سه فایل سخنرانی از دکتر محمد دولتی، در موضوع کلی بهره‌مندی از قرآن و با عنوان
🔸تدبر فایده‌بخش در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2017

فایل pdf تفسیر کَنزُ الدَّقائِق و بَحرُ الغَرائِب در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7111

🔻کتاب تفسیر روایی به زبان عربی، به قلم میرزا محمد قمی مشهدی(م۱۱۲۵ق) است. نویسنده در این کتاب، افزون بر تجزیه و تحلیل و ارتباط آیات و بیان نظر مفسران، به ذکر روایات مرتبط با آیات قرآن می‌پردازد. نویسنده اهتمام ویژه‌ای به نقد اسرائیلیات و عقاید باطل صوفیان دارد و به شیوایی، نکات ادبی، کلامی و عرفانی را ذکر می‌کند. نویسنده از منابع تفسیری و روایی متنوعی بهره برده و نکات مهم در منابع مختلف را گردآوری و تکمیل نموده است.

🔻جامعیت قرآن و علم امام به تمام علوم قرآن

...عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ  علیه السلام يَقُولُ‏: قَدْ وَلَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله سلم وَ أَنَا أَعْلَمُ كِتَابَ اللَّهِ وَ فِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ فِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ خَبَرُ الْأَرْضِ وَ خَبَرُ الْجَنَّةِ وَ خَبَرُ النَّارِ وَ خَبَرُ مَا كَانَ وَ خَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ أَعْلَمُ ذَلِكَ كَمَا أَنْظُرُ إِلَى‏ كَفِّي‏ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ.

#ترجمه : عبد الاعلى گويد: شنيدم امام صادق علیه السلام ميفرمود: من زاده رسول خدايم [صلی الله علیه وآله] و به قرآن دانايم، در قرآن است آغاز خلقت و آنچه تا روز قيامت رخ دهد و خبر آسمان و زمين و خبر بهشت و دوزخ و خبر گذشته و خبر آينده ؛ تمام اينها را ميدانم چنان كه به كف دست خود مينگرم ، همانا خدا ميفرمايد: در قرآنست بيان آشكار هر چيز.

📔 اصول کافی ۳۵/۱

#معرفت_امام
#تفسیر_قرآن #اعجاز_علمی_قرآن
@borrhan

❗️سجده بر مهدی دومِ حدیث وصیت جعلی!

پیروان صوت فیسبوک دقت کنند!
بزودی شما هم به این مرحله خواهید رسید
قبل از کفر کامل به دامان حضرت ولی‌عصر عج برگردید؛ همیشه شیطان انحراف را از یک نقطه کوچک شروع میکند تا کلا دین را بگیرد و بعد از پایان مأموریت خود بگوید: «هذا فراق بینی و بینک»

🔻اما مراحل فریب این فرقه↓

۱- فرستاده امام زمان آمده!
۲- او به حق و صاحبتان دعوت میکند!
۳- سرپیچی از او آتش بهمراه دارد!
۴- احمد خودش هم امام است!
۵- امام زمان شیعه به آسمان رفته!
۶- الان دیگر باید از امام ناطق احمدالحسن پیروی کنی!
۷- از تشیع #دوازده امامی با غسل توبه کن
چون امامان را دوازده میدانستی و واقفی بودی!
۸- امام جدید احکام دین جدید را هم آورده!


🔻عقاید یمانی‌های شاخه رایات سود که به زودی پیروان شاخه‌های دیگر هم به آنها مبتلا خواهند شد↓

✖️#حجاب لازم نیست
✖️مشروب آزاد است
✖️ماه #رمضان در دسامبر است
✖️تغییر قبله
✖️سجده بر مهدیون‌ همان سجده بر خداست!


✅ هر شاخه از این فرقه از طرف فرقه سازان مسئول ماموریتی است؛ شاخهٔ مکتب مأمور مبارزه با علمای شیعه و رایات مأمور نابود کردن مبانی اعتقادی و احکام

#نقد_مدعی_یمانی (۹۹۱)
@borrhan

فایل pdf کتاب مهدیان دروغین
تحقیق و تالیف : دکتر رسول جعفریان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7137

🔸نگاهی به مدعیان دروغین مهدویت از عصر ظهور اسلام تا عصر حاضر / تحلیلی درباره مهدیان عربستان و عراقِ عصر ما ، از جمله احمد اسماعیل بصری

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۴۰)
#درس_های_توحید (۲۶۳)

✅ مراتب انکار امامت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_چهلم

🔻انکـار امـامت داراي مراتبی است که برخی از آن مراتب شدیـدتر و بعضـی خفیف تر است.

کسـیکه ائمه علیهم السلام را به عنوان پیشوایـان معصوم خـدا و حّجت هاي الهی شـناخته است←اگر #تسـلیم امامت ایشان نشود، منکر آنان میباشـد، اعم از اینکه صریحاً امامت ایشان را نفی کنـد یا اینکه نفی نکند اما قبول هم نکند. این حالت هم نوعی انکار و رّد محسوب میشود؛
مرتبه شدیدتر این است که با ایشان دشمنی بورزد و تبری از ایشان را وسیله تقرب به سوي خداوند بداند!

همه این حالتهـا انکـار امامت ائمه علیهم السلام است که به فرموده خـداي متعال در حکم انکار خود خـداست. البته چون این مراتب انکـار با یکـدیگر تفاوت دارنـد، بعضـی از احکام آنها هم با یکـدیگر متفاوت است.
🔸مثلا دشـمنی با ائمه علیهم السلام باعث میشود که فرد در دنیا حکم مسـلمان نداشـته باشـد، بـدنش همچون بت پرسـتان پاك نباشـد و خوردن ذبیحه اش برای مسـلمانان مجـاز نباشـد و ...اما در مراتب پـایین‌تر چنین احکامی نیست.

به هر حال منکران امامت ائمه علیهم السلام با وجود تفاوتهایی که در درجه انکارشان وجود دارد، در یک مرتبه مشترك هسـتند و آن اینکه با آنکه «شناخت» پیدا کرده‌اند،←تسـلیم امامت امامان علیهم السلام نشده‌اند و از همین جهت کافر و مشـرك می‌باشـند. البته تأکید میشود که ممکن است خودشان به اینکه انکار امامت ائمه علیهم السلام در واقع انکار خداست، علم و توجه نداشـته باشند، اما جهل یا غفلت ایشان تأثیري در کفر و شرك آنها ندارد.(اشرکوا من حیث لایعلمون)
ّ
خدای متعال میفرماید:

📖  إِنَّ اللهَ‌ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ..{۴۸/نساء}

#ترجمه : خداوند از اینکه به او شرك ورزیده شود، نمیگذرد. و نسبت به کمتر ازشرك برای هر کس که بخواهد آمرزنده است.

✅🔚 بنـابراین مهمترین مسـأله در دین، همین «امـامت» و «ولایت» است که تضـمین کننـده هر چیز است و بـدون آن هیـچ چیز حتّی توحیـد که اصل و پایه و روح دین است نیز ضـمانت کافی براي تحّقق یافتن، پیدا نمیکند؛اگر تعالیم اهل بیت علیهم السلام در باب توحید نبود، هرگز مردم خداشـناس در مسیر صحیح خداشناسی باقی نمی‌ماندند و همگان تحت تأثیر القائات شیطانی، به گمراهی و تشبیه خالق متعال می‌افتادند.

اکنون که جوامع حدیثی پر از خُطَب توحیدي ائمه علیهم السلام ماست و در قرون گذشـته در اختیـار بسـیاری از متفکران مسـلمان قرار گرفته است، بـاز هم مشاهـده می‌کنیم که پیروان راستین ایشـان که همان موحدان واقعی هسـتند، تعدادشان به نسبت دیگران بسیار کم است؛ چه رسد به اینکه فرض کنیم اهل‌بیت علیهم السلام این سخنان را نفرموده بودند. در آن صورت میتوان گفت که دیگر موحد واقعی باقی نمی‌ماند.

به هرحال انکار امامت و ولایت، انکار اصل و اساس دین است و انسان را از دایره توحید خارج و به وادی شرك می‌راند.

البته همانطور که گفته شد هیچ اشکالی ندارد که خداي متعال بر اساس مصالحی براي این گروه از مشرکان در دنیا از لحاظ ظاهر دین احکامی را وضع کند که از بعضی جهات با احکام مؤمنان مشترك و یکسان باشد.

مانند اینکه منکران ولایت اگر با اهل‌بیت علیهم السلام دشـمنی نداشـته باشـند، بدنهایشان پاك است، ولی مشـرکان غیر مسلمان که علناً خدا را انکار میکنند، چنین حکمی برایشان نیست.
این حکم آنها را از کافر و مشرك بودن خارج نمی‌سازد و صرفًا به خاطر مصلحتهایی در دنیا قرار داده شده و با مرگ آنها از بین میرود و در آخرت هیچ اثری بر این حکم مترّتب نیست.


✍ پی‌نوشت:
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

🔸وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ وَ حُبُّهُ عِبَادَةُ اللَّهِ وَ اتِّبَاعُهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ وَ أَوْلِيَاؤُهُ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَ أَعْدَاؤُهُ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ حَرْبُهُ حَرْبُ اللَّهِ وَ سِلْمُهُ سِلْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

#ترجمه‌ : ولایت علی بن ابیطالب ولایت خداست؛ محبّتش عبادت خدا؛ پیروی از او واجب خدا؛ دوستانش دوستان خدا؛ دشمنانش دشمنان خدا؛ مخالفت با او مخالفت با خدا؛ و سازش با او سازش با خداست.

📕أمالي صدوق، مجلس۹، ص۳۲، ح۳

➖➖➖➖➖
@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هفتاد_و_یکم
#جلسه_۱۷۱
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#مکارم_اخلاق (۱۳۳)

💡موضوع : ماجرای خسف قمر سال پنجم هجری ، مولفة قلوبهم - اعتراف ابوسفیان به عظمت اخلاقی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌وآله

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

🟤 ارزش‌‌ها در دنیای بدون دین

این ترس بزرگ وجود دارد که اگر پشتوانه دین نباشد، یا دین قدرتش را روی مردم از دست بدهد، هیچ توافقی روی باورها یا ارزش‌ها وجود نخواهد داشت، تمام ارزش‌ها نسبی می‌شوند و هیچ کسی روی هیچ چیزی توافق نخواهد کرد. اما آیا چنین اتفاقی به لحاظ تجربی محتمل است؟
آیا ما در جهان مدرن دچار کمبود ارزش‌هایی هستیم که بتوانیم روی آن‌ها توافق کنیم؟

با این وجود، هرچه در ذهن ما بگذرد، دنیای بیرون واقعیت دیگری را نشان می‌دهد؛ نظام ارزش‌های ما به لحاظ عملی دچار مشکلات فراوانی شده است.
الن دو باتن، فیلسوف و نویسنده سوئیسی در این ویدئو توضیحاتی را راجع به این مسئله بیان می‌کند.

(ترجمه و زیرنویس : شهاب غدیری)

#نقد_آتئیست (۱۰۶)
@borrhan

💠 رابطه دین و علم از نگاه استاد دانشگاه آکسفورد←سوزان گرینفیلد؛ دانشمند، نویسنده و استاد دانشگاه آکسفورد:
«واقعا شرم‌آور است که جوانان فکر می‌کنند که برای دانشمند شدن حتما باید آتئیست [بی خدا] شد! دانشمندان بسیار زیادی هستند (مثل محقق ژنوم فرانسیس کولینز) که اعتقاد دینی دارند.»

منبع:
https://www.telegraph.co.uk/news/science/stephen-hawking/7988785/Baroness-Greenfield-criticises-Taliban-like-Stephen-Hawking.html

🌐 تلگراف bit.ly/34nIugf

#نقد_آتئیست (۱۰۷)
@borrhan

فایل pdf کتاب گفتگویی درباره ی رابطه علم و دین ؛ ورنر هایزنبرگ - مترجم : حسین نجفی زاده - ۸۴ صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7140

🔹این کتاب گفتگویی درباره رابطه علم و دین است و محصول گفتگوهایی است که بزرگترین دانشمندان فیزیک طی دو جلسه داشته‌اند؛ نتیجه این بحث ها را پرفسور ورنر هایزنبرگ به صورت دو مقاله جداگانه تدوین کرده است ، شرکت کنندگان در این گفتگو عبارتند از هایزنبرگ ، نیلز بور ، ولفگانگ پاولی و پاول دیراک که همگی از برندگان جایزه نوبل فیزیک و دانشمندان مشهور در علم فیزیک هستند .

←این کتاب سعي دارد چشم‌اندازي از رابطه علم و دين را از نظر دانشمندان بخصوص فيزیک دان مشهور آلماني پروفسور ورنر هايزنبرگ با نظر به وضعيت فيزيک جديد ارائه دهد ، ایشان بر اين مسئله تاكيد دارد كه بشر به‌خاطر رفاهي كه دارد از معنويت كناره گرفته است و اين مسئله باعث بدبختي او شده است، به عقيده او، علم و دين بايد حوزه و مرز شناخت خود را بشناسند.

‍ #ریاست_طلبی (۸)

​​💠 بیان #علامه_مجلسی (ره) پیرامون ریاست و انواع آن

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍این روایات انسان را از طلب ریاست بر حذر می‌دارد. ریاست انواع مختلفی دارد؛ بخشی از آن ممدوح و بخشی از آن مذموم است:


🔹ریاست انبیاء و اوصیاء:

پس ریاست ممدوح آن ریاستی است که خدای متعال به خواص از خلق خود یعنی انبیاء و اوصیا علیهم السلام عطا فرموده تا خلق را هدایت و ارشاد کنند و فساد را از آن باز دارند و چون معصوم بودند با عنایات ربانی تأیید می‌شدند. پس اینان ایمنی دارند از این که قصدشان به دست آوردن اغراض پست و اهداف دنیوی باشد. پس وقتی اینان طلب ریاست می‌کنند، غرضشان تنها دلسوزی بر خلق خدا و نجات آنان از مهالک دنیوی و اخروی است، چنانچه یوسف علیه السلام به پادشاه مصر فرمود: «مرا سرپرست خزائن سرزمین (مصر) قرار ده، که نگهدارنده و آگاهم! » (یوسف/۵۵)


🔹ریاست سایر مردم:

اما سایر مردم ریاسات به حق و ریاسات باطلی دارند و این به حسب نیت‌های آنان و اختلاف احوالشان متفاوت می‌شود.


🔻قضاوت و داوری:

از جمله این نیت‌ها، قضاوت و داوری بین مردم است و این امری خطیر است و شیطان در آن آراستن‌های زیادی دارد و به همین خاطر در بسیاری از احادیث از آن بر حذر داشته‌اند، اما کسی که خود را از فریب شیطان ایمن می‌داند، و می‌داند که فریب شیطان را نمی خورد، اگر در زمان حضور امام علیه السلام و باز بودن دست حضرت باشد و حضرت امر قضاوت را بر عهده آن شخص بگذرد، واجب است که قبول نماید و اما در زمان غیبت، مشهور آن است که بر فقیه جامع الشرایط که حق قضاوت کردن و فتوا دادن دارد، واجب است که قضاوت نماید و این وجوب یا عینی است و یا کفایی.
پس اگر غرض شخص از این امر اطاعت امامش و دلسوزی بر بندگان خدا و احقاق حقوق خلق و حفظ فروج و اموال و آبروی مردم از تلف شدن باشد، و غرض او برتر شدن نسبت به مردم و تسلط بر ایشان و جلب قلوبشان و کسب ستایش آنان نباشد، ریاست او ریاست باطل نیست بلکه ریاست به حق است که خدا را در آن اطاعت نموده و خیر امام خویش را خواسته است.
اما اگر غرض او کسب مال حرام و جلب قلوب خواص و عوام مردم و مانند اینها باشد، این همان ریاست باطلی است که از آن بر حذر داشته شده.(*)


🔻ادعای امامت و خلافت:

و بدتر از آن کسی است که ادعای امری را کند که برای او نیست، مانند امامت و خلافت و معارضه با امامان حق که در حد شرک به خداست. و نزدیک به این عمل، فعل دروغگویان و بازیگرانی است که در اعصار امامان علیهم السلام بودند و مردم را از رجوع به ائمه علیهم السلام باز می‌داشتند، مثل #حسن_بصری و سفیان ثوری و #ابوحنیفه و امثال اینان.


🔻بیان احکام و تدریس و ارشاد مردم:

و از جمله ریاست‌هایی که به حق و باطل تقسیم می‌گردد، تصدّی فتوا و تدریس و ارشاد مردم است؛ پس هر کس اهل این امور باشد و عالم به آنچه می‌گوید باشد، و تابع کتاب و سنت باشد و غرض او هدایت مردم و تعلیم مسائل دینی به مردم باشد، از قبیل ریاست حق است و احتمال دارد به صورت عینی یا کفائی واجب باشد؛ و کسی که اهل آن نباشد، و آیات قرآن را تفسیر به رأی کند و احادیث را با عدم فهم خود، به رأی تفسیر کند و برای مردم فتوای بدون علم بدهد، از جمله کسانی است که خدای سبحان در حق او فرمود: «بگو: «آیا به شما خبر دهیم که زیانکارترین (مردم) در کارها، چه کسانی هستند؟ آنها که تلاش‌هایشان در زندگی دنیا گم (و نابود) شده؛ با این حال، می‌پندارند کار نیک انجام می‌دهند! » (کهف/ ۱۰۳ - ۱۰۴)


🔻ریاست به جهت ریا و شهرت طلبی و کسب مناصب و مال:

و (از جمله دیگر ریاست‌های باطل) کسانی هستند که از جهت علم و دانش اهل این امور هستند، اما اهل ریا و ظاهرسازی هستند و سخنان را از جای آن تحریف می‌کنند و بر خلاف آنچه می‌دانند برای مردم فتوا می‌دهند، یا غرض آنان صرفِ شهرت طلبی است و جلب قلوب مردم و یا تحصیل اموال و مناصب، این دسته نیز از هلاک شوندگانند.


🔻امامت جماعت و جمعه:

و نیز از این قبیل است امامت جماعت و جمعه که در این مورد نیز اگر شخص اهل آن بوده و نیتش صحیح باشد، از ریاسات حق است و گرنه، او نیز از اهل فساد است.


✅ نتیجه‌گیری:

و نتیجه آنکه ریاست اگر به جهت شرعی و برای غرض صحیحی باشد، ممدوح است وگرنه، اگر بر غیر جهات شرعیه بوده یا مقرون به اهداف فاسد باشد، مذموم است و این اخبار حمل می‌شود بر یکی از این وجوه باطل یا بر فرضی که هدف، نفسِ ریاست و تسلط باشد.

📗بحارالانوار، ج۷۰، ص۱۴۶-۱۴۷

⚠️ پی‌نوشت مهم و شرح تکمیلی قسمت ستاره دار (*) را در ادامه مطالعه بفرمایید!

➖➖➖➖
@borrhan

🔸بیان مرحوم علامه مجلسی پیرامون ریاست و انواع آن

توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54954

✍ پی‌نوشت : مرحوم علامۀ مجلسی در حدود 400 سال قبل زندگی می کرده است. تقسیم بندی ایشان برای مردم امروز خیلی محسوس و قابل لمس نیست.
ایشان قضاوت فقها را برای تمشیت امور مردم تا حدی جایز شمرده است. در صورتی که آنچه ایشان به عنوان قضاء بیان می‌کند همان کاری است که فقها برای مقلدین خود هم انجام می‌دهند. ممکن است افتاء فقها را قضا به حساب آورند؛ اما آن قضاوتی که نهی شده داوری در مورد مال، جان و عرض مردم است.
←به طور خلاصه، داوری غیر معصوم ع زمانی جایز نیست که به رغم نارضایتی طرفین دعوا، حکم قاضی الزام آور باشد.

مشکل قاضی غیر معصوم دوتاست:

✖️ جهل به احکام؛
✖️ عدم رعایت عدالت در میان طرفین.

فرمایش حضرت امیر ع به شریح قاضی لعنه الله:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِشُرَيْحٍ: يَا شُرَيْحُ، قَدْ جَلَسْتَ مَجْلِساً لَايَجْلِسُهُ إِلَّا نَبِيٌّ، أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ، أَوْ شَقِيٌّ».

(الکافی، ج 14، ص 638، دار الحدیث)

(+https://t.me/borrhan/53637?single)

فایل pdf کتاب علی علیه السلام در سنت برگرفته از کتاب الغدیر تألیف: علامه امینی - فارسی / عربی - ۴۸۱صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
   https://t.me/borrhanlibrary/7145

در موضوعات : ولادت حضرت امیر علیه‌السلام ، نام حضرت ، خصوصیات ظاهری ، ازدواج ، نخستین مؤمن ، ولایت - خلافت و وصایت ، اعلمیت ، جایگاه حضرت امیر علیه‌السلام نزد رسول خدا صلی‌الله و آله ، شجاعت ، جنگها و ....

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#مولود_کعبه معنای #مولا #آیه_تبلیغ #آیه_اکمال #جمل #صفین #افضلیت

✅ معلم قرآن

جانشینان برحق پیامبر چه کسانی هستند؟

ابن‌ابی‌الحدید معتزلی، شارح نهج البلاغه در چندین جای کتاب خود (اینجا و اینجا و اینجا و ...) می‌گوید؛ در میان صحابه پیامبر‌خدا فقط یک نفر بود که توانست ادعا کند «از من سوال بپرسید قبل از آنکه میان شما نباشم : سلونی قبل ان تفقدونی» و او حضرت علی‌ابن‌ابی‌طالب بود.

+ سلونی گفتن ابن جوزی و‌...

کار جدید گروه فطرس مدیا به مناسبت روز معلم

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan

1️⃣ عبارت #تحريف شده صحیح بخاری:

✍️«...عَنْ عُمَرَ - رضى الله عنه - أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ ، فَقَالَ إِنِّى أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ ، وَلَوْلاَ أَنِّى رَأَيْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ»

2️⃣ عبارت بدون تحريف از مستدرك حاكم نيشابوری:

✍️«...قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن أبي طالب: بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر و ينفع قال: ثم قال: بكتاب الله تبارك و تعالى قال: و أين ذلك من كتاب الله؟....فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم ياأباحسن...»

3️⃣ با مقايسه دو عبارت معلوم می‌شود که بخاری با حذف ادامه ماجرا و پاسخ امیرالمومنین(ع) به اشتباه عمربن خطاب درباره حکمت بوسیدن و لمس کردن حجرالاسود، در صدد پوشاندن جهل خلیفه دوم بوده است!

✅ شاید شنیدن این کلام از سوی غاصب دوم نسبت به امیرالمومنین←«أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم ياأباحسن: پناه می‌برم به خدا در میان قومی زندگی کنم که تو در میان آنها نباشی ای اباالحسن(ع)» برای بخاری سخت بوده! لذا آنرا حذف نموده است.

#مقوله_علم_خلفا (۱۸)
#نقد_بخاری (۴۳) #تبرک (۶۵)
@borrhan

💠 تأثیر دینداری بر سلامت روانی

🔰 مطالعات بر #مغز افراد مذهبی ميتواند توضیحی برای پیوند بین دین و فواید سلامت روانی ارائه دهند. دعای مراقبه (مانند دعائی که عبارت خاصی را تکرار ميکند) مناطقی از مغز را که درگیر در تنظیم پاسخ‌های هیجانی از جمله لوبهای فرانتالی است فعال می‌کند.

منبع↓
https://www.livescience.com/52197-religion-mental-health-brain.html

🌐 لایوساینس bit.ly/36uGcP8

#سلامتی_و_دینداری (۲۱)
#نقد_آتئیست (۱۰۸)
@borrhan