#شهادت حضرت زهرا (۲۵۵)
#احراق (۳۶) #تهدید (۳۴) #شبهات_فاطمیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۰) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام
❗️عمر:«منزل نبوّت را به آتش میڪشم»
💡با دقت بخوانید!
┄┅━𖣐⭕️﴾﷽﴿⭕️𖣐━┅┄
◉مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷ ص:۴۳۲
(ر.ک: تصویر الحاقی)
📚📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📚📗المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱
✍🏻این روایت در #هجوم و تهدید اهل بیت علیهم‌السلام طهارت، صراحت دارد.
💢در ادامـه اسکن تصحیحات بزرگان مخالفین ارائه خواهد شد
𖣐➸━━━➵━━━➵━━━➸
🛎 اما پاسـخ به چنـد شبـهه حول روایت هجوم به نقل ابن ابۍشیبه
🅰شبهه أول:«عمر بن خطاب به حضرت فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾میگوید ما تو را دوست داریم».
✋🏻میپرسیم این محبّت واقعی است یا صرف لقلقه لسان است؟
منافقان لساناً حتی به توحید ورسالت پیامبر صلی‌الله علیه و شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن،دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.
اگر محبّت واقعی است که نباید تهدید به قتل میکرد چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، و اگر محبّتِ دروغین است ڪه جواب شبهه داده شد.
📌اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:
یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند
المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴
👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند
👈🏻دومی دوست میدارد وسر فرزند رسول الله را جدا میکند.
لذا چنین مزاعمی که از برگرفته نفاق است، برای ترغیب خصم است و در دل عمر هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی و زبیر بود نه برای فاطمه»
←پاسخ شبهه دوم در پست بعد
«1⃣»
#احراق (۳۶) #تهدید (۳۴) #شبهات_فاطمیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۰) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام
❗️عمر:«منزل نبوّت را به آتش میڪشم»
💡با دقت بخوانید!
┄┅━𖣐⭕️﴾﷽﴿⭕️𖣐━┅┄
◉مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷ ص:۴۳۲
(ر.ک: تصویر الحاقی)
📚📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📚📗المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱
✍🏻این روایت در #هجوم و تهدید اهل بیت علیهم‌السلام طهارت، صراحت دارد.
💢در ادامـه اسکن تصحیحات بزرگان مخالفین ارائه خواهد شد
𖣐➸━━━➵━━━➵━━━➸
🛎 اما پاسـخ به چنـد شبـهه حول روایت هجوم به نقل ابن ابۍشیبه
🅰شبهه أول:«عمر بن خطاب به حضرت فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾میگوید ما تو را دوست داریم».
✋🏻میپرسیم این محبّت واقعی است یا صرف لقلقه لسان است؟
منافقان لساناً حتی به توحید ورسالت پیامبر صلی‌الله علیه و شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن،دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.
اگر محبّت واقعی است که نباید تهدید به قتل میکرد چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، و اگر محبّتِ دروغین است ڪه جواب شبهه داده شد.
📌اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:
یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند
المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴
👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند
👈🏻دومی دوست میدارد وسر فرزند رسول الله را جدا میکند.
لذا چنین مزاعمی که از برگرفته نفاق است، برای ترغیب خصم است و در دل عمر هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی و زبیر بود نه برای فاطمه»
←پاسخ شبهه دوم در پست بعد
«1⃣»
Telegram
attach 📎
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی وزبیر بود نه برای فاطمه»
این شبهه از شبهه قبلی در سخافت دست کمی ندارد،مگر حضرت صدیقه ﴿؏لیهاالسلام﴾ در چه خانه ای زندگۍ میڪرد؟ غیر از آن خانه ای که عمر تهدید به احراق کرد؟
⚠️بلکه در صدر روایت بیان شده که حضرت فاطمه ﴿؏لیهاالسلام﴾ همگام با امیرالمؤمنین علی﴿؏لیه‌السلام﴾ و زبیر مخالف ابوبکر بود:«يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا» یعنی طلحه و زبیر با حضرت فاطمه در خصوص معارضه با ابوبکر وتخلف از بیعت مشـورت میکردند،لذا تهدید عمر متوجه حضرت زهرا﴿؏لیهاالسلام﴾ نیز میباشد.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅾شبهه سوّم:«این تهدید عملی نشده و در حد تهدید بوده»
❶اولاً: مگر تهدید دختر رسول الله صلی‌الله علیه و آله بازی است که میگویید در حد تهدید بوده؟!!
اهلسنت با این نوع جواب قصد دارند بگویند ڪه تهدید سیدة نساء العالمین ﴿؏لیهاالسلام﴾ یک مسأله مباح و خیلی ساده است!
درحالیکه نشان میدهد که عمر نسبت به آخرین وصیّت پیامبر صلی‌الله علیه و آله و درخواست چندباره ایشان به احترام به اهل بیت ایشان ڪفر ورزیده:
«وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»
📗صحيح مسلم ج:۴ ص:۱۸۷۳
(ر.ک: تصویر الحاقی)
❷ثانیاً: آیا تهدید یک مسلمان ساده[نه سرور زنان بهشت] جایز است؟ اگر برحسب دین سقیفه جایز باشد برای آنان متأسفیم، اگر جایز نباشد پس چگونه برای اهلبیت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله جایز است؟
با سند صحیح مورد قبول عامه ،پیامبر صلی‌الله علیه و آله فرمودند:«بر مسلمانی جایز نیست که مسلمانی را بترساند»
«لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا»
📚📕سنن أبي داود ج:۴ ص:۳۰۱
حالا چه شده است که تهدید و ارعاب حضرت زهرا﴿؏لیهاالسلام﴾ توسط عمر به یک قضیه ساده تبدیل شده؟! آیا عمر مسلمان نبود یا اینکه حضرت صدیقه کبری﴿؏لیهاالسلام﴾ را مسلمان نمیدانید؟
سرخسۍ میگوید:«وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى عِظَمِ وِزْرِ مَنْ رَوَّعَ مُسْلِمًا بِأَنْ شَهَرَ عَلَيْهِ سِلَاحًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ قَصْدِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ» یعنی دلیلی است بر عظیم بودن گناه کسی که مسلمانی را با سلاح بترساند حتی اگر قصد زدن وی را نداشته باشد!»
📕شرح السير الكبير ج:۱ ص:۲۱
🔗پیشنهاد مطالعه: #تحریف روایت تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به احراق بیت توسط علمای بزرگ مخالفین
🔗 پیشنهاد مطالعه: طرح سوال مهمی از مخالفین در خصوص تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها بر اساس یکی از روایات مقبول‌شان که حرمت مومن از کعبه بالاتر است
❸ثالثاً: ما نیز میگوییم سوزاندن درب در این هجوم صورت نگرفته، زیرا همانطور که در مجموعه #روز_شمار_فاطمیه اثبات کردیم ، چندین هجوم به بیت وحی صورت گرفت که سرانجام در هجوم اصلی و نهایی این تهدید به احراق بیت - همانگونه که در متن روایت ، صدیقه کبری سلام الله پیشگویی فرموده و قسم یاد کردند که این کار را خواهد کرد - انجام شد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی وزبیر بود نه برای فاطمه»
این شبهه از شبهه قبلی در سخافت دست کمی ندارد،مگر حضرت صدیقه ﴿؏لیهاالسلام﴾ در چه خانه ای زندگۍ میڪرد؟ غیر از آن خانه ای که عمر تهدید به احراق کرد؟
⚠️بلکه در صدر روایت بیان شده که حضرت فاطمه ﴿؏لیهاالسلام﴾ همگام با امیرالمؤمنین علی﴿؏لیه‌السلام﴾ و زبیر مخالف ابوبکر بود:«يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا» یعنی طلحه و زبیر با حضرت فاطمه در خصوص معارضه با ابوبکر وتخلف از بیعت مشـورت میکردند،لذا تهدید عمر متوجه حضرت زهرا﴿؏لیهاالسلام﴾ نیز میباشد.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅾شبهه سوّم:«این تهدید عملی نشده و در حد تهدید بوده»
❶اولاً: مگر تهدید دختر رسول الله صلی‌الله علیه و آله بازی است که میگویید در حد تهدید بوده؟!!
اهلسنت با این نوع جواب قصد دارند بگویند ڪه تهدید سیدة نساء العالمین ﴿؏لیهاالسلام﴾ یک مسأله مباح و خیلی ساده است!
درحالیکه نشان میدهد که عمر نسبت به آخرین وصیّت پیامبر صلی‌الله علیه و آله و درخواست چندباره ایشان به احترام به اهل بیت ایشان ڪفر ورزیده:
«وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»
📗صحيح مسلم ج:۴ ص:۱۸۷۳
(ر.ک: تصویر الحاقی)
❷ثانیاً: آیا تهدید یک مسلمان ساده[نه سرور زنان بهشت] جایز است؟ اگر برحسب دین سقیفه جایز باشد برای آنان متأسفیم، اگر جایز نباشد پس چگونه برای اهلبیت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله جایز است؟
با سند صحیح مورد قبول عامه ،پیامبر صلی‌الله علیه و آله فرمودند:«بر مسلمانی جایز نیست که مسلمانی را بترساند»
«لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا»
📚📕سنن أبي داود ج:۴ ص:۳۰۱
حالا چه شده است که تهدید و ارعاب حضرت زهرا﴿؏لیهاالسلام﴾ توسط عمر به یک قضیه ساده تبدیل شده؟! آیا عمر مسلمان نبود یا اینکه حضرت صدیقه کبری﴿؏لیهاالسلام﴾ را مسلمان نمیدانید؟
سرخسۍ میگوید:«وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى عِظَمِ وِزْرِ مَنْ رَوَّعَ مُسْلِمًا بِأَنْ شَهَرَ عَلَيْهِ سِلَاحًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ قَصْدِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ» یعنی دلیلی است بر عظیم بودن گناه کسی که مسلمانی را با سلاح بترساند حتی اگر قصد زدن وی را نداشته باشد!»
📕شرح السير الكبير ج:۱ ص:۲۱
🔗پیشنهاد مطالعه: #تحریف روایت تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به احراق بیت توسط علمای بزرگ مخالفین
🔗 پیشنهاد مطالعه: طرح سوال مهمی از مخالفین در خصوص تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها بر اساس یکی از روایات مقبول‌شان که حرمت مومن از کعبه بالاتر است
❸ثالثاً: ما نیز میگوییم سوزاندن درب در این هجوم صورت نگرفته، زیرا همانطور که در مجموعه #روز_شمار_فاطمیه اثبات کردیم ، چندین هجوم به بیت وحی صورت گرفت که سرانجام در هجوم اصلی و نهایی این تهدید به احراق بیت - همانگونه که در متن روایت ، صدیقه کبری سلام الله پیشگویی فرموده و قسم یاد کردند که این کار را خواهد کرد - انجام شد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#شهادت حضرت زهرا (۲۵۵) #احراق (۳۶) #تهدید (۳۴) #شبهات_فاطمیه #عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۰) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام ❗️عمر:«منزل نبوّت را به آتش میڪشم» 💡با دقت بخوانید! ┄┅━𖣐⭕️﴾﷽﴿⭕️𖣐━┅┄ ◉مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ…
1⃣تصحیح شیخ ناصر الشثرۍ
📌در پاورقۍ مصنّف ابن ابۍشیبه
2⃣تصحیح محدّث تقۍ الدین ندوۍ
3⃣تصحیح شیخ حسن حسینۍ وهابۍ
این وهابی ادامه روایت را نقل نڪرده.
4⃣تصحیح علی محمد صلابۍ
📌این ناصبۍ با وجود تصحیح، ادامه روایت را تقطیع ڪرده
5⃣تصحیح دڪتر بشار عواد معروف
📌بشار عواد معروف محقق ڪتب مشهور ڪتب رجالی وحدیثی است
6⃣تصحیح شیخ خالد بن قاسم ردادۍ
📌درپاورقۍ ڪتاب المذڪر والتذڪیر
7⃣تصحیح شیخ عمرو بن عبدالمنعم
📌درپاورقۍ ڪتاب المذڪر والتذڪیر
8⃣تصحیح شیخ عبدالسلام آل عیسۍ
📌این ڪتاب مخصوص تحلیل روایات مرتبط با عمر است.
9⃣حسن بن فرحان المالکی
📌ایشان در پاورقی می‌نویسد: من در ابتدا فکر مى‌کردم قصه هجوم دروغ است و صحت ندارد؛ تا این که سند محکم برای آن پیدا کردم؛ از جمله روایتی که ابن أبی شیبه در کتاب المصنف خود با سند صحیح از اسلم غلام عمر نقل کرده است.
🔟 تصحیح شیخ محمد صالح منجد
📌وهذا إسناد صحيح
📖موقع الإسلام سؤال وجواب ج:۹ ص:۲۱
https://lib.efatwa.ir/46221/9/21
🔻توضیحات تکمیلی روایت #هجوم در کلام اسلم غلام عمر به نقل از کتاب مصنف ابن ابی شیبه↓↓
https://t.me/borrhan/53699
📌در پاورقۍ مصنّف ابن ابۍشیبه
2⃣تصحیح محدّث تقۍ الدین ندوۍ
3⃣تصحیح شیخ حسن حسینۍ وهابۍ
این وهابی ادامه روایت را نقل نڪرده.
4⃣تصحیح علی محمد صلابۍ
📌این ناصبۍ با وجود تصحیح، ادامه روایت را تقطیع ڪرده
5⃣تصحیح دڪتر بشار عواد معروف
📌بشار عواد معروف محقق ڪتب مشهور ڪتب رجالی وحدیثی است
6⃣تصحیح شیخ خالد بن قاسم ردادۍ
📌درپاورقۍ ڪتاب المذڪر والتذڪیر
7⃣تصحیح شیخ عمرو بن عبدالمنعم
📌درپاورقۍ ڪتاب المذڪر والتذڪیر
8⃣تصحیح شیخ عبدالسلام آل عیسۍ
📌این ڪتاب مخصوص تحلیل روایات مرتبط با عمر است.
9⃣حسن بن فرحان المالکی
📌ایشان در پاورقی می‌نویسد: من در ابتدا فکر مى‌کردم قصه هجوم دروغ است و صحت ندارد؛ تا این که سند محکم برای آن پیدا کردم؛ از جمله روایتی که ابن أبی شیبه در کتاب المصنف خود با سند صحیح از اسلم غلام عمر نقل کرده است.
🔟 تصحیح شیخ محمد صالح منجد
📌وهذا إسناد صحيح
📖موقع الإسلام سؤال وجواب ج:۹ ص:۲۱
https://lib.efatwa.ir/46221/9/21
🔻توضیحات تکمیلی روایت #هجوم در کلام اسلم غلام عمر به نقل از کتاب مصنف ابن ابی شیبه↓↓
https://t.me/borrhan/53699
[ کانال برهان ]
<unknown> – KELID 01
KELID 02
<unknown>
#کلید (2)
چرا فرشتگان باید بر حضرت آدم علیه‌السلام سجده میکردند؟
#دین_زیباست
#معرفت_امام
▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ کل🔑ید نوجوانان هستند؛ این فایلها را به آنان برسانید!
@borrhan
چرا فرشتگان باید بر حضرت آدم علیه‌السلام سجده میکردند؟
#دین_زیباست
#معرفت_امام
▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ کل🔑ید نوجوانان هستند؛ این فایلها را به آنان برسانید!
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – KELID 02
KELID 03
<unknown>
#کلید (3)
چگونه به بهشت برویم؟
#مکارم_اخلاق
▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ جدید کل🔑ید ، از سری فایلهای کوتاه #دین_زیباست ، نوجوانان هستند؛ مقید باشید این فایلها را حداقل به یک نوجوان شیعه برسانید!
@borrhan
چگونه به بهشت برویم؟
#مکارم_اخلاق
▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ جدید کل🔑ید ، از سری فایلهای کوتاه #دین_زیباست ، نوجوانان هستند؛ مقید باشید این فایلها را حداقل به یک نوجوان شیعه برسانید!
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا (۲۵۶)
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۸۹)
↓شَبِیخُونْ بِہ خٰانِه ۍ نُبوّتْ↓
┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄
📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: «وَغَضِبَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِي بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فَدَخَلَا بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ وَمَعَهُمَا السِّلَاحُ فَجَاءَهُمَا عُمَرُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أُسَيْدُ وَسَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَهُمَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ وَيُقَالُ فِيهِمْ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمْ سَيْفَ الزُّبَيْرِ فَضَرَبَ بِهِ الْحَجَرَ حَتَّى كَسَرَهُ» قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَانَ مَعَ عُمَرَ يَوْمَئِذٍ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ»
عبدالله بن احمد بن حنبل با سند معتبر روایت ڪرده:«موسۍ بن عقبه از زهری روایت میکند:
مردانی از مهاجرین از #بیعت ابوبکر خشمگین شدند و از آنها علی بن ابی طالب و زبیر بودند، پس وارد منزل فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ شدند وهمراه آنها سلاح بود و عمر با گروهی که شامل اسید و سلمه سلامه بن وقش و ثابت بن قیس بن الشماس بودند، پس یکی از آنان شمشیر زبیر را گرفت و آن را به سنگ زد تا شکست!!!
موسی بن عقبه گفت: سعد بن ابراهیم خبر داد که ←ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف گفت:
«عبدالرحمن بن عوف آن روز با عمر بود ومحمد بن مسلمة شمشیر زبیر را شکست.»
📚📕السُنّـة ج:۱ ص:۵۵۳
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘↯بررسۍ سـند↯✘
💢اسناد این روایت ڪاملاً معتبر است💢
روایت دو سند دارد،یک سند در صدر روایت ذڪر شده و یڪ سند در ذیل آن.
♻️سند أوّل: [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ]
❶مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثِقَةٌ فَقِيهْ
❷مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ: ثِقَـةْ
❸مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ
❹مُحَمّد ابْنِ شِهَابٍ: إمامٌ ثِقَـةْ
➸━━➵━━➵━━➸━━➸
♻️سند دوّم: [قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ]
❶مُوسَىٰ بْنُ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ
❷سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: إِمَامٌ حُجَّةُ
❸إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ: ثِقَـةٌ فَقیهْ
⚠️در نتیجـه، سند ڪاملاً صحیح و بلاخدشه است.
『🔻』دلالت روایت:
1⃣روایت به وضوح خشم و نارضایتی امیرالمؤمنین﴿؏لیه‌السلام﴾ وزبیر از خلافت ابوبڪر را نشان میدهد، ڪه دال بر بطلان آن است.
2⃣حصول درگیرۍ و نزاع در آن جریان، پس برخلاف آنکه اهلسنت توهّم میڪنند به خوبی وخوشی نگذشته!
3⃣این روایت نشان میدهد ڪه چندین #هجوم به بیت وحی صورت گرفته، زیرا در روایت مصنف امیرالمؤمنین علۍ علیه‌السلام و زبیر حضور نداشتند،اما در این روایت درگیری با زبیر انجام گرفت.
✍🏻امیدواریم این دست مطالب که تنها برای اسکات خصم و به #قاعده_الزام بررسی میشود جرقه‌ای برای تجدید نظر در این مسأله برای دوستان اهلسنت باشد.
➖➖➖➖➖
➢ @borrhan
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۸۹)
↓شَبِیخُونْ بِہ خٰانِه ۍ نُبوّتْ↓
┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄
📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: «وَغَضِبَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِي بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فَدَخَلَا بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ وَمَعَهُمَا السِّلَاحُ فَجَاءَهُمَا عُمَرُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أُسَيْدُ وَسَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَهُمَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ وَيُقَالُ فِيهِمْ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمْ سَيْفَ الزُّبَيْرِ فَضَرَبَ بِهِ الْحَجَرَ حَتَّى كَسَرَهُ» قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَانَ مَعَ عُمَرَ يَوْمَئِذٍ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ»
عبدالله بن احمد بن حنبل با سند معتبر روایت ڪرده:«موسۍ بن عقبه از زهری روایت میکند:
مردانی از مهاجرین از #بیعت ابوبکر خشمگین شدند و از آنها علی بن ابی طالب و زبیر بودند، پس وارد منزل فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ شدند وهمراه آنها سلاح بود و عمر با گروهی که شامل اسید و سلمه سلامه بن وقش و ثابت بن قیس بن الشماس بودند، پس یکی از آنان شمشیر زبیر را گرفت و آن را به سنگ زد تا شکست!!!
موسی بن عقبه گفت: سعد بن ابراهیم خبر داد که ←ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف گفت:
«عبدالرحمن بن عوف آن روز با عمر بود ومحمد بن مسلمة شمشیر زبیر را شکست.»
📚📕السُنّـة ج:۱ ص:۵۵۳
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘↯بررسۍ سـند↯✘
💢اسناد این روایت ڪاملاً معتبر است💢
روایت دو سند دارد،یک سند در صدر روایت ذڪر شده و یڪ سند در ذیل آن.
♻️سند أوّل: [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ]
❶مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثِقَةٌ فَقِيهْ
❷مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ: ثِقَـةْ
❸مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ
❹مُحَمّد ابْنِ شِهَابٍ: إمامٌ ثِقَـةْ
➸━━➵━━➵━━➸━━➸
♻️سند دوّم: [قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ]
❶مُوسَىٰ بْنُ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ
❷سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: إِمَامٌ حُجَّةُ
❸إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ: ثِقَـةٌ فَقیهْ
⚠️در نتیجـه، سند ڪاملاً صحیح و بلاخدشه است.
『🔻』دلالت روایت:
1⃣روایت به وضوح خشم و نارضایتی امیرالمؤمنین﴿؏لیه‌السلام﴾ وزبیر از خلافت ابوبڪر را نشان میدهد، ڪه دال بر بطلان آن است.
2⃣حصول درگیرۍ و نزاع در آن جریان، پس برخلاف آنکه اهلسنت توهّم میڪنند به خوبی وخوشی نگذشته!
3⃣این روایت نشان میدهد ڪه چندین #هجوم به بیت وحی صورت گرفته، زیرا در روایت مصنف امیرالمؤمنین علۍ علیه‌السلام و زبیر حضور نداشتند،اما در این روایت درگیری با زبیر انجام گرفت.
✍🏻امیدواریم این دست مطالب که تنها برای اسکات خصم و به #قاعده_الزام بررسی میشود جرقه‌ای برای تجدید نظر در این مسأله برای دوستان اهلسنت باشد.
➖➖➖➖➖
➢ @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#شهادت حضرت زهرا (۲۵۶) #روابط امیرالمومنین با خلفا (۸۹) ↓شَبِیخُونْ بِہ خٰانِه ۍ نُبوّتْ↓ ┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄ 📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى…
فایل pdf کتاب با نور فاطمه سلام الله علیها هدایت شدم/عبدالمنعم حسن سودانی -۳۹۹صفحه؛ در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6221
←نویسنده که جوانی سودانی است با شنیدن #خطبه_فدکیه ، شروع به تحقیق درباره صدیقه کبری سلام الله علیها نمود و سرانجام شیعه شد...این حکایت دلنشین را حتما مطالعه کنید.
عناوين اصلی كتاب شامل:
فصل نخست: نگارش اين كتاب برای چيست؟؛
فصل دوم: مطالعه وفهم تاريخ يك ضرورت است؛
فصل سوم: شيعه وتشيع؛
فصل چهارم: با نور فاطمه هدايت يافتم؛
فصل پنجم: امامت وخلافت؛
فصل ششم: واپسگرایی
فصل هفتم: كربلا ادامه سقيفه؛
فصل هشتم: حلقه نور؛
#گسترش_تشیع (۶۵) #شهادت حضرت زهرا
#از_سقیفه_تا_کربلا #فدک
https://t.me/borrhanlibrary/6221
←نویسنده که جوانی سودانی است با شنیدن #خطبه_فدکیه ، شروع به تحقیق درباره صدیقه کبری سلام الله علیها نمود و سرانجام شیعه شد...این حکایت دلنشین را حتما مطالعه کنید.
عناوين اصلی كتاب شامل:
فصل نخست: نگارش اين كتاب برای چيست؟؛
فصل دوم: مطالعه وفهم تاريخ يك ضرورت است؛
فصل سوم: شيعه وتشيع؛
فصل چهارم: با نور فاطمه هدايت يافتم؛
فصل پنجم: امامت وخلافت؛
فصل ششم: واپسگرایی
فصل هفتم: كربلا ادامه سقيفه؛
فصل هشتم: حلقه نور؛
#گسترش_تشیع (۶۵) #شهادت حضرت زهرا
#از_سقیفه_تا_کربلا #فدک
[ کانال برهان ]
<unknown> – KELID 03
KELID 04
<unknown>
#کلید (4)
چرا باید برای اهل بیت علیهم‌السلام عزاداری کنیم؟
#شبهات_فاطمیه
#شبهات_محرم
▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ جدید کل🔑ید ، از سری فایلهای کوتاه #دین_زیباست ، نوجوانان هستند؛ مقید باشید این فایلها را حداقل به یک نوجوان شیعه برسانید!
@borrhan
چرا باید برای اهل بیت علیهم‌السلام عزاداری کنیم؟
#شبهات_فاطمیه
#شبهات_محرم
▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ جدید کل🔑ید ، از سری فایلهای کوتاه #دین_زیباست ، نوجوانان هستند؛ مقید باشید این فایلها را حداقل به یک نوجوان شیعه برسانید!
@borrhan
[ کانال برهان ]
💠 پرهیز از تحمیل و اجبار اعمال عبادی بر مردم 🔹ابوجارود از امام باقر(علیه السلام) روایت کرده که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: همانا این دین استوار و محکم است، پس به نرمی(و گام به گام) به آن وارد شوید. و عبادت خدا را بر بندگان خدا تحميل نكنيد و ناخوشایند…
✅ توجه امیرالمومنین به آبادانی شهرها و رسیدگی به مشکلات غیرمسلمانان
🔸امیرالمؤمنین على عليه السلام به قرظة بن كعب انصارى مینویسند:
«اما بعد - مردانى از اهل ذمه، در قلمروِ حكومتى ات گزارش داده اند كه نهرى در سرزمين آنان، از ميان رفته و نابود شده است. در اين باره، تو و آنان بنگريد. پس نهر را آباد كرده، سامان ده.
به جانم سوگند كه آباد كردن آنان، براى ما دلپذيرتر است از آن كه بيرون روند، يا تهى دست شوند، يا از وظيفه آبادى شهرها قصور ورزند. والسلام»
#متن_عربی: كتب إلى قرظة بن كعب الأنصاري: أما بعد، فإن رجالا من أهل الذمة من عملك ذكروا نهرا في أرضهم قد عفا و أدفن، و فيه لهم عمارة على المسلمين، فانظر أنت و هم، ثم أعمر و أصلح النهر، فلعمري لأن يعمروا أحب إلينا من أن يخرجوا، و أن يعجزوا أو يقصروا في واجب من صلاح البلاد و السلام.
📓کتاب تاريخ يعقوبی جلد ۲ صفحه ۲۰۳
lib.eshia.ir/10382/2/203
پی‌نوشت: اهل ذمه به غیرمسلمانان اهل کتاب می‌گویند که با مسلمانان عهد و پیمان بسته‌اند تا در کشور اسلامی و در پناه دولت اسلام در امان باشند.
#حکومت_علوی (۱۷۸)
@borrhan
🔸امیرالمؤمنین على عليه السلام به قرظة بن كعب انصارى مینویسند:
«اما بعد - مردانى از اهل ذمه، در قلمروِ حكومتى ات گزارش داده اند كه نهرى در سرزمين آنان، از ميان رفته و نابود شده است. در اين باره، تو و آنان بنگريد. پس نهر را آباد كرده، سامان ده.
به جانم سوگند كه آباد كردن آنان، براى ما دلپذيرتر است از آن كه بيرون روند، يا تهى دست شوند، يا از وظيفه آبادى شهرها قصور ورزند. والسلام»
#متن_عربی: كتب إلى قرظة بن كعب الأنصاري: أما بعد، فإن رجالا من أهل الذمة من عملك ذكروا نهرا في أرضهم قد عفا و أدفن، و فيه لهم عمارة على المسلمين، فانظر أنت و هم، ثم أعمر و أصلح النهر، فلعمري لأن يعمروا أحب إلينا من أن يخرجوا، و أن يعجزوا أو يقصروا في واجب من صلاح البلاد و السلام.
📓کتاب تاريخ يعقوبی جلد ۲ صفحه ۲۰۳
lib.eshia.ir/10382/2/203
پی‌نوشت: اهل ذمه به غیرمسلمانان اهل کتاب می‌گویند که با مسلمانان عهد و پیمان بسته‌اند تا در کشور اسلامی و در پناه دولت اسلام در امان باشند.
#حکومت_علوی (۱۷۸)
@borrhan
🔻 نزدیکترین حالت بنده به خداوند
💠 کسی که در عصر غیبت معتقد است «حجت خدا از بین نرفته و منتظر فرج است» نزدیکترین حالت را به خداوند دارد و خداوند نیز بیشترین خشنودی را نسبت به او دارد.
🔹مفضل بن عمر گوید: امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: «نزدیکترین حالت بندگان به خداوند متعال و خشنودترین حالت او نسبت به آنان هنگامی است که حجت خدا از میانشان مفقود شده و برای آنان ظاهر نباشد و مکانش را ندانند اما با این حال معتقد باشند كه حجت خدا و ميثاقش باطل نشده و از بین نرفته است؛ پس در این هنگام، صبح و شام منتظر فرج باشید. و شدیدترین خشم خدا بر دشمنانش هنگامی است که حجت خدا از میانشان مفقود شده و برایشان ظاهر نیست. خداوند می‌دانست که دوستانش تردید نمی‌کنند و اگر می‌دانست آنان دچار شک و تردید می‌شوند، حجت خود را حتی یک چشم بر هم زدنی از آنها مخفی نمی‌کرد. و این(شدیدترین غضب خداوند) نمی‌باشد، مگر بر سر بدترین مردم»
📗منابع:
- الکافی، ج۱، ص۳۳۳
- الغیبة للنعمانی، ص۸۳
- کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۷
- الغيبة للطوسی، ص۴۵۷
هنوز با همه دردم امید درمانست
که آخری بود آخر شبان یلدا را
@borrhan
💠 کسی که در عصر غیبت معتقد است «حجت خدا از بین نرفته و منتظر فرج است» نزدیکترین حالت را به خداوند دارد و خداوند نیز بیشترین خشنودی را نسبت به او دارد.
🔹مفضل بن عمر گوید: امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: «نزدیکترین حالت بندگان به خداوند متعال و خشنودترین حالت او نسبت به آنان هنگامی است که حجت خدا از میانشان مفقود شده و برای آنان ظاهر نباشد و مکانش را ندانند اما با این حال معتقد باشند كه حجت خدا و ميثاقش باطل نشده و از بین نرفته است؛ پس در این هنگام، صبح و شام منتظر فرج باشید. و شدیدترین خشم خدا بر دشمنانش هنگامی است که حجت خدا از میانشان مفقود شده و برایشان ظاهر نیست. خداوند می‌دانست که دوستانش تردید نمی‌کنند و اگر می‌دانست آنان دچار شک و تردید می‌شوند، حجت خود را حتی یک چشم بر هم زدنی از آنها مخفی نمی‌کرد. و این(شدیدترین غضب خداوند) نمی‌باشد، مگر بر سر بدترین مردم»
📗منابع:
- الکافی، ج۱، ص۳۳۳
- الغیبة للنعمانی، ص۸۳
- کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۷
- الغيبة للطوسی، ص۴۵۷
هنوز با همه دردم امید درمانست
که آخری بود آخر شبان یلدا را
@borrhan