#پاسخ_به_شبهات
🔰اثبات صحیح بودن سند زیارت جامعه کبیره📖 ؛
زیارتی با فرازهایی بینظیر در باب #معرفت_امام منقول از حضرت هادی علیه‌السلام
در اینکه زیارت جامعه کبیره سندش صحیح است شکی نیست زیارت جامعه کبیره از صحیح ترین زیارات است.
از میان هزاران سند در کتب شیعه به یک سند بسنده میکنیم :
🔵علامه مجلسي رحمة الله علیه در کتاب بحارالانوار در اين خصوص میگوید:
👈 لأنها أصح الزيارات سندا و أعمها موردا و أفصحها لفظا و أبلغها معنى و أعلاها شأنا👉
📓بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج99 ؛ ص144
http://lib.eshia.ir/71860/99/144
➖▪️➖➖
♒️ پیش از این در برهان ، در خصوص شبهاتی که برخی نابخردان بر فرازهای زیارت جامعه مطرح میکنند ، پاسخ های قاطعی داده ایم که در لینکهای زیر در دسترس است.
https://t.me/borrhan/15180
https://t.me/borrhan/15300
(لازم به یادآوری است ۴ عنوان کار در کانال برهان با توجه به مفاهیم زیارت جامعه کبیره در مذمت عایشه قرار گرفته بود که با سرچ عبارت "طعن #عایشه" در دسترس شماست.)
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
🔰اثبات صحیح بودن سند زیارت جامعه کبیره📖 ؛
زیارتی با فرازهایی بینظیر در باب #معرفت_امام منقول از حضرت هادی علیه‌السلام
در اینکه زیارت جامعه کبیره سندش صحیح است شکی نیست زیارت جامعه کبیره از صحیح ترین زیارات است.
از میان هزاران سند در کتب شیعه به یک سند بسنده میکنیم :
🔵علامه مجلسي رحمة الله علیه در کتاب بحارالانوار در اين خصوص میگوید:
👈 لأنها أصح الزيارات سندا و أعمها موردا و أفصحها لفظا و أبلغها معنى و أعلاها شأنا👉
📓بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج99 ؛ ص144
http://lib.eshia.ir/71860/99/144
➖▪️➖➖
♒️ پیش از این در برهان ، در خصوص شبهاتی که برخی نابخردان بر فرازهای زیارت جامعه مطرح میکنند ، پاسخ های قاطعی داده ایم که در لینکهای زیر در دسترس است.
https://t.me/borrhan/15180
https://t.me/borrhan/15300
(لازم به یادآوری است ۴ عنوان کار در کانال برهان با توجه به مفاهیم زیارت جامعه کبیره در مذمت عایشه قرار گرفته بود که با سرچ عبارت "طعن #عایشه" در دسترس شماست.)
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
یادتان هست نوشتم که دعا می‌خواندم
داشتم کنج حرم "جامعه" را می‌خواندم
از کلامت چه بگویم که چه با جانم کرد
محکماتِ کلماتِ تو مسلمانم کرد
@borrhan
داشتم کنج حرم "جامعه" را می‌خواندم
از کلامت چه بگویم که چه با جانم کرد
محکماتِ کلماتِ تو مسلمانم کرد
@borrhan
#امام_زمان علیه السلام
#علمای_صالح
🔰 با این شاخص مهم ارائه شده توسط امام هادی علیه السلام ، عالمان حقیقی زمان غیبت را از عالمان دروغین تشخیص دهید!
💡با دقت در عبارات تأمل کنید!
➖▪️🌐¤¤¤🔅🔰
امام علی بن محمد الهادی علیهما السلام فرمودند：
🌟 لَو لا مَن يَبقي بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ، ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ؛ اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ.
🌟 اگر پس از غیبت قائم ما نباشند دانشورانی که مردم را به طرف او خوانده و به سوی او راهنمایی کنند و با براهین الهی از دین او دفاع نمایند و بندگان ناتوان خدا را از دامهای شیطان و گردنکشان شیطانی , و از تله هایی که دشمنان ائمه علیهم السلام قرار میدهند , نجات دهند , همانا کسی نمی ماند مگر آن که از دین خدا برمیگردد , ولی آنها هستند کسانی که زمام دلهای ضعیفان شیعه را به دست میگیرند همانطور که کشتیبان سکّان کشتی را ؛ اینها برترین مردم نزد خدای عزوجل هستند.
_______
بحارالانوار ۶/۲
http://lib.eshia.ir/71860/2/6
➖▪️¤¤
⚠️ عالِم زمان غیبت نباید مردم را به سوی خود بخواند و به ارادت ورزی به ساحت خویش دعوت کند و کرامات خود را به رخ بکشد ؛
آنها👈بیش از هر چیز باید مردم را به سوی آن امام غایب عليه السلام دعوت کنند (الدّاعين إليه و الدّالين علیه 👆) .
👁🗨کانال برهان
@borrhan
#علمای_صالح
🔰 با این شاخص مهم ارائه شده توسط امام هادی علیه السلام ، عالمان حقیقی زمان غیبت را از عالمان دروغین تشخیص دهید!
💡با دقت در عبارات تأمل کنید!
➖▪️🌐¤¤¤🔅🔰
امام علی بن محمد الهادی علیهما السلام فرمودند：
🌟 لَو لا مَن يَبقي بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ، ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ؛ اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ.
🌟 اگر پس از غیبت قائم ما نباشند دانشورانی که مردم را به طرف او خوانده و به سوی او راهنمایی کنند و با براهین الهی از دین او دفاع نمایند و بندگان ناتوان خدا را از دامهای شیطان و گردنکشان شیطانی , و از تله هایی که دشمنان ائمه علیهم السلام قرار میدهند , نجات دهند , همانا کسی نمی ماند مگر آن که از دین خدا برمیگردد , ولی آنها هستند کسانی که زمام دلهای ضعیفان شیعه را به دست میگیرند همانطور که کشتیبان سکّان کشتی را ؛ اینها برترین مردم نزد خدای عزوجل هستند.
_______
بحارالانوار ۶/۲
http://lib.eshia.ir/71860/2/6
➖▪️¤¤
⚠️ عالِم زمان غیبت نباید مردم را به سوی خود بخواند و به ارادت ورزی به ساحت خویش دعوت کند و کرامات خود را به رخ بکشد ؛
آنها👈بیش از هر چیز باید مردم را به سوی آن امام غایب عليه السلام دعوت کنند (الدّاعين إليه و الدّالين علیه 👆) .
👁🗨کانال برهان
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
✅ معجزه امام هادی صلوات الله علیه در مورد شعبده باز هندی و عکس شیر
➖▪️〰〰〰〰♦️♦️
نقل شده از شخصی از اصحاب متوکل که گفت:
مردی شعبده باز و چشم بند از هند آمده بود که کارهای خارق‌العاده انجام می داد. متوکل هم اهل این بازیگریها بود خواست امام هادی را خجالت زده کند.
به شعبده باز گفت:«اگر علی بن محمد را سرافکنده کنی هزار دینار خالص به تو می‌دهم.»
شعبده باز گفت:«نان های سبک و نازکی بیاور روی سفره بگذار و مرا کنار او جای بده تا مقصد تورا عملی کنم.»
متوکل بدستور رفتار کرد و آن جناب را حاضر کرد و بر متکایی که داشت یا بر یکی از درها عکس شیری نقش بسته بود؛ حضرت در جانب راست آن نشست و شعبده باز نیز بر جانب دیگر . هنگام غذا امام هادی علیه السلام دست برد که نانی بردارد اما با شعبده آن شخص، نان از زمین به هوا بلند شد. بار دیگر امام خواست نان دیگری بردارد که آن نان هم از سفره بلند شد و همه حضار در مجلس خندیدند.
در این هنگام امام هادی علیه السلام دست خویش را به عکس روی پشتی زد و به نقش شیر روی پشتی فرمود:«این مرد را بگیر.» در همان لحظه نقش شیر به صورت شیر درنده ای زنده شد و بیرون پرید و آن مرد را بلعید، آنگاه باز سر جای خودش قرار گرفت و مثل سابق به صورت نقشی درآمد. همگان متحیر شدند. امام هادی علیه السلام برخاست تا از مجلس خارج شود. متوکل گفت:«درخواست می کنم بنشینید، و این مرد را دوباره برگردانید.»
امام فرمود:«سوگند به خدا دیگر او را نمی‌بینی، آیا دشمنان خدا را بر اولیاء خدا مسلط می کنی؟»
و از مجلس متوکل خارج شد و از آن مرد شعبده باز دیگر اثری دیده نشد.
➖➖➖➖➖➖
ومنها: ما روى أبو القاسم بن أبي القاسم البغدادي، عن زرافة صاحب المتوكل أنه قال: وقع رجل مشعبذ من ناحية الهند إلى المتوكل يلعب لعب الحقة ولم ير مثله، وكان المتوكل لعابا، فأراد أن يخجل على بن محمد بن الرضا عليهم السلام فقال لذلك الرجل: إن أنت أخجلته أعطيتك ألف دينار [ زكية ] . قال: تقدم بأن يخبز رقاق خفاف، واجعلها على المائدة، وأقعدني إلى جنبه. ففعل وأحضر علي بن محمد عليهما السلام للطعام وجعلت له مسورة عن يساره كان عليها صورة أسد وجلس اللاعب (إلى جانب المسورة) . فمد علي بن محمد عليهما السلام يده إلى رقاقة فطيرها ذلك الرجل في الهواء (ومد يده إلى أخرى فطيرها) فتضاحك الجميع . فضرب علي بن محمد عليهما السلام يده إلى تلك الصورة التي في المسورة، وقال: خذه. فوثبت تلك الصورة من المسورة فابتلعت الرجل، وعادت في المسورة كما كانت. فتحير الجميع ونهض علي بن محمد عليهما السلام فقال له المتوكل: سألتك إلا جلست ورددته. فقال: والله لا يرى بعدها، أتسلط أعداء الله على أولياء الله ! وخرج من عنده فلم ير الرجل بعد.
📚 الخرائج والجرائح نویسنده : ابن هبة الله الرّاوندي جلد : 1 صفحه : 400
http://lib.eshia.ir/15052/1/400
➖➖➖➖➖
(📌یادآوری:
در خصوص شبهه‌پراکنی وهابیت در خصوص این حکایت و حکایت مشابه آن برای حضرت رضا علیه السلام ، پاسخ قاطعی داده‌ایم که در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/19020)
🆔 کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
✅ معجزه امام هادی صلوات الله علیه در مورد شعبده باز هندی و عکس شیر
➖▪️〰〰〰〰♦️♦️
نقل شده از شخصی از اصحاب متوکل که گفت:
مردی شعبده باز و چشم بند از هند آمده بود که کارهای خارق‌العاده انجام می داد. متوکل هم اهل این بازیگریها بود خواست امام هادی را خجالت زده کند.
به شعبده باز گفت:«اگر علی بن محمد را سرافکنده کنی هزار دینار خالص به تو می‌دهم.»
شعبده باز گفت:«نان های سبک و نازکی بیاور روی سفره بگذار و مرا کنار او جای بده تا مقصد تورا عملی کنم.»
متوکل بدستور رفتار کرد و آن جناب را حاضر کرد و بر متکایی که داشت یا بر یکی از درها عکس شیری نقش بسته بود؛ حضرت در جانب راست آن نشست و شعبده باز نیز بر جانب دیگر . هنگام غذا امام هادی علیه السلام دست برد که نانی بردارد اما با شعبده آن شخص، نان از زمین به هوا بلند شد. بار دیگر امام خواست نان دیگری بردارد که آن نان هم از سفره بلند شد و همه حضار در مجلس خندیدند.
در این هنگام امام هادی علیه السلام دست خویش را به عکس روی پشتی زد و به نقش شیر روی پشتی فرمود:«این مرد را بگیر.» در همان لحظه نقش شیر به صورت شیر درنده ای زنده شد و بیرون پرید و آن مرد را بلعید، آنگاه باز سر جای خودش قرار گرفت و مثل سابق به صورت نقشی درآمد. همگان متحیر شدند. امام هادی علیه السلام برخاست تا از مجلس خارج شود. متوکل گفت:«درخواست می کنم بنشینید، و این مرد را دوباره برگردانید.»
امام فرمود:«سوگند به خدا دیگر او را نمی‌بینی، آیا دشمنان خدا را بر اولیاء خدا مسلط می کنی؟»
و از مجلس متوکل خارج شد و از آن مرد شعبده باز دیگر اثری دیده نشد.
➖➖➖➖➖➖
ومنها: ما روى أبو القاسم بن أبي القاسم البغدادي، عن زرافة صاحب المتوكل أنه قال: وقع رجل مشعبذ من ناحية الهند إلى المتوكل يلعب لعب الحقة ولم ير مثله، وكان المتوكل لعابا، فأراد أن يخجل على بن محمد بن الرضا عليهم السلام فقال لذلك الرجل: إن أنت أخجلته أعطيتك ألف دينار [ زكية ] . قال: تقدم بأن يخبز رقاق خفاف، واجعلها على المائدة، وأقعدني إلى جنبه. ففعل وأحضر علي بن محمد عليهما السلام للطعام وجعلت له مسورة عن يساره كان عليها صورة أسد وجلس اللاعب (إلى جانب المسورة) . فمد علي بن محمد عليهما السلام يده إلى رقاقة فطيرها ذلك الرجل في الهواء (ومد يده إلى أخرى فطيرها) فتضاحك الجميع . فضرب علي بن محمد عليهما السلام يده إلى تلك الصورة التي في المسورة، وقال: خذه. فوثبت تلك الصورة من المسورة فابتلعت الرجل، وعادت في المسورة كما كانت. فتحير الجميع ونهض علي بن محمد عليهما السلام فقال له المتوكل: سألتك إلا جلست ورددته. فقال: والله لا يرى بعدها، أتسلط أعداء الله على أولياء الله ! وخرج من عنده فلم ير الرجل بعد.
📚 الخرائج والجرائح نویسنده : ابن هبة الله الرّاوندي جلد : 1 صفحه : 400
http://lib.eshia.ir/15052/1/400
➖➖➖➖➖
(📌یادآوری:
در خصوص شبهه‌پراکنی وهابیت در خصوص این حکایت و حکایت مشابه آن برای حضرت رضا علیه السلام ، پاسخ قاطعی داده‌ایم که در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/19020)
🆔 کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
Telegram
⚖اعتقادات خود را در باب توحید و نبوت و امامت و معاد محک بزنید:
امام هادی علیه السلام ، و تایید اعتقادات حضرت عبدالعظیم حسنی سلام الله علیه:
https://t.me/borrhan/30729
@borrhan
امام هادی علیه السلام ، و تایید اعتقادات حضرت عبدالعظیم حسنی سلام الله علیه:
https://t.me/borrhan/30729
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
#معجزات_الائمه
💠 امام علی النقی علیه السلام، صاحب معجزات عیسی روح الله
➖▪️🌟📜🌟¤¤¤
💠 وعن ابي جعفر بن جرير الطبري : عن عبد اللّه بن محمد البلوي ، عن هاشم بن زيد قال : رأيت علي بن محمد صاحب العسكر وقد اتى باكمه فأبراه ، ورأيته يهيء من الطين كهيئة الطير وينفخ فيه فيطير ، فقلت له لا فرق بينك وبين عيسى (ع) فقال (ع) : انا منه وهو مني.
🌀هاشم بن زید گوید : امام هادی علیه السلام را دیدم که کور مادر زادی را که نزد ایشان آورده بودند شفا دادند . و دگر بار دیدم که از گِل، مجسمه ای شبیه پرنده ساخت و در آن دمیدند پس آن مجسمه به پرنده تبدیل شد و پرواز کرد. خدمت ایشان عرض کردم :
بین شما و بین حضرت عیسی فرقی نیست . پس ایشان فرمودند : من از اویم و او از من است.
📗عيون المعجزات نویسنده : الشيخ حسين بن عبد الوهاب ج 1 ص131
http://lib.eshia.ir/10413/1/131
تصویر روایت(PNG):
http://l1l.ir/1bt7
📘مدينة معاجز، ج۷، ص۴۵۸
📕بحار الأنوار، ج۵۰، ص۱۸۵، ح۶۳
➖▪️➖〰〰
دست به سینه می‌ایستیم و سلامی از رویِ مِهر، نثارتان میکنیم:
السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّکِیَّ الرَّاشِدَ النُّورَ الثَّاقِبَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ
@borrhan
#معجزات_الائمه
💠 امام علی النقی علیه السلام، صاحب معجزات عیسی روح الله
➖▪️🌟📜🌟¤¤¤
💠 وعن ابي جعفر بن جرير الطبري : عن عبد اللّه بن محمد البلوي ، عن هاشم بن زيد قال : رأيت علي بن محمد صاحب العسكر وقد اتى باكمه فأبراه ، ورأيته يهيء من الطين كهيئة الطير وينفخ فيه فيطير ، فقلت له لا فرق بينك وبين عيسى (ع) فقال (ع) : انا منه وهو مني.
🌀هاشم بن زید گوید : امام هادی علیه السلام را دیدم که کور مادر زادی را که نزد ایشان آورده بودند شفا دادند . و دگر بار دیدم که از گِل، مجسمه ای شبیه پرنده ساخت و در آن دمیدند پس آن مجسمه به پرنده تبدیل شد و پرواز کرد. خدمت ایشان عرض کردم :
بین شما و بین حضرت عیسی فرقی نیست . پس ایشان فرمودند : من از اویم و او از من است.
📗عيون المعجزات نویسنده : الشيخ حسين بن عبد الوهاب ج 1 ص131
http://lib.eshia.ir/10413/1/131
تصویر روایت(PNG):
http://l1l.ir/1bt7
📘مدينة معاجز، ج۷، ص۴۵۸
📕بحار الأنوار، ج۵۰، ص۱۸۵، ح۶۳
➖▪️➖〰〰
دست به سینه می‌ایستیم و سلامی از رویِ مِهر، نثارتان میکنیم:
السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّکِیَّ الرَّاشِدَ النُّورَ الثَّاقِبَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_تصوف
⚠️ رد صوفیه در کلام نورانی امام هادی علیه‌السلام
📌 روایتی بسیار مهم و قابل تامل
〰〰〰⛔️⛔️〰〰〰
راوی می گوید :
در مدینه در مسجد النبی صلی الله علیه و آله ، خدمت امام هادی علیه السلام بودم ;
چندی نگذشت که گروهی از فرقهء "صوفیه" داخل مسجد شدند و در یک طرف مسجد حلقه وار نشستند و شروع به ذکر لاإلهَ الا الله کردند ؛
👈👈 در این هنگام امام علیه السلام به ما فرمودند :
🌀 اعتنایی به این گروه فریبکاران نکنید ؛
اینان همکاران شیاطین و ویران کنندگان پایه های دینند ؛
زهد و وارستگی از خود نشان می دهند تا به تن آسایی برسند ؛
شب به نماز برمی خیزند تا چهارپایان (عوام کالانعام) را به دام خود بیفکنند ؛
یک عمر اظهار گرسنگی می کنند تا خرانی را رام خود ساخته و پالان بر دوششان بگذارند ؛
ذکر "لااله الا الله" نمی گویند مگر برای فریب دادن مردمان ؛
از غذا و خوراک کم نمی کنند مگر برای پر کردن ظرفهای بزرگ و ربودن دلهای ساده دلان ؛
با مردم به نرمی و مهرآمیز سخن می گویند و با همین نرم گویی ، آن بیخبران را به قعر چاه ضلال دائم می افکنند ؛
اورادشان کف زدن است و رقصیدن ؛
اذکارشان نغمه سرودن است و آواز خواندن ؛
و لذا پیروی از آنها نمی کنند مگر کم خردان و اعتقاد به آنها پیدا نمی کنند مگر ابلهان ؛
حال هر کس به زیارت و دیدار یکی از مرده و زندهء آنها برود ، مانند این است که به زیارت شیطان و بت پرستان رفته است ؛
هر کس به نحوی یکی از آنها را یاری کند مانند آن است که یزید و معاویه و ابوسفیان را یاری کرده است .
📌 در این هنگام که امام علیه السلام به این شدت از آنها اظهار تنفر نمود ، یکی از یاران امام با تعجب پرسید :
🗯 آیا اگر چه آن (فرد صوفی) اقرار و اعتراف به حقوق شما بنماید ؟
راوی می گوید :
امام علیه السلام ، مانند شخصی خشمگین به او نگاه کردند و فرمودند :
🌀 واگذار این سخن را ! کسی که معترف به حقوق ما باشد ، به راهی که موجب اذیت و آزار ماست نمی رود !
آیا نمی دانی که آنها (کسانی که در عین اعتراف به حق ما ، به راه خلاف رضای ما می روند) پست ترین طوایف صوفیه اند ؟!
و صوفیه همگی از مخالفین ما هستند ؛
طریقهء آنها مغایر با طریقهء ماست ؛
و نیستند آنها مگر نصارا و مجوس این امت ؛
و همانانند کسانی که با جدیت و جهد تمام ، برای خاموش ساختن نور خدا می کوشند ؛
و خداوند نور خود را به آخر می رساند اگر چه کافران نپسندند .
=================
مرحوم محدث قمی ، در کتاب سفینة البحار از کتاب نفیس "حدیقة الشيعه" از تالیفات مرحوم محقق اردبیلی .
▪️کانال برهان
@borrhan
⚠️ رد صوفیه در کلام نورانی امام هادی علیه‌السلام
📌 روایتی بسیار مهم و قابل تامل
〰〰〰⛔️⛔️〰〰〰
راوی می گوید :
در مدینه در مسجد النبی صلی الله علیه و آله ، خدمت امام هادی علیه السلام بودم ;
چندی نگذشت که گروهی از فرقهء "صوفیه" داخل مسجد شدند و در یک طرف مسجد حلقه وار نشستند و شروع به ذکر لاإلهَ الا الله کردند ؛
👈👈 در این هنگام امام علیه السلام به ما فرمودند :
🌀 اعتنایی به این گروه فریبکاران نکنید ؛
اینان همکاران شیاطین و ویران کنندگان پایه های دینند ؛
زهد و وارستگی از خود نشان می دهند تا به تن آسایی برسند ؛
شب به نماز برمی خیزند تا چهارپایان (عوام کالانعام) را به دام خود بیفکنند ؛
یک عمر اظهار گرسنگی می کنند تا خرانی را رام خود ساخته و پالان بر دوششان بگذارند ؛
ذکر "لااله الا الله" نمی گویند مگر برای فریب دادن مردمان ؛
از غذا و خوراک کم نمی کنند مگر برای پر کردن ظرفهای بزرگ و ربودن دلهای ساده دلان ؛
با مردم به نرمی و مهرآمیز سخن می گویند و با همین نرم گویی ، آن بیخبران را به قعر چاه ضلال دائم می افکنند ؛
اورادشان کف زدن است و رقصیدن ؛
اذکارشان نغمه سرودن است و آواز خواندن ؛
و لذا پیروی از آنها نمی کنند مگر کم خردان و اعتقاد به آنها پیدا نمی کنند مگر ابلهان ؛
حال هر کس به زیارت و دیدار یکی از مرده و زندهء آنها برود ، مانند این است که به زیارت شیطان و بت پرستان رفته است ؛
هر کس به نحوی یکی از آنها را یاری کند مانند آن است که یزید و معاویه و ابوسفیان را یاری کرده است .
📌 در این هنگام که امام علیه السلام به این شدت از آنها اظهار تنفر نمود ، یکی از یاران امام با تعجب پرسید :
🗯 آیا اگر چه آن (فرد صوفی) اقرار و اعتراف به حقوق شما بنماید ؟
راوی می گوید :
امام علیه السلام ، مانند شخصی خشمگین به او نگاه کردند و فرمودند :
🌀 واگذار این سخن را ! کسی که معترف به حقوق ما باشد ، به راهی که موجب اذیت و آزار ماست نمی رود !
آیا نمی دانی که آنها (کسانی که در عین اعتراف به حق ما ، به راه خلاف رضای ما می روند) پست ترین طوایف صوفیه اند ؟!
و صوفیه همگی از مخالفین ما هستند ؛
طریقهء آنها مغایر با طریقهء ماست ؛
و نیستند آنها مگر نصارا و مجوس این امت ؛
و همانانند کسانی که با جدیت و جهد تمام ، برای خاموش ساختن نور خدا می کوشند ؛
و خداوند نور خود را به آخر می رساند اگر چه کافران نپسندند .
=================
مرحوم محدث قمی ، در کتاب سفینة البحار از کتاب نفیس "حدیقة الشيعه" از تالیفات مرحوم محقق اردبیلی .
▪️کانال برهان
@borrhan
Telegram
attach 📎
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#غدیریه ۱
💠 غصب ولایت ولیّ خدا در کلام حضرت امام هادی و امام عسکری -علیهما السّلام-
〰〰〰🔸🌀🔹〰〰
◾️ شیخ محمّد بن جعفر المشهدی از علمای بزرگ شیعه در عصر خود، در کتاب «المزار» با سندی کاملاً صحیح و معتبر از حضرت امام حسن عسکری -علیه السّلام- که ایشان نیز از پدر خود حضرت امام هادی -علیه السّلام- روایت میکند در زیارت حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- در روز #غدیر خطاب به آن‌حضرت میفرمایند:
🔹 اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِيَائِكَ وَ أَوْصِيَاءِ أَنْبِيَائِكَ بِجَمِيعِ لَعَنَاتِكَ، وَ أَصْلِهِمْ حَرَّ نَارِكَ، وَ الْعَنْ مَنْ غَصَبَ وَلِيَّكَ حَقَّهُ، وَ أَنْكَرَ عَهْدَهُ، وَ جَحَدَهُ بَعْدَ الْيَقِينِ، وَ الْإِقْرَارِ بِالْوَلَايَةِ لَهُ يَوْمَ أَكْمَلْتَ لَهُ الدِّينَ.
🔸 خدایا کشندگان پیامبرانت، و جانشینان انبیایت را به تمام لعنت‌هایت لعنت کن، و آنان را ملازم حرارت آتشت بگردان، و لعنت کن کسی را که حقّ ولی‌ات را غصب کرد، و پیمانش را انکار نمود، و او را پس از یقین و اقرار به ولایتش روزی که دین را برای او کامل کردی منکر شد.
📚 المزار الکبیر، تألیف محمّد بن جعفر مشهدی رحمه الله، صفحه ۲٨۱-۲٨۲، نشر الفقاهة
📃 اسکن:
https://bit.ly/2NA0QBj
📃 لینک کتاب:
http://lib.eshia.ir/27788/1/281
〰〰〰〰〰〰
✅ از مطلب فوق چند نکتۀ مهم مورد استفاده میباشد:
🔰 ۱. کسانی وجود داشتند که خلافتی که حق امیرمؤمنان -علیه السّلام- بود را از ایشان غصب کردند!
که طبعاً چنین کسانی از منظر أهل‌البیت -علیهم السّلام- ملعون و کافر هستند.
🔰 ۲. دین با ولایت حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- کامل شد و اگر ولایت ایشان ابلاغ نمی‌شد دین ناقص می‌ماند و امر رسالت خاتم و اشرف پیامبران به درستی انجام نمی‌شد.
🔰 ۳. غاصبان حق امیرمؤمنان -علیه السّلام- با ایشان عهدی بسته بودند، هنگامی که این عهد را نقض کردند در نزد أهل‌البیت -علیهم السّلام- ملعون شناخته شدند.
〰〰〰🔸🌀🔹〰〰
✅ کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
#غدیریه ۱
💠 غصب ولایت ولیّ خدا در کلام حضرت امام هادی و امام عسکری -علیهما السّلام-
〰〰〰🔸🌀🔹〰〰
◾️ شیخ محمّد بن جعفر المشهدی از علمای بزرگ شیعه در عصر خود، در کتاب «المزار» با سندی کاملاً صحیح و معتبر از حضرت امام حسن عسکری -علیه السّلام- که ایشان نیز از پدر خود حضرت امام هادی -علیه السّلام- روایت میکند در زیارت حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- در روز #غدیر خطاب به آن‌حضرت میفرمایند:
🔹 اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِيَائِكَ وَ أَوْصِيَاءِ أَنْبِيَائِكَ بِجَمِيعِ لَعَنَاتِكَ، وَ أَصْلِهِمْ حَرَّ نَارِكَ، وَ الْعَنْ مَنْ غَصَبَ وَلِيَّكَ حَقَّهُ، وَ أَنْكَرَ عَهْدَهُ، وَ جَحَدَهُ بَعْدَ الْيَقِينِ، وَ الْإِقْرَارِ بِالْوَلَايَةِ لَهُ يَوْمَ أَكْمَلْتَ لَهُ الدِّينَ.
🔸 خدایا کشندگان پیامبرانت، و جانشینان انبیایت را به تمام لعنت‌هایت لعنت کن، و آنان را ملازم حرارت آتشت بگردان، و لعنت کن کسی را که حقّ ولی‌ات را غصب کرد، و پیمانش را انکار نمود، و او را پس از یقین و اقرار به ولایتش روزی که دین را برای او کامل کردی منکر شد.
📚 المزار الکبیر، تألیف محمّد بن جعفر مشهدی رحمه الله، صفحه ۲٨۱-۲٨۲، نشر الفقاهة
📃 اسکن:
https://bit.ly/2NA0QBj
📃 لینک کتاب:
http://lib.eshia.ir/27788/1/281
〰〰〰〰〰〰
✅ از مطلب فوق چند نکتۀ مهم مورد استفاده میباشد:
🔰 ۱. کسانی وجود داشتند که خلافتی که حق امیرمؤمنان -علیه السّلام- بود را از ایشان غصب کردند!
که طبعاً چنین کسانی از منظر أهل‌البیت -علیهم السّلام- ملعون و کافر هستند.
🔰 ۲. دین با ولایت حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- کامل شد و اگر ولایت ایشان ابلاغ نمی‌شد دین ناقص می‌ماند و امر رسالت خاتم و اشرف پیامبران به درستی انجام نمی‌شد.
🔰 ۳. غاصبان حق امیرمؤمنان -علیه السّلام- با ایشان عهدی بسته بودند، هنگامی که این عهد را نقض کردند در نزد أهل‌البیت -علیهم السّلام- ملعون شناخته شدند.
〰〰〰🔸🌀🔹〰〰
✅ کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۲۹)
تاکید بر عدم رضایت مولا از خلیفه اول و عدم سکوت مولا در برابر غاصبین در زیارتنامه امیرالمومنین در روز عید #غدیر به روایت امام عسکری از امام هادی علیهما السلام (زیارت غدیریه)
-بحار ج100 ص361
🎙فایل صوتی زیارت بسیار زیبای #غدیریه با مضامین ناب منقول از امام هادی سلام الله علیه :
https://t.me/borrhan/27881
شأن نزول آیه تبلیغ و #حدیث_غدیر بنا بر زیارت #غدیریه ::
https://t.me/borrhan/42230
#غدیریه ۲
@borrhan
تاکید بر عدم رضایت مولا از خلیفه اول و عدم سکوت مولا در برابر غاصبین در زیارتنامه امیرالمومنین در روز عید #غدیر به روایت امام عسکری از امام هادی علیهما السلام (زیارت غدیریه)
-بحار ج100 ص361
🎙فایل صوتی زیارت بسیار زیبای #غدیریه با مضامین ناب منقول از امام هادی سلام الله علیه :
https://t.me/borrhan/27881
شأن نزول آیه تبلیغ و #حدیث_غدیر بنا بر زیارت #غدیریه ::
https://t.me/borrhan/42230
#غدیریه ۲
@borrhan
متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
متن زیارت روز دوشنبه ، زیارت امام مجتبی و حضرت سید الشهدا علیهما السلام :
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
#آیه_تطهیر (۳۴)
✅ شأن نزول آیه تطهیر در صحاح سته
---------------🔅🍃🔅---------
📙📘الجامع الصحيح سنن الترمذي ، اسم المؤلف: محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الوفاة: 279 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - - ، تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون
⚫️ 3787 حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير قال وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي ج 5 ص 663
🔘 از عمر بن ابی سلمه پرورش یافته پیغمبر منقول است که گفت: چون این آیه بر پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم نازل شد در خانه ام سلمه بود(یعنی آیه در خانه ام سلمه نازل شد) پس فاطمه وحسن و حسین را خواسته و در زیر کساء جمع فرمود، علی(ع) را که در پشت سرش بود هم خواسته، داخل در کساء نمود.
آنگاه فرمود: خداوندا اینان اهل بیت‌منند، پس از ایشان هرگونه رجس و پلیدی را ببر و پاک و پاکیزه شان گردان.
در این وقت ام سلمه عرض می کند: یا رسول الله آیا من نیز با ایشان هستم؟ پیامبر فرمود: تو در جای خودت هستی و بر خیر و نیکی می باشی.
〰〰〰〰〰〰〰
در روایت فوق وایضا سایر روایات نقل شده نکته ای وجود دارد که حجت دامغه بر کسانی میباشد که میگویند آیه فقط مختص خمسه طیبه نمیباشد،
بلکه شامل بقیه اهل بیت به معنای عام خواهد بود و آن این است که رسول الله میفرمایند :
اللهم هولاءاهل بیتی (خداوندا اینان اهل بیت منند، ) و اگر زنان پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) هم جزو آیه بودند پیامبر باید در مورد اصحاب کساء اینگونه تعبیر میفرمودند,
👈(اللهم هولاء مـــــــــــــــن اهل بیتی). یعنی کلمه (مِن) در زبان عربی معنی (از) را میدهد و معنی این جمله اینگونه خواهد شد که ای خداوندا اینان از اهل بیت منند) در حالی که رسول الله صلی الله علیه و آله تبعیض نکرده اند ،و
بطور مطلق بیان فرموده اند که خداوندا اینان اهل بیت من و خاص من هستند سپس آیه تطهیر را تلاوت میکنند
و با این روایت مبارکه ایضا ثبات میکند که آیه تطهیر در شان خمسه طیبه میباشد.
=================
©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
✅ شأن نزول آیه تطهیر در صحاح سته
---------------🔅🍃🔅---------
📙📘الجامع الصحيح سنن الترمذي ، اسم المؤلف: محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الوفاة: 279 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - - ، تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون
⚫️ 3787 حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير قال وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي ج 5 ص 663
🔘 از عمر بن ابی سلمه پرورش یافته پیغمبر منقول است که گفت: چون این آیه بر پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم نازل شد در خانه ام سلمه بود(یعنی آیه در خانه ام سلمه نازل شد) پس فاطمه وحسن و حسین را خواسته و در زیر کساء جمع فرمود، علی(ع) را که در پشت سرش بود هم خواسته، داخل در کساء نمود.
آنگاه فرمود: خداوندا اینان اهل بیت‌منند، پس از ایشان هرگونه رجس و پلیدی را ببر و پاک و پاکیزه شان گردان.
در این وقت ام سلمه عرض می کند: یا رسول الله آیا من نیز با ایشان هستم؟ پیامبر فرمود: تو در جای خودت هستی و بر خیر و نیکی می باشی.
〰〰〰〰〰〰〰
در روایت فوق وایضا سایر روایات نقل شده نکته ای وجود دارد که حجت دامغه بر کسانی میباشد که میگویند آیه فقط مختص خمسه طیبه نمیباشد،
بلکه شامل بقیه اهل بیت به معنای عام خواهد بود و آن این است که رسول الله میفرمایند :
اللهم هولاءاهل بیتی (خداوندا اینان اهل بیت منند، ) و اگر زنان پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) هم جزو آیه بودند پیامبر باید در مورد اصحاب کساء اینگونه تعبیر میفرمودند,
👈(اللهم هولاء مـــــــــــــــن اهل بیتی). یعنی کلمه (مِن) در زبان عربی معنی (از) را میدهد و معنی این جمله اینگونه خواهد شد که ای خداوندا اینان از اهل بیت منند) در حالی که رسول الله صلی الله علیه و آله تبعیض نکرده اند ،و
بطور مطلق بیان فرموده اند که خداوندا اینان اهل بیت من و خاص من هستند سپس آیه تطهیر را تلاوت میکنند
و با این روایت مبارکه ایضا ثبات میکند که آیه تطهیر در شان خمسه طیبه میباشد.
=================
©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
#کمی_تأمل
⚠️ خلیفهء دوم و ممانعت از روزهء ماه با فضیلت رجب آن هم با شلاق!!!
خلق و خوی غاصبین #غدیر را بشناسید!
➖▪️➖〰〰〰♦️▪️♦️
❗️❕ شلاقی كه بايد برای كفار مخوف می‌شد، متاسفانه گريبان مسلمين را گرفت ،
و شلاقی كه قرار بود باعث عزت اسلام باشد نمی دانيم چرا مذل المسلمين شد و بدتر از شمشير حجاج بن يوسف بود!
📝 عن خَرَشَةَ بن الْحُرِّ قال رَأَيْت عُمَرَ يَضْرِبُ أَكُفَّ الناس في رَجَبٍ حتى يَضَعُوهَا في الْجِفَانِ وَيَقُولُ كُلُوا فَإِنَّمَا هو شَهْرٌ كان يُعَظِّمُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ
📝 حرشه بن حر میگوید : دیدم که عمر با شلاق به کف دست مردم که در ماه رجب روزه بودند میزد تا آنها در ظرف غذا ببرند (و غذا بخورند ) و میگفت : غذا بخورید ( افطار کنید ) زیرا این ماه ( رجب ) ماهی است که مردم دوران جاهلیت آن را بزرگ میشماردند .
📘 مصنف ابن أبي شيبة (ت: أسامة)• المؤلف: عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبي شيبة العبسي أبو بكر• المحقق: أسامة بن إبراهيم بن محمد أبو محمد• حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية – ج 4 ص 154
〰〰〰〰〰〰
◀️ حال به این قول "امام نووي شيخ الاسلام اهل تسنن" توجه کنید :
🏮أما العموم فالأحاديث الواردة في الترغيب في صوم الأشهر الحرم وهو منها بالإجماع . وكذلك الأحاديث الواردة في مشروعية مطلق الصوم . وأما على الخصوص فما أخرجه الطبراني عن سعيد بن أبي راشد مرفوعا بلفظ : { من صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ، ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه أبواب جهنم ، ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ، ومن صام منه عشرة لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه ، ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد من السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ، ومن زاد زاده الله }
🏮اما بطور كلي ، در احادیثی که در ترغیب روزه داری در ماه های حرام که ماه رجب از آنهاست به 👈اجماع👉 وارد گشته است . وهمچنین احادیثی که در خصوص مشروع بودن روزه داری بصورت مطلق وارد گشته اند .
اما بطور خاص به آن چه که طبرانی از سعید بن راشد با این لفظ بصورت مرفوع نقل نموده :
که هرکس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد پس همانند کسی است که یکسال تمام را روزه داشته است وهر کس که هفت روز از ماه رجب را روزه بدارد درهای جهنم به روی وی بسته می شوند وهر کس که هشت روز از این ماه را روزه بدارد هشت در بهشت به روی او باز می گردند وهر کس که ده روز از آن را روزه بدارد ،چیزی از خداوند مسئلت ننماید الا اینکه به او بدهد ، وهرکس که پانزده روز از آن را روزه بدارد منادی از آسمان ندا سر میدهد که عملت را ادامه بده چرا که تمامي گناهانت آمرزیده گشته ، وهر کس بیشتر روزه بدارد خداوند به وی فزونی دهد .
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=47&ID=533&idfrom=1321&idto=1394&bookid=47&startno=27
××××××××××××××××
📢 همان طور كه مشاهده نموديد در مورد روزه گرفتن در ماه رجب در مذهب اهل تسنن ، اجماع در حديث وجود دارد و نووي براي اثبات اين مسئله هم به روايتي استدلال مي كند كه خاصه در باب روزه در مورد رجب و استحباب و فضيلت آن وارد شده ؛
حال انكه خلیفهء دوم ، مخالف اجماع عمل كرده و امت اسلامی را مورد عتاب و عقاب قرار داده و آنها را شلاق می زند فقط به حكم اينكه در ماه رجب روزه می‌گيرند!!!
⚠️ حال خودتان قضاوت كنيد آیا جانشين پيامبر كسى می تواند باشد كه مردم را از شريعت و سنت الهی دور می‌كند؟
و مردم را مورد عتاب قرار می دهد به جهت احيای سنت خداوند؟
يا جانشين بايد كسى باشد مردم را به سنت پيامبر رهنمون و هدايت كند؟
👁🗨 کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو
@borrhan
⚠️ خلیفهء دوم و ممانعت از روزهء ماه با فضیلت رجب آن هم با شلاق!!!
خلق و خوی غاصبین #غدیر را بشناسید!
➖▪️➖〰〰〰♦️▪️♦️
❗️❕ شلاقی كه بايد برای كفار مخوف می‌شد، متاسفانه گريبان مسلمين را گرفت ،
و شلاقی كه قرار بود باعث عزت اسلام باشد نمی دانيم چرا مذل المسلمين شد و بدتر از شمشير حجاج بن يوسف بود!
📝 عن خَرَشَةَ بن الْحُرِّ قال رَأَيْت عُمَرَ يَضْرِبُ أَكُفَّ الناس في رَجَبٍ حتى يَضَعُوهَا في الْجِفَانِ وَيَقُولُ كُلُوا فَإِنَّمَا هو شَهْرٌ كان يُعَظِّمُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ
📝 حرشه بن حر میگوید : دیدم که عمر با شلاق به کف دست مردم که در ماه رجب روزه بودند میزد تا آنها در ظرف غذا ببرند (و غذا بخورند ) و میگفت : غذا بخورید ( افطار کنید ) زیرا این ماه ( رجب ) ماهی است که مردم دوران جاهلیت آن را بزرگ میشماردند .
📘 مصنف ابن أبي شيبة (ت: أسامة)• المؤلف: عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبي شيبة العبسي أبو بكر• المحقق: أسامة بن إبراهيم بن محمد أبو محمد• حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية – ج 4 ص 154
〰〰〰〰〰〰
◀️ حال به این قول "امام نووي شيخ الاسلام اهل تسنن" توجه کنید :
🏮أما العموم فالأحاديث الواردة في الترغيب في صوم الأشهر الحرم وهو منها بالإجماع . وكذلك الأحاديث الواردة في مشروعية مطلق الصوم . وأما على الخصوص فما أخرجه الطبراني عن سعيد بن أبي راشد مرفوعا بلفظ : { من صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ، ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه أبواب جهنم ، ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ، ومن صام منه عشرة لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه ، ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد من السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ، ومن زاد زاده الله }
🏮اما بطور كلي ، در احادیثی که در ترغیب روزه داری در ماه های حرام که ماه رجب از آنهاست به 👈اجماع👉 وارد گشته است . وهمچنین احادیثی که در خصوص مشروع بودن روزه داری بصورت مطلق وارد گشته اند .
اما بطور خاص به آن چه که طبرانی از سعید بن راشد با این لفظ بصورت مرفوع نقل نموده :
که هرکس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد پس همانند کسی است که یکسال تمام را روزه داشته است وهر کس که هفت روز از ماه رجب را روزه بدارد درهای جهنم به روی وی بسته می شوند وهر کس که هشت روز از این ماه را روزه بدارد هشت در بهشت به روی او باز می گردند وهر کس که ده روز از آن را روزه بدارد ،چیزی از خداوند مسئلت ننماید الا اینکه به او بدهد ، وهرکس که پانزده روز از آن را روزه بدارد منادی از آسمان ندا سر میدهد که عملت را ادامه بده چرا که تمامي گناهانت آمرزیده گشته ، وهر کس بیشتر روزه بدارد خداوند به وی فزونی دهد .
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=47&ID=533&idfrom=1321&idto=1394&bookid=47&startno=27
××××××××××××××××
📢 همان طور كه مشاهده نموديد در مورد روزه گرفتن در ماه رجب در مذهب اهل تسنن ، اجماع در حديث وجود دارد و نووي براي اثبات اين مسئله هم به روايتي استدلال مي كند كه خاصه در باب روزه در مورد رجب و استحباب و فضيلت آن وارد شده ؛
حال انكه خلیفهء دوم ، مخالف اجماع عمل كرده و امت اسلامی را مورد عتاب و عقاب قرار داده و آنها را شلاق می زند فقط به حكم اينكه در ماه رجب روزه می‌گيرند!!!
⚠️ حال خودتان قضاوت كنيد آیا جانشين پيامبر كسى می تواند باشد كه مردم را از شريعت و سنت الهی دور می‌كند؟
و مردم را مورد عتاب قرار می دهد به جهت احيای سنت خداوند؟
يا جانشين بايد كسى باشد مردم را به سنت پيامبر رهنمون و هدايت كند؟
👁🗨 کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو
@borrhan
#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه
#وحدت_وجود
⬇️ دیدگاه آیت الله مرعشی رضوان الله علیه در مورد صوفیه
〰〰〰⛔️⛔️〰〰〰〰
مرحوم حضرت آیت الله مرعشی نجفی رضوان الله علیه در تعلیقات خود بر کتاب احقاق الحق شهید نور الله شوشتری رضوان الله علی در رابطه با جریان تصوف می‌نویسد:
👈 از نظر من مصیبت صوفیان برای اسلام، از بزرگ‌ترین مصائب است؛ زیرا ارکان اسلام را منهدم ساخت و بنیان آنرا تَرَک داد.
پس از جستجوی عمیق و گردش در میدان‌های کلمات آنان و اطلاع از مطالب مخفی آنان و یافتن رازهای پوشیده آنان در پی دیدار با سران فرقه‌های تصوف، بر من روشن شد که این درد،
از راهبان نصارا به دین اسلام سرایت کرده و گروهی از عامه (اهل تسنن) مانند: حسن بصری و شبلی و معروف و طاووس و زهری و جنید و دیگران آن را گرفتند، سپس از آنان به شیعه سرایت کرد تا اینکه کارشان بالا گرفت و پرچم‌هایشان برافراشته شد،
به گونه‌ای که از اساس دین سنگی را روی سنگ باقی نگذاشتند.
آنان نصوص کتاب و سنت را تاویل کردند و با احکام فطری عقلی مخالفت نمودند و به وحدت وجود و حتی موجود ملتزم شدند و در عبادت وجهه گرفتند و بر اوراد آکنده از کفر و اباطیل که رؤسای آنها می‌ساختند، مداومت کردند و به چیزی پایبند گردیدند که آن را ذکر خفی قلبی می‌نامیدند و از سمت راست قلب شروع می‌شد و به سمت چپ خاتمه می‌یافت. گاهی آن را سفر از حق به خلق می‌نامیدند و گاهی نزول از قوس صعودی به قوس نزولی، و بالکعس که از آن به عنوان سفر از خلق به حق و عروج از قوس نزولی به قوس صعودی تعبیر کرده‌اند،
خدا به داد این شیادان برسد، پس چرندیات خود را به فقه سرایت دادند، همچنین در مبحث نیت و غیر آن و دیدم بعضی از مرشدان آنان را که اشعار مغربی عارف را از روی دیوانش می‌خواندند و گریه می‌کردند و به آن اعتنا می‌کردند همچون اعتنایی که به آیات قرآن کریم می‌شود،
جای تاسف است برای قومی، کسانی که قرآن شریف را ترک کنند و دعاهای صحیفه کامله سجادیه را که زبور آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین و سخنان موالی و سروران امامان علیهم السلام را و مشغول شوند به امثال کتاب مغربی و … و دیدم یکی از آنان را که دعوی فضل داشت و
از برخی سخنان که به ائمه هدی علیهم السلام نسبت داده شده، برای ترویج مسلک خود استفاده میکند
مانند: «لنا مع الله حالات فیها هو نحن و نحن هو» یعنی برای ما با خدا حالاتی است که در آن حالات او ما هستیم و ما او. و این بی‌نوا در علم و تتبع و تحقیق و ضبط نمی‌دانست که کتاب مصباح الشریعة و مانند آن که چنین سخنان منکری در آنها جمع شده، ساخته ایادی صوفیان اعصار گذشته است که برای ما به ارث مانده است.
شیوع تصوف و ساختن خانقاه‌ها در قرن چهارم بود. بعضی از مرشدین آن قرن، وقتی تفنن متکلمین را در عقاید دیدند، از فلسفه فیثاغورث و پیروان او در الهیات، قواعدی را اقتباس نمودند و از لاهوتیات اهل کتاب و بت پرستان، جمله‌هایی را گرفتند و آن جملات را به لباس اسلام در آوردند و به علم خاصی تبدیل نمودند که آن علم را علم تصوف یا حقیقت یا باطن یا فقر یا فنا یا کشف و شهود نامیدند.
و در این زمینه کتاب‌ها و رساله‌ها نوشتند و این وضع همچنان ادامه داشت تا آنکه قرن پنجم و قرن‌های بعدی فرا رسید و برخی از زیرکان اهل تصوف میدان وسیعی را آماده یافتند تا به اسم ولایت و غوثیه و قطبیه و دعوی تصرف در ملکوت با قوه قدسیه، چه رسد به ناسوت، در میان جاهلان، مقام شامخی همچون مقام نبوت و حتی الوهیت به دست آورند. آنان با مقالاتی مبنی بر تاویلات مزخرف و کشف خیالی و رویاها و اوهام، فلسفه تصوف را توسعه دادند و کتاب‌های پیاپی بسیاری مانند کتاب تعرف و دلالت و نصوص و شروح آن و نفحات و رشحات و مکاشفات و انسان کامل و العوارف و المعارف و التاویلات و غیره که پر از حکایت‌های دروغ و قضایای کاملا بی‌معناست، نوشتند. وقتی کالای آنان بازار پیدا کرد و نامشان مشهور شد و بازارشان گرم گردید، به فرقه‌ها و دسته‌های مختلف تقسیم شدند و عوام وسفلگان را با
حدیث جعلی
«الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق» اغفال کردند و برای هر فرقه‌ای که از دیگران متمایز گردند، علامتهایی را قرار دادند... خداوند ما و شما را از فریب کاری‌های بافندگان #عرفان و #فلسفه و #تصوف حفظ کند و ما و شما را از کسانی قرار دهد که به آستانه اهل بیت پیامبر خدا صلوات الله علیهم اجمعین روی می‌آورند و کسی را جز آنان نمی‌شناسند. آمین آمین.
📒احقاق الحق، تالیف نور الله تستری با تعلیقات آیت الله مرعشی، جلد ۱، صفحه ۱۸۲-۱۸۵
اسکن کتاب:
http://bit.ly/2Ek6XE6
پوستر:
http://bit.ly/2Gwd6Dn
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و نقد تصوف
@borrhan
#نقد_فلسفه
#وحدت_وجود
⬇️ دیدگاه آیت الله مرعشی رضوان الله علیه در مورد صوفیه
〰〰〰⛔️⛔️〰〰〰〰
مرحوم حضرت آیت الله مرعشی نجفی رضوان الله علیه در تعلیقات خود بر کتاب احقاق الحق شهید نور الله شوشتری رضوان الله علی در رابطه با جریان تصوف می‌نویسد:
👈 از نظر من مصیبت صوفیان برای اسلام، از بزرگ‌ترین مصائب است؛ زیرا ارکان اسلام را منهدم ساخت و بنیان آنرا تَرَک داد.
پس از جستجوی عمیق و گردش در میدان‌های کلمات آنان و اطلاع از مطالب مخفی آنان و یافتن رازهای پوشیده آنان در پی دیدار با سران فرقه‌های تصوف، بر من روشن شد که این درد،
از راهبان نصارا به دین اسلام سرایت کرده و گروهی از عامه (اهل تسنن) مانند: حسن بصری و شبلی و معروف و طاووس و زهری و جنید و دیگران آن را گرفتند، سپس از آنان به شیعه سرایت کرد تا اینکه کارشان بالا گرفت و پرچم‌هایشان برافراشته شد،
به گونه‌ای که از اساس دین سنگی را روی سنگ باقی نگذاشتند.
آنان نصوص کتاب و سنت را تاویل کردند و با احکام فطری عقلی مخالفت نمودند و به وحدت وجود و حتی موجود ملتزم شدند و در عبادت وجهه گرفتند و بر اوراد آکنده از کفر و اباطیل که رؤسای آنها می‌ساختند، مداومت کردند و به چیزی پایبند گردیدند که آن را ذکر خفی قلبی می‌نامیدند و از سمت راست قلب شروع می‌شد و به سمت چپ خاتمه می‌یافت. گاهی آن را سفر از حق به خلق می‌نامیدند و گاهی نزول از قوس صعودی به قوس نزولی، و بالکعس که از آن به عنوان سفر از خلق به حق و عروج از قوس نزولی به قوس صعودی تعبیر کرده‌اند،
خدا به داد این شیادان برسد، پس چرندیات خود را به فقه سرایت دادند، همچنین در مبحث نیت و غیر آن و دیدم بعضی از مرشدان آنان را که اشعار مغربی عارف را از روی دیوانش می‌خواندند و گریه می‌کردند و به آن اعتنا می‌کردند همچون اعتنایی که به آیات قرآن کریم می‌شود،
جای تاسف است برای قومی، کسانی که قرآن شریف را ترک کنند و دعاهای صحیفه کامله سجادیه را که زبور آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین و سخنان موالی و سروران امامان علیهم السلام را و مشغول شوند به امثال کتاب مغربی و … و دیدم یکی از آنان را که دعوی فضل داشت و
از برخی سخنان که به ائمه هدی علیهم السلام نسبت داده شده، برای ترویج مسلک خود استفاده میکند
مانند: «لنا مع الله حالات فیها هو نحن و نحن هو» یعنی برای ما با خدا حالاتی است که در آن حالات او ما هستیم و ما او. و این بی‌نوا در علم و تتبع و تحقیق و ضبط نمی‌دانست که کتاب مصباح الشریعة و مانند آن که چنین سخنان منکری در آنها جمع شده، ساخته ایادی صوفیان اعصار گذشته است که برای ما به ارث مانده است.
شیوع تصوف و ساختن خانقاه‌ها در قرن چهارم بود. بعضی از مرشدین آن قرن، وقتی تفنن متکلمین را در عقاید دیدند، از فلسفه فیثاغورث و پیروان او در الهیات، قواعدی را اقتباس نمودند و از لاهوتیات اهل کتاب و بت پرستان، جمله‌هایی را گرفتند و آن جملات را به لباس اسلام در آوردند و به علم خاصی تبدیل نمودند که آن علم را علم تصوف یا حقیقت یا باطن یا فقر یا فنا یا کشف و شهود نامیدند.
و در این زمینه کتاب‌ها و رساله‌ها نوشتند و این وضع همچنان ادامه داشت تا آنکه قرن پنجم و قرن‌های بعدی فرا رسید و برخی از زیرکان اهل تصوف میدان وسیعی را آماده یافتند تا به اسم ولایت و غوثیه و قطبیه و دعوی تصرف در ملکوت با قوه قدسیه، چه رسد به ناسوت، در میان جاهلان، مقام شامخی همچون مقام نبوت و حتی الوهیت به دست آورند. آنان با مقالاتی مبنی بر تاویلات مزخرف و کشف خیالی و رویاها و اوهام، فلسفه تصوف را توسعه دادند و کتاب‌های پیاپی بسیاری مانند کتاب تعرف و دلالت و نصوص و شروح آن و نفحات و رشحات و مکاشفات و انسان کامل و العوارف و المعارف و التاویلات و غیره که پر از حکایت‌های دروغ و قضایای کاملا بی‌معناست، نوشتند. وقتی کالای آنان بازار پیدا کرد و نامشان مشهور شد و بازارشان گرم گردید، به فرقه‌ها و دسته‌های مختلف تقسیم شدند و عوام وسفلگان را با
حدیث جعلی
«الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق» اغفال کردند و برای هر فرقه‌ای که از دیگران متمایز گردند، علامتهایی را قرار دادند... خداوند ما و شما را از فریب کاری‌های بافندگان #عرفان و #فلسفه و #تصوف حفظ کند و ما و شما را از کسانی قرار دهد که به آستانه اهل بیت پیامبر خدا صلوات الله علیهم اجمعین روی می‌آورند و کسی را جز آنان نمی‌شناسند. آمین آمین.
📒احقاق الحق، تالیف نور الله تستری با تعلیقات آیت الله مرعشی، جلد ۱، صفحه ۱۸۲-۱۸۵
اسکن کتاب:
http://bit.ly/2Ek6XE6
پوستر:
http://bit.ly/2Gwd6Dn
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و نقد تصوف
@borrhan