#اسلام_و_ایرانیان (۲۷)
#مقوله_علم_خلفا

📹 ماجرای اسلام آوردن ایرانیان

پاسخ آیت الله #سید_علی_حسینی_میلانی مدظله العالی در مورد حقیقت فتح ایران در زمان خلیفه دوم...

👈 شیوه اسلام فتح قلوب است نه فتح با شمشیر!!
👈 اسلام آوردن مردم یمن و جبل عامل به دست امیرالمومنین علی علیه السلام و جناب ابوذر
👈 نحوه اسلام آوردن خلیفه دوم سقیفه
👈 فتح ایران به خاطر منافع اقتصادی و سیاسی

◀️ کلیپ با کیفیت بالا در کانال آپارات
Aparat.com/ayatollahalimilani

🆔 @borrhan

🎙 فایل صوتی در مدح حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22373

- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و درک مصائبی سنگینتر از واقعه کربلا حتی به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/31157
https://t.me/borrhan/32057

- کشیش مسیحی ✝ و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/33467

- حکایت زنی که در زمان امام هادی سلام الله علیه ادعا کرد حضرت زینب است!
https://t.me/borrhan/34100

- مدارک سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف منابع شیعی
https://t.me/borrhan/36380
https://t.me/borrhan/36381
https://t.me/borrhan/36382
https://t.me/borrhan/23985
https://t.me/borrhan/23984

- ابن اثیر ، عالم #مخالفین و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23983

- #توسل عالم سنی به زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23978
https://t.me/borrhan/23979

- پاسخ به شبهه کسانی که میگویند سرشکستن حضرت زینب افسانه است چون محملی در کار نبوده!
https://t.me/borrhan/28797

- خون گریه کردن امام عصر ارواحنافداه بر مصائب حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/36155

➖➖➖➖➖➖

##نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2

#الإضطرار_الی_الحجة

✅ ما باید به اضطرار الی الحجة بیفتیم و از ما سوای امام عصر علیه‌السلام منقطع شویم تا #امام_زمان به فریاد ما برسند...

آیت‌الله #سید_علی_حسینی_میلانی

@borrhan

🎙 فایل صوتی در مدح حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/22373

- حضرت زینب کبری سلام الله علیها و درک مصائبی سنگینتر از واقعه کربلا حتی به اعتراف #مخالفین
https://t.me/borrhan/31157
https://t.me/borrhan/32057

🎥 کشیش مسیحی ✝ و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/33467

- حکایت زنی که در زمان امام هادی سلام الله علیه ادعا کرد حضرت زینب است!
https://t.me/borrhan/34100

- مدارک سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها به اعتراف منابع شیعی
https://t.me/borrhan/36380
https://t.me/borrhan/36381
https://t.me/borrhan/36382
https://t.me/borrhan/23985
https://t.me/borrhan/23984
https://t.me/borrhan/38331

- ابن اثیر ، عالم #مخالفین و مدح زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23983

- #توسل عالم سنی به زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/23978
https://t.me/borrhan/23979

- پاسخ به شبهه کسانی که میگویند سرشکستن حضرت زینب افسانه است چون محملی در کار نبوده!!
https://t.me/borrhan/28797

- خون گریه کردن امام عصر ارواحنافداه بر مصائب حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/36155

- توصیه امام عصر ارواحنافداه برای دعا برای فرج ایشان با #توسل به حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/38327

🎥 مفتی اعظم مصر و بیان مناقب حضرت زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/38328

- مزیت اولاد فاطمه زهرا سلام الله علیها در طینت و خلقت
https://t.me/borrhan/38329

📒 آرامگاه عقیله بنی هاشم سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/38330

〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhan2
@dinclass

#پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف
#وحدت_وجود

⁉️تفاوت عرفان و تصوف چیست؟؟؟

〰▪️⬇️〰〰〰〰〰

پاسخ در یک کلام :: #هیچ


✅ مکتب تصوف تا قرن ششم و هفتم فقط در میان اهل سنت رواج داشت اما از قرن ششم تا هشتم به تدریج علمای متفاوتی در جهان تشیع پیدا شدند (مانند ابوالفتوح رازی و ورام بن ابی فراس و ابن میثم بحرانی) که افعال آنها (ناخواسته) زمینه ساز ورود تصوف به تشیع شد.
ویژگی منحصر به فرد آنها، نقل اقوال برخی از صوفیان مانند بایزید و حلاج بوده و در تبیین و توجیه عبارات اعلام تصوف سعی بلیغ به خرج می دادند. گرچه این عالمان صوفی نبودند اما گوشه چشم و نیمچه ارادتی به صوفی مسلکان داشتند لکن همواره مرزبندی تشیع و تصوف را حفظ کرده و این دو را درهم نمی آمیختند.

در قرن هشتم اما اوضاع به طور کلی دگرگون شد و دیگر سخن از نقل قول و توضیح عبارات صوفیه نبود،
بلکه فقیهی در عالم تشیع ظهور کرد که تصوف و تشیع را حقیقتی واحد معرفی نموده و این دو را دو روی یک سکه خواند و آن شخص #سید_حیدر_آملی بود که رسالت غیر مقدس وی را فقیه اخباری مسلک دیگری به نام ابن ابی جمهور احسایی به اتمام و کمال رساند.

در قرن نهم با ظهور سلسله صفویه، عالمان بلند پایه شیعه به دعوت شاهنشاهان، از جبل عامل و عراق به سمت ایران سرازیر شدند و نبض مراکز فرهنگی و دینی این مرز و بوم را به دست گرفته و تمام مظاهر تصوف را از زندگانی دینی و اجتماعی این مردمان زدودند به طوری که تصوف به حاشیه رانده شده و مشایخ سلاسل و فرقه های بزرگ و صاحب نام صوفیه به هند و ممالک عثمانی کوچ یا فرار کردند.

در این دوران تصوف، امری بسیار مذموم و منکر شمرده می شد لذا عالمانی از شیعه که به مکتب صوفیان تمایل داشتند ناچار شدند همان تعالیم و آموزه های صوفیانه را به نام دیگری عرضه کنند، نامی مقدس و موجه، که نزد عامه مردم قبیح شمرده نشده و مورد پسند متشرعین باشد و
این نام همان واژه " #عرفان " می‌باشد.

▪️مخلص کلام اینکه، در برهه ای از تاریخ تشیع، تصوف در حکم قبیح ترین واژگان و صوفیان در عداد خبیث ترین اشخاص شمرده می شدند و دلبستگان و شیفتگان و والهان این مکتب، برای ادامه حیات اجتماعی و دینی خود ناچار شدند در پشت واژه ممدوح و مقبول و همه پسند"عرفان" مخفی شده و
همان تعالیم فاسد و کلمات کفرآمیز تصوف را این بار تحت لوایی مقدس و عناوین فریبنده و قالب های زیبا و کلمات تغز به خورد مردم دهند.
بنابراین عرفان و تصوف هیچ تفاوتی با یکدیگر نداشته و اتحاد ماهوی دارند و عرفان از جهت نفاق و تزویر بیشتری که به خرج می دهد، به مراتب خطرناک تر است.

❌ این را هم اضافه کنیم که برخی از محققان معتقدند عرفان و تصوف دو مقوله کاملا متفاوت هستند و عرفای شیعه با عرفای صوفی زمین تا آسمان متفاوتند. به زعم اینها،
صوفیان در عمل شریعت گریز و در بینش، حلولی و اتحادی اند اما عرفا در عمل متشرع و در اعتقادات کاملا سالم اند.

⭕️ درحالیکه به گواه گزارشات متقن تاریخی و به اعتراف خود عرفا، آنها نیز در هنگام جذبه مانند دیگر صوفیان شریعت گریز بوده و در جنبه نظری نیز، یک وحدت وجودی محض هستند و بساط مرید و مراد بازی و مهمل گویی در هر دو طایفه برقرار و پابرجا است.
(آری شریعت گریزی عملی عرفا موقت و شریعت گریزی صوفیان دائم-موقت است لکن مبانی نظری شریعت گریزی آنها کوچکترین تفاوتی ندارد)

------------------------

🔗 اعتراف تلخ استاد مطهری:
تمام عرفای قرن هفتم به بعد شاگرد ابن عربی هستند.

🔗 اعتراف تلخ استاد مطهری:
اهل عرفان در واقع همان صوفیه هستند.

➖➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد تصوف و عرفان مصطلح

@borrhan

‍ ‍ #حرکت_حسینی [8]


⁉️ ❔هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰▪️〰〰〰〰〰

‍ #نامه_ابن‌زیاد_به_حر

...کاروان امام به منزلگاه قصر بنی‌مقاتل رسیدند و شب در آنجا ماندند...

صبحگاهان پس از اقامه نماز صبح، با شتاب کاروان را حرکت دادند، اما حر مانع می‌شد؛
در این هنگام فرستادهء عبیدالله بن زیاد به نزد حر رسید و بر او سلام کرد و نامهء عبیدالله را به او داد. مضمون نامه چنین بود::

❌ اما بعد، چون این نامه به تو رسید، حسین را زیر نظر بگیر. فرستادهء من به تو می‌گوید که او را پیاده نکنی مگر در بیابانی که نه پناهگاهی داشته باشد و نه آب. به فرستاده‌ام دستور داده‌ام که از تو جدا نشود تا اینکه خبر دستور انجام شده را برایم بیاورد. والسلام
(تاریخ طبری ۳۰۷/۴- کامل ۲۸۲/۳)

سپس حر به امام و یارانش گفت::

❌این نامهء عبیدالله بن زیاد است که به من دستور می‌دهد بعد از اینکه این نامه به دستم رسید، با تو به خشونت رفتار کنم، فرستاده‌اش از من جدا نمی‌شود مگر اینکه امرش را اجرا کنم.


👈👈👈 هر گاه امام می‌خواستند با سواران‌شان حرکت کنند، حر و افرادش مانع می‌شدند و به گِردَش می‌چرخیدند؛
این دو گروه به هم پرخاش می‌کردند؛ امام به حر فرمودند:

💠 آیا نگفتی که از راه دیگر رویم؟
حر گفت:
چرا، ولی عبیدالله در نامه به من دستور سختگیری نسبت به تو را داده و بر من مراقبی گمارده است.

جناب زهیر بن قین، به امام حسین علیه‌السلام گفت::
ای پسر رسول خدا ، به خدا سوگند که آینده را بدتر از این می‌بینم . جنگ با اینها برای ما ساده‌تر از جنگیدن با کسانی است که بعد با ما می‌جنگند.

امام حسین علیه السلام جواب فرمودند:

💠 من نبرد را شروع نخواهم کرد.

زهیر گفت:
پس ما را حرکت دهید تا در کربلا پیاده شویم که بر کنار فرات است و در آنجا باشیم. اگر جنگیدند با آنها می‌جنگیم و از خدا کمک می‌گیریم.

آنگاه امام علیه‌السلام فرمودند:

💠 اللهم إني أعوذ بك من الكرب و البلاء
💠 خدایا، من از بلا و سختی به تو پناه می‌برم.

سپس حرکت فرمود، در حالیکه حر راه را بر ایشان تنگ کرده ، مزاحم ایشان می‌شد.

روز پنجشنبه که با روز دوم محرم سال ۶۰ هجری مصادف بود، به کربلا رسیدند؛

امام سوال فرمود:
کربلا اینجاست؟
گفتند:
آری ، ای پسر پیامبر.
فرمودند:

💠 انزِلوا، هذا مَوضِعُ كَربٍ وبَلاءٍ، هاهُنا مُناخُ رِكابِنا، ومَحَطُّ رِحالِنا، وسَفكُ دِمائِنا.

💠 این موضع کرب‌ و بلاست؛
پیاده شوید. اینجا اقامتگاه سواران ما، توقف‌گاه مسافرانمان ، محل قتل مردان و جایگاه ریزش خون‌هایمان است.
(تاریخ طبری ۳۰۸/۴)

👈👈👈 پس همه در یک طرف پیاده شدند.
حر و افرادش هم در سوی دیگر قرار گرفتند.

#پیشگویی
〰〰〰〰〰〰〰〰

اهل دقت پاسخ دهند::

به راستی، لغزشی که عده‌ای به آن مبتلا شده‌اند و خروج حضرت از مدینه را تشکیل حکومت می‌دانند ، چگونه با سیره سیدالشهدا علیه السلام ، پرهیز از جنگ ، درخواست مکرر برای تغییر مسیر از جناب حر ، و کلمات آن حضرت از هنگام #خروج ایشان و در طول مسیر از مدینه تا کربلا ،
توجیه می‌شود؟؟؟

به راستی اگر حضرتش قصد تشکیل حکومت و یا بنای قیام مسلحانه به معنای تشکیل حکومت را داشتند ، چرا قبل از آنکه والی مدینه بخواهد از حضرت بیعت بگیرد، هیچ حرکتی از ایشان مشاهده نمی‌شود؟؟

و پس از آن چرا در طول اقامت چند ماهه آن حضرت در مکه، هیچ فعالیت خاصی از آن حضرت ثبت نشده؟؟
آیا این تاخیر در انجام وظیفه ، با شأن امام معصوم سازگاری دارد؟؟


📢 به سوالی که از آیت الله #سید_علی_حسینی_میلانی این رابطه پرسیده اند دقت کنید:

❓سلام علیکم، سؤالی که ذهن بنده رو به خود مشغول کرده این است که چطور شد حسین (علیه السلام) در مقابل استبداد و کودتای #یزید ساکت ننشست و علیه او قیام کرد و شمشیر کشید ولی علی (علیه السلام) در برابر ظلم و دیکتاتوری و زورگویی خلفای راشدین نه شمشیر کشیدند نه به اهل مکه و مدینه و کوفه جهت یاری رساندن در جنگ نامه نوشتند و نه اصلا در فکر جنگ بودند؟

✅ بسمه تعالی
السلام علیکم
اشتباه همین است، حضرت امام حسین علیه السلام کودتا نکردند و شمشیر نکشیدند؛ بلکه مثل پدرشان فقط بیعت نکردند، و مورد غضب حکومت قرار گرفتند و شهید شدند.

➖➖➖➖➖➖➖

✔️ این مجموعه را پیگیری فرمائید!

@borrhan

#رقیه (۱۳-۱)

- وقایع روز 5 صفر
https://t.me/borrhan/36753

📔50 سند در اثبات وجود حضرت رقیه سلام الله علیها #عبدالحسین_حسینی
https://t.me/borrhan/20474

📔کتاب رقیة بنت الحسين و پاسخ به شبهات نجم الدین طبسی
https://t.me/borrhan/10339

📔پژوهشی پیرامون حضرت رقیه (س)
شیخ جعفر تبریزی
https://t.me/borrhan/36759

- اشاره به نام حضرت رقیه (س) در کتب اهل سنت
https://t.me/borrhan/29222

- اسکن برخی از منابع تاریخی در اشاره به نام حضرت رقیه (س)
https://t.me/borrhan/29210
https://t.me/borrhan/29211
https://t.me/borrhan/29212
https://t.me/borrhan/29213

- حساسیت پیروان سفیانی به نام حضرت رقیه (س)
https://t.me/borrhan/29221

- مقتل حضرت رقیه س به نقل از نفس المهموم و کامل بهائی
https://t.me/borrhan/29219
https://t.me/borrhan/29213

- استفتاء آیت الله #سید_علی_حسینی_میلانی و آیت الله #روحانی درباره صحت وجود دختری به نام رقیه (س)
https://t.me/borrhan/29215
(🔺+ اسکن های ذیل آن)

- سخنرانی ۴ دقیقه‌ای بندانی نیشابوری و پاسخ به تمام شبهات درباره علت تردید در وجود حضرت رقیه س
https://t.me/borrhan/29214

#شبهات_محرم
@borrhan

#شاگردان_مکتب_الصادق علیه‌السلام [2]


💠امام صادق علیه السلام میفرمایند:
علمای شیعه مرزدارانی هستند که مراقب شیاطین و عفریت‌هایند و مانع از تسلط شیاطین و نواصب بر آن دسته از شیعیان و جوانان ما که عقیده قوی ندارند می‌شوند.

📗بحارالانوار ج2 ص5 ح8

〰〰〰▪️〰〰〰〰

🔸 یکی از شاگردان ممتاز اهل بیت علیهم السلام چه در علوم عقلی و چه علوم نقلی، جناب #هشام_بن_حکم رحمه الله می باشد.
http://l1l.ir/35i4

🔹 او در فن مناظره، قدرت بیان و صراحت لهجه سرآمد اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهما السلام بود.


👤 شیخ طوسی رحمه الله درباره ایشان می‌گوید:

و روايت كرده از حضرت صـادق و مـوسـى عليهما السلام و ثقه است و مدايح عظيمه از اين دو امام براى او روايت شده. و مردى حاضر جواب و در علم كلام بسيار حاذق و ماهر بوده است.

📚 الفهرست طوسی ص259


همچنین در جایی دیگر می گوید:

#هشام_بن_حکم از خواص اصحاب امام کاظم علیه السلام بود و مباحثات بسیاری با مخالفین در اصول و غیره داشت.

📚 الفهرست طوسی ص174

🔗پیشنهاد مطالعه:
مناظره طوفانی جناب هشام بن الحکم در اثبات و لزوم وجود امام

ردیه بر اتهامات آقای جوادی آملی بر اعتقاد جناب هشام بن الحکم به #تجسیم

استفتاء از آیت الله #سید_علی_حسینی_میلانی درباره اتهام به جناب هشام بن الحکم در مقوله باور به #تجسیم
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

✅ تعریف #وحدت_اسلامی در بیانات آیت الله #سید_علی_حسینی_میلانی

@borrhan