معنای آن این است که چنین انسانی #شاخصِتقوی شده است؛
این افراد تنها متقی نیستند
متقی بودن یک حساب است؛ اما شاخص تقوی شدن مقام والاتری است.
کسی که در پزشکی میزان و معیار سنجش باشد؛ با کسی که پزشک باشد دو تاست.
آن که میزان پزشکی باشد یعنی آنکه پزشکان وی را به عنوان اصل و سنت پزشکی پذیرفته اند.
این چنین کسی در میان پزشکان دارای مقامی می باشد که در رأس پزشکان است،
نه آن که فقط پزشک شده باشد.
«وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا ﴿74﴾ أُوْلَئِكَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا ﴿75﴾»
👈👈 قرآن معرفی می کند که ائمه الهی آنهائی هستند که همۀ این مقامات را طی کرده اند؛
تا به مقامی رسیده اند که آنها نه تنها در سخنشان،
بلکه در عمل و پذیرش خود، یعنی چشم و گوش و دست و درک و وجدانشان نمایانگر مشیت و خواستۀ الهی و شاخص تقوا هستند.
〰〰〰〰〰〰
✳️ حَرَامٌ عَلَی کُلِ قَلْبِ عَالِمٍ مُحِبٍ لِلشَّهَوَاتِ أَنْ أَجْعَلَهُ إِمَاماً لِلْمُتَّقِین.
خطاب خداوند به داود : بر من حرام است که عالمی را که دلش دوستدار شهوتها است، امام پرهیزگاران قرار دهم.
تفسیر اهل بیت علیهم الاسلام ج۱۰، ص۵۰۴
مشکاه الأنوار، ص۸۵ / نورالثقلین
✳️ عَنْ أَبَانِبْنِتَغْلِبَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً قَالَ نَحْنُ هُمْ أَهْلُ الْبَیْتِ.
ابانبنتغلب گوید: از امام صادق دربارهی این آیه وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً پرسیدم. فرمود: «ما اهل بیت هستیم».
تفسیر اهل بیت علیهم الاسلام ج۱۰، ص۵۰۲
بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۳۴/ القمی، ج۲، ص۱۱۷/ شواهدالتنزیل، ج۱، ص۵۳۹/ نورالثقلین/ البرهان
〰〰〰〰〰
♦️نکته بلاغتی :
خداوند در این آیات پس از بیان ۱۱ ویژگی از گروه خاصی از بندگان خود، آنان را امام متقین معرفی میفرماید ،
افرادی که شاخص و معیار تقوا هستند، افرادی که در آیات ابتدایی با عنوان زیبای "عبادالرحمن" یاد شدهاند.
و این عنوان یعنی :
ائمه علیهمالسلام مظهر رحمانیت فراگیر حضرت حق جل و علا میباشند.
➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام
@borrhan
این افراد تنها متقی نیستند
متقی بودن یک حساب است؛ اما شاخص تقوی شدن مقام والاتری است.
کسی که در پزشکی میزان و معیار سنجش باشد؛ با کسی که پزشک باشد دو تاست.
آن که میزان پزشکی باشد یعنی آنکه پزشکان وی را به عنوان اصل و سنت پزشکی پذیرفته اند.
این چنین کسی در میان پزشکان دارای مقامی می باشد که در رأس پزشکان است،
نه آن که فقط پزشک شده باشد.
«وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا ﴿74﴾ أُوْلَئِكَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا ﴿75﴾»
👈👈 قرآن معرفی می کند که ائمه الهی آنهائی هستند که همۀ این مقامات را طی کرده اند؛
تا به مقامی رسیده اند که آنها نه تنها در سخنشان،
بلکه در عمل و پذیرش خود، یعنی چشم و گوش و دست و درک و وجدانشان نمایانگر مشیت و خواستۀ الهی و شاخص تقوا هستند.
〰〰〰〰〰〰
✳️ حَرَامٌ عَلَی کُلِ قَلْبِ عَالِمٍ مُحِبٍ لِلشَّهَوَاتِ أَنْ أَجْعَلَهُ إِمَاماً لِلْمُتَّقِین.
خطاب خداوند به داود : بر من حرام است که عالمی را که دلش دوستدار شهوتها است، امام پرهیزگاران قرار دهم.
تفسیر اهل بیت علیهم الاسلام ج۱۰، ص۵۰۴
مشکاه الأنوار، ص۸۵ / نورالثقلین
✳️ عَنْ أَبَانِبْنِتَغْلِبَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً قَالَ نَحْنُ هُمْ أَهْلُ الْبَیْتِ.
ابانبنتغلب گوید: از امام صادق دربارهی این آیه وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً پرسیدم. فرمود: «ما اهل بیت هستیم».
تفسیر اهل بیت علیهم الاسلام ج۱۰، ص۵۰۲
بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۳۴/ القمی، ج۲، ص۱۱۷/ شواهدالتنزیل، ج۱، ص۵۳۹/ نورالثقلین/ البرهان
〰〰〰〰〰
♦️نکته بلاغتی :
خداوند در این آیات پس از بیان ۱۱ ویژگی از گروه خاصی از بندگان خود، آنان را امام متقین معرفی میفرماید ،
افرادی که شاخص و معیار تقوا هستند، افرادی که در آیات ابتدایی با عنوان زیبای "عبادالرحمن" یاد شدهاند.
و این عنوان یعنی :
ائمه علیهمالسلام مظهر رحمانیت فراگیر حضرت حق جل و علا میباشند.
➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام
@borrhan
خداوند در آیات پایانی سوره فرقان از عبادالرحمانی نام میبرد ، که نه تنها مظهر رحمانیت خدا هستند بلکه امام و پیشوای پرهیزکاراناند.
و این یعنی اینان شاخص و معیار تقوا ، یعنی معیار خواست الهی و
امر و نهی او هستند.
@borrhan
و این یعنی اینان شاخص و معیار تقوا ، یعنی معیار خواست الهی و
امر و نهی او هستند.
@borrhan
#اسلام_و_ایرانیان (۲۳)
💠 تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی
در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب
〰〰〰〰〰▪️▪️▪️
👤 دکتر عبد الحسین زرینکوب از اساتید مطرح و مشهور تاریخ و ادبیات مینویسد:
✍ «فردوسی شیعی مذهب بود، و مثل همکیشان خود، از تجاوز دائم ترکان سنی بر مرزهای شرقی ایران رنج میبرد و عمال خلیفهی بغداد را در مرزهای غربی آن مثل خود خلیفه به چشم غاصب مینگریست.
ایرانی که او آرزوی احیاء آن را داشت در فاصلهی بین آموی و اروند - جیحون و دجله - نمیگنجید و به آنچه خلیفهی بغداد و دستنشاندگانش در سر تا سر آن، به نام حاکم و سلطان برقرار کرده بودند محدود نمیماند، از کودکی چنانکه خودش همه جا میگفت،
به مهر #حیدر (علیه السلام) پرورش یافته بود، و مثل هر شیعهی اخلاصکیش دوست داشت تا پایان عمر این دوستی و خاکباشی را نسبت به علی و خاندان او (علیهم السلام) در درون جانش حفظ کند. علی (علیه السلام) برای وی قهرمان رویاها بود: دلاوری، عدالت، دوستی و پارسایی او نمونهای بود که او میپنداشت بدون آن ایران او، ایران پدرانش که از دست خلفا ستم دیده بود، و عمال خلفا آن را پاره پاره، و آکنده از جور و خون و جنایت کرده بودند، نمیتوانست یه یک ایران تازه تبدیل شود».
📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۴۹-۵۰، چاپ انتشارات سخن
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/30rSIsB
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2YPeIwQ
_________
✍ «آیین شیعه که وی (فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای #حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی میخواند و از برادرکشیها و ناجوانمردیهایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار میکرد».
📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۵۲، چاپ انتشارات سخن
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2JB3xBU
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2G0ZUnE
_________
🔹 ابیات زیبای فردوسی در مدح و ارادت به خاندان اهل بیت علیهم السلام در شاهنامه که آقای زرینکوب به آن اشاره کرده بود:
منم بنده اهل بیت نبی / سراینده خاک پای وصی
برین زادم و هم برین بگذرم / چنان دان که خاک پی حیدرم
📚 شاهنامه فردوسی، جلد ۳، صفحه ۱۶۹، چاپ مسکو
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/32bIWfH
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/32eDp85
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
💠 تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی
در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب
〰〰〰〰〰▪️▪️▪️
👤 دکتر عبد الحسین زرینکوب از اساتید مطرح و مشهور تاریخ و ادبیات مینویسد:
✍ «فردوسی شیعی مذهب بود، و مثل همکیشان خود، از تجاوز دائم ترکان سنی بر مرزهای شرقی ایران رنج میبرد و عمال خلیفهی بغداد را در مرزهای غربی آن مثل خود خلیفه به چشم غاصب مینگریست.
ایرانی که او آرزوی احیاء آن را داشت در فاصلهی بین آموی و اروند - جیحون و دجله - نمیگنجید و به آنچه خلیفهی بغداد و دستنشاندگانش در سر تا سر آن، به نام حاکم و سلطان برقرار کرده بودند محدود نمیماند، از کودکی چنانکه خودش همه جا میگفت،
به مهر #حیدر (علیه السلام) پرورش یافته بود، و مثل هر شیعهی اخلاصکیش دوست داشت تا پایان عمر این دوستی و خاکباشی را نسبت به علی و خاندان او (علیهم السلام) در درون جانش حفظ کند. علی (علیه السلام) برای وی قهرمان رویاها بود: دلاوری، عدالت، دوستی و پارسایی او نمونهای بود که او میپنداشت بدون آن ایران او، ایران پدرانش که از دست خلفا ستم دیده بود، و عمال خلفا آن را پاره پاره، و آکنده از جور و خون و جنایت کرده بودند، نمیتوانست یه یک ایران تازه تبدیل شود».
📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۴۹-۵۰، چاپ انتشارات سخن
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/30rSIsB
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2YPeIwQ
_________
✍ «آیین شیعه که وی (فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای #حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی میخواند و از برادرکشیها و ناجوانمردیهایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار میکرد».
📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۵۲، چاپ انتشارات سخن
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2JB3xBU
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2G0ZUnE
_________
🔹 ابیات زیبای فردوسی در مدح و ارادت به خاندان اهل بیت علیهم السلام در شاهنامه که آقای زرینکوب به آن اشاره کرده بود:
منم بنده اهل بیت نبی / سراینده خاک پای وصی
برین زادم و هم برین بگذرم / چنان دان که خاک پی حیدرم
📚 شاهنامه فردوسی، جلد ۳، صفحه ۱۶۹، چاپ مسکو
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/32bIWfH
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/32eDp85
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
‼️⁉️سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص متنی که معمولا در ایام محرم شاهد پخش آن در شبکههای مجازی هستیم!
❌ آیا می دانید منظور از " اول " و " ثانی " و " ثالث " و " رابع " در #زیارت_عاشورا کیست؟منظور از " اول " قابیل است و منظور از " ثانی " قاتل زکریاست.منظور از " ثالث " کسی است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از " رابع " هم #ابن_ملجم است.
معمولا پیام به این شکل رد و بدل میشود و در پایان برخی از پیام ها نیز یکی دو منبع از کتب شیعه ( معمولا از مجالس المومنین قاضی شوشتری ) ذکر میکنند.
〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️⬇️
✅ پاسخ شیعه
در ابتدا مطلبی که باید خدمت شما عرض کنیم این است که افرادی که برای اولین بار این پیام را نوشته و منتشر کرده اند یا غرضی داشتهاند و
یا اینکه نسبت به حقایق به شدت جهل داشتهاند!
برای روشن شدن هر چه بهتر مطلب،اصل ماجرا را برای شما بیان می کنیم تا ببینید که این تعیین مصداق
از کجا آمده است :
🕛🕚🕜... در نزد خلیفهء وقت عباسی " احمد " بدگویی شیخ طوسی را کردند که او و اصحابش صحابه را دشنام میدهند و کتاب مصباح شیخ طوسی شاهدی بر این مساله است و این قسمت از دعای روز عاشورا را ذکر کردند که
" اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا ثم الثانی ثم الثالث ثم الرابع،اللهم العن یزید بن معاویة خامسا ".
خلیفه شیخ طوسی را فراخواند؛
هنگامی که شیخ طوسی حاضر شد و از ماجرا آگاه شد، خدا بر او الهام کرد که بگوید : مراد از این موارد آن چیزی که سخن چینان و بدگویان گمان کردند نیست؛
بلکه منظور از اول " قابیل " است که که قاتل هابیل است و او اولین کسی است که ظلم و قتل را پایه گذاری کرد و منظور از ثانی "قیدار" است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از ثالث قاتل یحیی بن زکریا است که متجاوز و ستمگری از ستمگران بنی اسرائیل بود و منظور از رابع " عبد الرحمن بن ملجم " قاتل علی بن ابی طالب است.
پس هنگامی که خلیفه تاویل این عبارات را از شیخ طوسی شنید،
منزلت شیخ طوسی در نزد او بالا رفت و از سخن چین و بدگو انتقام گرفت و او را خوار ساخت.
این داستان که محقق کتاب آن را در مقدمه ی کتاب " استبصار " از مجالس المومنین نقل کرده به خوبی روشن میسازد که این تعیین مصداق و تاویل ها در چه شرایطی صورت گرفته است.
شیخ طوسی در دورهای میزیست که شیعه ستیزی و شیعه کشی رواج داشت و تالیفات شیخ طوسی را نیز چند بار سوزاندند و بر شیعیان ظلم زیادی روا داشته می شد.
➕ لینک زیر را در این رابطه مطالعه فرمائید:
https://t.me/borrhan/33478
شیخ طوسی نیز پس از حضور در برابر حاکم، از روی #تقیه این مطالب را بیان کرد تا جان خود را حفظ کند و الا قول یک عالم اگر کاشف از قول اهل بیت نباشد و در راستای کلام اهل بیت نباشد،
چندان قابل تکیه نخواهد بود.
در نظر بگیرید که خود اهل بیت علیهم السلام زیارت عاشورا را همین گونه به ما آموخته اند و اگر لزومی داشت تعیین مصداق میفرمودند، ولی این امر از باب #تقیه و حفظ جان شیعیان انجام نگرفت.
و از قضا همین نکته به خوبی نشان میدهد این تعیین مصادیق از جانب شیخ طوسی نیز از باب تقیه بوده است،
چرا که این که خود اهل بیت تعیین مصداقی نکرده اند و به بیان همان الفاظ " اول " و " ثانی " و " ثالث " و " رابع " اکتفا کرده اند نیز از روی تقیه بوده است.
👈 به راستی اگر منظور از این عبارات قابیل و قیدار و قاتل یحیی بن زکریا و #ابن_ملجم بود چه لزومی بر پنهان نگه داشتن اسم آن ها بود؟!
نتیجه آن که خود اهل بیت این الفاظ را همین گونه که هست به ما یاد داده اند و هر انسان اهل مطالعه و اهل علمی نیز با دقت در کلام اهل بیت و کمی ، فقط کمی بررسی تاریخ ،
و خود سیاق متن #زیارت_عاشورا
به این پی خواهد برد که کاندیداهای اصلی این الفاظ چه
کسانی هستند؟!!
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات روز
@borrhan
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
‼️⁉️سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص متنی که معمولا در ایام محرم شاهد پخش آن در شبکههای مجازی هستیم!
❌ آیا می دانید منظور از " اول " و " ثانی " و " ثالث " و " رابع " در #زیارت_عاشورا کیست؟منظور از " اول " قابیل است و منظور از " ثانی " قاتل زکریاست.منظور از " ثالث " کسی است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از " رابع " هم #ابن_ملجم است.
معمولا پیام به این شکل رد و بدل میشود و در پایان برخی از پیام ها نیز یکی دو منبع از کتب شیعه ( معمولا از مجالس المومنین قاضی شوشتری ) ذکر میکنند.
〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️⬇️
✅ پاسخ شیعه
در ابتدا مطلبی که باید خدمت شما عرض کنیم این است که افرادی که برای اولین بار این پیام را نوشته و منتشر کرده اند یا غرضی داشتهاند و
یا اینکه نسبت به حقایق به شدت جهل داشتهاند!
برای روشن شدن هر چه بهتر مطلب،اصل ماجرا را برای شما بیان می کنیم تا ببینید که این تعیین مصداق
از کجا آمده است :
🕛🕚🕜... در نزد خلیفهء وقت عباسی " احمد " بدگویی شیخ طوسی را کردند که او و اصحابش صحابه را دشنام میدهند و کتاب مصباح شیخ طوسی شاهدی بر این مساله است و این قسمت از دعای روز عاشورا را ذکر کردند که
" اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا ثم الثانی ثم الثالث ثم الرابع،اللهم العن یزید بن معاویة خامسا ".
خلیفه شیخ طوسی را فراخواند؛
هنگامی که شیخ طوسی حاضر شد و از ماجرا آگاه شد، خدا بر او الهام کرد که بگوید : مراد از این موارد آن چیزی که سخن چینان و بدگویان گمان کردند نیست؛
بلکه منظور از اول " قابیل " است که که قاتل هابیل است و او اولین کسی است که ظلم و قتل را پایه گذاری کرد و منظور از ثانی "قیدار" است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از ثالث قاتل یحیی بن زکریا است که متجاوز و ستمگری از ستمگران بنی اسرائیل بود و منظور از رابع " عبد الرحمن بن ملجم " قاتل علی بن ابی طالب است.
پس هنگامی که خلیفه تاویل این عبارات را از شیخ طوسی شنید،
منزلت شیخ طوسی در نزد او بالا رفت و از سخن چین و بدگو انتقام گرفت و او را خوار ساخت.
این داستان که محقق کتاب آن را در مقدمه ی کتاب " استبصار " از مجالس المومنین نقل کرده به خوبی روشن میسازد که این تعیین مصداق و تاویل ها در چه شرایطی صورت گرفته است.
شیخ طوسی در دورهای میزیست که شیعه ستیزی و شیعه کشی رواج داشت و تالیفات شیخ طوسی را نیز چند بار سوزاندند و بر شیعیان ظلم زیادی روا داشته می شد.
➕ لینک زیر را در این رابطه مطالعه فرمائید:
https://t.me/borrhan/33478
شیخ طوسی نیز پس از حضور در برابر حاکم، از روی #تقیه این مطالب را بیان کرد تا جان خود را حفظ کند و الا قول یک عالم اگر کاشف از قول اهل بیت نباشد و در راستای کلام اهل بیت نباشد،
چندان قابل تکیه نخواهد بود.
در نظر بگیرید که خود اهل بیت علیهم السلام زیارت عاشورا را همین گونه به ما آموخته اند و اگر لزومی داشت تعیین مصداق میفرمودند، ولی این امر از باب #تقیه و حفظ جان شیعیان انجام نگرفت.
و از قضا همین نکته به خوبی نشان میدهد این تعیین مصادیق از جانب شیخ طوسی نیز از باب تقیه بوده است،
چرا که این که خود اهل بیت تعیین مصداقی نکرده اند و به بیان همان الفاظ " اول " و " ثانی " و " ثالث " و " رابع " اکتفا کرده اند نیز از روی تقیه بوده است.
👈 به راستی اگر منظور از این عبارات قابیل و قیدار و قاتل یحیی بن زکریا و #ابن_ملجم بود چه لزومی بر پنهان نگه داشتن اسم آن ها بود؟!
نتیجه آن که خود اهل بیت این الفاظ را همین گونه که هست به ما یاد داده اند و هر انسان اهل مطالعه و اهل علمی نیز با دقت در کلام اهل بیت و کمی ، فقط کمی بررسی تاریخ ،
و خود سیاق متن #زیارت_عاشورا
به این پی خواهد برد که کاندیداهای اصلی این الفاظ چه
کسانی هستند؟!!
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات روز
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#کمی_تأمل
✅ از ترور نافرجام شيخ الطائفه(رض)تا شكستن كرسى شيخ طوسى(رض)
✅ آتش زدن كتب كتابخانه شيخ طوسى(رض) ،
👈بمدت 40 روز حمامهاى خودشان را با كتب شيخ(رض) روشن نگه داشته اند!!
📕اسكن كتاب:
http://yon.ir/OEIT0
💯پیشنهاد میکنیم اسکن را از زیر عنوان مشخص…
✅ از ترور نافرجام شيخ الطائفه(رض)تا شكستن كرسى شيخ طوسى(رض)
✅ آتش زدن كتب كتابخانه شيخ طوسى(رض) ،
👈بمدت 40 روز حمامهاى خودشان را با كتب شيخ(رض) روشن نگه داشته اند!!
📕اسكن كتاب:
http://yon.ir/OEIT0
💯پیشنهاد میکنیم اسکن را از زیر عنوان مشخص…
Forwarded from اتچ بات
✅ #فهرستی از مطالب موجود در کانال برهان حول موضوع #حج
- حضور امام مهدی ارواحنافداه در مراسم حج هر سال
https://t.me/borrhan/19270
- تشرفات در ایام حج در دوران غیبت صغری مانند تشرف علی بن مهزیار در ایام حج (بصورت متن و صوت از استاد قلیان و مرحوم کافی) و ....
https://t.me/borrhan/1258
https://t.me/borrhan/12085
https://t.me/borrhan/12083
https://t.me/borrhan/9747
https://t.me/borrhan/11497
https://t.me/borrhan/11434
https://t.me/borrhan/11497
- اثبات افضلیت لعن بر صلوات در هنگام طواف
https://t.me/borrhan/29476
- اولین کلمات امام عصر ارواحنا فداه در هنگام قیام ، در حالی که بر کعبه تکیه کردهاند و اولین اصلاحات و اقدامات آن حضرت در مسجدالحرام و اشاره به امنیت زوار در ایام حج در دوران ایشان
https://t.me/borrhan/33479
https://t.me/borrhan/14403
https://t.me/borrhan/22661
https://t.me/borrhan/33326
https://t.me/borrhan/33524
https://t.me/borrhan/33926
https://t.me/borrhan/33465
-آیا امام عصر علیه السلام در هنگام ظهور کعبه و مسجدالحرام را خراب میکنند؟
https://t.me/borrhan/18169
- ملائکهای که هر بامداد از کعبه نزول خود را آغاز میکنند و پیش از شامگاه....
https://t.me/borrhan/7665
- امام، روح کعبه است (سخنرانی آقای ضیاءآبادی)
https://t.me/borrhan/27172
- مَثَل امام ، مَثل کعبه
https://t.me/borrhan/27171
https://t.me/borrhan/27198
https://t.me/borrhan/27223
- شرط قبولی طواف خانه خدا
https://t.me/borrhan/27005
- معجزه امام صادق علیه السلام در موسم حج
https://t.me/borrhan/27388
- ارکان کعبه به روایت حضرت رضا علیه السلام و پاسخ به اینکه حجرالاسود چیست؟
https://t.me/borrhan/28085
- امیرالمومنین و شفا دادن جوان فلج کنار کعبه به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/33674
- جواز توسل و زیارت ائمه بقیع علیهم السلام در مناسک حج به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/31879
- چرا ما شیعیان ۳ نوبت نماز میخوانیم و مخالفین ما ۵ نوبت؟
https://t.me/borrhan/16190
- برخی از اعمال ساده ولی پرفضیلت در ایام حج
https://t.me/borrhan/18669
- علت برتری فضیلت زیارت قبور ائمه علیهم السلام بر کعبه
https://t.me/borrhan/18891
https://t.me/borrhan/34432
- حج الی الحسین به چه معناست؟
https://t.me/borrhan/28977
- آنچه از حج افضل است!
و به جا آوردن حج از صفات شیعیان
https://t.me/borrhan/33739
https://t.me/borrhan/33749
https://t.me/borrhan/33770
- پاداش و طریقه استقبال از حجاج
https://t.me/borrhan/19541
________
📗کتاب گل بیخار ، آسیب شناسی کتب توزیع شده در ایام حج توسط وهابیون در بین زوار فارسی زبان
#دکتر_عدنان_درخشان
https://t.me/borrhan/18486
(متن کامل این کتاب در قالب ۲۲ پست، به همراه ارائه مدارک مهمی در ذیل هر پست با سرچ عبارت
""آسیب شناسی"" در دسترس است.)
📗 ردیه آقای #محمد_طبری بر کتاب ضاله توزیع شده در بین حجاج فارسی زبان ،
با عنوان : سوالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد!!!!
https://t.me/borrhan/34468
📗نکاتی برای سفر حج و اعمال مستحبی مکه و مدینه
https://t.me/borrhan/27079
📗۳۷ نکته در آداب سفر
https://t.me/borrhan/27119
________
در نقد باورهای آل سعود و وهابیت عنود ، سرچ عبارات
#توسل ؛ #زیارت ؛ #استغاثه ؛ #تبرک ؛ #شفاعت و
نیز مطالب ذیل عنوان #پاسخ_به_شبهات که پاسخگویی به بیش از 120 عنوان از شبهات روز و مهم وهابیت است توصیه میشود.
〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhan2
- حضور امام مهدی ارواحنافداه در مراسم حج هر سال
https://t.me/borrhan/19270
- تشرفات در ایام حج در دوران غیبت صغری مانند تشرف علی بن مهزیار در ایام حج (بصورت متن و صوت از استاد قلیان و مرحوم کافی) و ....
https://t.me/borrhan/1258
https://t.me/borrhan/12085
https://t.me/borrhan/12083
https://t.me/borrhan/9747
https://t.me/borrhan/11497
https://t.me/borrhan/11434
https://t.me/borrhan/11497
- اثبات افضلیت لعن بر صلوات در هنگام طواف
https://t.me/borrhan/29476
- اولین کلمات امام عصر ارواحنا فداه در هنگام قیام ، در حالی که بر کعبه تکیه کردهاند و اولین اصلاحات و اقدامات آن حضرت در مسجدالحرام و اشاره به امنیت زوار در ایام حج در دوران ایشان
https://t.me/borrhan/33479
https://t.me/borrhan/14403
https://t.me/borrhan/22661
https://t.me/borrhan/33326
https://t.me/borrhan/33524
https://t.me/borrhan/33926
https://t.me/borrhan/33465
-آیا امام عصر علیه السلام در هنگام ظهور کعبه و مسجدالحرام را خراب میکنند؟
https://t.me/borrhan/18169
- ملائکهای که هر بامداد از کعبه نزول خود را آغاز میکنند و پیش از شامگاه....
https://t.me/borrhan/7665
- امام، روح کعبه است (سخنرانی آقای ضیاءآبادی)
https://t.me/borrhan/27172
- مَثَل امام ، مَثل کعبه
https://t.me/borrhan/27171
https://t.me/borrhan/27198
https://t.me/borrhan/27223
- شرط قبولی طواف خانه خدا
https://t.me/borrhan/27005
- معجزه امام صادق علیه السلام در موسم حج
https://t.me/borrhan/27388
- ارکان کعبه به روایت حضرت رضا علیه السلام و پاسخ به اینکه حجرالاسود چیست؟
https://t.me/borrhan/28085
- امیرالمومنین و شفا دادن جوان فلج کنار کعبه به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/33674
- جواز توسل و زیارت ائمه بقیع علیهم السلام در مناسک حج به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/31879
- چرا ما شیعیان ۳ نوبت نماز میخوانیم و مخالفین ما ۵ نوبت؟
https://t.me/borrhan/16190
- برخی از اعمال ساده ولی پرفضیلت در ایام حج
https://t.me/borrhan/18669
- علت برتری فضیلت زیارت قبور ائمه علیهم السلام بر کعبه
https://t.me/borrhan/18891
https://t.me/borrhan/34432
- حج الی الحسین به چه معناست؟
https://t.me/borrhan/28977
- آنچه از حج افضل است!
و به جا آوردن حج از صفات شیعیان
https://t.me/borrhan/33739
https://t.me/borrhan/33749
https://t.me/borrhan/33770
- پاداش و طریقه استقبال از حجاج
https://t.me/borrhan/19541
________
📗کتاب گل بیخار ، آسیب شناسی کتب توزیع شده در ایام حج توسط وهابیون در بین زوار فارسی زبان
#دکتر_عدنان_درخشان
https://t.me/borrhan/18486
(متن کامل این کتاب در قالب ۲۲ پست، به همراه ارائه مدارک مهمی در ذیل هر پست با سرچ عبارت
""آسیب شناسی"" در دسترس است.)
📗 ردیه آقای #محمد_طبری بر کتاب ضاله توزیع شده در بین حجاج فارسی زبان ،
با عنوان : سوالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد!!!!
https://t.me/borrhan/34468
📗نکاتی برای سفر حج و اعمال مستحبی مکه و مدینه
https://t.me/borrhan/27079
📗۳۷ نکته در آداب سفر
https://t.me/borrhan/27119
________
در نقد باورهای آل سعود و وهابیت عنود ، سرچ عبارات
#توسل ؛ #زیارت ؛ #استغاثه ؛ #تبرک ؛ #شفاعت و
نیز مطالب ذیل عنوان #پاسخ_به_شبهات که پاسخگویی به بیش از 120 عنوان از شبهات روز و مهم وهابیت است توصیه میشود.
〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhan2
Telegram
attach 📎
Forwarded from [ کانال برهان ]
فهرست نهایی شده؛
لطفا نشر دهید تا به دست زوار بیتالله الحرام برسد!
یاعلی مدد
لطفا نشر دهید تا به دست زوار بیتالله الحرام برسد!
یاعلی مدد
[ کانال برهان ] pinned «#نقد_تصوف #نقد_بایزید_بسطامی #نقد_حلاج #نقد_مولوی #شبهات_محرم 🔻تا حالا این جمله رو شنیدین؟ حاجی خودتی! 🔻این شعر رو چند بار شنیدین؟؟ ای قوم به حج رفته کجایید کجایید معشوق همین جاست بیایید بیایید (مولوی) 🔻دیدید بعضیا می گن : چرا این همه پول رو می ریزید…»
Forwarded from [ کانال برهان ]
#خطابهء_غدیر
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تابرپایی روز رستاخیز برسانند۔
32 روز تا غدیر باقیست …
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۲۹》：
✨ألا و إنَّهُ لايُبغِضُ عَليّاً إلّا شَقِيٌّ و لايُوالي عَلِيّاً إلّا تَقيٌّ و لايُؤمِنُ به إلّا مُؤمِنٌ مُخلِصٌ و في عَليٍ - وَاللّهِ - نَزَلَت سورَةُ العَصرِ :" بِسمِ اللّهِ الرَّحمانِ الرَّحيمِ ، وَالعَصرِ ، إنَّ الإنسانَ لَفي خُسرٍ " إلاّ عَليُّ الّذي آمَنَ و رَضِيَ بِالحَقِّ و الصَّبرِ .…
▪️هشدار ؛
کہ با علے نمےستیزد مگر شقے ؛
و سرپرستےاش را نمےپذیرد مگر رستگارِ پرهیزکار ؛
و بہ او نمےگرود مگر ایمان دار بےآلایش ؛
و بہ خدا سوگند ،
سورهء "والعصر" دربارهء او نازل شده است：
" بہ نام خداوند همه مھرِ مھرورز ، بہ زمان سوگند ، کہ انسان در زیان است."
(والعصر /۲-۱) ،
مگر علے کہ ایمان آورده و بہ درستے و شکیبایی آراسته است .…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تابرپایی روز رستاخیز برسانند۔
32 روز تا غدیر باقیست …
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۲۹》：
✨ألا و إنَّهُ لايُبغِضُ عَليّاً إلّا شَقِيٌّ و لايُوالي عَلِيّاً إلّا تَقيٌّ و لايُؤمِنُ به إلّا مُؤمِنٌ مُخلِصٌ و في عَليٍ - وَاللّهِ - نَزَلَت سورَةُ العَصرِ :" بِسمِ اللّهِ الرَّحمانِ الرَّحيمِ ، وَالعَصرِ ، إنَّ الإنسانَ لَفي خُسرٍ " إلاّ عَليُّ الّذي آمَنَ و رَضِيَ بِالحَقِّ و الصَّبرِ .…
▪️هشدار ؛
کہ با علے نمےستیزد مگر شقے ؛
و سرپرستےاش را نمےپذیرد مگر رستگارِ پرهیزکار ؛
و بہ او نمےگرود مگر ایمان دار بےآلایش ؛
و بہ خدا سوگند ،
سورهء "والعصر" دربارهء او نازل شده است：
" بہ نام خداوند همه مھرِ مھرورز ، بہ زمان سوگند ، کہ انسان در زیان است."
(والعصر /۲-۱) ،
مگر علے کہ ایمان آورده و بہ درستے و شکیبایی آراسته است .…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۴۹
عمر بن عبدالعزیز و اعتراف او به #حدیث_غدیر
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27140
@borrhan
سند شماره ۴۹
عمر بن عبدالعزیز و اعتراف او به #حدیث_غدیر
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27140
@borrhan
#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۵۰
ذهبی و اشاره به قول ابوحامد غزالی در خصوص #حدیث_غدیر و نقل #تبریک عمر و نقل تحلیل ابوحامد از علت پیمان شکنی خلیفهء دوم به خاطر حب ریاست و..
و تعجب ذهبی از این قول ابوحامد
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27141
@borrhan
سند شماره ۵۰
ذهبی و اشاره به قول ابوحامد غزالی در خصوص #حدیث_غدیر و نقل #تبریک عمر و نقل تحلیل ابوحامد از علت پیمان شکنی خلیفهء دوم به خاطر حب ریاست و..
و تعجب ذهبی از این قول ابوحامد
لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27141
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#فریضهء_شهادت_ثالثه
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و ششم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینهها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍....در بسیاری از آیات کتاب خدا ادای #شهادت در ادامه #میثاق و #اقرار مطرح شده است.
به گونهای که بدون ادای شهادت ، اقرار و میثاق هیچ کارآیی ندارد و بدون #شهادت تمام آن اعمال ، ناقص و بلکه بیبهاست.
یکی از آیاتی که به این مطلب تصریح میکند ، آیه ای است که از میثاق بنواسرائیل و کیفیت آن خبر میدهد:
📖 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.
📖 و آن زمان را که میثاق شما(=بنواسرائیل) را گرفتیم که خون هم را نریزید و یکدیگر را از سرزمین خود بیرون نکنید. پس از آن شمل اقرار کردید در حالیکه شهادت میدادید.
بر اساس این آیه و طبق قواعد عربی که "واو" در جملهء ᐸو انتم تشهدون> ، واو حالیه است ؛ 👈 #اقرار در زمانی صورت گرفته که تمام بنواسرائیل #شهادت میدادند.
بدین ترتیب:
ادای #شهادت توسط بنواسرائیل در ضمنِ #اقرار آنان و پس از #میثاق سپردنِ بنواسرائیل ،
امری #قرآنی است.
‼️ممکن است ادعا شود که مقصود از ᐸو انتم تشهدون> ، #حضور بنواسرائیل است نه #شهادت دادن آنان!!
👈👈 در صورت پذیرفتن چنین امری باید قبول کرد که بنواسرائیل اقرار کردهاند در حالیکه غایب بودهاند !
و این چنین جملهای با وجود آنکه جمله دارای واو حالیه است و به صورتِ حالی است،
استهزاء خداوند است!(العیاذ بالله)
‼️ممکن است ادعا شود که عبارت
ᐸو انتم تشهدون> ،
دلالت بر آن دارد که بنواسرائیل در حالی به اقرار اقدام کردند که به چیزی نگاه میکردند و یا در مکان و موقعی اجتماع کرده بودند!
👈👈 این عبارت البته دلالت بر آن ندارد که آنان به چیزی نگاه میکردند و دلالت آن بر اجتماع در مکان و موقفی خاص، از لوازم اولیهء این تعبیر است اما این تعبیر، دلالتهای دیگری نیز دارد که یکی از آنها، ادای #شهادت بنواسرائیل در حال #اقرار آنان است.
به هر حال، این تنها آیهای نیست که چنین دلالتی را دارد.
آیات دیگری از کتاب خدا بر این واقعیت دلالت دارد که پس از میثاق و اقرار
👈 ادای شهادت نیز لازم است و این لزوم به گونهای است که
بدون ادای #شهادت ، #میثاق و #اقرار کارآیی ندارد.
در ادامه به برخی دیگر از این آیات اشاره خواهیم کرد.
👈👈 لذا در اجتماعی که در آن طبق آیهء #میثاق_غدیر ، اقرار ، گرفته شده و میثاق مواثقه شده است؛
ادای #شهادت نیز انجام پذیرفته است.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و ششم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینهها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍....در بسیاری از آیات کتاب خدا ادای #شهادت در ادامه #میثاق و #اقرار مطرح شده است.
به گونهای که بدون ادای شهادت ، اقرار و میثاق هیچ کارآیی ندارد و بدون #شهادت تمام آن اعمال ، ناقص و بلکه بیبهاست.
یکی از آیاتی که به این مطلب تصریح میکند ، آیه ای است که از میثاق بنواسرائیل و کیفیت آن خبر میدهد:
📖 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.
📖 و آن زمان را که میثاق شما(=بنواسرائیل) را گرفتیم که خون هم را نریزید و یکدیگر را از سرزمین خود بیرون نکنید. پس از آن شمل اقرار کردید در حالیکه شهادت میدادید.
بر اساس این آیه و طبق قواعد عربی که "واو" در جملهء ᐸو انتم تشهدون> ، واو حالیه است ؛ 👈 #اقرار در زمانی صورت گرفته که تمام بنواسرائیل #شهادت میدادند.
بدین ترتیب:
ادای #شهادت توسط بنواسرائیل در ضمنِ #اقرار آنان و پس از #میثاق سپردنِ بنواسرائیل ،
امری #قرآنی است.
‼️ممکن است ادعا شود که مقصود از ᐸو انتم تشهدون> ، #حضور بنواسرائیل است نه #شهادت دادن آنان!!
👈👈 در صورت پذیرفتن چنین امری باید قبول کرد که بنواسرائیل اقرار کردهاند در حالیکه غایب بودهاند !
و این چنین جملهای با وجود آنکه جمله دارای واو حالیه است و به صورتِ حالی است،
استهزاء خداوند است!(العیاذ بالله)
‼️ممکن است ادعا شود که عبارت
ᐸو انتم تشهدون> ،
دلالت بر آن دارد که بنواسرائیل در حالی به اقرار اقدام کردند که به چیزی نگاه میکردند و یا در مکان و موقعی اجتماع کرده بودند!
👈👈 این عبارت البته دلالت بر آن ندارد که آنان به چیزی نگاه میکردند و دلالت آن بر اجتماع در مکان و موقفی خاص، از لوازم اولیهء این تعبیر است اما این تعبیر، دلالتهای دیگری نیز دارد که یکی از آنها، ادای #شهادت بنواسرائیل در حال #اقرار آنان است.
به هر حال، این تنها آیهای نیست که چنین دلالتی را دارد.
آیات دیگری از کتاب خدا بر این واقعیت دلالت دارد که پس از میثاق و اقرار
👈 ادای شهادت نیز لازم است و این لزوم به گونهای است که
بدون ادای #شهادت ، #میثاق و #اقرار کارآیی ندارد.
در ادامه به برخی دیگر از این آیات اشاره خواهیم کرد.
👈👈 لذا در اجتماعی که در آن طبق آیهء #میثاق_غدیر ، اقرار ، گرفته شده و میثاق مواثقه شده است؛
ادای #شهادت نیز انجام پذیرفته است.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
Telegram
attach 📎
معنای #مولا (۲۳)
#شبهات_غدیر
⁉️ معنای "مولی" در #حدیث_غدیر چیست؟؟
🔍 نگاهی علمی به معنای "مولی"
➖▪️〰〰〰🔶🔹
واژه "مولی" حدود 27 معنی دارد
که عبارتند از:👇👇
1-رب (پروردگار)، 2- عمو، 3- عموزاده، 4- فرزند پسر، 5- پسر خواهر، 6-آزادكننده برده، 7- برده آزادشده، 8- برده، 9- مالك، 10- پيرو،
11- نعمتگيرنده، 12-شريك، 13- همقسم، 14- همراه، 15- همسايه، 16- مهمان، 17-داماد، 18- خويشاوندان نزديك، 19- ولی نعمت، 20- همپيمان،
21- ولی، 22- سزاوارتر به امور، 23- سیّد، 24- محب، 25- ياور، 26- تصرفكننده در امور، 27- متولی امور
⬅️ در همان نگاه اول 20 معنی آن ، بخاطر غير منطقی بودن آنها برای حدیث #غدیر
،از مدار خارج می شوند.
معانی که نه مطابق نظر شيعه است و نه سنی ، که عبارتند از: 👇👇
1-رب (پروردگار)، 2- عمو، 3- عموزاده، 4- فرزند پسر، 5- پسر خواهر، 6-آزادكننده برده، 7- برده آزادشده، 8-برده، 9- پيرو، 10- نعمتگيرنده، 11-شريك، 12- همقسم، 13- همراه، 14- همسايه، 15- مهمان، 16-داماد، 17- خويشاوندان نزديك،18- همپيمان، 19-مالک، 20-ولی
نعمت
⭕️ بدين ترتيب آنچه که می ماند 7 معنی محتمل است که بالاخره با يکی از نظرات يا شيعه ويا سنی مطابق دارد.
که عبارتند از:👇👇
1-متولی امور، 2-ولی، 3-سزاوارتر به امور، 4-تصرف کننده در امور، 5-سیّد، 6-یاور، 7-محبّ
حال بياييد ببينيم از اين معانی محتمل ، چند تا مطابق نظر شيعه
و چند تا مطابق نظر اهل سنت است؟
✅ از ميان اين 7 معني، 5 تا مطابق نظر شيعه است
👈 يعنی اينکه اگر هر کدام از اين 5 گزينه منظور رسول اکرم باشد، عقيده شيعه صحيح بوده و حضرت علي به تصريح پیامبر ، جانشين ايشان خواهند بود.
که عبارتند از: 👇
1-متولی امور، 2-ولی، 3-سزاوارتر به امور، 4-تصرف کننده در امور، 5-سیّد
اما از اين ميان ،
تنها 2 گزينه مطابق نظر اهل سنت است که عبارتند از:
1- دوستدار 2- یار و مددکار
✅ بدين ترتيب می بينيم که ، پنج از هفت عقيده ی شيعه به واقعيت نزديکتر است. در حاليکه،
درخوشبينانه ترين حالت فقط دو از هفت عقيده اهل سنت
به واقعيت نزديک است!
اما بايد بدانيم که همين دو از هفت نيز براي عقيده ی اهل سنت ، ساده لوحانه است ،
چرا که اگر معنای کلمه ی مولی ، را محبّ و ناصر بگیریم ،
معنايش اين میشود كه:
هر كس من دوستدار او هستم، و ياریكننده ی او هستم، على دوستدار و يار اوست، به عبارت دیگر بر على واجب است كه دوستدار و يار او باشد که این معنای مورد نظر اهل سنت نیست!!
⬅️⬅️ اگر معنای مولی ، دوستدار و یاری کننده بود
در اينصورت لزومى نداشت كه آن را در حضور جمعيت بگويد، و به مستمعان ابلاغ كند،
بلكه فقط لازم بود به خود امير المؤمنين عليه السلام بگویند!
در واقع اگر معنای مولی در حدیث غدیر را محب و ناصر بگیریم ، جمله ، خبری خواهد بود نه امری!
👥👥اهل سنت و وهابیون ادعا میکنند که معنای #حدیث_غدیر این است که :
هرکس من را دوست دارد باید علی را هم دوست داشته باشد.
در حالی که جمله ی من کنت مولاه فعلی مولاه ،
چنین معنایی نمی دهد!!
حال جا دارد از اهل سنت بپرسيم:
❌ اگر نظر رسول خدا در واقعه غدير، دوستی بود چرا از واژه ای استفاده کرده اند که بيش از هشتاد درصد معاني آن سرپرستی و رياست است ،
وکمتر از بيست در صد آن دوستی؟؟؟
❌ آيا از معلم فصاحت قابل قبول است که ، برای ابلاغ دوستی با امام علی علیه السلام ،
از واژه ای استفاده کند که بيش از هشتاد درصد معنی آن رياست است؟؟؟
❌ اصلا اگر نظر رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، اين معنی استثنايی از واژه مولی بود چرا از واژه👈حبيب👉 استفاده نکردند؟؟؟؟
از طرفی به خاطر داشته باشید اکثر واژه ها مشترک است با هر واژه ای پیامبر مطلب را میفرمودند کارخانه شبهه سازی بنی امیه بکار می افتاد در آن به نحوی شبهه می کردند.
صریح ترین واژه برای امامت و سرپرستی در آن زمان کلمه مولی بوده است و بعدها این نص جلی به نص خفی تبدیل شد در غدیر همه حاضران از کلمه مولا سرپرستی فهمیدن که حتی عمر و ابوبکر در همان مجلس خدمت امام علی رسیدند و گفتند؛ بخ بخ یا علی اصبحت مولای ....
پس از کودتا در سقیفه قضیه وارونه تبلیغ گردید.
➖➖➖➖➖
✅ حقیقت پیش روی چشمان شماست!
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
#شبهات_غدیر
⁉️ معنای "مولی" در #حدیث_غدیر چیست؟؟
🔍 نگاهی علمی به معنای "مولی"
➖▪️〰〰〰🔶🔹
واژه "مولی" حدود 27 معنی دارد
که عبارتند از:👇👇
1-رب (پروردگار)، 2- عمو، 3- عموزاده، 4- فرزند پسر، 5- پسر خواهر، 6-آزادكننده برده، 7- برده آزادشده، 8- برده، 9- مالك، 10- پيرو،
11- نعمتگيرنده، 12-شريك، 13- همقسم، 14- همراه، 15- همسايه، 16- مهمان، 17-داماد، 18- خويشاوندان نزديك، 19- ولی نعمت، 20- همپيمان،
21- ولی، 22- سزاوارتر به امور، 23- سیّد، 24- محب، 25- ياور، 26- تصرفكننده در امور، 27- متولی امور
⬅️ در همان نگاه اول 20 معنی آن ، بخاطر غير منطقی بودن آنها برای حدیث #غدیر
،از مدار خارج می شوند.
معانی که نه مطابق نظر شيعه است و نه سنی ، که عبارتند از: 👇👇
1-رب (پروردگار)، 2- عمو، 3- عموزاده، 4- فرزند پسر، 5- پسر خواهر، 6-آزادكننده برده، 7- برده آزادشده، 8-برده، 9- پيرو، 10- نعمتگيرنده، 11-شريك، 12- همقسم، 13- همراه، 14- همسايه، 15- مهمان، 16-داماد، 17- خويشاوندان نزديك،18- همپيمان، 19-مالک، 20-ولی
نعمت
⭕️ بدين ترتيب آنچه که می ماند 7 معنی محتمل است که بالاخره با يکی از نظرات يا شيعه ويا سنی مطابق دارد.
که عبارتند از:👇👇
1-متولی امور، 2-ولی، 3-سزاوارتر به امور، 4-تصرف کننده در امور، 5-سیّد، 6-یاور، 7-محبّ
حال بياييد ببينيم از اين معانی محتمل ، چند تا مطابق نظر شيعه
و چند تا مطابق نظر اهل سنت است؟
✅ از ميان اين 7 معني، 5 تا مطابق نظر شيعه است
👈 يعنی اينکه اگر هر کدام از اين 5 گزينه منظور رسول اکرم باشد، عقيده شيعه صحيح بوده و حضرت علي به تصريح پیامبر ، جانشين ايشان خواهند بود.
که عبارتند از: 👇
1-متولی امور، 2-ولی، 3-سزاوارتر به امور، 4-تصرف کننده در امور، 5-سیّد
اما از اين ميان ،
تنها 2 گزينه مطابق نظر اهل سنت است که عبارتند از:
1- دوستدار 2- یار و مددکار
✅ بدين ترتيب می بينيم که ، پنج از هفت عقيده ی شيعه به واقعيت نزديکتر است. در حاليکه،
درخوشبينانه ترين حالت فقط دو از هفت عقيده اهل سنت
به واقعيت نزديک است!
اما بايد بدانيم که همين دو از هفت نيز براي عقيده ی اهل سنت ، ساده لوحانه است ،
چرا که اگر معنای کلمه ی مولی ، را محبّ و ناصر بگیریم ،
معنايش اين میشود كه:
هر كس من دوستدار او هستم، و ياریكننده ی او هستم، على دوستدار و يار اوست، به عبارت دیگر بر على واجب است كه دوستدار و يار او باشد که این معنای مورد نظر اهل سنت نیست!!
⬅️⬅️ اگر معنای مولی ، دوستدار و یاری کننده بود
در اينصورت لزومى نداشت كه آن را در حضور جمعيت بگويد، و به مستمعان ابلاغ كند،
بلكه فقط لازم بود به خود امير المؤمنين عليه السلام بگویند!
در واقع اگر معنای مولی در حدیث غدیر را محب و ناصر بگیریم ، جمله ، خبری خواهد بود نه امری!
👥👥اهل سنت و وهابیون ادعا میکنند که معنای #حدیث_غدیر این است که :
هرکس من را دوست دارد باید علی را هم دوست داشته باشد.
در حالی که جمله ی من کنت مولاه فعلی مولاه ،
چنین معنایی نمی دهد!!
حال جا دارد از اهل سنت بپرسيم:
❌ اگر نظر رسول خدا در واقعه غدير، دوستی بود چرا از واژه ای استفاده کرده اند که بيش از هشتاد درصد معاني آن سرپرستی و رياست است ،
وکمتر از بيست در صد آن دوستی؟؟؟
❌ آيا از معلم فصاحت قابل قبول است که ، برای ابلاغ دوستی با امام علی علیه السلام ،
از واژه ای استفاده کند که بيش از هشتاد درصد معنی آن رياست است؟؟؟
❌ اصلا اگر نظر رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، اين معنی استثنايی از واژه مولی بود چرا از واژه👈حبيب👉 استفاده نکردند؟؟؟؟
از طرفی به خاطر داشته باشید اکثر واژه ها مشترک است با هر واژه ای پیامبر مطلب را میفرمودند کارخانه شبهه سازی بنی امیه بکار می افتاد در آن به نحوی شبهه می کردند.
صریح ترین واژه برای امامت و سرپرستی در آن زمان کلمه مولی بوده است و بعدها این نص جلی به نص خفی تبدیل شد در غدیر همه حاضران از کلمه مولا سرپرستی فهمیدن که حتی عمر و ابوبکر در همان مجلس خدمت امام علی رسیدند و گفتند؛ بخ بخ یا علی اصبحت مولای ....
پس از کودتا در سقیفه قضیه وارونه تبلیغ گردید.
➖➖➖➖➖
✅ حقیقت پیش روی چشمان شماست!
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
معنای #مولا (۲۴)
اعتراف مهم محمد امیر الصنعانی از علمای سلفی به دلالت #حدیث_غدیر بر ولایت امیرمؤمنان علیه السلام
👈همسانی ولایت امیرالمومنین با ولایت رسول خدا صلی الله علیه و آله
@borrhan
اعتراف مهم محمد امیر الصنعانی از علمای سلفی به دلالت #حدیث_غدیر بر ولایت امیرمؤمنان علیه السلام
👈همسانی ولایت امیرالمومنین با ولایت رسول خدا صلی الله علیه و آله
@borrhan
#مولا_در_قرآن (۱۱)
در آیه ی 76 سوره ی نحل آمده است:
📖 وضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَی
👈 مَوْلَاهُ 👉 أيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۷۶﴾
و در تفسیر معتبر جلالین در معنی لفظ مولاه در این آیه آمده است:
🔴 {عَلَى مَوْلَاهُ} وَلِيّ أَمْره
🔵 {عَلَى مَوْلَاهُ} یعنی ولیّ امرش.
📚تفسیر جلالین صفحه 356.
http://uupload.ir/files/o6wg_32.jpg
ملاحظه میکنید که "مولاه" در این آیه به معنی سرپرست و ولی امر می باشد.
=============
🔹این تفسیر به علت اینکه دو عالم :
جلال الدین محلی و شاگردش جلال الدین سیوطی با هم در قرن دهم هجری نوشتهاند به تفسیر جلالین معروف است.
و از تفاسیر معتبر اهل سنت است.
@borrhan
در آیه ی 76 سوره ی نحل آمده است:
📖 وضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَی
👈 مَوْلَاهُ 👉 أيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۷۶﴾
و در تفسیر معتبر جلالین در معنی لفظ مولاه در این آیه آمده است:
🔴 {عَلَى مَوْلَاهُ} وَلِيّ أَمْره
🔵 {عَلَى مَوْلَاهُ} یعنی ولیّ امرش.
📚تفسیر جلالین صفحه 356.
http://uupload.ir/files/o6wg_32.jpg
ملاحظه میکنید که "مولاه" در این آیه به معنی سرپرست و ولی امر می باشد.
=============
🔹این تفسیر به علت اینکه دو عالم :
جلال الدین محلی و شاگردش جلال الدین سیوطی با هم در قرن دهم هجری نوشتهاند به تفسیر جلالین معروف است.
و از تفاسیر معتبر اهل سنت است.
@borrhan
#نقد_بخاری (۸)
#نقد_مسلم (۱)
‼️آلبانی و تضعیف احادیث صحیحین: صحیح بخاری و صحیح مسلم
〰〰〰〰〰〰🔅🔅
به قول البانی دقت کنید:
فأقول: هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على👈 جهل 👉 بعض 👈الناشئين الذي يتعصبون👉 لـ " صحيح
البخاري "، وكذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى، ويقطعون بأن كل ما فيهما صحيح!
پس میگویم این شذوذات در این حدیث و ده ها حدیث دیگر دلالت میکند 👈بر جهل بعضی تازه کارهای بی تجربه که بر صحیح بخاری و صحیح مسلم تعصب کورکورانه دارند 👉و قاطعانه میگویند هرچه در صحیح بخاری و صحیح مسلم بیاید صحیح است!!!!
📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها جلد 6 صفحه 93.
+++++++++++++
همان طور که البانی گفته حدیث ضعیف در بخاری و مسلم وجود دارد؛
به این نمونه توجه کنید:
116 - (2026) حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو غَطَفَانَ الْمُرِّيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «👈لا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا، فَمَنْ نَسِيَ فَلْيَسْتَقِئ👉»
کسی از شما ایستاده چیزی ننوشد.
📚صحیح مسلم،جلد 3،صفحه 1601
شیخ البانی در مورد این حدیث گفته:
927 - " لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقىء ".
منكر بهذا اللفظ.
سلسله الاحادیث الضعیفة والموضوعة،جلد2،صفحه326
متن روایت منکر است!
➖➖➖➖➖➖➖
اینهم از صحیح مسلم و بخاری!
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#نقد_مسلم (۱)
‼️آلبانی و تضعیف احادیث صحیحین: صحیح بخاری و صحیح مسلم
〰〰〰〰〰〰🔅🔅
به قول البانی دقت کنید:
فأقول: هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على👈 جهل 👉 بعض 👈الناشئين الذي يتعصبون👉 لـ " صحيح
البخاري "، وكذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى، ويقطعون بأن كل ما فيهما صحيح!
پس میگویم این شذوذات در این حدیث و ده ها حدیث دیگر دلالت میکند 👈بر جهل بعضی تازه کارهای بی تجربه که بر صحیح بخاری و صحیح مسلم تعصب کورکورانه دارند 👉و قاطعانه میگویند هرچه در صحیح بخاری و صحیح مسلم بیاید صحیح است!!!!
📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها جلد 6 صفحه 93.
+++++++++++++
همان طور که البانی گفته حدیث ضعیف در بخاری و مسلم وجود دارد؛
به این نمونه توجه کنید:
116 - (2026) حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو غَطَفَانَ الْمُرِّيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «👈لا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا، فَمَنْ نَسِيَ فَلْيَسْتَقِئ👉»
کسی از شما ایستاده چیزی ننوشد.
📚صحیح مسلم،جلد 3،صفحه 1601
شیخ البانی در مورد این حدیث گفته:
927 - " لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقىء ".
منكر بهذا اللفظ.
سلسله الاحادیث الضعیفة والموضوعة،جلد2،صفحه326
متن روایت منکر است!
➖➖➖➖➖➖➖
اینهم از صحیح مسلم و بخاری!
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan