Forwarded from اتچ بات
#نقد_وهابیت
▪️#عزاداری صحابه برای سیدالشهداء علیه السلام
➖▪️➖〰〰〰〰
✍ ..وهابیون که معتقدند عزاداری برای سید الشهدا علیه السلام بدعت است!
توجه کنند :
👤ابن حمدون در کتاب مشهورش به نام «التذکره» چنین می‌گوید :
▪️لمّا قتل الحسين بن عليّ عليهما السلام كان النّوح عليه بالمدينة في كلّ بيت سنة كاملة، ثم نيح عليه في السنة الثانية في كلّ جمعة، ثم نيح عليه في الثالثة في كلّ شهر. وكان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يدخلان إليهم مقنّعين فيبكيان أشدّ بكاء حتى ينقضي النّوح.
▪️وقتی حسین بن علی علیهما السلام کشته شد ، همه مردم مدینه برای او در خانه هایشان به مدت یکسال کامل نوحه سرائی و عزاداری کردند و در سال دوم در هر جمعه (آخر هفته) عزاداری کردند و در سال سوم در هر ماه (یکبار) برای حسین علیه السلام #عزاداری کردند . مروان بن حکم و مسور بن مخرمه به جمع آنها وارد می‌شدند در حالی که رویشان را پوشیده بودند و شدیداً #گریه میکردند تا عزاداری تمام می‌شد.
📓التذكرة الحمدونية ، ج 9 ص 149 رقم 359
_________
⁉️حال این سوال ما را پاسخ دهید :
🌐 آیا طبق نظر شما صحابه هم که در مکتب شما همه عادل هستند ! با عزاداری برای نوه رسول الله دچار کفر و بدعت شده اند یا فقط شیعه اگر عزاداری کند بدعت است؟؟!؟؟!
=================
👈به این نکته هم توجه کنید:
اگر اين طور است و سینه زنی بدعت و حرام است ، چرا عايشه در جریان نقل مرگ رسول خدا صلی الله عليه وآله بیان می دارد به سر و سينه زده است؟؟
عایشه می گوید :
🔸...وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ (*) مَعَ النِّسَاءِ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي.
🔹...من برخاستم و همراه با ديگر زنان ، به سر و سينه زدم .
📜 الباني در إرْوَاءُ الغَلِيْل ،ج7، ص86
قُلْتُ: وَإسْنَادُهُ حَسَنٌ (روایت معتبر است)
📜 مسند احمد بن حنبل ،ج6 ، ص274 ، ح26391
⚠️ و حال سوالی دیگر :
آيا عايشه بدعت گذار بوده است!؟
مگر پيامبر صلى الله عليه وآله نفرموده كه :
❇️ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ في النَّارِ
✴️ هر بدعتى گمراهی و هر گمراهی در جهنم است.
📜 الباني در كتاب صحيح الجامع الصغير وزيادته ، ج1 ، ص287، ح1353، گفته سند اين روايت صحيح است.
حال سوالی مهمتر : آيا عايشه با اين كارش به جهنم رفته است؟؟؟
〰〰〰〰〰〰〰
(*) معنای التدام :
✏️والْتِدَامُ النِّسَاءِ: ضَرْبهُنَّ صُدُوْرَهُنَّ وَ وُجُوْهَهُنَّ فِي النِّياحَةِ.
✏️التدام زنان؛ يعنى اين كه در هنگام نوحه خوانی به سينه و صورت خود بزنند.
📙...إبن منظور ، لسان العرب ج 12 ص539.
➖➖➖➖➖
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
▪️#عزاداری صحابه برای سیدالشهداء علیه السلام
➖▪️➖〰〰〰〰
✍ ..وهابیون که معتقدند عزاداری برای سید الشهدا علیه السلام بدعت است!
توجه کنند :
👤ابن حمدون در کتاب مشهورش به نام «التذکره» چنین می‌گوید :
▪️لمّا قتل الحسين بن عليّ عليهما السلام كان النّوح عليه بالمدينة في كلّ بيت سنة كاملة، ثم نيح عليه في السنة الثانية في كلّ جمعة، ثم نيح عليه في الثالثة في كلّ شهر. وكان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يدخلان إليهم مقنّعين فيبكيان أشدّ بكاء حتى ينقضي النّوح.
▪️وقتی حسین بن علی علیهما السلام کشته شد ، همه مردم مدینه برای او در خانه هایشان به مدت یکسال کامل نوحه سرائی و عزاداری کردند و در سال دوم در هر جمعه (آخر هفته) عزاداری کردند و در سال سوم در هر ماه (یکبار) برای حسین علیه السلام #عزاداری کردند . مروان بن حکم و مسور بن مخرمه به جمع آنها وارد می‌شدند در حالی که رویشان را پوشیده بودند و شدیداً #گریه میکردند تا عزاداری تمام می‌شد.
📓التذكرة الحمدونية ، ج 9 ص 149 رقم 359
_________
⁉️حال این سوال ما را پاسخ دهید :
🌐 آیا طبق نظر شما صحابه هم که در مکتب شما همه عادل هستند ! با عزاداری برای نوه رسول الله دچار کفر و بدعت شده اند یا فقط شیعه اگر عزاداری کند بدعت است؟؟!؟؟!
=================
👈به این نکته هم توجه کنید:
اگر اين طور است و سینه زنی بدعت و حرام است ، چرا عايشه در جریان نقل مرگ رسول خدا صلی الله عليه وآله بیان می دارد به سر و سينه زده است؟؟
عایشه می گوید :
🔸...وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ (*) مَعَ النِّسَاءِ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي.
🔹...من برخاستم و همراه با ديگر زنان ، به سر و سينه زدم .
📜 الباني در إرْوَاءُ الغَلِيْل ،ج7، ص86
قُلْتُ: وَإسْنَادُهُ حَسَنٌ (روایت معتبر است)
📜 مسند احمد بن حنبل ،ج6 ، ص274 ، ح26391
⚠️ و حال سوالی دیگر :
آيا عايشه بدعت گذار بوده است!؟
مگر پيامبر صلى الله عليه وآله نفرموده كه :
❇️ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ في النَّارِ
✴️ هر بدعتى گمراهی و هر گمراهی در جهنم است.
📜 الباني در كتاب صحيح الجامع الصغير وزيادته ، ج1 ، ص287، ح1353، گفته سند اين روايت صحيح است.
حال سوالی مهمتر : آيا عايشه با اين كارش به جهنم رفته است؟؟؟
〰〰〰〰〰〰〰
(*) معنای التدام :
✏️والْتِدَامُ النِّسَاءِ: ضَرْبهُنَّ صُدُوْرَهُنَّ وَ وُجُوْهَهُنَّ فِي النِّياحَةِ.
✏️التدام زنان؛ يعنى اين كه در هنگام نوحه خوانی به سينه و صورت خود بزنند.
📙...إبن منظور ، لسان العرب ج 12 ص539.
➖➖➖➖➖
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from [ کانال برهان ]
Forwarded from [ کانال برهان ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#از_سقیفه_تا_کربلا (۱۵)
✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!
قال الصادق صلوات اللّه علیه :و اللّه ما قتل الحسين صلوات اللّه علیه بكربلا و لا سبي ذرّيّته إلّا أهل السّقيفة .
🔸امام صادق علیه السلام میفرماید : به خدا قسم به قتل نرساند امام حسین صلوات اللّه علیه را در کربلا و اسیر نکرد ذریه و فرزندانش را مگر اهل سقیفه .
📗📔نام کتاب: زهر الربیع نویسنده: سید نعمت الله الجزائری جلد: 1 صفحه: 193
▫️اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2khGbIQ
@borrhan
✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!
قال الصادق صلوات اللّه علیه :و اللّه ما قتل الحسين صلوات اللّه علیه بكربلا و لا سبي ذرّيّته إلّا أهل السّقيفة .
🔸امام صادق علیه السلام میفرماید : به خدا قسم به قتل نرساند امام حسین صلوات اللّه علیه را در کربلا و اسیر نکرد ذریه و فرزندانش را مگر اهل سقیفه .
📗📔نام کتاب: زهر الربیع نویسنده: سید نعمت الله الجزائری جلد: 1 صفحه: 193
▫️اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2khGbIQ
@borrhan
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۸)
زمانی که امام حسین علیه السلام شهید شد ، دنیا تاریک شد به گونه ای که ستاره جوزا در بین روز پیدا شد و خاک سرخ از آسمان فرو ریخت....
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28787
@borrhan
زمانی که امام حسین علیه السلام شهید شد ، دنیا تاریک شد به گونه ای که ستاره جوزا در بین روز پیدا شد و خاک سرخ از آسمان فرو ریخت....
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28787
@borrhan
#عاشورا (۱۷)
#عطش
#پیشگویی
⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰〰〰〰〰〰
...هنگامی که امام فرزند شیرخوار عطشانش را به سوی سپاه دشمن آورد و از آنها درخواست جرعه‌ای آب کرد، بین لشکر دشمن اختلاف افتاد...گروهی می‌گفتند: او را گناهی نیست، به او آب دهید!
دسته‌ای دیگر می‌گفتند: هرگز آنها را سیراب نکنید و از اهل خانواده احدی را زنده نگذارید!
عمر بن سعد به حرملة بن کاهل اسدی رو کرد و گفت:
حرمله، اختلاف را از بین ببر!
....حرمله تیری به سوی....💔....
امام حسین علیه السلام دست خود را از خون کودک پر می‌کرد و به آسمان پرتاب می‌نمود و می‌فرمود:
💠 آنچه بر من نازل شده است سهل است زیرا در پیشگاه خداوند است،....خدایا تو گواهی بر قومی که شبیه‌ترین فرد به رسولت را کشتند، آنها #پیمان بسته‌اند که احدی از خاندان پیامبرت را زنده نگذارند.
(مقتل الحسین/مقرم۳۴۴- مقتل ابی‌مخنف۸۳- تاریخ طبری۴۴۸/۵)
〰〰〰〰〰〰
پ.ن:
✅✅ مطرح کردن اجبار به بیعت با یزید، با توجه به علم خلفای وقت به عدم امکان وقوع چنین امری،
به دست آوردن دستاویزی بود تا آثار اهل بیت علیهم السلام را محو و نابود کنند.
علت #باطنی حرکت و خروج سالار شهیدان تمکین امر الهی است و
علت #ظاهری حرکت و #خروج ایشان از مدینه و آنگاه مکه، #دفاع از خود و آل الله علیهم‌السلام و حفظ حرمت بیت‌الله ، و #ترک‌بیعت با #یزید است.
و راهی شدن آن حضرت به سمت کوفیان، عدم بی‌اعتنایی به درخواست مردم،اتمام حجت با مردمان و امتحان هر آن کسی است که در مسیر این کاروان قرار می‌‌گیرد
یا صدای غربت و یاری طلبی حجت خدا را می‌شنود؛
💡به خاطر داشته باشید::
🔚حکومت حق الهی اهل بیت علیهم‌السلام است ولی امام وظیفه ندارد برای گرفتن حکومت، خود را به کشتن دهد و قیام بالسیف تنها بر عهده امام عصر ارواحنافداه است.
🔚 علم و آگاهی امام به شهادت‌شان ، انگیزه #خروج امام به قصد #تشکیل_حکومت و انگیزهء خلع #یزید از خلافت را کاملا منتفی می‌کند!
و اثبات این آگاهی در انگیزهء حرکت حضرت دخیل است،
لذا برخی شدیدا در صدد انکار آن هستند تا بگویند حضرت از شهادت خود آگاه نبوده است!!
جایی که ام‌سلمه نقل می‌کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود، امام حسین علیه السلام ، #درست ۶۰ سال پس از هجرت من به شهادت می رسد ،چگونه سیدالشهداء از آن بی‌خبر می‌ماند؟؟!!
(المعجم الکبیر الطبرانی ۱۰۵/۳- تاریخ مدینه دمشق۱۹۸/۱۴- تاریخ بغداد ۱۵۲/۱ و....)
آثار و اخباری که در این زمینه وارد شده و اثبات کنندهء مدعای ماست،
2 قسم است:
1⃣ قسم اول: آنچه دلالت بر دانش وسیع همه معصومین دارد.
2⃣ قسم دوم: روایات حاکی از اطلاع سیدالشهداء علیه‌السلام از شهادت در این سفر .
✔️ادامه دارد......
@borrhan
#عطش
#پیشگویی
⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰〰〰〰〰〰
...هنگامی که امام فرزند شیرخوار عطشانش را به سوی سپاه دشمن آورد و از آنها درخواست جرعه‌ای آب کرد، بین لشکر دشمن اختلاف افتاد...گروهی می‌گفتند: او را گناهی نیست، به او آب دهید!
دسته‌ای دیگر می‌گفتند: هرگز آنها را سیراب نکنید و از اهل خانواده احدی را زنده نگذارید!
عمر بن سعد به حرملة بن کاهل اسدی رو کرد و گفت:
حرمله، اختلاف را از بین ببر!
....حرمله تیری به سوی....💔....
امام حسین علیه السلام دست خود را از خون کودک پر می‌کرد و به آسمان پرتاب می‌نمود و می‌فرمود:
💠 آنچه بر من نازل شده است سهل است زیرا در پیشگاه خداوند است،....خدایا تو گواهی بر قومی که شبیه‌ترین فرد به رسولت را کشتند، آنها #پیمان بسته‌اند که احدی از خاندان پیامبرت را زنده نگذارند.
(مقتل الحسین/مقرم۳۴۴- مقتل ابی‌مخنف۸۳- تاریخ طبری۴۴۸/۵)
〰〰〰〰〰〰
پ.ن:
✅✅ مطرح کردن اجبار به بیعت با یزید، با توجه به علم خلفای وقت به عدم امکان وقوع چنین امری،
به دست آوردن دستاویزی بود تا آثار اهل بیت علیهم السلام را محو و نابود کنند.
علت #باطنی حرکت و خروج سالار شهیدان تمکین امر الهی است و
علت #ظاهری حرکت و #خروج ایشان از مدینه و آنگاه مکه، #دفاع از خود و آل الله علیهم‌السلام و حفظ حرمت بیت‌الله ، و #ترک‌بیعت با #یزید است.
و راهی شدن آن حضرت به سمت کوفیان، عدم بی‌اعتنایی به درخواست مردم،اتمام حجت با مردمان و امتحان هر آن کسی است که در مسیر این کاروان قرار می‌‌گیرد
یا صدای غربت و یاری طلبی حجت خدا را می‌شنود؛
💡به خاطر داشته باشید::
🔚حکومت حق الهی اهل بیت علیهم‌السلام است ولی امام وظیفه ندارد برای گرفتن حکومت، خود را به کشتن دهد و قیام بالسیف تنها بر عهده امام عصر ارواحنافداه است.
🔚 علم و آگاهی امام به شهادت‌شان ، انگیزه #خروج امام به قصد #تشکیل_حکومت و انگیزهء خلع #یزید از خلافت را کاملا منتفی می‌کند!
و اثبات این آگاهی در انگیزهء حرکت حضرت دخیل است،
لذا برخی شدیدا در صدد انکار آن هستند تا بگویند حضرت از شهادت خود آگاه نبوده است!!
جایی که ام‌سلمه نقل می‌کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود، امام حسین علیه السلام ، #درست ۶۰ سال پس از هجرت من به شهادت می رسد ،چگونه سیدالشهداء از آن بی‌خبر می‌ماند؟؟!!
(المعجم الکبیر الطبرانی ۱۰۵/۳- تاریخ مدینه دمشق۱۹۸/۱۴- تاریخ بغداد ۱۵۲/۱ و....)
آثار و اخباری که در این زمینه وارد شده و اثبات کنندهء مدعای ماست،
2 قسم است:
1⃣ قسم اول: آنچه دلالت بر دانش وسیع همه معصومین دارد.
2⃣ قسم دوم: روایات حاکی از اطلاع سیدالشهداء علیه‌السلام از شهادت در این سفر .
✔️ادامه دارد......
@borrhan
#یزید در منابع مخالفین (۱۷)
آلوسی و جواز لعن یزید ، به خاطر گناهان کبیره متعدد و ترساندن مردم مدینه در واقعه حره و رضایت و امر به شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام...
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29247
@borrhan
آلوسی و جواز لعن یزید ، به خاطر گناهان کبیره متعدد و ترساندن مردم مدینه در واقعه حره و رضایت و امر به شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام...
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29247
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
در چنین روزی ۱۹ محرم سال ۶۱ هجری قمری، کاروان اهل بیت سیدالشهداء علیه السلام را از کوفه به سوی شام حرکت دادند.
(الوقایع و الحوادث۱۱۴/۴ )
و فقط زنهای هاشمیات را برای اسارت بردند.
(ابصار العین فی انصار الحسین ص۱۳۳)
@borrhan
در چنین روزی ۱۹ محرم سال ۶۱ هجری قمری، کاروان اهل بیت سیدالشهداء علیه السلام را از کوفه به سوی شام حرکت دادند.
(الوقایع و الحوادث۱۱۴/۴ )
و فقط زنهای هاشمیات را برای اسارت بردند.
(ابصار العین فی انصار الحسین ص۱۳۳)
@borrhan
#شبهات_محرم (۲۰)
شبهه میکنند روایات سر به محمل کوبیدن حضرت زینب کبری سلام الله علیها ، به هنگام مشاهده راس مطهر سیدالشهداء سلام الله علیه ، افسانه است ، چون محملی وجود نداشته!
پاسخ را مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/28797
https://t.me/borrhan/38332
@borrhan
شبهه میکنند روایات سر به محمل کوبیدن حضرت زینب کبری سلام الله علیها ، به هنگام مشاهده راس مطهر سیدالشهداء سلام الله علیه ، افسانه است ، چون محملی وجود نداشته!
پاسخ را مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/28797
https://t.me/borrhan/38332
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
📘📙📗منابع معتبر از کتب شیعه که جریان سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها را نقل کرده اند:
〰〰〰〰〰💡📜💡
📒1 - ابومخنف در کتاب مقتل این جریان را نقل می‌کند. مقتل ابی مخنف، ص 99.
📒2 - قندوزی در کتاب «ینابیع المودة» می‌گوید:
فلما رأت زینب رأس اخیها قد أتوا بالرؤوس مقدما علیها نطحت جبهتها بمقدم الأقتاب فخرج الدم منها وجعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خسفه فابدی غروبا
ما توهمت یاشقیق فؤادی کان هذا مقـدرا مکتـوبا.
زمانیکه حضرت زینب سر مطهر برادرش را مشاهده کرد در حالیکه در جلوی سرهای روی نیزه حمل می‌شد پیشانی‌اش را به جلوی محمل زد و خون از آن خارج شد.
ینابیع المودة، ج 3، ص 87.
📒3 - مرحوم علامه مجلسی میفرماید:
رأیت فی بعض الکتب المعتبرة روی مرسلا عن مسلم الجصاص ... فاذا هم اتوا بالرؤوس یقدمهم رأس الحسین (ع) و هو رأس زهری قمری اشبه الخلق برسول الله و لحیته کسواد السبج قد انتصل منها الخصاب و وجهه دارة قمر طالح و الرمح تلعب بها یمینا و شمالا فالتفتت زینب فرأت رأس اخیها فنطحت جبین‌ها بمقدم المحمل حتی راینا الدم یخرج من تحت قناعها و او مأت الیه بحرقة و جعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خفه فا بدا غروبا
مرحوم علامه مجلسی میفرماید:
در بعضی از کتابهای معتبر دیدم که بصورت مرسل روایت شده بود:
از مسلم گچکار که قصر ابن زیاد را گچ کاری می‌کرد در همان حین می‌گوید دیدم که کاروان اسرا وارد کوفه شدند و سرهای بریده بر روی نیزه را وارد کردند که جلوی آنها سر مقدس امام حسین بود که شبیه‌ترین افراد به پیامبر بود و آن سر نورانی می‌درخشید و بادها محاسن او را حرکت می‌دادند ، ناگاه حضرت زینب این صحنه را دید و پیشانی مبارک را به چوبه محمل زد بگونه‌ای که دیدیم خون از زیر مقنعه آن حضرت جاری شد.
بحارالانوار، ج 45، ص 115.
📒4 - همچنین مرحوم علامه مجلسی این جریان را در کتاب جلاءالعیون نیز نقل می‌کند.
جلاءالعیون، ص 717.
📒5 - مرحوم سپهر در «ناسخ التواریخ»، نیز این جریان را نقل می‌کند.
ناسغ التواریخ، ج 3، ص 53.
📒6 - مرحوم علامه بحرانی نیز روایت علامه مجلسی را در کتاب «العوالم» نقل می‌کند.
عوالم الامام الحسین، ج 17، ص 373.
📒7 - مرحوم محدث جزایری نقل می‌کند که حضرت زینب (س) از مکه با برادر حرکت نمود در غربت و تشنگی و گرسنگی و جراحات ظاهریه و باطنیه و گرفتاریها نهایت مواسات را با برادر نمود حتی در بازار کوفه ملتفت سر خونین برادر شده از حالت طبیعی خارج شده و با برادر مواسات نموده ... «فنطحت جبین‌ها بمقدم المحمل» پیشانی مبارک خود را به چوبه محمل کوبید
خصائص الزینبیة، ص 249.
👈نکته مهم درباره کتاب «خصائص الزینبیة»
کتاب گران سنگ «خصائص الزینبیه» را علمای بزرگی مانند مرجع کل آیت الله سید ابو الحسن اصفهانی و آقا ضیاء عراقی و آیت الله فیروز آبادی و میرزا محمد علی شهرستانی و... تفریظ زده‌اند و با عباراتی متقن از این کتاب تعریف کرده‌اند:
(انه قد اوفی حق المقام) (علو مطالب و بلندی مقاصد نه به حدی است که قلم را یاری تحریر و زبان را قدرت بر تقدیر آید) (هوفی شأن بضعة الرسول ...)
مقدمه خصائص الزینبیة، ص 23.
👈 بنابراین آمدن این جریان در این کتاب که علمای بزرگی صحت آن را تأیید کرده‌اند، شاهد بر صحت این جریان است.
📒8 - مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب «نفس المهموم» نیز این جریان را نقل کرده است.
نفس المهموم، ص 400.
👥👥👥 خلاصه آنکه:
علمای بزرگی که درعلم و تقوا سرآمد بوده‌اند در کتابهایشان این جریان را نقل کرده‌اند مانند:
📓کتاب منهاج الدموع، ص 366.
📓مرحوم سید کاظم قزوینی در کتاب زینب الکبری من المهد الی اللحد، ص 276.
📓کتاب رمزالمصیبة، ج 3، ص 111.
📓ذریعة النجاة، ص 150 و 178.
📓مهیج الاحزان، ص 619.
📓فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، ج 2، ص 129.
📓مع الرکب الحسینی، ج 5، ص 219.
📓ریاحین الشریعه، ج 3، ص 137.
📓مجالس الشهدا فی ذکر مصائب آل عبا، ص 146.
📓المجالس الفاخرة، ص 156.
📓بحارالانوارج۴۵ صفحه۱۱۴و۱۱۵
📓خصایص الزینبیه ۹۶
📓فرسان الهیجاءجلاءالعیون ج۲ص۲۳۸
📓محرق القلوب للنراقی
📓رمز المصیبه
📓ناسخ التواریخ3/53-52
📓راجع النصره المظلوم ص۱۸
📓انظرالحصدرطبعه البحرین ج۳ ص۳۳۱وص۳۳۳
📓نفس المهموم،شیخ عباس قمی، صفحه ۳٦۵.
📓مجموعه وفیات الائمه علیهم السلام،جلد ۱،صفحه ۱٦٤.
📓المنتخب للطریحی،جلد٢،صفحه ٤٢.۵
📓انوار الالهیه فی المسائل العقائدیه،شیخ میرزا جواد تبریزی،جلد ۱،صفحه ۱٦٨.
《1》
📘📙📗منابع معتبر از کتب شیعه که جریان سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها را نقل کرده اند:
〰〰〰〰〰💡📜💡
📒1 - ابومخنف در کتاب مقتل این جریان را نقل می‌کند. مقتل ابی مخنف، ص 99.
📒2 - قندوزی در کتاب «ینابیع المودة» می‌گوید:
فلما رأت زینب رأس اخیها قد أتوا بالرؤوس مقدما علیها نطحت جبهتها بمقدم الأقتاب فخرج الدم منها وجعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خسفه فابدی غروبا
ما توهمت یاشقیق فؤادی کان هذا مقـدرا مکتـوبا.
زمانیکه حضرت زینب سر مطهر برادرش را مشاهده کرد در حالیکه در جلوی سرهای روی نیزه حمل می‌شد پیشانی‌اش را به جلوی محمل زد و خون از آن خارج شد.
ینابیع المودة، ج 3، ص 87.
📒3 - مرحوم علامه مجلسی میفرماید:
رأیت فی بعض الکتب المعتبرة روی مرسلا عن مسلم الجصاص ... فاذا هم اتوا بالرؤوس یقدمهم رأس الحسین (ع) و هو رأس زهری قمری اشبه الخلق برسول الله و لحیته کسواد السبج قد انتصل منها الخصاب و وجهه دارة قمر طالح و الرمح تلعب بها یمینا و شمالا فالتفتت زینب فرأت رأس اخیها فنطحت جبین‌ها بمقدم المحمل حتی راینا الدم یخرج من تحت قناعها و او مأت الیه بحرقة و جعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خفه فا بدا غروبا
مرحوم علامه مجلسی میفرماید:
در بعضی از کتابهای معتبر دیدم که بصورت مرسل روایت شده بود:
از مسلم گچکار که قصر ابن زیاد را گچ کاری می‌کرد در همان حین می‌گوید دیدم که کاروان اسرا وارد کوفه شدند و سرهای بریده بر روی نیزه را وارد کردند که جلوی آنها سر مقدس امام حسین بود که شبیه‌ترین افراد به پیامبر بود و آن سر نورانی می‌درخشید و بادها محاسن او را حرکت می‌دادند ، ناگاه حضرت زینب این صحنه را دید و پیشانی مبارک را به چوبه محمل زد بگونه‌ای که دیدیم خون از زیر مقنعه آن حضرت جاری شد.
بحارالانوار، ج 45، ص 115.
📒4 - همچنین مرحوم علامه مجلسی این جریان را در کتاب جلاءالعیون نیز نقل می‌کند.
جلاءالعیون، ص 717.
📒5 - مرحوم سپهر در «ناسخ التواریخ»، نیز این جریان را نقل می‌کند.
ناسغ التواریخ، ج 3، ص 53.
📒6 - مرحوم علامه بحرانی نیز روایت علامه مجلسی را در کتاب «العوالم» نقل می‌کند.
عوالم الامام الحسین، ج 17، ص 373.
📒7 - مرحوم محدث جزایری نقل می‌کند که حضرت زینب (س) از مکه با برادر حرکت نمود در غربت و تشنگی و گرسنگی و جراحات ظاهریه و باطنیه و گرفتاریها نهایت مواسات را با برادر نمود حتی در بازار کوفه ملتفت سر خونین برادر شده از حالت طبیعی خارج شده و با برادر مواسات نموده ... «فنطحت جبین‌ها بمقدم المحمل» پیشانی مبارک خود را به چوبه محمل کوبید
خصائص الزینبیة، ص 249.
👈نکته مهم درباره کتاب «خصائص الزینبیة»
کتاب گران سنگ «خصائص الزینبیه» را علمای بزرگی مانند مرجع کل آیت الله سید ابو الحسن اصفهانی و آقا ضیاء عراقی و آیت الله فیروز آبادی و میرزا محمد علی شهرستانی و... تفریظ زده‌اند و با عباراتی متقن از این کتاب تعریف کرده‌اند:
(انه قد اوفی حق المقام) (علو مطالب و بلندی مقاصد نه به حدی است که قلم را یاری تحریر و زبان را قدرت بر تقدیر آید) (هوفی شأن بضعة الرسول ...)
مقدمه خصائص الزینبیة، ص 23.
👈 بنابراین آمدن این جریان در این کتاب که علمای بزرگی صحت آن را تأیید کرده‌اند، شاهد بر صحت این جریان است.
📒8 - مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب «نفس المهموم» نیز این جریان را نقل کرده است.
نفس المهموم، ص 400.
👥👥👥 خلاصه آنکه:
علمای بزرگی که درعلم و تقوا سرآمد بوده‌اند در کتابهایشان این جریان را نقل کرده‌اند مانند:
📓کتاب منهاج الدموع، ص 366.
📓مرحوم سید کاظم قزوینی در کتاب زینب الکبری من المهد الی اللحد، ص 276.
📓کتاب رمزالمصیبة، ج 3، ص 111.
📓ذریعة النجاة، ص 150 و 178.
📓مهیج الاحزان، ص 619.
📓فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، ج 2، ص 129.
📓مع الرکب الحسینی، ج 5، ص 219.
📓ریاحین الشریعه، ج 3، ص 137.
📓مجالس الشهدا فی ذکر مصائب آل عبا، ص 146.
📓المجالس الفاخرة، ص 156.
📓بحارالانوارج۴۵ صفحه۱۱۴و۱۱۵
📓خصایص الزینبیه ۹۶
📓فرسان الهیجاءجلاءالعیون ج۲ص۲۳۸
📓محرق القلوب للنراقی
📓رمز المصیبه
📓ناسخ التواریخ3/53-52
📓راجع النصره المظلوم ص۱۸
📓انظرالحصدرطبعه البحرین ج۳ ص۳۳۱وص۳۳۳
📓نفس المهموم،شیخ عباس قمی، صفحه ۳٦۵.
📓مجموعه وفیات الائمه علیهم السلام،جلد ۱،صفحه ۱٦٤.
📓المنتخب للطریحی،جلد٢،صفحه ٤٢.۵
📓انوار الالهیه فی المسائل العقائدیه،شیخ میرزا جواد تبریزی،جلد ۱،صفحه ۱٦٨.
《1》
Forwarded from اتچ بات
📓شعائر حسینی،شیخ میرزا جواد تبریزی،صفحه۱٨٢.
📓الفردوس الاعلی،علامه کاشف الغطاء،صفحه ٦٠.
📓ریاض الابرار فی مناقب الائمه الاطهار علیهم السلام، سید نعمت الله جزایری،جلد ۱،صفحه ٢٧۴.
📓بحارالانوار،جلد ۱۰۹،صفحه ۹۱.
📓بحارالانوار،جلد ٤۵،صفحه ۱۱۵.
📓العوالم الامام الحسین علیه السلام،علامه محدث شیخ عبدالله بحرانی،جلد ۱،صفحه۳۷۳.
📓زینب الکبری علیهاالسلام من المهد الی اللحد، علامه سید محمد کاظم قزوینی،جلد ۱،صفحه ۲۷٦
📓اکثیر العبادات فی اسرار الشهادات،علامه فقیه فاضل دربندی،جلد٣،ص٣۰۲.
📓المجالس الفاخره فی مصایب العتره الطاهره، علامه فقیه الامام عبدالحسین شرف الدین الموسوی، صفحه٣۱۵،مجلس سادس و العشرون.
📓نحن و الاولاد فی مآثر أهل البیت النبوه علیهم السلام جلد۱،صفحه۴٩٩.
📓مستدرک سفینة البحار،علامه شیخ علی نمازی شاهرودی،جلد ٤،صفحه ٦
📓مقتل الحسین از مدینه تا مدینه،آیت الله سید محمد جواد ذهنی تهرانی،فصل چهاردهم.
📓المجالس العاشوریه فی الماتم الحسینیه شیخ عبدالله ابن الحاج حسن آل درویش،صفحه۴۵٢.
📓موسوعة کربلا،جلد ۲،صفحه ۲٦٨
موسوعة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۰،صفحه ۸۳۲.
📓الصحیح من سیرة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۵،صفحه ۳۰.
📓موسوعة شهادة المعصومین علیهم السلام،جلد ۲،صفحه ۳۳۷.
📓موسوعة السید شرف الدین،جلد ۵، صفحه ۲۳۸۲.
📓موسوعة اهل البیت علیهم السلام،جلد ۱۰،صفحه ۳۲.
📓مع الرکب الحسینی،جلد ۵،صفحه ۹٦.
📓دلیل الهدی فی فقه العزا،صفحه ۱۳٤.
📓الدمعة الساکبة،جلد ۵،صفحه ٤۵.
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخ به شبهات
@borrhan
📓الفردوس الاعلی،علامه کاشف الغطاء،صفحه ٦٠.
📓ریاض الابرار فی مناقب الائمه الاطهار علیهم السلام، سید نعمت الله جزایری،جلد ۱،صفحه ٢٧۴.
📓بحارالانوار،جلد ۱۰۹،صفحه ۹۱.
📓بحارالانوار،جلد ٤۵،صفحه ۱۱۵.
📓العوالم الامام الحسین علیه السلام،علامه محدث شیخ عبدالله بحرانی،جلد ۱،صفحه۳۷۳.
📓زینب الکبری علیهاالسلام من المهد الی اللحد، علامه سید محمد کاظم قزوینی،جلد ۱،صفحه ۲۷٦
📓اکثیر العبادات فی اسرار الشهادات،علامه فقیه فاضل دربندی،جلد٣،ص٣۰۲.
📓المجالس الفاخره فی مصایب العتره الطاهره، علامه فقیه الامام عبدالحسین شرف الدین الموسوی، صفحه٣۱۵،مجلس سادس و العشرون.
📓نحن و الاولاد فی مآثر أهل البیت النبوه علیهم السلام جلد۱،صفحه۴٩٩.
📓مستدرک سفینة البحار،علامه شیخ علی نمازی شاهرودی،جلد ٤،صفحه ٦
📓مقتل الحسین از مدینه تا مدینه،آیت الله سید محمد جواد ذهنی تهرانی،فصل چهاردهم.
📓المجالس العاشوریه فی الماتم الحسینیه شیخ عبدالله ابن الحاج حسن آل درویش،صفحه۴۵٢.
📓موسوعة کربلا،جلد ۲،صفحه ۲٦٨
موسوعة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۰،صفحه ۸۳۲.
📓الصحیح من سیرة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۵،صفحه ۳۰.
📓موسوعة شهادة المعصومین علیهم السلام،جلد ۲،صفحه ۳۳۷.
📓موسوعة السید شرف الدین،جلد ۵، صفحه ۲۳۸۲.
📓موسوعة اهل البیت علیهم السلام،جلد ۱۰،صفحه ۳۲.
📓مع الرکب الحسینی،جلد ۵،صفحه ۹٦.
📓دلیل الهدی فی فقه العزا،صفحه ۱۳٤.
📓الدمعة الساکبة،جلد ۵،صفحه ٤۵.
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخ به شبهات
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
آیت الله روحانی: روایت سرشکستن حضرت زینب سلام الله علیها بدون شک معتبر است.
http://www.rohani.ir/fa/idetail/1166/سر-به-كجاوه-زدن-حضرت-زينب-عليها-السلام
@borrhan
http://www.rohani.ir/fa/idetail/1166/سر-به-كجاوه-زدن-حضرت-زينب-عليها-السلام
@borrhan
#نقد_تصوف
🔥 سنی‌های بلاد اندلس (سرزمین #ابن_عربی و ...) ناصبی هستند و در عاشورا هلهله و رقص میکنند !!!
〰〰〰〰〰⛔️〰〰
🔹 مرحوم محمد جعفر بهبهانی آل آقا می‌نویسد:
✍ صاحب كامل بهایی که از اجله علماء ما بود و پیش از هفتصد هجری اندکی عصر او بوده در کتابش که نام او کامل بهایی است و همچنین شیخ اجل ابو الفتح کراجکی که از علماء ما بوده و در چهارصد هجری عصر او بوده در کتاب تعجب که از تألیفات او است ذکر کرده‌اند سنی بلاد اندلس چنان سنی ناصبی هستند که در شب و روز عاشورا و تاسوعا سر گاو مرده را بالای چوب بلندی میکنند و می‌گردانند درب خانه‌ها و کوچه و بازارها و اجامره مردم و اطفال جمعیت بسیار در دور از سر هلهله کنان و رقص کنان و نای و سرنای و طبل زنان می‌گردانند به تشبيه سر جناب سید الشهداء علیه السلام و درب خانه‌ها که می‌رسند این را می گویند: يا سنی المرؤسه اطعمنا المطنفسة.
یعنی ای خانم رئیس خانه طعام ده ما را از اغذيه فاخره و خوب که درست کرده و در جميع خانه‌ها انواع و اقسام غذاهای فاخرہ حاضر و مهیا میکنند و به آنها می‌دهند و در بعضی لفظ مرؤسه را صفت خانم ندانند و گویند مرؤسه عبارت از همان سر گاو است.
📚 رد صوفیه، تألیف محمد جعفر بهبهانی آل آقا، صفحه ۹۹-۱۰۰، چاپ انتشارات اعتقاد ما
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QiTqEh
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2N6yjqF
__________
📝 اندلس همان سرزمینی است که امثال ابن عربی و ابن رشد و ... از آن سر بر آوردند و به علت قرن‌ها حاکمیت بنی امیه (که حتی بعد براندازی بنی امیه توسط بنی عباس باقیمانده بنی امیه به آنجا گریختند و حکومتشان سال‌ها دوام آوردند تا به دست لردهای مسیحی فتح و نابود شدند و به سزای اعمالشان رسیدند) به یکی از ناصبی‌ترین بلکه ناصبی‌ترین سرزمین دشمنان اهل بیت علیهم السلام (حتی بدتر شام) تبدیل شد و سال‌ها پایگاه تبلیغی دشمنان اهل بیت بود.
حال اینکه امروزه امت-اسلامگرایان برای آن خون می‌گریند بسی جای تامل دارد.
#عاشورا_و_وهابیت
#عاشورا_عید_صوفیه
〰〰〰〰〰
@borrhan
🔥 سنی‌های بلاد اندلس (سرزمین #ابن_عربی و ...) ناصبی هستند و در عاشورا هلهله و رقص میکنند !!!
〰〰〰〰〰⛔️〰〰
🔹 مرحوم محمد جعفر بهبهانی آل آقا می‌نویسد:
✍ صاحب كامل بهایی که از اجله علماء ما بود و پیش از هفتصد هجری اندکی عصر او بوده در کتابش که نام او کامل بهایی است و همچنین شیخ اجل ابو الفتح کراجکی که از علماء ما بوده و در چهارصد هجری عصر او بوده در کتاب تعجب که از تألیفات او است ذکر کرده‌اند سنی بلاد اندلس چنان سنی ناصبی هستند که در شب و روز عاشورا و تاسوعا سر گاو مرده را بالای چوب بلندی میکنند و می‌گردانند درب خانه‌ها و کوچه و بازارها و اجامره مردم و اطفال جمعیت بسیار در دور از سر هلهله کنان و رقص کنان و نای و سرنای و طبل زنان می‌گردانند به تشبيه سر جناب سید الشهداء علیه السلام و درب خانه‌ها که می‌رسند این را می گویند: يا سنی المرؤسه اطعمنا المطنفسة.
یعنی ای خانم رئیس خانه طعام ده ما را از اغذيه فاخره و خوب که درست کرده و در جميع خانه‌ها انواع و اقسام غذاهای فاخرہ حاضر و مهیا میکنند و به آنها می‌دهند و در بعضی لفظ مرؤسه را صفت خانم ندانند و گویند مرؤسه عبارت از همان سر گاو است.
📚 رد صوفیه، تألیف محمد جعفر بهبهانی آل آقا، صفحه ۹۹-۱۰۰، چاپ انتشارات اعتقاد ما
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QiTqEh
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2N6yjqF
__________
📝 اندلس همان سرزمینی است که امثال ابن عربی و ابن رشد و ... از آن سر بر آوردند و به علت قرن‌ها حاکمیت بنی امیه (که حتی بعد براندازی بنی امیه توسط بنی عباس باقیمانده بنی امیه به آنجا گریختند و حکومتشان سال‌ها دوام آوردند تا به دست لردهای مسیحی فتح و نابود شدند و به سزای اعمالشان رسیدند) به یکی از ناصبی‌ترین بلکه ناصبی‌ترین سرزمین دشمنان اهل بیت علیهم السلام (حتی بدتر شام) تبدیل شد و سال‌ها پایگاه تبلیغی دشمنان اهل بیت بود.
حال اینکه امروزه امت-اسلامگرایان برای آن خون می‌گریند بسی جای تامل دارد.
#عاشورا_و_وهابیت
#عاشورا_عید_صوفیه
〰〰〰〰〰
@borrhan
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۹)
#پیشگویی
#گریه رسول خدا صلی الله علیه و آله بر مصائب حسینی
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28821
@borrhan
#پیشگویی
#گریه رسول خدا صلی الله علیه و آله بر مصائب حسینی
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28821
@borrhan
#از_سقیفه_تا_کربلا (۱۶)
#ادعیه
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!
〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️
🔻دعایی از امام رضا علیه السلام که حضرت بانیان ظلم به اهل‌بیت را معرفی و لعنت میکنند، این دعا شباهت زیادی به دعای صنمی قریش دارد اما حاوی عباراتی است که دعای صنمی قریش آنها را ندارد
باکمی تامل در این دعا متوجه خواهیم شد که بانیان ظلم به اهل بیت و حادثه کربلا و شهادت امام حسین علیه السلام ریشه اش سقیفه است؛
نکته مهم دیگر هم این است سند این دعا کاملا صحیح است :::
✍ سید بن طاووس علیه الرحمة می‌نویسد: به اسناد خود از کتاب فضل الدعای سعد بن عبد الله روایت کردیم که او از ابو جعفر (احمد بن محمد بن عیسی) از محمد بن إسماعيل بن بزیع و از بکیر بن صالح (بکر بن صالح) از سلیمان بن جعفر که گفتند:
روزی به خدمت امام رضا علیه السلام رفتیم. حضرت را در سجده شکر یافتیم. ایشان سجده را بسیار طول داد و چون سر برداشت فرمود:
هر که این دعا را در سجده شکر بخواند چنانست که در جنگ #بدر در خدمت حضرت رسول صلی الله و آله با کافران جنگ کرده باشد و تیر بر لشگر ایشان انداخته باشد. گفتیم: آیا رخصت می‌فرمایید تا بنویسیم؟ فرمود: بنویسید. چون به سجده روی بگو:
👈🏻خدایا، لعنت کن آن دو نفری (ابو بكر و عمر) که دین تو را عوض کردندو نعمتت را تغییر دادند و به پیغمبرت تهمت زدند و با آئینت مخالفت کردند و راهت را بستند و به نعمت‌هایت کافر شدند و کلام تو را نپذیرفتند👉🏻 و رسولت را به سخره گرفتند و پسر پیغمبرت (حضرت محسن علیه السلام) را کشتند ، و کتابت را تحریف (معنوی) کردند و نشانه‌های تو را انکار کردند و امامت را به استهزاء گرفتند،
و از عبادت تو سرپیچی کردند و دوستانت را كشتند، و در جایگاهی نشستند که حق آنها نبود و مردم را بر دوش آل محمد صلوات الله علیهم قرار دادند (یعنی مردم را به دشمنی آل محمد صلوات الله علیهم تحریک کردند).
بار الها، آن دو را لعنتی کن که یکی بعد از دیگری باشد و جمع کن آن دو و پیروانشان را در جهنم با چشمانی که از وحشت به کبودی مایل شده است.
👈🏽 معبودا، لعنت کن آنانی که امیر المومنین و حسین بن علی پسر دختر پیغمبرت صلوات الله علیهم را کشتند👉🏽. بار خدایا، عذاب آنها را دوچندان کن، به عذابی بالای عذاب و به خواری بیش از هر خواری و ذلت بالای ذلت و گرفتاری بیش از هر گرفتاری.
آفریدگارا، با قهر و تندی آن دو را به طرف آتش ببر و آنها را در شدیدترین عذابت سرنگون کن. خداوندا، جمعشان را پراکنده، کارشان را پریشان، سخنانشان را مخالف با هم و جماعتشان را متفرق گردان. رهبرانشان را لعنت، سران و اربابان و بزرگانشان را نابود کن و روسایشان را معذب، و پرچمشان را بشکن و به اختلاف و پراکندگی عذابشان کن و فردی از آنها را باقی مگذار. بار خدایا، لعنت کن ابو جهل و ابو بکر و عمر و ولید را به لعنتی یکی بعد از دیگری و پیوسته به هم.
معبودا، لعنت کن آن دو را به لعنتی که هر ملک مقرب و هر پیغمبر مرسل و مومن ممتحنی آن دو را لعنت میکنند. بار الها، لعنت کن آن دو را به لعنتی که اهل آتش از عذاب ایشان به خدا پناه برند. آفریدگارا، لعنت کن آن دو را به لعنتی که به اندیشه هیچ کس نرسیده باشد. خداوندا، لعنت کن آن دو را در باطن سر و ظاهر آشکارت و عذاب کن آنان را به عذابی در تقدیر و بالاتر از تقدیر و در عذاب آن دو نفر، دو دخترشان ( #عايشه و #حفصه) و پیروان آن دو را و دوستان و پیروان آن دو را نیز شریک کن، همانا تو اجابت کننده دعایی.
📗📔 نام کتاب: مهج الدعوات و منهج العبادات نویسنده: سید بن طاووس جلد: 1 صفحه: 307
▫️اسکن روایت:
🌐https://bit.ly/2kwkVPH
📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 83 صفحه : 223
▫️اسکن روایت:
https://bit.ly/2kfEVFV
▫️متن عربی روایت ش۴۴:
https://bit.ly/2lV33xZ
〰〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
#ادعیه
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!
〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️
🔻دعایی از امام رضا علیه السلام که حضرت بانیان ظلم به اهل‌بیت را معرفی و لعنت میکنند، این دعا شباهت زیادی به دعای صنمی قریش دارد اما حاوی عباراتی است که دعای صنمی قریش آنها را ندارد
باکمی تامل در این دعا متوجه خواهیم شد که بانیان ظلم به اهل بیت و حادثه کربلا و شهادت امام حسین علیه السلام ریشه اش سقیفه است؛
نکته مهم دیگر هم این است سند این دعا کاملا صحیح است :::
✍ سید بن طاووس علیه الرحمة می‌نویسد: به اسناد خود از کتاب فضل الدعای سعد بن عبد الله روایت کردیم که او از ابو جعفر (احمد بن محمد بن عیسی) از محمد بن إسماعيل بن بزیع و از بکیر بن صالح (بکر بن صالح) از سلیمان بن جعفر که گفتند:
روزی به خدمت امام رضا علیه السلام رفتیم. حضرت را در سجده شکر یافتیم. ایشان سجده را بسیار طول داد و چون سر برداشت فرمود:
هر که این دعا را در سجده شکر بخواند چنانست که در جنگ #بدر در خدمت حضرت رسول صلی الله و آله با کافران جنگ کرده باشد و تیر بر لشگر ایشان انداخته باشد. گفتیم: آیا رخصت می‌فرمایید تا بنویسیم؟ فرمود: بنویسید. چون به سجده روی بگو:
👈🏻خدایا، لعنت کن آن دو نفری (ابو بكر و عمر) که دین تو را عوض کردندو نعمتت را تغییر دادند و به پیغمبرت تهمت زدند و با آئینت مخالفت کردند و راهت را بستند و به نعمت‌هایت کافر شدند و کلام تو را نپذیرفتند👉🏻 و رسولت را به سخره گرفتند و پسر پیغمبرت (حضرت محسن علیه السلام) را کشتند ، و کتابت را تحریف (معنوی) کردند و نشانه‌های تو را انکار کردند و امامت را به استهزاء گرفتند،
و از عبادت تو سرپیچی کردند و دوستانت را كشتند، و در جایگاهی نشستند که حق آنها نبود و مردم را بر دوش آل محمد صلوات الله علیهم قرار دادند (یعنی مردم را به دشمنی آل محمد صلوات الله علیهم تحریک کردند).
بار الها، آن دو را لعنتی کن که یکی بعد از دیگری باشد و جمع کن آن دو و پیروانشان را در جهنم با چشمانی که از وحشت به کبودی مایل شده است.
👈🏽 معبودا، لعنت کن آنانی که امیر المومنین و حسین بن علی پسر دختر پیغمبرت صلوات الله علیهم را کشتند👉🏽. بار خدایا، عذاب آنها را دوچندان کن، به عذابی بالای عذاب و به خواری بیش از هر خواری و ذلت بالای ذلت و گرفتاری بیش از هر گرفتاری.
آفریدگارا، با قهر و تندی آن دو را به طرف آتش ببر و آنها را در شدیدترین عذابت سرنگون کن. خداوندا، جمعشان را پراکنده، کارشان را پریشان، سخنانشان را مخالف با هم و جماعتشان را متفرق گردان. رهبرانشان را لعنت، سران و اربابان و بزرگانشان را نابود کن و روسایشان را معذب، و پرچمشان را بشکن و به اختلاف و پراکندگی عذابشان کن و فردی از آنها را باقی مگذار. بار خدایا، لعنت کن ابو جهل و ابو بکر و عمر و ولید را به لعنتی یکی بعد از دیگری و پیوسته به هم.
معبودا، لعنت کن آن دو را به لعنتی که هر ملک مقرب و هر پیغمبر مرسل و مومن ممتحنی آن دو را لعنت میکنند. بار الها، لعنت کن آن دو را به لعنتی که اهل آتش از عذاب ایشان به خدا پناه برند. آفریدگارا، لعنت کن آن دو را به لعنتی که به اندیشه هیچ کس نرسیده باشد. خداوندا، لعنت کن آن دو را در باطن سر و ظاهر آشکارت و عذاب کن آنان را به عذابی در تقدیر و بالاتر از تقدیر و در عذاب آن دو نفر، دو دخترشان ( #عايشه و #حفصه) و پیروان آن دو را و دوستان و پیروان آن دو را نیز شریک کن، همانا تو اجابت کننده دعایی.
📗📔 نام کتاب: مهج الدعوات و منهج العبادات نویسنده: سید بن طاووس جلد: 1 صفحه: 307
▫️اسکن روایت:
🌐https://bit.ly/2kwkVPH
📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 83 صفحه : 223
▫️اسکن روایت:
https://bit.ly/2kfEVFV
▫️متن عربی روایت ش۴۴:
https://bit.ly/2lV33xZ
〰〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#شعایر_مقدسه_حسینی
امام رضا علیه السلام می فرمایند:
روز مصیبت امام حسین علیه السلام، پلک های ما را زخم کرده است.
(به سند صحیح)
✍... وقتی چشم زخم میشود، از آن خون جاری می شود،
هیچ زخمی در بدن ایجاد نمی شود مگر آنکه از آن خون جاری می شود.
و می دانیم که فعل معصوم از روی اراده‌اش می باشد.
⬅️ و این روایت ، اصل
"ادماء=خون جاری کردن" را در مصیبت امام حسین علیه السلام ثابت می کند.
و این اصل زمانی تثبیت میشود که کلام مشهور و معتبر امام عصر علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه
را بدان اضافه کنیم که حضرت فرمودند:
💠 و لابکین لک بدل الدموع دماً حسرةً علیک و تأسفاً علی ما دهاک وتلهفاً حتی أموت بلوعة المصاب وغصة الاکتیاب.
▪️صبح وشام برتو مويِه ميكنم، و به جاى اشك براى تو خون گريه ميكنم، از روى حسرت و تأسّف و افسوس برمصيبت هائى كه بر تو وارد شد، تا جائى كه از فرط اندوهِ مصيبت، وغم وغصّه شدّتِ حزن جان سپارم.
📚زیارت ناحیه مقدسه
➖➖➖➖➖▪️
🔅در شب زیارتی مخصوص سالار شهیدان ، با گفتن ۳ بار ذکر شریف
"صلی الله علیک یا ابا عبدالله"
نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!
🆔 لحظاتی معنوی در کانال برهان
@borrhan
امام رضا علیه السلام می فرمایند:
روز مصیبت امام حسین علیه السلام، پلک های ما را زخم کرده است.
(به سند صحیح)
✍... وقتی چشم زخم میشود، از آن خون جاری می شود،
هیچ زخمی در بدن ایجاد نمی شود مگر آنکه از آن خون جاری می شود.
و می دانیم که فعل معصوم از روی اراده‌اش می باشد.
⬅️ و این روایت ، اصل
"ادماء=خون جاری کردن" را در مصیبت امام حسین علیه السلام ثابت می کند.
و این اصل زمانی تثبیت میشود که کلام مشهور و معتبر امام عصر علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه
را بدان اضافه کنیم که حضرت فرمودند:
💠 و لابکین لک بدل الدموع دماً حسرةً علیک و تأسفاً علی ما دهاک وتلهفاً حتی أموت بلوعة المصاب وغصة الاکتیاب.
▪️صبح وشام برتو مويِه ميكنم، و به جاى اشك براى تو خون گريه ميكنم، از روى حسرت و تأسّف و افسوس برمصيبت هائى كه بر تو وارد شد، تا جائى كه از فرط اندوهِ مصيبت، وغم وغصّه شدّتِ حزن جان سپارم.
📚زیارت ناحیه مقدسه
➖➖➖➖➖▪️
🔅در شب زیارتی مخصوص سالار شهیدان ، با گفتن ۳ بار ذکر شریف
"صلی الله علیک یا ابا عبدالله"
نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!
🆔 لحظاتی معنوی در کانال برهان
@borrhan
Telegram
attach 📎