نظریهٔ تقلیدگرایی در هنر و کاستیهای آن
«تقلیدگرایی [Imitationalism]، که آن را نظریهٔ مُحاکات [Mimesis Theory] نیز خواندهاند، میگوید اثر هنریِ موفق از چیزی در دنیای واقعی تقلید میکند یا به شبیهسازی آن میپردازد. mimesis معادل یونانی تقلید است. آثار هنریای از این دست کیفیتهایی واقعی عرضه میکنند، مانند نقاشیای از یک دریاچه که به دریاچهای واقعی میماند.
یک مشکل تقلیدگرایی این است که میگوید آثار هنریای که اشیاء، انسانها، یا صحنههای واقعنما [Life-like] به تصویر نمیکشند، ارزش آن را ندارند که مورد توجه یا تحسین قرار بگیرند... [مثل] موسیقی بیکلام...»
پرسشهای بزرگ در زیباییشناسی | کِنِت پگلر | محسن کرمی
#فنجان_هنر
«تقلیدگرایی [Imitationalism]، که آن را نظریهٔ مُحاکات [Mimesis Theory] نیز خواندهاند، میگوید اثر هنریِ موفق از چیزی در دنیای واقعی تقلید میکند یا به شبیهسازی آن میپردازد. mimesis معادل یونانی تقلید است. آثار هنریای از این دست کیفیتهایی واقعی عرضه میکنند، مانند نقاشیای از یک دریاچه که به دریاچهای واقعی میماند.
یک مشکل تقلیدگرایی این است که میگوید آثار هنریای که اشیاء، انسانها، یا صحنههای واقعنما [Life-like] به تصویر نمیکشند، ارزش آن را ندارند که مورد توجه یا تحسین قرار بگیرند... [مثل] موسیقی بیکلام...»
پرسشهای بزرگ در زیباییشناسی | کِنِت پگلر | محسن کرمی
#فنجان_هنر
«من به ارزش رنج باور دارم، اما به شرطی که فرد برای پرهیز از آن هر قدر میتواند بکوشد.»
سیمون وی | ان. ام. بگلی | هومن پناهنده
[به انتخاب #حمیده_بحرینی]
#بریدهها
سیمون وی | ان. ام. بگلی | هومن پناهنده
[به انتخاب #حمیده_بحرینی]
#بریدهها
سوزنی به روشنفکران
«چه بسیار جلسهها و دورهمنشینیهای روشنفکرانه داریم که از آنها هیچ محصول عینیای بیرون نمیآید و بیشتر مَفرّی است برای تخلیهٔ احساسات و هیجانات و گپوگفت —که به جای خود بد هم نیست، به شرط اینکه بدانیم مشغول گپ زدن ایم و نه انجام کاری مفید یا مؤثر و دچار توهم اهمیت و تأثیر نشویم. متأسفانه در جامعهٔ ما کارکردن و زحمتکشیدن ارزش نیست و جامعهٔ روشنفکری ما هم از این جهت با غیرروشنفکران اصولاً فرقی نمیکند. تفاوت صرفاً در اینجاست که ما روشنفکران، پیچیدهتر عمل میکنیم و این صفات را پشت لایههای مختلفی که ظاهراً موجهاند میپوشانیم: تمهید مقدمات کار، جدیگرفتن موضوع، ایضاح ابعاد مختلف مسأله، وسواس و کمالطلبی. به ویژه این دوتای آخر خیلی طرفدار دارد (بسیاری از روشنفکرانمان را دیدهام که خیال میکنند کارهایی که آنها نکردهاند از کارهایی که دیگران کردهاند عمیقتر و دقیقتر است!).»
اندیشههایی برای اکنون [از مقالهٔ «سوزنی که سهم ماست»] | #محمدمنصور_هاشمی
#فنجان_روان
«چه بسیار جلسهها و دورهمنشینیهای روشنفکرانه داریم که از آنها هیچ محصول عینیای بیرون نمیآید و بیشتر مَفرّی است برای تخلیهٔ احساسات و هیجانات و گپوگفت —که به جای خود بد هم نیست، به شرط اینکه بدانیم مشغول گپ زدن ایم و نه انجام کاری مفید یا مؤثر و دچار توهم اهمیت و تأثیر نشویم. متأسفانه در جامعهٔ ما کارکردن و زحمتکشیدن ارزش نیست و جامعهٔ روشنفکری ما هم از این جهت با غیرروشنفکران اصولاً فرقی نمیکند. تفاوت صرفاً در اینجاست که ما روشنفکران، پیچیدهتر عمل میکنیم و این صفات را پشت لایههای مختلفی که ظاهراً موجهاند میپوشانیم: تمهید مقدمات کار، جدیگرفتن موضوع، ایضاح ابعاد مختلف مسأله، وسواس و کمالطلبی. به ویژه این دوتای آخر خیلی طرفدار دارد (بسیاری از روشنفکرانمان را دیدهام که خیال میکنند کارهایی که آنها نکردهاند از کارهایی که دیگران کردهاند عمیقتر و دقیقتر است!).»
اندیشههایی برای اکنون [از مقالهٔ «سوزنی که سهم ماست»] | #محمدمنصور_هاشمی
#فنجان_روان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خاورمیانهای دیگر
قسمت چهارم: ساختار نخبگان در دورهی عثمانی
#احمد_شکرچی
ویدئو هماکنون در کافهسرو: http://bit.ly/2TvAd6m
قسمت چهارم: ساختار نخبگان در دورهی عثمانی
#احمد_شکرچی
ویدئو هماکنون در کافهسرو: http://bit.ly/2TvAd6m
آیا ما انسانها دنبالهٔ طبیعتمان ایم؟
– «برخلاف آنچه مادهباوری [Materialism] ادعا میکند، نمیتوانیم خود را کاملاً محصول تاریخ و طبیعت بدانیم؛ نمیتوانیم این احساس را ریشهکن کنیم که میتوانیم خود را از تاريخ و طبیعت جدا کنیم و با نگاهی نقادانه به آنها بنگریم. میتوان زن بود و، با وجود این، از پذیرش برنامهای که طبیعت برای زن تعیین کرده است، یعنی پرورش کودکان و زندگی خانوادگی، خودداری کرد؛ میتوان در محیطی که از نظر اجتماعی محروم است متولد شد و، با وجود این، شاید به لطف تحصیلات، تغییر کرد و وارد دنیایی کاملاً متفاوت از کسانی شد که جبر اجتماعی برای ما برنامهریزی کرده است.»
راهنمای فلسفیِ زیستن | لوک فِری | افشین خاکباز
#فنجان_فلسفه
– «برخلاف آنچه مادهباوری [Materialism] ادعا میکند، نمیتوانیم خود را کاملاً محصول تاریخ و طبیعت بدانیم؛ نمیتوانیم این احساس را ریشهکن کنیم که میتوانیم خود را از تاريخ و طبیعت جدا کنیم و با نگاهی نقادانه به آنها بنگریم. میتوان زن بود و، با وجود این، از پذیرش برنامهای که طبیعت برای زن تعیین کرده است، یعنی پرورش کودکان و زندگی خانوادگی، خودداری کرد؛ میتوان در محیطی که از نظر اجتماعی محروم است متولد شد و، با وجود این، شاید به لطف تحصیلات، تغییر کرد و وارد دنیایی کاملاً متفاوت از کسانی شد که جبر اجتماعی برای ما برنامهریزی کرده است.»
راهنمای فلسفیِ زیستن | لوک فِری | افشین خاکباز
#فنجان_فلسفه
«هیچچیز را در جهان و حتی بیرون از جهان نمیتوان در اندیشه آورد که بیقیدوشرط خوب دانسته شود، مگر [نیت یا] خواست خوب.»
بنیاد مابعدالطبیعهٔ اخلاق | ایمانوئل کانت | حمید عنایت، علی قیصری
#فنجان_اخلاق
بنیاد مابعدالطبیعهٔ اخلاق | ایمانوئل کانت | حمید عنایت، علی قیصری
#فنجان_اخلاق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مکتب تفکیک
آموزهها و آزمونها
#سیدحسن_اسلامی_اردکانی
ویدئو هماکنون در کافهسرو: http://bit.ly/38SIeq6
آموزهها و آزمونها
#سیدحسن_اسلامی_اردکانی
ویدئو هماکنون در کافهسرو: http://bit.ly/38SIeq6
«هیچ اندیشهی خطرناکی وجود ندارد؛ اندیشیدن، خود، خطرناک است.»
— هانا آرنت
[به انتخاب #فاطمه_صادقی]
#یاد_بعضی_نفرات
— هانا آرنت
[به انتخاب #فاطمه_صادقی]
#یاد_بعضی_نفرات
حکمت و بیهودگی زندگی
«تنها شخصِ دانا نادانی را میشناسد، نادانها نه خود را میشناسند و نه نادانی را. دقیقاً همانطور که حکمت برای شناختن نادانی، و نور برای شناختن تاریکی لازم است، ژرفا برای شناختن بیهودگی، و معنا برای شناختن بیمعنایی لازم است. پاسکال میگوید "هرکس که بیهودگی زندگی را درک نکند، درواقع خودش باید بسیار بیهوده باشد".»
سه فلسفهٔ زندگی | پیتر کریفت | بتول قزلبیگلو
#فنجان_روان
«تنها شخصِ دانا نادانی را میشناسد، نادانها نه خود را میشناسند و نه نادانی را. دقیقاً همانطور که حکمت برای شناختن نادانی، و نور برای شناختن تاریکی لازم است، ژرفا برای شناختن بیهودگی، و معنا برای شناختن بیمعنایی لازم است. پاسکال میگوید "هرکس که بیهودگی زندگی را درک نکند، درواقع خودش باید بسیار بیهوده باشد".»
سه فلسفهٔ زندگی | پیتر کریفت | بتول قزلبیگلو
#فنجان_روان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الهیات مدرن
قسمت هشتم: الهیات اگزیستانسیالیستی
#نعیمه_پورمحمدی
ویدئو هماکنون در کافهسرو: http://bit.ly/375bVmN
قسمت هشتم: الهیات اگزیستانسیالیستی
#نعیمه_پورمحمدی
ویدئو هماکنون در کافهسرو: http://bit.ly/375bVmN
«آنچه باعث میشود من احساس شرم کنم ربط چندانی به کاری که دیگری کرده ندارد؛ بلکه، بیش از آن، ناشی از خودِ این واقعیت است که دیگری، از کاری که کرده شرمنده نیست.»
[به انتخاب #مصطفی_رستگاری]
#برگهها
[به انتخاب #مصطفی_رستگاری]
#برگهها
تلهٔ هوش
«[ادوارد دو] بونو معتقد است هرچه باهوشتر باشید، راحتتر همهچیز را با کلام توجیه میکنید و، با این کار، از یادگیری و حل مسائل باز میمانید.»
سادهشناسی | مارک جوینر | مهدی جاوید
#فنجان_روان
«[ادوارد دو] بونو معتقد است هرچه باهوشتر باشید، راحتتر همهچیز را با کلام توجیه میکنید و، با این کار، از یادگیری و حل مسائل باز میمانید.»
سادهشناسی | مارک جوینر | مهدی جاوید
#فنجان_روان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خاورمیانهای دیگر
قسمت پنجم: وضعیت مصر پیش از عصر النهضه
#احمد_شکرچی
ویدئو هماکنون در کافهسرو: http://bit.ly/2T3TWbh
قسمت پنجم: وضعیت مصر پیش از عصر النهضه
#احمد_شکرچی
ویدئو هماکنون در کافهسرو: http://bit.ly/2T3TWbh