✅ گوشه‌هایی از مظلومیت امام مجتبی علیه السلام به اعتراف مخالفین
❗️جسارت #مغیرة بن شعبه و #عمروعاص!
کمتر کسی پیدا میشود که نام این دو ناصبی ملعون رو نشناسد، در کتب مخالفین نقل است که عمرو بن عاص و مغیره بن شعبه لعنهما الله در مجلسی که امام مجتبی علیه السلام و #معاویه لعنةالله بودند، یکی پس از دیگری بالای منبر رفتند و از علی علیه السلام یادی کردند و به آن حضرت جسارت نمودند!!!
لعنت خداوند بر آنها.
📗 المعجم الكبير، ج۳ ، ص۷۱ ، ح۲۶۹۸
📕 الثقات للعجلي ط الدار، صفحه ۱۷۸ و صفحه ۲۹۳
#قاعده_الزام
@borrhan
❗️جسارت #مغیرة بن شعبه و #عمروعاص!
کمتر کسی پیدا میشود که نام این دو ناصبی ملعون رو نشناسد، در کتب مخالفین نقل است که عمرو بن عاص و مغیره بن شعبه لعنهما الله در مجلسی که امام مجتبی علیه السلام و #معاویه لعنةالله بودند، یکی پس از دیگری بالای منبر رفتند و از علی علیه السلام یادی کردند و به آن حضرت جسارت نمودند!!!
لعنت خداوند بر آنها.
📗 المعجم الكبير، ج۳ ، ص۷۱ ، ح۲۶۹۸
📕 الثقات للعجلي ط الدار، صفحه ۱۷۸ و صفحه ۲۹۳
#قاعده_الزام
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#باید_بدانیم
✅ مصالحه ی امام مجتبی علیه السلام با #معاویه از دید حاکم نیشابوری
(عالم سرشناس مخالفین شیعه)
~~~~▪️~~~~~~~~~
✍ یکی از مسائلی که بسیاری از مخالفین شیعه قصد سوء استفاده و تدلیس به واسطه ی آن را دارند مساله ی مصالحهء امام حسن علیه السلام و معاویة بن ابی سفیان – از رئوس نواصب و منافقین – می باشد. حال آن که حقیقت تاریخ چیز دیگری را ثابت می کند و حاکم نیشابوری – از علمای سرشناس و بزرگ مخالفین شیعه – نیز به این مطلب اشاره می‌کند :
⚫️ وتدلّ على جواز مصالحة الکفار والبغاة إذا خاف الإمام على نفسه أو على المسلمین. کما فعله رسول الله صلّى الله علیه وسلّم عام الحدیبیة. وکما فعله أمیر المؤمنین علىّ علیه السلام بصفین. وکما فعله الحسن علیه السلام من مصالحة معاویة.
📗📘محاسن التأویل،ج3،ص481 ط دار احیاء الکتب العربیة
[حاکم نیشابوری می گوید] و این آیه (آیه ی 195 سوره ی بقره) بر جواز مصالحه ی با کفار و بغاة دلالت می‌کند هنگامی که امام بر جان خویش یا مسلمانان بترسد همانطور که پیامبر (صلی الله علیه و آله) در #حدیبیه و امیر المومنین (علیه‌السلام) در #صفین و امام حسن (علیه‌السلام) در برابر معاویه چنین کردند.
------------------------
نکات مهم بر مبنای کلام حاکم نیشابوری به #قاعده_الزام تقدیم میشود :
الف) معاویه و اهل صفین دست کم "باغی" هستند. (این مساله بر مبنای کلام پیامبر نیز ثابت است؛)
ب) امام مسلمین ممکن است بر جان خویش نیز بیمناک شود همانطور که میتواند بر جان مسلمانان بیمناک شود و در بیم امام مسلمین بر جان خویش هیچ طعنی نهفته نیست آن طور که بسیاری از نواصب – لعنة الله تعالی علیهم اجمعین – در مورد حضرت ولی عصر – عجل الله تعالی فرجه الشریف – چنین می‌پندارند و حتی ممکن است امام مسلمین بر مبنای همین بیم تصمیم های اساسی بگیرد.
ج) امام حسن علیه السلام دست کم معاویة بن ابی سفیان – راس منافقین و نواصب – را باغی دانستند و به منظور حفظ جان خود و یا مسلمین با او مصالحه کردند.
(همانطور که امیر المومنین اهل صفین را دست کم باغی می دانستند)
#شبهات_مهدوی
➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین به #قاعده_الزام
@borrhan
✅ مصالحه ی امام مجتبی علیه السلام با #معاویه از دید حاکم نیشابوری
(عالم سرشناس مخالفین شیعه)
~~~~▪️~~~~~~~~~
✍ یکی از مسائلی که بسیاری از مخالفین شیعه قصد سوء استفاده و تدلیس به واسطه ی آن را دارند مساله ی مصالحهء امام حسن علیه السلام و معاویة بن ابی سفیان – از رئوس نواصب و منافقین – می باشد. حال آن که حقیقت تاریخ چیز دیگری را ثابت می کند و حاکم نیشابوری – از علمای سرشناس و بزرگ مخالفین شیعه – نیز به این مطلب اشاره می‌کند :
⚫️ وتدلّ على جواز مصالحة الکفار والبغاة إذا خاف الإمام على نفسه أو على المسلمین. کما فعله رسول الله صلّى الله علیه وسلّم عام الحدیبیة. وکما فعله أمیر المؤمنین علىّ علیه السلام بصفین. وکما فعله الحسن علیه السلام من مصالحة معاویة.
📗📘محاسن التأویل،ج3،ص481 ط دار احیاء الکتب العربیة
[حاکم نیشابوری می گوید] و این آیه (آیه ی 195 سوره ی بقره) بر جواز مصالحه ی با کفار و بغاة دلالت می‌کند هنگامی که امام بر جان خویش یا مسلمانان بترسد همانطور که پیامبر (صلی الله علیه و آله) در #حدیبیه و امیر المومنین (علیه‌السلام) در #صفین و امام حسن (علیه‌السلام) در برابر معاویه چنین کردند.
------------------------
نکات مهم بر مبنای کلام حاکم نیشابوری به #قاعده_الزام تقدیم میشود :
الف) معاویه و اهل صفین دست کم "باغی" هستند. (این مساله بر مبنای کلام پیامبر نیز ثابت است؛)
ب) امام مسلمین ممکن است بر جان خویش نیز بیمناک شود همانطور که میتواند بر جان مسلمانان بیمناک شود و در بیم امام مسلمین بر جان خویش هیچ طعنی نهفته نیست آن طور که بسیاری از نواصب – لعنة الله تعالی علیهم اجمعین – در مورد حضرت ولی عصر – عجل الله تعالی فرجه الشریف – چنین می‌پندارند و حتی ممکن است امام مسلمین بر مبنای همین بیم تصمیم های اساسی بگیرد.
ج) امام حسن علیه السلام دست کم معاویة بن ابی سفیان – راس منافقین و نواصب – را باغی دانستند و به منظور حفظ جان خود و یا مسلمین با او مصالحه کردند.
(همانطور که امیر المومنین اهل صفین را دست کم باغی می دانستند)
#شبهات_مهدوی
➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین به #قاعده_الزام
@borrhan
Telegram
attach 📎
📥 فایل pdf کتاب ارزشمند «الحیاة السیاسیة للامام الحسن»
(زندگانی سیاسی امام حسن علیه‌السلام در عهد رسول خدا صلی الله علیه و آله و خلفای سقیفه و پس از آن)
اثر مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی (رض)
به زبان عربی/ امروز در کانال کتابخانه برهان برای اهل تحقیق بارگذاری شد.
#دانلود_کتاب↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2476
(زندگانی سیاسی امام حسن علیه‌السلام در عهد رسول خدا صلی الله علیه و آله و خلفای سقیفه و پس از آن)
اثر مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی (رض)
به زبان عربی/ امروز در کانال کتابخانه برهان برای اهل تحقیق بارگذاری شد.
#دانلود_کتاب↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2476
AUD-20200726-WA0023
<unknown>
تاریخ دشمنان خدا برای نوجوانان9
#تاریخ_اسلام
❗️#معاویه و 3 فرمان او!!!!
معاویه دسیسه ساز شهادت امام مجتبی علیه السلام را بشناسید! و با گوشه‌هایی از تلاش او برای محو آثار و فضائل اهل بیت علیهم السلام آشنا شوید!
#جعل_حدیث
از مجموعه #دین_زیباست
@borrhan
#تاریخ_اسلام
❗️#معاویه و 3 فرمان او!!!!
معاویه دسیسه ساز شهادت امام مجتبی علیه السلام را بشناسید! و با گوشه‌هایی از تلاش او برای محو آثار و فضائل اهل بیت علیهم السلام آشنا شوید!
#جعل_حدیث
از مجموعه #دین_زیباست
@borrhan
#حرکت_حسینی [24]
⁉️ ❓هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰▪️〰〰〰〰〰
#حتمی_بودن_شهادت
⬇️ آثار متعدد در کتب فریقین دلالت بر آن دارد که سیدالشهداء سلام الله علیه بارها #سوگند یاد کرده بودند که حتما به دست دشمن کشته خواهند شد.
به مدلول برخی از آثار تاریخی و روایات در این مورد توجه کنید::
- به خدا #سوگند اگر من در لانهء یکی از جانوران هم باشم، آنها مرا بیرون آورده و به قتل می‌رسانند.
(بحار ۹۹/۴۵)
- به خدا #سوگند مرا رها نخواهند کرد تا خونم را بریزند.
(ارشاد ۷۶/۲)
- به خدا #سوگند اگر در لانهء یکی از جانوران هم باشم، اینها مرا بیرون می‌آورند تا با کشتن من به کام خویش برسند. به خدا #سوگند اینان به من ستم می‌کنند ، مانند ستم یهودیان در قضیهء یوم السبت.
(تاریخ طبری ۲۸۹/۴)
- من هر جا باشم کشته خواهم شد؛ اگر به عراق هم نروم باز مرا خواهند کشت.
- اینها مرا رها نمی‌کنند تا خونم را بریزند.
〰〰〰〰〰〰〰
شاید این سوال پیش آید که اگر حضرت می‌دانستند در هر صورت کشته می‌شوند چه لزومی داشت که از مدینه و سپس از مکه خارج شوند؟ چرا باید به سوی مردم عراق حرکت کنند؟
فرض کنید کسی به تنهایی در برابر دشمنانی واقع شده که می‌داند بالاخره او را نابود می‌کنند؛ آیا به راحتی خود را در اختیار آنان می‌گذارد تا او را به قتل برسانند ، یا تا آنجا که توان دارد سعی می‌کند خود را از دست آنان نجات دهد؛
بدون شک دفاع از نفس و...از واجبات عقلی و شرعی است.
امام حسین علیه السلام پس از دعوت کوفیان برای اتمام حجت به سوی آنان حرکت کردند.
امام علیه السلام هنگام رویارویی با سپاه جناب حر به آنها فرمودند:
اگر نظرتان عوض شده و از حرف خود برگشته‌اید ، من نیز برمی‌گردم.
👈 این خود اتمام حجتی بود بر آنان و آن که امام حسین علیه السلام سعی دارند از کشته شدن جلوگیری کرده باشند.
✅ چنانچه مکرر گفته شده، تمام این استدلالات ظاهر امر است و در باطن حرکت و برنامهء آن حضرت،
مطابق دستور خاص خداوند بوده است.
پس از آنکه خروج حضرت از مدینه و مکه، برای حفظ جان خویش در ظاهر و به جهت امتثال دستور پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله در باطن بود؛
نوبت به این پرسش می‌رسد که چرا حضرت به سوی کوفه حرکت فرمودند؟
ظاهر مطلب آن است که کوفیان به حضرت نامه نوشته و از حضرت دعوت کردند تا برای به دست گرفتن رهبری آنان،
هدایت مردم و اجرای کتاب و سنت و برپاداشتن عدالت و ... به سوی عراق روند.
آنها با حضرت مسلم بن عقیل علیه‌السلام بیعت نمودند و حضرت به آنها وعده فرمود که به یاری آنان بشتابد ، پس حرکت به سوی کوفه از طرفی #اتمام_حجت و #وفای_به_عهد بود و از طرفی در باطن به جهت امتثال دستور پیامبر صلی الله علیه و آله که فرمود:
💠 حسین به عراق سفر کن!
=============
پ.ن :
شأن حجت خدا ، شان هدایتگری است؛
و زمانی که مردمان به سوی ایشان می‌آیند، امام علیه‌السلام نمی‌تواند آنان را اجابت نفرماید ؛
هر چند علم به پیمان شکنی آنان داشته باشد.
👈👈 و صد البته که در این میان، هدایت و بهشتی شدن #یک نفر مانند جناب حر سلام الله علیه،
نزد حجت خدا ارزشمندتر و پربهاتر و اهم از پیمان شکنی دوبارهء نااهلان است.
➖➖➖➖➖➖
✔️ادامه دارد...
@borrhan
⁉️ ❓هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰▪️〰〰〰〰〰
#حتمی_بودن_شهادت
⬇️ آثار متعدد در کتب فریقین دلالت بر آن دارد که سیدالشهداء سلام الله علیه بارها #سوگند یاد کرده بودند که حتما به دست دشمن کشته خواهند شد.
به مدلول برخی از آثار تاریخی و روایات در این مورد توجه کنید::
- به خدا #سوگند اگر من در لانهء یکی از جانوران هم باشم، آنها مرا بیرون آورده و به قتل می‌رسانند.
(بحار ۹۹/۴۵)
- به خدا #سوگند مرا رها نخواهند کرد تا خونم را بریزند.
(ارشاد ۷۶/۲)
- به خدا #سوگند اگر در لانهء یکی از جانوران هم باشم، اینها مرا بیرون می‌آورند تا با کشتن من به کام خویش برسند. به خدا #سوگند اینان به من ستم می‌کنند ، مانند ستم یهودیان در قضیهء یوم السبت.
(تاریخ طبری ۲۸۹/۴)
- من هر جا باشم کشته خواهم شد؛ اگر به عراق هم نروم باز مرا خواهند کشت.
- اینها مرا رها نمی‌کنند تا خونم را بریزند.
〰〰〰〰〰〰〰
شاید این سوال پیش آید که اگر حضرت می‌دانستند در هر صورت کشته می‌شوند چه لزومی داشت که از مدینه و سپس از مکه خارج شوند؟ چرا باید به سوی مردم عراق حرکت کنند؟
فرض کنید کسی به تنهایی در برابر دشمنانی واقع شده که می‌داند بالاخره او را نابود می‌کنند؛ آیا به راحتی خود را در اختیار آنان می‌گذارد تا او را به قتل برسانند ، یا تا آنجا که توان دارد سعی می‌کند خود را از دست آنان نجات دهد؛
بدون شک دفاع از نفس و...از واجبات عقلی و شرعی است.
امام حسین علیه السلام پس از دعوت کوفیان برای اتمام حجت به سوی آنان حرکت کردند.
امام علیه السلام هنگام رویارویی با سپاه جناب حر به آنها فرمودند:
اگر نظرتان عوض شده و از حرف خود برگشته‌اید ، من نیز برمی‌گردم.
👈 این خود اتمام حجتی بود بر آنان و آن که امام حسین علیه السلام سعی دارند از کشته شدن جلوگیری کرده باشند.
✅ چنانچه مکرر گفته شده، تمام این استدلالات ظاهر امر است و در باطن حرکت و برنامهء آن حضرت،
مطابق دستور خاص خداوند بوده است.
پس از آنکه خروج حضرت از مدینه و مکه، برای حفظ جان خویش در ظاهر و به جهت امتثال دستور پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله در باطن بود؛
نوبت به این پرسش می‌رسد که چرا حضرت به سوی کوفه حرکت فرمودند؟
ظاهر مطلب آن است که کوفیان به حضرت نامه نوشته و از حضرت دعوت کردند تا برای به دست گرفتن رهبری آنان،
هدایت مردم و اجرای کتاب و سنت و برپاداشتن عدالت و ... به سوی عراق روند.
آنها با حضرت مسلم بن عقیل علیه‌السلام بیعت نمودند و حضرت به آنها وعده فرمود که به یاری آنان بشتابد ، پس حرکت به سوی کوفه از طرفی #اتمام_حجت و #وفای_به_عهد بود و از طرفی در باطن به جهت امتثال دستور پیامبر صلی الله علیه و آله که فرمود:
💠 حسین به عراق سفر کن!
=============
پ.ن :
شأن حجت خدا ، شان هدایتگری است؛
و زمانی که مردمان به سوی ایشان می‌آیند، امام علیه‌السلام نمی‌تواند آنان را اجابت نفرماید ؛
هر چند علم به پیمان شکنی آنان داشته باشد.
👈👈 و صد البته که در این میان، هدایت و بهشتی شدن #یک نفر مانند جناب حر سلام الله علیه،
نزد حجت خدا ارزشمندتر و پربهاتر و اهم از پیمان شکنی دوبارهء نااهلان است.
➖➖➖➖➖➖
✔️ادامه دارد...
@borrhan
[ کانال برهان ]
#حرکت_حسینی [24] ⁉️ ❓هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟ ✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ…
💢 فلسفه مهاجرت سیدالشهداء سلام الله علیه در قلمروی حکومت یزید در کلام ابن‌جوزی ، عالم مخالفین
🔖حسین بن علی بدان جهت هجرت را برگزید که مشاهده کرد شریعت ترک شده و به همین دلیل در راستای بالا بردن پایه های شریعت جدش تلاش کرد.هنگامی در نزد او حاضر شدند وی را محاصره کردند.در این هنگام حسین بن علی گفت: مرا رها کنید تا برگردم.گفتند: نه، حکم ابن زیاد را بپذیر.حسین بن علی شهادت را بر خواری و ذلت ترجیح داد و انسان های بزرگ منش این چنین هستند.
-------------------------
پ.ن : کلام ابن الجوزی منطبق است بر آنچه که مورخین در بارۀ ملاقات ها و خطبه های حضرت علیه‌السلام پس از خروج از مکه و در راه عراق نوشته اند.
حضرت با خوف و نگرانی از قتل، از مدینه خارج شده اند؛ در مکه تلاش برای ترور ایشان صورت گرفته؛ و در راه عراق هستند. ضمن آن که اساساً خود #معاویه علیه اللعنه، به تعهدات خود بر طبق مفاد قرارداد صلح با امام مجتبی علیه‌السلام عمل ننموده؛ و #یزید را جانشین خود معرفی نموده است.
#حرکت_حسینی
@borrhan
🔖حسین بن علی بدان جهت هجرت را برگزید که مشاهده کرد شریعت ترک شده و به همین دلیل در راستای بالا بردن پایه های شریعت جدش تلاش کرد.هنگامی در نزد او حاضر شدند وی را محاصره کردند.در این هنگام حسین بن علی گفت: مرا رها کنید تا برگردم.گفتند: نه، حکم ابن زیاد را بپذیر.حسین بن علی شهادت را بر خواری و ذلت ترجیح داد و انسان های بزرگ منش این چنین هستند.
-------------------------
پ.ن : کلام ابن الجوزی منطبق است بر آنچه که مورخین در بارۀ ملاقات ها و خطبه های حضرت علیه‌السلام پس از خروج از مکه و در راه عراق نوشته اند.
حضرت با خوف و نگرانی از قتل، از مدینه خارج شده اند؛ در مکه تلاش برای ترور ایشان صورت گرفته؛ و در راه عراق هستند. ضمن آن که اساساً خود #معاویه علیه اللعنه، به تعهدات خود بر طبق مفاد قرارداد صلح با امام مجتبی علیه‌السلام عمل ننموده؛ و #یزید را جانشین خود معرفی نموده است.
#حرکت_حسینی
@borrhan
EMAM SHENASI 020
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی
جلسه 20
مخصوص نوجوانان 👉
و معلمین مدارس 👉
این قسمت :
حرف امام معصوم همان حرف خداست.
#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام
#اصول_چهارصدگانه
@borrhan
❤️ #امام_شناسی
جلسه 20
مخصوص نوجوانان 👉
و معلمین مدارس 👉
این قسمت :
حرف امام معصوم همان حرف خداست.
#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام
#اصول_چهارصدگانه
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – EMAM SHENASI 020
امام صادق علیه السلام فرمودند:
حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي ، وَحَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي ، وَحَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الْحُسَيْنِ ، وَحَدِيثُ الْحُسَيْنِ حَدِيثُ الْحَسَنِ ، وَحَدِيثُ الْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَحَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَحَدِيثُ رَسُولِ اللهِ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
💠 حدیث من، حدیث پدرم است. و حدیث پدرم، حدیث جدم است. و حدیث جدم حدیث امام حسین است. و حدیث امام حسین، حدیث امام حسن است. و حدیث امام حسن، حدیث امیرالمؤمنین است و حدیث امیرالمؤمنین، حدیث رسول الله است. و حدیث رسول الله، کلام خداوند بلندمرتبه است
نام کتاب : اصول الکافی نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 41
#قرآن_و_اهل_بیت
#اصول_چهارصدگانه
@borrhan
حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي ، وَحَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي ، وَحَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الْحُسَيْنِ ، وَحَدِيثُ الْحُسَيْنِ حَدِيثُ الْحَسَنِ ، وَحَدِيثُ الْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَحَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَحَدِيثُ رَسُولِ اللهِ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
💠 حدیث من، حدیث پدرم است. و حدیث پدرم، حدیث جدم است. و حدیث جدم حدیث امام حسین است. و حدیث امام حسین، حدیث امام حسن است. و حدیث امام حسن، حدیث امیرالمؤمنین است و حدیث امیرالمؤمنین، حدیث رسول الله است. و حدیث رسول الله، کلام خداوند بلندمرتبه است
نام کتاب : اصول الکافی نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 41
#قرآن_و_اهل_بیت
#اصول_چهارصدگانه
@borrhan
به مناسبت 8 صفر ، سالروز رحلت صحابی جلیل القدر، جناب سلمان فارسی رحمة الله عليه، راهنمای استخراج مطالب متنوع کانال برهان در واکاوی شخصیت عظیم ایشان ، در کانال آرشیو برهان بارگذاری شد.
↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/455
↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/455
[ کانال برهان ]
Photo
✅ محبت به صحابه راستین ، اعتقاد و ایمان شیعه است.
یکی از دعای های هفته شیعیان دعای سه شنبه است که در آن روز شیعیان بر صحابه رسول الله صلی الله علیه و آله درود می فرستند؛
💠 اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ، وَ تَمامِ عِدَّةِ الْمُرْسَلينَ، وَ عَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ، وَ اَصْحابِهِ الْمُنْتَجَبينَ
💠 خدا درود فرست بر محمد خاتم پيمبران و كامل كننده شماره رسولان و بر آل پاك و پاكيزهاش و اصحاب برگزيدهاش
📙 مفاتيح الجنان القمي، الشيخ عباس ج1 ص69
〰〰〰〰
+ مطالب مشابه:
- جایگاه اصحاب الرسول نزد شیعه
https://t.me/borrhan/36836
https://t.me/borrhan/40540
https://t.me/borrhan/40541
https://t.me/borrhan/34571
https://t.me/borrhan/33116
https://t.me/borrhan/33048
https://t.me/borrhan/44850
https://t.me/borrhan/50317
https://t.me/borrhan/51373
⁉️❓حال باید از مخالفین سوال کرد ، درست است که شیعه نظریه خیالی #عدالت_صحابه شما را قبول ندارد ؛ ولی اگر این به معنای این است که شیعه دشمن صحابی است و همه آنها را لعن و نفرین و تکفیر می‌کند پس این مطالب مذکور و مطروحه چیست؟؟
@borrhan
یکی از دعای های هفته شیعیان دعای سه شنبه است که در آن روز شیعیان بر صحابه رسول الله صلی الله علیه و آله درود می فرستند؛
💠 اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ، وَ تَمامِ عِدَّةِ الْمُرْسَلينَ، وَ عَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ، وَ اَصْحابِهِ الْمُنْتَجَبينَ
💠 خدا درود فرست بر محمد خاتم پيمبران و كامل كننده شماره رسولان و بر آل پاك و پاكيزهاش و اصحاب برگزيدهاش
📙 مفاتيح الجنان القمي، الشيخ عباس ج1 ص69
〰〰〰〰
+ مطالب مشابه:
- جایگاه اصحاب الرسول نزد شیعه
https://t.me/borrhan/36836
https://t.me/borrhan/40540
https://t.me/borrhan/40541
https://t.me/borrhan/34571
https://t.me/borrhan/33116
https://t.me/borrhan/33048
https://t.me/borrhan/44850
https://t.me/borrhan/50317
https://t.me/borrhan/51373
⁉️❓حال باید از مخالفین سوال کرد ، درست است که شیعه نظریه خیالی #عدالت_صحابه شما را قبول ندارد ؛ ولی اگر این به معنای این است که شیعه دشمن صحابی است و همه آنها را لعن و نفرین و تکفیر می‌کند پس این مطالب مذکور و مطروحه چیست؟؟
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ محبت به صحابه راستین ، اعتقاد و ایمان شیعه است. یکی از دعای های هفته شیعیان دعای سه شنبه است که در آن روز شیعیان بر صحابه رسول الله صلی الله علیه و آله درود می فرستند؛ 💠 اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ، وَ تَمامِ عِدَّةِ الْمُرْسَلينَ،…
فخرالشیعة علامه مجلسی(ره):
به سند معتبر از حضرت صادق (عليه السلام) نقل است كه آن حضرت فرمود:
«ولايت و محبت جمعى از مؤمنان كه بعد از حضرت رسالت، بر دين حق ماندند و تغیير و تبديلِ امام حق و احكام دين نكردند،واجب است؛ مثل سلمان فارسى،ابوذر غِفارى،مِقداد بن اَسَود كِندى،عماربن ياسر،جابر بن عبدالله انصارى،حذيفه بن اليمان،ابوالهَيثَمِ بن التَيِهان، سهل بن حنيف،ابوايوب انصارى، عبدالله بن الصامت،عباده بن الصامت،خُزَيمَه بن ثابت (ذى الشهادتين)، ابو سعيد خُدرى و امثال ايشان.
و در حديث ديگر، مثل اين، از حضرت امام رضا(عليه السلام) منقول است!
عین الحیات(نشر بوکتاب)ص۱۵
#عدالت_صحابه
@borrhan
به سند معتبر از حضرت صادق (عليه السلام) نقل است كه آن حضرت فرمود:
«ولايت و محبت جمعى از مؤمنان كه بعد از حضرت رسالت، بر دين حق ماندند و تغیير و تبديلِ امام حق و احكام دين نكردند،واجب است؛ مثل سلمان فارسى،ابوذر غِفارى،مِقداد بن اَسَود كِندى،عماربن ياسر،جابر بن عبدالله انصارى،حذيفه بن اليمان،ابوالهَيثَمِ بن التَيِهان، سهل بن حنيف،ابوايوب انصارى، عبدالله بن الصامت،عباده بن الصامت،خُزَيمَه بن ثابت (ذى الشهادتين)، ابو سعيد خُدرى و امثال ايشان.
و در حديث ديگر، مثل اين، از حضرت امام رضا(عليه السلام) منقول است!
عین الحیات(نشر بوکتاب)ص۱۵
#عدالت_صحابه
@borrhan