مسئولین فلسطین و گردانندگان فلسطین اشغالی ( اسرائیل) بخواهند برای حل مسائل خود بر سر میز مذاکره بنشینند؟
علی رغم بیانات رهبر انقلاب اسلامی که « قره باغ خاک اسلام است» و بیانیه مشترک چهار نماینده ولی فقیه در چهار استان آذربایجان شرقی، آذربایجان غربی، ، اردبیل و زنجان مبنی بر اینکه : « هیچ تردیدی در تعلق قره‌باغ به آذربایجان و اشغال آن و لزوم بازگشت این اراضی به آذربایجان، کشور اهل‌بیت نیست و دولت آذربایجان در بازپس‌گیری این اراضی کاملاً قانونی و شرعی عمل کرده و با این اقدام در صدد اجرای ۴ قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل برآمده است. ما به اقتضاء آیات قرآن و سیره معصومین و به اقتضاء فلسفه انقلاب اسلامی خود را ملزم به حمایت و دفاع از مظلوم می‌دانیم...»
وزیر امور خارجه در برخورد با موضوع قره‌باغ و هفت شهر اشعال شده آذربایجان توسط ارمنستان، طوری عمل می کند که بسیاری تصور می کنند قره باغ منطقه ای در میان مرز آذربایجان و ارمنستان است که هر دو کشور بر سر تصرف آن اختلاف دارند و وزیر امور خارجه میخواهد به عنوان میانجی مصلح، هر دو طرف را بر سر میز مذاکره بکشاند، و این در حالی است که قره باغ کوهستانی در دل خاک آذربایجان قرار دارد نه در مرز مشترک آن با ارمنستان!
در این یک هفته ای که از شروع جنگ آذربایجان و ارمنستان میگذرد متاسفانه مطبوعات و سایتهای طرفدار دولت، مثل « مشرق نیوز» طوری عمل می کنند که انگار نمایندگان دولت ارمنستان در ایران این مطبوعات و سایتها را مدیریت می کنند؛ آنها نه تنها از جمله « قره باغ خاک اسلام است» رهبر سخنی به میان نمی آورند حتی اشاره ای هم به چهار قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل متحد هم نمی کنند که ارمنستان را اشغالگر خاک آذربایجان شناخته و خواستار تخلیه نیروهای ارمنستان از آن مناطق شده است .
اینگونه رسانه ها نه تنها از حقانیت آذربایجان سخنی بر زبان نمی آورند حتی در حد بی بی سی انگلستان هم انصاف بی طرفی را رعایت نمی کنند و تصویرهای منتشره غیر واقعی از طرف ارتش ارمنستان را از صحنه های جنگ باز نشر می کنند.
ظاهرا ارمنستان مسیحی و اشغالگر که مساجد شهرهای اشعال شده آذربایجان را به محل نگهداری خوکها تبدیل کرده برای اینگونه رسانه ها اهمیتش از آذربایجان مسلمان و شیعه ای که از حق مشروع خود برای بازگرداندن مناطق اشغال شده اش دفاع می کند بیشتر است !
#آذربایجان، #ارمنستان، #ایران، #قره_باغ، #مسلمان، #شیعه، #مسیحی، #اشغالگر، #حسن_راشدی، #جواد_ظریف https://t.me/yurddash

آیا زبان فارسی حیات خودرا در ممات زبان تورکی می بیند؟!
در دهمین جلسه شورای هماهنگی پاسداشت زبان فارسی در روز یکشنبه بیستم مهر ماه ۹۹ که با شرکت غلامعلی حداد عادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، محمود شالویی، مشاور وزیر در پاسداشت زبان فارسی و اعضای این شورا برگزار شد؛ و به دنبال اعلام سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی مبنی بر اینکه « در نام‌گذاری اسامی فیلم‌های سینمایی تاکید کرده‌ایم که حتما باید از اسامی فارسی استفاده شود» و « تمامی مراکزی که خدمات عمومی و مردمی ارائه می‌دهند در سامانه‌های خود به موضوع الزام استفاده از نام‌گذاری فارسی اشاره کنند.»
و بعد از اینکه این موضوع باعث اعتراض ملل و اقوام غیر فارس به این تصمیم نژادپرستانه و ضد اصل ۱۵ و ۱۹ قانون اساسی شد، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفته است که:
"منظور از اسم فارسی برای فیلم ‌های سینمایی کشور، اسم‌ های ایرانی است که در قلمرو فرهنگ و تمدن این مرز و بوم وجود دارد و از اعتبار، اصالت و احترام لازم برخوردار است. " و "بدیهی است این زبان ها ایرانی بوده و بیگانه محسوب نمی‌ شود»
با این توضیح وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، اگر زبانهای بلوچی،لری، کردی و گیلکی را هم در حوزه زبان فارسی و ایرانی تعریف کنیم آیا زبان تورکی جزء زبانهای فارسی و ایرانی محسوب میشود ؟
آیا منظور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از زبانهای ایران، همان زبانهایی است که تا به حال چهار همایش از این زبانها زیر عنوان «همایش بین المللی زبانها و گویشهای ایران» برگزار شده و چهارمین آن در مهر ماه ۱۳۹۷ برگزار گردید و قرار است پنجمین آن در آبان ماه امسال(۱۳۹۹) برگزار شود که زبان تورکی در این همایش و در میان این زبانها و گویشهای ایران جایگاهی نداشته و ندارد؟!
اگر چنین باشد، باید گفت این مصوبه در اصل برای جلوگیری از نفس کشیدن زبان تورکی داخل کشور به تصویب رسیده است که با گذشت ۴۱ سال از تصویب اصل ۱۵ قانون اساسی نه تنها این قانون از طرف دولت اجرایی نشده و تحصیل به زبان تورکی و دیگر زبانهای غیر فارسی در کنار زبان رسمی در مدارس عملی نشده است حتی نفس کشیدن زبان تورکی، که حداقل چهل درصد از مردم ایران به این زبان تکلم می کنند از نظر تصویب کنندگان این مصوبه برای حیات زبان فارسی خطرناک به حساب آمده است، براستی در این کشور، زبان فارسی حیات خودرا در ممات زبان تورکی می بیند؟!
#زبان_تورکی
#زبان_ترکی
#زبان_فارسی
#حیات
#ممات
#اصل_۱۵
#اصل_۱۹
#اقوام
#حسن_راشدی
#حداد_عادل
#محمود_شالویی
#عباس_صالحی
#وزیر_فرهنگ_و_ارشاد_اسلامی
#فیلمهای_سینمایی
#زبانهای_ایران

حسن راشدی : ۲۴ مهر ۱۳۹۹
https://t.me/yurddash

«اینسانلار، اؤز گؤردوکلری ایشلرله تانینیرلار...! »
بو قیسا فیلمده، بؤیوک بابا ایله نوه آراسیندا دانیشیلان سؤزلرین ایچینده درین معنالار یئرلَشیر...!
بیزده مزاریمیزین داشیندا نه چکیلیب یا یازیلاجاغینا فیکیرلشمیشیک می... ؟!
#قبیر_داشی
#حسن_راشدی
#باباایله_نوه
#آذربایجان
https://telegram.me/yurddash

🔹تدریس زبان مادری فرصت و یا تهدید ؟!

☝️بو فیلم ۱۳۲۴- ۱۳۲۵ هجری شمسی تحصیل ایلینه عایددیر کی، بیر ایل آذربایجان، سید جعفر پیشه وری نین اؤندرلیگی ایله خودمختارلیق حالتینده اداره اولدو و آنا دیلیمیز، یعنی آذربایجان تورکجه سی آذربایجانین بوتون مدرسه لرینده و تبریز دانیشگاهیندا رسمی دیل اولاراق تدریس اولدو.
#آذربایجان
#خودمختاری
#پیشه_وری
#سید_جعفر_پیشه_وری
#آنا_دیلی
#تورک_دیلی
#تدریس
#زبان_ترکی
#ترکی_آذربایجانی
#حسن_راشدی
#تورکی
#آزربایجان
#تحصیل_به_زبان_مادری
#Azərbaycan
#pişəvəri
#ana_dili
#türkcə
#azərbaycan_türkcəsi
#təhsil
#həsənrashidi
#həsən_rashidi
https://telegram.me/yurddash

@dedekatib

🔹انتظار از آذربایجان و ترکها برای ایجاد تحول در ایران! (۱)
حسن راشدی: ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۰

اعتقاد عمومی در ایران بر این است که از نظر سیاسی هر تغییر و تحولی بخواهد در ایران صورت گیرد بدون دخالت مردم آذربایجان و ترکها، نتیجه ای نخواهد داد و بر همین اساس است وقتی اعتراضی در کشور صورت می گیرد همه منتظرند ببینند مردم آذربایجان بخصوص مرکز آن تبریز،در این مسئله چه عکس العملی از خود نشان می دهد!
رسیدن مردم به چنین اعتقادی تنها یک خیالپردازی ساده نیست بلکه تجربه های گذشته بخصوص از زمان برقراری مشروطه به این سو نشان می دهد آذربایجان علی الخصوص شهر تبریز مرکز اصلی قیامها و تحولات سیاسی در ایران بوده است.
اما تجربه یک صد سال گذشته، بخصوص گذشت بیش از چهل سال از انقلاب اسلامی و اجرا نشدن حتی اصل ۱۵ و نیم بند قانون اساسی جمهوری اسلامی در مورد تحصیل به زبان غیر فارسی در مدارس، به ۴۰% از جمعیت ایران یعنی به ترکان ساکن این سرزمین که اکثریت نسبی جمعیت کشور را تشکیل میدهند اما از حقوق اقلیت هم یعنی تحصیل به زبان ترکی مادری در مدارس برخوردار نیستند یاد داد برای رسیدن به حقوق انسانی برابر به نسبت کثرت جمعیت همه ملیتهای در ایران، تنها ایجاد تغییرات در حاکمیت و عوض شدن نوع پوشش و زدن کراوات چاره کار نیست، بلکه برای دستیابی به دموکراسی واقعی و حقوق برابر، تغییرات اساسی در فکر و عمل باید صورت گیرد و برای رسیدن به این حقوق، تصمیم درست و به موقع باید گرفت و نباید تابع احساسات حساب نشده و گوشت قربانی سلطنت طلبان،پان ایرانیستها، آریاچیها، کوروش پیغمبریها و شعار دهندگان « ایران که شاه نداره حساب کتاب نداره» و « رضا شاه روحت شاد» بود!
بعضیها میگویند آذربایجان و در راس آن شهر تبریز، دیگر غیر سیاسی شده، عده ای میگویند ترکها ترسیده اند که برای اعتراض به خیابانها نمی آیند؛ اما آن کسی که ادعا می کند آذربایجان و تبریز غیر سیاسی شده میگوید: « در صورت سقوط رژیم،در آذربایجان دچار مشکل می شویم.»
معنی ساده این جمله این است که ترکان ایران چون اکثریت نسبی جمعیت کشور را تشکیل می دهند و باید حقوق برابر با فارسها در همه زمینه های مادی و معنوی از جمله رسمیت زبان ترکی به عنوان دومین زبان رسمی کشور، داشته باشند که اکنون از حقوق اقلیت ارمنی هم برخوردار نیستند علاوه بر اینکه در سرزمین بهم پیوسته «آذربایجان تاریخی»شامل استانهای اردبیل، آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی، زنجان، قزوین تا استانهای همدان و مرکزی با ساکنین مطلق ترک و یا اکثریت نسبی ترک ساکن هستند و در بیشتر استانهای کشور از جمله استان تهران و البرز با اکثریت بیش از ۵۰ درصد ، فارس، خراسان، کرمان، گیلان، مازندران و غیره زندگی می کنند به درجه ای از آگاهی سیاسی و شناخت حقوق خود رسیده اند که دیگر نمی توان آنها را بدون داشتن حقوق قید شده در منشور سازمان ملل متحد و با نام حفظ اتحاد و تمامیت ارضی کشور که همه اختیارات و امتیازات کشور در ید و حاکمیت مطلق یک قوم باشد به تبعیت مطلق از نیروی حاکم راضی کرد!
ترکان ایران بدون در نظر گرفتن حقوق ملیتها و اقوام غیر فارس کشور، تنها در آرزوی تغییر لباس حاکمین کشور که سلطنت طلبها، پان ایرانیستها و تمامیت خواهان در طلب آن هستند، نیست؛ بر همین اساس هم مردم آذربایجان و دیگر ترکان ایران بر آنچه که در کشور می گذرد با دید باز می نگرند و در مواقع لازم و فارغ از شعارهای پان ایرانیستها و پهلوی چیها و با توجه به حقوق انسانی خویش و همه ملیّتها، تصمیم مناسب را خواهند گرفت و همانطوریکه افکار عمومی هم بر آن اذعان دارد این ترکها هستند که در هر تغییراتی در ایران، نقطه پایان آنرا می گذارند!
...................................................
(۱) این مقاله در سالهای گذشته نوشته شده بود، ولی بازنشر آن را مناسب زمان دانسته منتشر کردم
#آذربایجان
#ترکها
#تورک
#حسن_راشدی
#راشدی
#غیرفارسی
#ملیتها
#ایران
#اصل۱۵
#سلطنت_طلبها
#کوروش_پیغمبر
#پان_ایرانیستها
#اقوام
@dedekatib

دوستان!
به این ویدئو کوتاه نگاه کنید ولی به سادگی از کنار آن نگذرید.
این نوع برخورد و تحقیر ترکان در خون محافل پانفارسیسم و ایرانشهری جریان دارد، چه از نوع کراوتی باشد و یا از نوع غیر کرواتی.
حتی «خود آذری پندارها» هم از این تحقیرها در امان نیستند، آذری پندارهایی که در محافل ایرانشهری شرکت می کنند، در نظر ایرانشهریها شهروند درجه دو به حساب آمده و هنگام گفتگو با اعضا مجالس ایرانشهری اگر دچار خطای کوچکی بشوند باز به نام «ترک» مورد تحقیر و تمسخر قرار میگیرند، در حالی که «خود آذری پندارها» به خیال اینکه بتوانند خودرا به سِلک ایرانشهری و باصطلاح فارس در بیاورند زبان مادری ترکی، هویت و موجودیت واقعی و کنونی خودرا انکار می کنند!
این در حالی است که جریان پانفارسیسم و ایرانشهری وی را در حدّ و درجه خود نمی بیند!
یعنی «آذری» ضد ترک و یا از خود بیگانه، خود قربانی تفکرات پانفارسیسم میشود و خودرا در منجلاب « از اینجا رانده و از آنجا مانده» می بیند!
#پانفارسیسم
#ایرانشهری
#توهین_تحقیر
#ترک
#تورک
#آذری
#خود_آذری_پندار
#ضد_ترک
#ضد_تورک
#حسن_راشدی
#راشدی
https://telegram.me/yurddash

🔷 راهی که رفتیم درست بوده است،
گذر از تُرک چهل درصدی ایران ممکن نیست!

حسن راشدی : ۲۰ خرداد ۱۴۰۰

✍️ دیگر چند روزی بیش به روز انتخاب رئیس جمهوری باقی نمانده است و امروزها هر کدام از کاندیداهای ریاست جمهوری، آخرین قدرت خودرا برای جذب رای دهندگان به کار می‌گیرند.
اگر آنچه را که در تایید و یا عدم تایید صلاحیتهای ثبت نام کنندگان برای نامزدی پست ریاست جمهوری گذشت به کناری بگذاریم که در این مورد دیگران سخن بسیار گفته‌اند، در دو مناظره گذشته کاندیداهای ریاست جمهوری، نام بردن از ترکان و زبان ترکی و شعر خوانی به این زبان هر چند در حد یکی دو بیت کوتاه و یا منسوب کردن خود به این قشر و یا صحبت از دلجویی آنها و یا نقل خاطره ای از شهیدی منسوب به این قشر از جامعه‌ای که در طول دو دوره ریاست جمهوری آقای روحانی با جمعیت اکثریت نسبی در تحصیل به زبان ترکی خود از حقوق اقلیت هم محروم بود و با تقویت تفکرات و نظریات ایرانشهری از طرف آقای روحانی، در حال مشاهده افراط‌گرایی با چاشنی پان ایرانیسم هم بود، بکار بردن جمله «...[در ایران] آذری زبان نداریم آنچه که هست در مناطق آذربایجانهای شرقی، غربی،اردبیل، همدان، زنجان، خراسان، اصفهان، شیراز حتی خوزستان و جاهای مختلف ترک زبانها هستند...» توسط یکی از کاندیداها، ترمینولوژی جدید منبعث از واقعیتهای موجود در کشور است که توسط دولتمردی که سودای ریاست جمهوری دارد و از تبار اصلاح طلبان هم است به کار برده میشود.
گرچه بکار گیری ترکیب « ترک زبان» هم باید جای خودرا به « ترک» بدهد، اما همین‌قدری که خطاب واژه « آذری » به «ترکان » ایران که بن‌مایه آن توسط « احمد کسروی» تئوریسین خاندان پهلوی برای آسیمیلاسیون و فارس سازی ترکان و دیگر ائتنیکها ریخته شد اکنون در حال احتضار است و ترکان آذربایجان و ساکنین دیگر مناطق ایران حداقل با نام واقعی‌شان در حال شناسایی هستند، نشان از تلاش و کوشش فعالین حرکت ملّی آذربایجان و دیگر ترکان ساکن در کلیه استانها و مناطق ایران به صورت مدنی در طول سی سال گذشته دارد که حداقل چهل درصد از جمعیت کشور را تشکیل میدهند و باید حقوق برابر با همکشوریهای فارس زبان در همه زمینه های اقتصادی، اجتماعی، هنری، ادبی، فرهنگی از جمله تحصیل به زبان مادری از ابتدایی تا پایان دانشگاه داشته باشند .
#تورک
#ترک
#آذری
#چهل_درصدی
#کاندیدا
#ریاست_جمهوری
#ترکان
#تورکان
#پان_ایرانیسم
#ایرانشهری
#حسن_راشدی
#راشدی

@dedekatib

🔷۲۷ سپتامبر ۲۰۲۰ و ششم مهر ۱۳۹۹
شروع روز سرنوشت ساز برای مردم و کشور آذربایجان!

✍️ اهمیت ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۰ کمتر از روز ۹ نوامبر ۲۰۲۰ و روز پیروزی ارتش آذربایحان بر ارتش متجاوز ارمنستان بعد از چهل و چهار روز مبارزه جانانه نیست، چرا که ارمنستان در این روز، منطقه «توووس» که محل گذر لوله‌های نفت و گاز و ریل قطار آذربایجان به گرجستان و از آنجا به ترکیه است را بمباران و بار دیگر جنگ تمام عیار و تجاوزگرانه را در بر جمهوری آذربایجان تحمیل کرد که با این تجاوز کل مردم آذربایجان شمالی بپا خاستند، حتی بسیاری از مردم آذربایجان جنوبی هم اعلام آمادگی برای حضور در جبهه های جنگ در «قره باغ» کردند !
ترکیه برادر، بدون پرده پوشی و سیاسی کاری،که بعضی از دولتها، ریاکارانه در این جنگ عمل میکردند به حمایت جانانه و معنوی از آذربایجان پرداخت تا اینکه آذربایجان در طول ۴۴ روز و با رشادت ژنرالها، افسران و سربازان و جوانان داوطلب و دلاور خود و با بکارگیری تاکتیکهای خاصّ ، بخصوص در آزاد سازی قلعهِ‌شهر«شوشا» که رکورد استثنایی در جنگهای کلاسیک به شمار می رود کلیه شهرها و مناطق خودرا که ۳۰ سال در اشغال ارمنستان متجاوز بود آزاد کرد!
گرچه از شهرها و روستاهای آزاد شده آذربایجان،جز ویرانه‌ای که بی شباهت به شهرهای هیروشیما و ناکازاکی ژاپن که با بمب اتمی ویران شده بود، باقی نمانده بود و ارامنه، به بَدَوی‌ترین طریق، علاوه بر غارت کلیه وسائل زندگی آذربایجانیانی را که کشته و یا آنها را مجبور به کوچ به شهرهای داخلی کرده بودند به غارت برده بودند، حتی کلیه سقف ساختمانهای شهرها و روستاها را شکافته تیر آهن‌ها و درب و پنجره های فلّزی آنها را هم به یغما برده به عنوان آهن قراضه به کشورهای همسایه فروخته بودند!
پیروزی ۴۴ روزه آذربایجان بر ارمنستان، روز بیاد ماندنی در تاریخ مبارزات آذربایجان برای بیرون راندن دشمن از خاک خود و روز نمایش رشادت شهدای فرزندان این دیار است که جرقه آن در ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۰ توسط ارمنستان متوهم و متجاوز زده شد که بجای انتخاب راه زندگی مسالمت آمیز در کنار همسایه صلح‌جو، رفتار خصمانه و تجاوزگرانه و کشتار مردم بی‌گناه آذربایجان را در پیش گرفت و با گرفتن جواب دندان شکن از سوی نیروهای آذربایجان، شکست تاریخی و مفتضحانه را متحمل شده و پدر و مادرهای خانواده های بسیاری از مردم ارمنستان را به عزای فرزندانشان نشاند! حسن راشدی : ۲۷ سپتامیر ۲۰۲۱
( ۵ مهر ۱۴۰۰)
#آذربایجان
#قره_باغ
#ترکیه
#حمایت
#رشادت
#ژنرالها
#افسرها
#سربازان
#جبهه
#۲۷_سپتامبر_۲۰۲۰
#منطقه_توووس
#گرجستان
#بمباران
#غارت
#ارمنستان
#شهدای_آذربایجان
#شوشا
#هیروشیما
#ناکازاکی
#مردم_بیگناه
#حسن_راشدی
https://telegram.me/yurddash

آیا با چسب و سریش میتوان ملتها را بهم پیوند داد...؟!

حسن راشدی: ٣٠ دی ماه ١۴٠٢

میگویند پانتورکیسم در ایران قوت گرفته و پانتورکیستهای ایران گرایش عجیبی به جمهوری آذربایجان، تورکیه و دنیای تورک پیدا کرده اند و این حرکت روز بروز بیشتر خودرا نشان میدهد!
براستی چه عاملی باعث رشد تورک گرایی در ایران شده  است که از نظر مخالفین حقوق غیر فارسها در ایران، این گرایش «پانتورکیسم» خوانده میشود؟
جمعیت تورکان ایران را اگر از زبان وزیر امور خارجه اسبق  دکتر علی اکبر صالحی هم نقل کنیم، چهل درصد کشور را تشکیل میدهند، آیا این چهل درصد و یا سی وچهار میلیون نفر از جمعیت هشتاد و پنج میلیونی ایران نباید در حد ابتدایی هم حق تحصیل به زبان مادری خود داشته باشند؟!
آیا این سی و چهار میلیون حق ندارند در کتابهای درسی خود از حماسه «دده‌قورقود» ، «کوراوغلو»،  «قوچاق نبی» و دیگر آثار حماسی، ادبی - فرهنگی خود چیزی بدانند و فقط مجبورند افسانه های شاهنامه فردوسی را که در آن جنگ ایران(فارس) و توران  (تورک) به نمایش گذاشته میشود یاد بگیرند که پایان ماجرا به غلبه ایران و شکست توران ختم شود؟!
طبیعی است دنیای امروز دیگر دنیای بسته‌ی صد و یا پنجاه سال پیش نیست که تورکان بی‌خبر از حق و حقوق خود، هر آنچه حاکمان و برنامه ریزان تبلیغ کنند، چشم بسته قبول کنند!
دنیای امروز دنیای اطلاعات است، کودک شش - هفت ساله امروزی بیشتر از فرد  شصت-هفتاد ساله  دیروزی از حقوق فردی و اجتماعی خود آگاه است!
طبیعی است تورکانی که اکثریت نسبی جمعیت ایران را تشکیل می‌دهند ولی از حقوق اقلیت تحصیلی به زبان خود هم محروم هستند، از سیاست زبانی حاکم بر کشور که اجرای سیاست تک زبانی و آسیمیلاسیون است فاصله می‌گیرند و بر داشته‌های زبانی و فرهنگی خود که مشترک با کشورهای همزبان و همسایه است نزدیکتر می‌شوند!
بر این اساس، دو باور متفاوت بین تورکان آذربایجان (داخل ایران) موجود است :
١- بر اثر تبلیغ پان ایرانیسم (در اصل پان فارسیسم) در طول صد سال اخیر، تعداد اندکی خودرا «آذری» (غیر تورک) می پندارند و تصور می کنند که از بد حادثه، زبانشان تورکی شده ولی از نسل فارسیان هستند!
این گروه در حالی که فارسی را با لهجه تورکی صحبت می کنند مخالف سرسخت زبان مادری خود بوده و دشمنی افسار گسیخته با جمهوریهای تورک، بخصوص با جمهوری آذربایجان و تورکیه دارند.
٢- آنهایی که خودرا تورک اصیل و بومی «پرتوتورک» و یا از نوادگان امپراتوران و سلاطین تورک فاتح از چین گرفته تا اروپا و یا ترکیبی از این دو میدانند و اکثریت مطلق را در آذربایجان تشکیل می‌دهند.
آذری پندارها، معلق و آواره بین زبان تورکی خود و نسل ادعایی‌شان هستند!
اما تورکان، بر گذشته و حاکمیت هزار ساله خود بعد از اسلام بر مناطق وسیعی از کشورهای جهان از جمله ایران می بالند که در طول این مدت طولانی، بر هیچ ملتی ظلم زبانی و فرهنگی روا نداشته‌اند و شعرای فارسی گوی هم در تعریف و تمجید آنها سروده های بسیار دارند:
حافظ:
اگر آن تورک شیرازی بدست آرد دل ما را
به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را
جامی:
ترا صباحت تورک و فصاحت عربست
ملاحتی که میان عجم چنان عجب است!
مولانا مولوی:
رها کن حرف هندو را ببین تورکان معنی را
من آن تورکم که هندو را نمی‌دانم نمی‌دانم!
نظامی گنجوی:
خیز تا تورک وار در تازیم
هندوان را در آتش اندازیم
سعدی شیرازی:
سعدی از پرده عشاق چه خوش میگوید
تورک من پرده بر انداز که هندوی توام
انوری ابیوردی:
تورکِ من، ای من سگِ هندوی تو
دورم از رویِ تو، دور از روی تو...!

اما آنچه واقعیت دارد، تورکان آذربایجان و دیگر تورکان ایران حقوق خودرا چه در زمینه تحصیل به زبان مادری خود و چه در موارد دیگر کمتر از فارس زبانان نمی‌دانند و بر همه زبانهای موجود در ایران، چه فارسی و چه غیر فارسی حقوق مساوی به نسبت کثرت جمعیتشان در همه زمینه‌ها قائل هستند، همین مسئله باعث شده که مطلق‌گرایان فارس، آنها را پانتورک بنامند، در حالی که خود با افکار پانفارسیستی، معتقد بر حاکمیت مطلق و بی چون و چرای زبان و فرهنگ فارسی بر کل ایران کثیرالمله بوده و به کمتر از آن هم راضی نیستند!

#حسن_راشدی
@dedekatib

آیا تورکیه را ایرانیها آباد کرده اند؟!

#حسن_راشدی: ١٨ فروردین ١۴٠٣

  افراد زیادی از ایرانیها، بخصوص آنهاییکه در باتلاق نژاد ساختگی آریایی گرفتار آمده‌اند، دچار توهمات عجیب و غریبی هستند که امروزه به آنها «ایرانشهری» گفته می‌شود!
مثلا این قبیل افراد فکر می کنند که:
١- ایرانیها (به احتمال زیاد فارسها و شاخه‌های آن؛ چون تورکها و عربها آریایی نیستند و از نظر آنها ایرانی به حساب نمی آیند! )  از تمام مردم دنیا باهوش‌ترند!
٢- اگر فردوسی نبود و شاهنامه را نمی سرود، ایرانیها بعد از مسلمان شدن، عرب زبان می شدند!
٣- شعر «بنی آدم اعضای یکدیگرند.....» سعدی شیرازی بر سردرِ ساختمان سازمان ملل نوشته شده است!
۴- قطعنامه تورکمنچای نود ساله بوده و امسال پایان زمان آن است و مناطق واگذار شده در این عهدنامه باید به ایران برگردد! 
و دست آخر اینکه:
  ۵- ترکیه چیزی ندارد، ترکیه را ما ایرانیها آباد کردیم!
  این توهمات ایرانشهری‌ها در زمانی مطرح میشود که هر فردی با فشار دادن دگمه گوشی موبایل خود میتواند اطلاعات درست را در همه زمینه ها بدست آورد،  مثلا بنا به تحقیقات علمی  موسسه های قابل اعتماد، بهره هوشی ژاپنی ها و مغولها صد، و بهره هوشی ایرانیها هشتاد و چهار است که اندکی، بیشتر از بهره هوشی افریقائیهاست!
در مورد ادعای  اینکه اگر فردوسی نبود و شاهنامه را نمی سرود  ایرانیها عرب زبان می‌شدند، باید از این متوهمین پرسید، پس چرا مردم کشورهای مسلمان اندونزی، مالزی، پاکستان و کشورهای تورک زبان تورکیه، آذربایجان ازبکستان، قزاقستان، قرقیزستان، ترکمنستان و مردم مسلمان و تورک اویغورستان چین، جمهوریهای خودمختار و مسلمان روسیه،  همچنین کشور مسلمان بوسنی هرزگوین و آلبانی در اروپای شرقی که فردوسی ندارند عرب زبان  نشده اند؟!
نوشته شدن بیت «بنی آدم اعضای یکدیگرند....» سعدی بر سردرِ ساختمان سازمان ملل متحد هم از بن و پایه دروغ بوده و چند سال پیش محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه سابق، به این مکان رفته و در مورد این دروغ و افسانه افشاگری کرد که فیلمش موجود است!
در مورد عهدنامه تورکمنچای هم ایرانشهری‌های متوهم اینقدر در افکار نژاد پرستانه و الحاق گرایانه غوطه‌ور هستند که اقلا دگمه گوشی موبایل خودرا فشار نمی‌دهند تا متن این عهدنامه را به جلو چشم خود بیاورند و مفاد و تاریخ این قرارداد را بخوانند و ببینند نه این عهد نامه نود ساله است و نه تاریخ پایان آن امسال است، این عهدنامه در سال هزار و هشتصد و بیست هشت میلادی (1828)  بین دولت قاجار و روسیه تزاری بسته شده که از آن تاریخ هم  صدو نود و شش سال میگذرد نه نود سال و در یکی از بندهای این قرارداد هم آمده است علاوه بر مناطقی که به روسیه واگذار شده، ایران سالانه چندین کرور طلا هم به عنوان خسارت جنگ باید به روسیه بپردازد!
در مورد تورکیه هم ایرانشهریها مدعی هستند که تورکیه را ایرانیها آباد کرده اند، چرا که سالانه توریستهای زیادی از ایران به تورکیه سفر می کنند و با خرج پول، این کشور را آباد می کنند!
اول اینکه «چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است!»
در حالی که مردم ایران از فقر زیاد رنج می برند چرا ایرانیها به تورکیه سفر کرده و پولشان را در این کشور خرج می کنند؟ آیا بهتر نیست این مسافرین، بجای رفتن به تورکیه به شهرهای ایران سفر کرده و بجای تورکیه، کشور خود را آباد کنند؟!
در ثانی، تورکیه در سال گذشته میلادی (2023) پنجاه و هفت میلیون توریست داشته و از این صنعت، پنجاه و چهار میلیارد دلار در آمد داشته است.
از تعداد پنجاه و هفت میلیون توریست تورکیه، نزدیک به دو میلیون آن توریستهای ایرانی بوده اند، یعنی حدود سه و نیم درصد‌. در سالهای پیش از آن، توریستهای ایرانی تورکیه از این هم کمتر بوده است!
آیا با این سه و نیم درصد توریست ایرانی که نسبت به توریستهای غربی و عربی هم کمتر خرج میکنند، تورکیه آباد شده است؟!
در سال 1401 هجری شمسی، ایران چهل و دو میلیارد دلار صادرات نفت و پنجاه و چهار میلیارد دلار صادرات غیر نفتی و مجموعا نود و شش (96) میلیارد دلار صادرات داشته که کل صادرات نفت ایران کمتر از در آمد صنعت توریسم تورکیه است.
ضمنا تورکیه در سال میلادی گذشته  دویست و پنجاه و شش میلیارد دلار صادرات خودرو، فراورده های شیمایی، پوشاک، صنایع دفاعی هوا-فضا و دیگر اقلام داشته است.
یعنی مجموع در آمد صادرات و صنعت توریسم تورکیه سیصد و ده میلیارد دلار، یعنی بیش از سه برابر در آمد صادرات نفتی و غیر نفتی ایران بوده است.
حال باید از ایرانشهری‌ها پرسید آیا با سه و نیم درصد توریستهای خود، تورکیه را آباد کرده‌اند؟!
..............................
#تورکیه
#توریسم
#صادرات
#ایران
#ایرانشهری
@dedekatib

مخالفت پانفارسهای سکولار و نژادپرست با نامزدی دکتر پزشکیان برای ریاست جمهوری...!

٢٩ خرداد ١۴٠٣

در صف مقدم مخالفان پزشکیان، گروه‌ها، شخصیت‌ها، رسانه‌ها و تلویزیون‌های فارسی‌زبان ناسیونالیست افراطی و پانفارسهای سکولار قرار دارند.
این گروه‌ها خواهان ادامه‌ی سلطه‌ی زبان، فرهنگ و حاکمیت مطلق اتنیک فارس  بر کل جامعه چند زبانی و چند فرهنگی ایران و نابودی دیگر زبانها و فرهنگها، بخصوص زبان و فرهنگ تورکهای کشور هستند و به کمتر از آن هم رضایت نمی دهند!
ایدئولوژی اینان ملغمه‌ای از نژادپرستی پانفارسی، در قالب بزک شده «پان ایرانیسم» است و تمام کسانی را که مخالف نژادپرستی باشند، مخصوصا هر کسی که خود را تورک بداند و مدافع بر آورده شدن حقوق زبانی-فرهنگی قید شده در اصل پانزده  قانون اساسی  باشد را قومیت‌گرا و پان‌تورک و تجزیه‌طلب می‌نامند، از آن جمله است:

- تشکیلات پان‌ایرانیستی «جبهه‌ی ملی ایران» در اعلامیه‌ای که به مناسبت انتخابات صادر و از جمله در سایت اخبار روز، منتسب به جریان چپ ایرانی منتشر شده، پزشکیان را دارای «نظریات قوم‌گرایانه و افکاری که واگرایی اجتماعی را ترغیب و تشویق می‌کند و برای وحدت ملی و یکپارچگی کشور خطرناک» است و کسی که «پاک دست، وطن دوست، آزادی‌خواه و مورد وثوق مردم نیست» توصیف کرده است!
- تحلیل‌گر پان‌ایرانیست، امیر طاهری در مقاله‌ی «٦ لعبت و لعبت‌باز تورانی» در باره‌ی انتخابات، با بازی با کلماتِ «توران» و «تورانی» نفرت ضد تورکی خود را آشکارا بیان می کند!
- حسین دهباشی‌ دشمن مواضع و اظهارات عدالت خواهانه پزشکیان است!
- تورج اتابکی که  قبلا هم با تشکیل فراکسیون تورک‌زبانان مخالفت کرده بود و آن را تلویحا متهم به ایجاد تقابل تورک و فارس و تجزیه‌طلبی می‌نمود، مخالف نامزدی پزشکیان است!
- یک پان‌ایرانیست نژادپرست با نام «فریبا» که اخراج همه‌ی افغانستانی‌ها چه مجاز  و چه غیر مجاز را یک مطالبه‌ی ملی می‌خواند، میگوید:
«پزشکیان یک پان‌ترکیست ایران‌ستیز است که تایید صلاحیت وی از جانب شورای نگهبان، خطر امنیتی و گسلهای قومی را در ایران فعال می‌کند، او همان فردی‌ست که پیشنهاد  تشکیل فراکسیون قومی در مجلس را داد مجلسی که باید برای ایران قانون وضع کند و ملی بیاندیشد.»
- یک هزاره‌ی فارس‌زده که به دامن پانفارسیسم افتاده و در تخریب پزشکیان کاسه‌ی داغتر از آش شده است میگوید: «پزشکیان را بهتر بشناسیم: یک قومگرا!»
با توجه به ضدیت های تورک ستیزانه این قبیل تشکیلات و افراد، آیا با تحریم انتخابات و رای ندادن به دکتر پزشکیان میتوان آینده روشنی را برای تورکان ایران ترسیم کرد؟!
#حسن_راشدی

#تورکان
#توران
#دکتر_پزشکیان
#ایران
#پانفارسیسم
@dedekatib

دور دوم انتخابات ریاست‌جمهوری و چگونگی رای ما...؟!

#حسن_راشدی
چهارشنبه ١٣ تیر ١۴٠٣

دور دوم انتخابات و رقابت بین مسعود پزشکیان و سعید جلیلی با شدت بیشتر از دور اول، ادامه دارد.
در این مرحله، سلطنت طلبها، پان ایرانیستها و ایرانشهری‌های داخل و خارج در کنار اصولگرایان طرفدار جلیلی، بر علیه پزشکیان فعالیت شانه به شانه میکنند!
کار بجایی رسیده که نماینده ستاد جلیلی در آذربایجان و شهر مرند، گستاخانه و بی شرمانه، هفتاد و پنج هزار نفر از میان نود هزار نفری که به #پزشکیان رای دادند را «خ... ر» خطاب می کند...؟!
از طرف دیگر، عده ای از دوستان ملی-مدنی ما هم تحریم انتخابات را توصیه میکنند!
در شرایط کنونی و در موقعیت استثنایی پیش آمده که در طول این چهل و پنج سال بعد از انقلاب هرگز پیش نیامده بود، تحریم چه مشکلی از ما را حل میکند که رای به #پزشکیان حل نمی کند؟!
در صورت شرکت نکردن در دور دوم، در انتخابات روز جمعه پانزدهم تیر ماه، روزنه امید را از دست میدهیم،این موقعیت همیشه پیش نمی آید که نامزد ریاست جمهوری بر تورک بودن خود افتخار کند و از تبعیض‌ها و فاصله‌های مرکز و پیرامون و از حقوق غیر فارسها و اقلیتها سخن بر زبان آورد!
با تحریم انتخابات و رای ندادن به #پزشکیان، نه دریاچه اورمیه‌امان احیا خواهد شد، نه جلو غارت معدن سونگون گرفته خواهد شد، نه کتابهای مجوز نگرفته امان مجوز خواهد گرفت و نه اصل پانزده اجرا خواهد شد که حداقل درسی به زبان تورکی خود در مدارسمان تدریس شود و نه های بسیار...!
در رای دادن به پزشکیان روزنه امیدی هست، ولی با تحریم، تمام روزنه ها را به روی خود می بندیم!
تا بحال در بسیاری از انتخابات شرکت نکرده و رای ندادیم، هیچ نتیجه مثبت هم نگرفتیم، بگذار یک دفعه هم رای به #پزشکیان همزبان بدهیم و نتیجه نگیریم...!
#دکتر_پزشکیان
#مرحله_دوم

@dedekatib