کافه سرو
532 members
25 photos
63 videos
1 file
12 links
کافه سرو جایی برای گردهم آمدن اهل قلم و دوستداران فرهنگ که به حضور دوستان اهل اندیشه و فرهنگ و هنر مفتخر است

برای ارتباط با ما به این آدرس ایمیل بفرستید:
cafesarvvideos@gmail.com

دوستان خود را از طریق لینک زیر به کافه سرو دعوت کنید:
@cafesarvvideos
Download Telegram
to view and join the conversation
– «ذهن» کجا ست؟

– «در کتاب مفهوم ذهن، گیلبرت رایل اظهار می‌دارد که صحبت‌کردن در خصوص ذهن و جسم، به گونه‌ای که انگار چیزهای معادلی هستند، یک «اشتباه مقوله‌ای» [category mistake] است. برای توضیح منظورش او کسی را مثال می‌زند که از دانشگاهی دیدن می‌کند و دانشکده‌ها، کتابخانه‌ها و آزمایشگاه‌های تحقیقاتی مختلف را می‌بیند. سپس سؤال می‌کند «پس دانشگاه کجا ست؟» جواب البته آن است که دانشگاه چیزی بیش از تمام بخش‌هایی که قبلاً بازدید کرده، نیست. استفاده از واژه‌ی دانشگاه، روشی است برای توصیف کلیهٔ این بخش‌ها با هم؛ اصطلاحی است از مقوله‌ای دیگر، نه همان مقوله‌ای که بخش‌های مجزا در آن قرار دارند.

با روشی مشابه، رایل استدلال می‌کند که شما نباید انتظار داشته باشید که «ذهن» را بالا و ورای تمامی اجزای مختلف تشکیل‌دهندهٔ بدن و فعالیت‌هایش بیابید؛ زیرا ذهن اصطلاحی است که به مقولهٔ دیگری تعلق دارد؛ روشی است برای توصیف بدن و نحوهٔ عملکرد آن.»

خودآموز فلسفه | مل تامپسون | بهروز حسنی

#فنجان_فلسفه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الهام اعتمادی: آیکونولوژی در هنر ایرانی، قسمت سوم
#الهام_اعتمادی #آیکونولوژی_در_هنر_ایرانی #قسمت_سوم #شمایل_شناسی #نقاشی #تاریخ_هنر #نقد_هنر #کافه_سرو
‏# cafesarv.com
#cafesarv
برای مشاهده نسخه کامل ویدئو لینک زیر را لمس کنید:
http://bit.ly/2MvnVba
بازدید ویدئوهای کافه‌سرو از بیست هزاربار گذشت

در کمتر از سه ماه مجموع بازدید ویدئوهای کافه‌سرو از ده هزاربار گذشت و حالا در کمتر از نیمی از آن مدت پیشین بازدیدها دوبرابر شده و از بیست هزاربار گذشته است. این رشد صعودی نتیجه همراهی بی‌دریغ شماست. کافه‌سرو متعلق به همه شما دوستان نازنینی است که با آن همراهی می‌کنید، از سخنرانان ارجمند و مشاوران دانشوری که نام عزیزشان روی سایت کافه‌سرو آمده تا تک‌تک کسانی که بزرگوارانه و مهربانانه ویدئوها و پست‌ها و مطالب کافه‌سرو را از سر لطف دنبال می‌کنند. از همگی شما دوستان همراه و همدل صمیمانه سپاسگزاریم.

با مهر و ارادت؛
محمدمنصور هاشمی، حسین خندق‌آبادی، فرناز پیمان‌پور، محمد میرزاعلی، و منصور کاظم بیکی
اگر می خواهید در مورد تاریخ تمدنِ انسان کتابی هیجان‌انگیز بخوانید، کتاب «اسلحه، میکروب و فولاد» را بخوانید.

[به پیشنهاد #رضا_ابوتراب]
#پیش‌کش
نقطه‌مقابلِ افسردگی

«نقطه‌مقابلِ واقعیِ افسردگی نه شادمانی و نه فقدان درد، بلکه سرزندگی است؛ یعنی داشتن آزادی عمل برای بروز احساسات خویش.»

دلهره‌های کودکی | آلیس میلر | امید سهرابی نیک

#فنجان_روان
انسان‌ها و تبعیض در حق سایر گونه‌ها (=گونه‌پرستی)
[ #در_باب_حیوانات – ١ ]

«مسئلهٔ اصلی در گونه‌پرستی [speciesism] این است که ما به منافع موجوداتی که از گونهٔ خود ما نیستند، وزن کم‌تری می‌دهیم، صرفاً به این دلیل که آن‌ها عضو گونه‌ی ما نیستند. ما به ویژگی‌ها و توانایی‌های فردی آن‌ها، یا این‌که چه چیزی برای‌شان سودمند یا زیان‌آور است توجه نداریم. فقط می‌گوییم: "خوب، آنها عضو گونهٔ هوموساپینس [=انسان خردورز] نیستند، بنابراین می‌توانیم از آن‌ها [به عنوان وسایلی] برای دستیابی به مقاصد و اهداف خود استفاده کنیم؛ مجبور نیستیم با آن‌ها به عنوان غایاتی که فی‌نفسه اهمیت دارند رفتار کنیم". در حالی که اگر با یک انسان سروکار داشته باشیم، صرف نظر از سطح تواناییِ ذهنیِ آن انسان، می‌گوییم زندگی انسان مقدس است، و او غایتِ فی‌نفسه است، و باید به شرافت و کرامت انسان احترام بگذاریم و غیره. این گونه‌پرستی است —این‌که گونه را به‌خودی‌خود عامل تعیین‌کنندههٔ شأن اخلاقی بدانیم.»

بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با پیتر سینگر، در مورد حیوانات

#فنجان_اخلاق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حنیف افخمی‌ستوده: بیهقی‌خوانی، قسمت اول
#حنیف_افخمی‌ستوده #بیهقی‌خوانی #قسمت_اول #ابوالفضل_بیهقی #تاریخ_بیهقی #کافه_سرو
#cafesarv
# cafesarv.com

برای مشاهده نسخه کامل ویدئو لینک زیر را لمس کنید:
http://bit.ly/2MGJjdG
[ نقاشی شمارهٔ ٢، فرانتس کلاین، ١٩۴۵ ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«ميان ناس و تنها، در خلوت مباش و فرد باش.»

– شمس تبریزی

#فنجان_آن
«از آن‌جایی که موضوع ادبیات شرایط بشری است، کسی که آن را می‌خواند و می‌فهمد نه یک متخصص نقد ادبی بلکه کارشناس مسائل انسانی خواهد شد. برای درک رفتارها و احساسات پرشور بشری چه مدخلی بهتر از غوطه‌وری در آثار نویسندگان بزرگی که از چند هزاره پیشتر به این امر مشغول‌اند؟... آیا داشتن استادانی چون شکسپیر و سوفوکل، داستایوسکی و پروست برخورداری از یک آموزش استثنایی نیست؟»

[به انتخاب #فاطمه_مینایی]
#برگه‌ها
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سعید ناجی: فلسفه برای کودکان و نوجوانان؛ قسمت اول (کلیات، تاریخچه و اهداف)
#سعید_ناجی #فلسفه_برای_کودکان_و_نوجوانان #قسمت_اول #کلیات_تاریخچه_و_اهداف #تفکر #کودکی_و_اندیشیدن #P4C #کافه_سرو
#cafesarv
# cafesarv.com
برای مشاهده نسخه کامل ویدئو لینک زیر را لمس کنید:
http://bit.ly/2PzITs0
آیا حیوانات کم‌تر از ما انسان‌ها رنج و درد می‌کشند و، نتیجتاً، رنج آن‌ها کم‌اهمیت‌تر از رنج ما است؟
[ #در_باب_حیوانات – ٢ ]

– «برای من روشن و بدیهی نیست که در مورد احساس رنج و درد... انسان‌ها توانایی و استعداد بیشتری داشته باشند. می‌دانیم که حیواناتِ غیرانسان در برخی از حواس تیزتر و حساس‌تر از انسان‌ها هستند. عقاب‌ها توانایی بینایی قوی‌تری دارند، سگ‌ها حس بویایی تیزتری دارند و مانند این‌ها. اصلاً ناممکن نیست که حیوانات، چون باید با جهان در تماس نزدیک باشند، توانایی احساس دردی برابر یا حتی قوی‌تر از ما داشته باشند. نباید این را به عنوان قاعده‌ای دم‌دستی بپذیریم که انسان‌ها همیشه بیش از حیوانات رنج می‌کشند، و قطعاً چنین نیست که رنج انسان‌ها اهمیت بیش‌تری داشته باشد.»

بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با پیتر سینگر، در مورد حیوانات

#فنجان_اخلاق
فراگیرترین اعتیاد

«میزان رنج ما متناسب با فاصلهٔ ما از حقیقت است. به جای این‌که با دویدن به سوی حقیقت به رنج‌مان پایان دهیم، از طریق غذا، الکل، مواد مخدر و سکس از آن دور می‌شویم. این‌ها، که به اشتباه اعتیاد خوانده می‌شوند، فقط به اعتیاد واقعی [دیگری] اشاره می‌کنند: ما معتادیم به این‌جانبودن. ما نمی‌خواهیم احساسات خود را حس کنیم. ما به جای زمان حال، گذشته یا آیندهٔ موهوم را می‌خواهیم.»

دروغ‌هایی که به خود می‌گوییم | جان فردریکسون | علیرضا منشی ازغندی

#فنجان_روان
دربارهٔ زمان دریافت‌های مختلفی وجود داشته و وجود دارد. آن زمانی که برای همیشه می‌گذرد مبتنی بر تصوری خطی از زمان است. اما این تنها تصور از زمان نیست. در درک و دریافت ما از مراسم عاشورا تصوری دوری از زمان وجود دارد؛ گویی آن واقعه هر سال پیش چشم‌مان زنده می‌شود. برای همین هم هست که برای واقعه‌ای در هزاروچندصد سال پیش باز مکرراً سوگواری می‌کنیم. در این قصه، آن‌جا که نویسنده به‌زیبایی روایت می‌کند که اذان صبح روز عاشورا در بوشهر مثل دیگر اذان‌های صبح نیست و مردم می‌خواهند خورشید صبح عاشورا طلوع نکند، این تصور از زمان کاملا روشن به تصویر کشیده شده است:
استرالیا.mp3
19.5 MB
[صوت داستان کوتاه دل‌انگیز احسان عبدی‌پور که مدتی قبل آن را با صدای خودش در پادکست هزارتو خوانده بود؛ داستانی در حال‌وهوای ایام محرمِ شهر بوشهر.]

#پیش‌کش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علی قیدی: مثنوی خوانی، قسمت چهارم
#علی_قیدی #مثنوی‌خوانی #قسمت_چهارم #مثنوی_معنوی #مولوی #نی‌نامه #کافه_سرو
‏# cafesarv.com
#cafesarv
برای مشاهده نسخه کامل ویدیو لینک زیر را لمس کنید:
http://bit.ly/2If7k87
صراحت و تملق

«هیچ چیز در دنیا دشوارتر از صمیمیت و صراحتِ واقعی نیست و هیچ‌چیز هم آسان‌تر از تملق بی‌جا وجود ندارد. اگر در صراحت و صمیمیت فقط جزو صدمین آن نادرست باشد، فوراً ناموزونی مخصوصی به گوش می‌خورد و غوغایی به پا می‌شود؛ و اما اگر در تملق تمام اجزایش نادرست باشد، باز هم مطبوع است و نسبتاً با لذت شنیده می‌شود. هر چند که لذتی خشن ایجاد کند، اما به هر حال با لذت شنیده می‌شود؛ و هر قدر که تملق نتراشیده و نخراشیده باشد، حتماً لااقل نیمی از آن درست به نظر می‌آید. این در مورد تمام اشخاص، از هر طبقه و در هر سطح از تمدن که می‌خواهند باشند، فرقی نمی‌کند.»

جنایت و مکافات | فیودور داستایفسکی | مهری آهی

#فنجان_روان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علی قیدی: مثنوی خوانی، قسمت پنجم
#علی_قیدی #مثنوی‌خوانی #قسمت_پنجم #مثنوی_معنوی #مولوی #نی‌نامه #کافه_سرو
‏# cafesarv.com
#cafesarv
برای مشاهده نسخه کامل ویدیو لینک زیر را لمس کنید:
http://bit.ly/302o9Nx