[ کانال برهان ]
<unknown> – KHOOBTARIN 004
KHOOBTARIN 005
<unknown>
#دین_زیباست
⁉️ اخلاق و رفتار و کردار
رسول خدا صلی الله علیه و آله
چگونه بود؟!
قسمت 5
موضوعات این قسمت:
28 در کمال تواضع راه می رفتند / 29 از هیچ غذایی نه زیاد تعریف میکردند و نه بدگویی می کردند / 30 اهل بحث و نزاع و تندی نبودند / 31 چهره ایشان نورانی بود / 32 از کار در خانه فراری نبودند / 33 خودشان گوسفند خانه را می دوشیدند / 34 بر حصیر می نشستند و با غلامان غذا می خوردند / 35 راه و کوچه از عبور ایشان معطر میشد / 36 رنگ پوست و چهره ایشان روشن و درخشان بود / 37 دست ایشان چون حریر و ابریشم لطیف بود / 38 بر وعده و قراری که می گذاشتند دقیق بودند / 39 سفارش به تکریم نام محمّد / 40 بر فرزندان مدینه اسم میگذاشتند و دعاشان می کردند / 41 نسبت به طفل و نوزاد صبور و مهربان بودند / 42 برای نشستن دیگران جا باز می کردند / 43 دوست نداشتند کسی از روی غرور توقّع داشته باشد مردم برایش برخیزند و برابر پایش بلند شوند
#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق
لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿
✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند، به آنان برسانید!
@borrhan
⁉️ اخلاق و رفتار و کردار
رسول خدا صلی الله علیه و آله
چگونه بود؟!
قسمت 5
موضوعات این قسمت:
28 در کمال تواضع راه می رفتند / 29 از هیچ غذایی نه زیاد تعریف میکردند و نه بدگویی می کردند / 30 اهل بحث و نزاع و تندی نبودند / 31 چهره ایشان نورانی بود / 32 از کار در خانه فراری نبودند / 33 خودشان گوسفند خانه را می دوشیدند / 34 بر حصیر می نشستند و با غلامان غذا می خوردند / 35 راه و کوچه از عبور ایشان معطر میشد / 36 رنگ پوست و چهره ایشان روشن و درخشان بود / 37 دست ایشان چون حریر و ابریشم لطیف بود / 38 بر وعده و قراری که می گذاشتند دقیق بودند / 39 سفارش به تکریم نام محمّد / 40 بر فرزندان مدینه اسم میگذاشتند و دعاشان می کردند / 41 نسبت به طفل و نوزاد صبور و مهربان بودند / 42 برای نشستن دیگران جا باز می کردند / 43 دوست نداشتند کسی از روی غرور توقّع داشته باشد مردم برایش برخیزند و برابر پایش بلند شوند
#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق
لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿
✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند، به آنان برسانید!
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
✅ نامگذاری و هدف از تسمیه
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
همیشه از مخالفین خود دیدیم و شنیدیم که میگویند اهل بیت علیهم السلام نام برخی از فرزاندان خود را بخاطر محبت و علاقه‌ای که به شیخین داشتند به ابوبکر و عمر و عثمان و ... نامگذاری کرده‌اند و نتیجه میگیرند پس روابط اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله با خلفای مکتب سقیفه گُل و بلبل و حسنه بوده است!
حال آنکه این ادعا ،ادعای باطل و کذبی است و پاسخهای متعددی به این مساله داده شده و وجوه تسمیه برخی از این نامگذاری‌های مشابه بارها بیان گردیده است ؛
❗️اگر این نامگذاریها دالّ بر محبت و دوستی و روابط خوب بین خلفا و اهل بیت بوده ؛ مخالفین ما هم باید #یک_سند به ما نشان دهند که خلفا هم نام فرزندان خود را به نام اهل بیت علیهم‌السلام گذاشته باشند؛
و با توجه به اینکه این درخواستِ ما مدت‌هاست که بی‌جواب مانده و خواهد ماند، باید به این سوال پاسخ دهند :
❓❔چرا ابوبکر و عمر و عثمان نام فرزندانشان را به نامهای مبارک حسن و حسین و علی نامگذاری نکردند؟؟
چرا خلفا نام هیچ یک از فرزندانشان را برای تبرک جستن به نامهای اهل‌بیت نامگذاری نکردند و چرا چنین نام‌هایی در بین فرزندان آنها وجود ندارد؟؟؟
☑️ بنابراین قاعدهء مخالفین با عکس خودش نقض میشود ؛ اگر این نامگذاریها طبق ادعای مخالفین ما دلالت بر محبت و مودت میکند پس قطعا عدم نامگذاری دلالت بر دشمنی و بغض و کینه دارد ؛
و از آنجایی که خلفای غاصب دشمن سرسخت اهل بیت رسول الله صلی الله علیه و آله بودند نام فرزندانشان را به نام اهل بیت علیهم السلام نامگذاری نکردند!
✔️ حال در این پست ما قصد داریم #خودمان سندی را ارائه دهیم ، که #بنی_امیه نام فرزندانشان را به نامهای حسن و حسین نامگذاری کرده اند!!
⁉️ و البته باید دید آیا این نامگذاری به دلیل محبت و دوستیِ که نسبت به اهل بیت دارند بوده یا علت چیز دیگر است؟؟
مدائنی چنین میگوید:
🔻قال لي رجل: كنت بالشام فجعلت لا أسمع أحدا يسمّى عليا ولا حسنا ولا حسينا وإنما أسمع معاوية ويزيد والوليد، قال: فمررت برجل جالس على باب داره وقد عطشت فاستسقيته فقال: يا حسن اسقه، فقلت له: أسميت حسنا؟ فقال:أي والله إن لي أولادا أسماؤهم حسن وحسين وجعفر فإن أهل الشام يسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله، ولا يزال أحدنا يلعن ولده ويشتمه، وإنما سميت أولادي بأسماء أعداء الله فإذا لعنت إنما ألعن أعداء الله
🔹مدائنی میگوید : مردی برایم نقل کرد : در شام بودم . از هیچ کسی اسمائی چون : علی و حسن و حسین(علیهم السلام) نمی‌شنیدم و هر چه می‌شنیدم معاویه و یزید و ولید بود . هنگامی که عبور میکردم دیدم مردی درب منزلش ایستاده است و من تشنه بودم . از آن مرد درخواست آب کردم . آن مرد (به فرزندش) : گفت :حسن آب بیاور . وی میگوید بسیار تعجب کردم و گفتم : چرا(فرزندت را) به نام حسن نام گذاری کردی ؟ شخص گفت : بله به خدا قسم اسم اولاد من حسن و حسین و #جعفر است . بدرستی که اهل شام فرزندان خود را به نام خلفاء الله میگذارند(منظور معاویه و یزید و ولید بود) و برای ما نیست که وقتی فرزندانمان به این اسامی بودند آنان را لعن کرده و فحش دهیم . من فرزندانم را به نام دشمنان خدا (یعنی حسن و حسین و جعفراز دشمنان خدا هستند)نام گذاری کردم که اگر فرزندانم را لعنت کنم ، دشمنان خدا را لعنت کرده باشم.
📗📔معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ج4 ص 1854/المؤلف: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (المتوفى: 626هـ)/المحقق: إحسان عباس/الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت/الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م/عدد الأجزاء: 7)
https://b2n.ir/n97173
______________
✅ همانطور که مشاهده نمودید مدائنی میگوید ندیدم کسی اسم فرزندش را علی یا حسن یا حسین نامگذاری کرده باشد، هرچه اسم بود یا #معاویه بود و یا #یزید بود، اگر هم به نام اهل بیت نامگذاری میکردند ، به خاطر بغض و کینه و.......
بنابر این سند تاریخی در کتب مخالفین ما، مشخص شد خلفا و اتباع ایشان دشمن سرسخت اهل بیت بوده اند و علت اینکه هیچ یک از فرزندان خلفا با نامهای مبارک اهل بیت نامگذاری نشده‌اند بخاطر بغض و نفرت و حقد و حسد درونی است که اینان نسبت به اهل بیت داشته‌اند.
لذا این پروژه ی مخالفین که ابزاری برای سرپوش گذاشتن بر جنایات غاصبین است، افسانه ای است که با توجه به نحوه استدلال آنان، با عکس آن نقض میشود.
(پ.ن: مطلبی که مرد شامی👆گفته، شاید و به احتمال بسیار زیاد، از روی #تقیه بوده است.)
《1》
✅ نامگذاری و هدف از تسمیه
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
همیشه از مخالفین خود دیدیم و شنیدیم که میگویند اهل بیت علیهم السلام نام برخی از فرزاندان خود را بخاطر محبت و علاقه‌ای که به شیخین داشتند به ابوبکر و عمر و عثمان و ... نامگذاری کرده‌اند و نتیجه میگیرند پس روابط اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله با خلفای مکتب سقیفه گُل و بلبل و حسنه بوده است!
حال آنکه این ادعا ،ادعای باطل و کذبی است و پاسخهای متعددی به این مساله داده شده و وجوه تسمیه برخی از این نامگذاری‌های مشابه بارها بیان گردیده است ؛
❗️اگر این نامگذاریها دالّ بر محبت و دوستی و روابط خوب بین خلفا و اهل بیت بوده ؛ مخالفین ما هم باید #یک_سند به ما نشان دهند که خلفا هم نام فرزندان خود را به نام اهل بیت علیهم‌السلام گذاشته باشند؛
و با توجه به اینکه این درخواستِ ما مدت‌هاست که بی‌جواب مانده و خواهد ماند، باید به این سوال پاسخ دهند :
❓❔چرا ابوبکر و عمر و عثمان نام فرزندانشان را به نامهای مبارک حسن و حسین و علی نامگذاری نکردند؟؟
چرا خلفا نام هیچ یک از فرزندانشان را برای تبرک جستن به نامهای اهل‌بیت نامگذاری نکردند و چرا چنین نام‌هایی در بین فرزندان آنها وجود ندارد؟؟؟
☑️ بنابراین قاعدهء مخالفین با عکس خودش نقض میشود ؛ اگر این نامگذاریها طبق ادعای مخالفین ما دلالت بر محبت و مودت میکند پس قطعا عدم نامگذاری دلالت بر دشمنی و بغض و کینه دارد ؛
و از آنجایی که خلفای غاصب دشمن سرسخت اهل بیت رسول الله صلی الله علیه و آله بودند نام فرزندانشان را به نام اهل بیت علیهم السلام نامگذاری نکردند!
✔️ حال در این پست ما قصد داریم #خودمان سندی را ارائه دهیم ، که #بنی_امیه نام فرزندانشان را به نامهای حسن و حسین نامگذاری کرده اند!!
⁉️ و البته باید دید آیا این نامگذاری به دلیل محبت و دوستیِ که نسبت به اهل بیت دارند بوده یا علت چیز دیگر است؟؟
مدائنی چنین میگوید:
🔻قال لي رجل: كنت بالشام فجعلت لا أسمع أحدا يسمّى عليا ولا حسنا ولا حسينا وإنما أسمع معاوية ويزيد والوليد، قال: فمررت برجل جالس على باب داره وقد عطشت فاستسقيته فقال: يا حسن اسقه، فقلت له: أسميت حسنا؟ فقال:أي والله إن لي أولادا أسماؤهم حسن وحسين وجعفر فإن أهل الشام يسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله، ولا يزال أحدنا يلعن ولده ويشتمه، وإنما سميت أولادي بأسماء أعداء الله فإذا لعنت إنما ألعن أعداء الله
🔹مدائنی میگوید : مردی برایم نقل کرد : در شام بودم . از هیچ کسی اسمائی چون : علی و حسن و حسین(علیهم السلام) نمی‌شنیدم و هر چه می‌شنیدم معاویه و یزید و ولید بود . هنگامی که عبور میکردم دیدم مردی درب منزلش ایستاده است و من تشنه بودم . از آن مرد درخواست آب کردم . آن مرد (به فرزندش) : گفت :حسن آب بیاور . وی میگوید بسیار تعجب کردم و گفتم : چرا(فرزندت را) به نام حسن نام گذاری کردی ؟ شخص گفت : بله به خدا قسم اسم اولاد من حسن و حسین و #جعفر است . بدرستی که اهل شام فرزندان خود را به نام خلفاء الله میگذارند(منظور معاویه و یزید و ولید بود) و برای ما نیست که وقتی فرزندانمان به این اسامی بودند آنان را لعن کرده و فحش دهیم . من فرزندانم را به نام دشمنان خدا (یعنی حسن و حسین و جعفراز دشمنان خدا هستند)نام گذاری کردم که اگر فرزندانم را لعنت کنم ، دشمنان خدا را لعنت کرده باشم.
📗📔معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ج4 ص 1854/المؤلف: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (المتوفى: 626هـ)/المحقق: إحسان عباس/الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت/الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م/عدد الأجزاء: 7)
https://b2n.ir/n97173
______________
✅ همانطور که مشاهده نمودید مدائنی میگوید ندیدم کسی اسم فرزندش را علی یا حسن یا حسین نامگذاری کرده باشد، هرچه اسم بود یا #معاویه بود و یا #یزید بود، اگر هم به نام اهل بیت نامگذاری میکردند ، به خاطر بغض و کینه و.......
بنابر این سند تاریخی در کتب مخالفین ما، مشخص شد خلفا و اتباع ایشان دشمن سرسخت اهل بیت بوده اند و علت اینکه هیچ یک از فرزندان خلفا با نامهای مبارک اهل بیت نامگذاری نشده‌اند بخاطر بغض و نفرت و حقد و حسد درونی است که اینان نسبت به اهل بیت داشته‌اند.
لذا این پروژه ی مخالفین که ابزاری برای سرپوش گذاشتن بر جنایات غاصبین است، افسانه ای است که با توجه به نحوه استدلال آنان، با عکس آن نقض میشود.
(پ.ن: مطلبی که مرد شامی👆گفته، شاید و به احتمال بسیار زیاد، از روی #تقیه بوده است.)
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🔰 آنچه که باید در بحث نامگذاری و وجه تسمیه بدانیم::
#باید_بدانیم
✅ قبل از اسلام اسم های مختلفی بین مردم عرب رواج داشت. افراد سرشناس و بزرگان عرب اسم های پر طمطراق و دهان پر کنی روی فرزندان خود میگذاشتند؛ از قبیل خالد، فاکه، هشام، عثمان، عمر، الولید و از این قبیل. افراد کم شعور، پست و بی اصل اسم های عجیب و مسخره ای را انتخاب میکردند؛ از قبیل #قنفذ ، یربوع، حیة. نام های معمولی اغلب از گیاهان و حیوانات اقتباس میشد.
ضمن آن که رواج اسم های خاصی در بین قبائل و مناطق خاص کاملاً عادی است. مثلاً افراد قبیلۀ «بنی عامر بن صعصعة» نام های عامر، مالک و صعصعة را بیشتر انتخاب می کردند.
✅ خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام اسمائی را که خداوند تعالی برگزیده بود، بر فرزندان خود میگذاشتند. برخی از این اسم ها در عرب #سابقه داشت مانند فاطمة و زینب؛ و برخی #بی‌سابقه بود مانند حسن و حسین.
✅ طبیعی است که دوستداران اهل بیت علیهم‌السلام اسم های مبارک آنان را روی فرزندان خود بگذارند. بدین ترتیب به تدریج، نام های اهل بیت علیهم‌السلام در میان شیعیان رواج بیشتری می‌یابد.
✅ سایر مردم مطابق سلیقه و علائق خود نام گذاری می کنند. پس اسم های عربی سابق و نام های خلفای غاصب در میان مخالفان رواج بیشتری می‌یابد.
✅ ندرتاً ممکن است برخی از شیعیان که فرزندان خود را به نام های ائمه علیهم‌السلام می‌خواندند، مجبور شوند #تقیه کرده و بگویند ما این اسم ها را گذاشته ایم تا اگر آنان را دشنام دادیم به خلفای غاصب بر نخورد.
✅ هر چه زمان می گذرد اسم های محبوب مردم گسترش بیشتری پیدا میکند. پس اگر بعد از 1400 سال کسی فرزند خود را #معاویه یا #مروان بنامد شاید بشود گفت بدون تردید ناصبی متعصب است. در عین حال نام هائی مانند احمد، محمود، علی، موسی و شبیه آنها نشان از سلیقۀ مردم دارد؛ و گویای علائق و تعصبات مذهبی نیست.
❇️❇️❇️
تالی مقدمات فوق می توان نتیجه گرفت که
♻️ اگر شیعیان در صدر اسلام، نام فرزندان خود را عمر، عثمان، فضل، سعید، بکر و خالد می گذاشتند تنها به علت رواج این اسم ها بوده است.
♻️ رواج اسم های بی سابقه مانند حسن، حسین، سجاد و کاظم تنها به علت عشق به اهل بیت علیهم السلام بوده است.
♻️ نادر بودن اسم های خاص شیعی از قبیل حیدر، ضرغام، جعفر، مسلم و شبیه آنها در میان مردم برخی سرزمین ها فقط و فقط نشانۀ حقد و تعصب ضد شیعی است. هم اکنون در برخی مناطق ناصبی نشین مانند شام، فلسطین، مغرب عربی و جنوب خلیج فارس، روی این اسم ها حساسیت خاصی وجود دارد.
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔻در نتیجه : اولا هر چند ما نامگذاری را دلالت بر محبت می‌دانیم ، اما صرف #نامگذاری دلیل تامّی بر اثبات رابطه حسنه نیست و باید وجه تسمیه مشخص شود ؛ ثانیا با آنکه نامگذاری دلالت بر محبت و دوستی بین طرفین دارد ، عدم #نامگذاری هم میتواند دشمنی و بغض و عدم دلبستگی و علاقه را ثابت میکند.
🔚 پس اگر مخالفین ما بگویند که بنی هاشم و محبین اهل بیت علیهم السلام به علت علاقه به آن ملعونین اسم فرزندان خود به اسم بزرگان سقیفه گذاشته‌اند، صرفنظر از پاسخهای دیگر اولین پاسخ اینست که به علت رواج این اسم ها بوده.
🔚 و یا اگر بگویند که آنها هم به فرزندان رسول الله علاقه مند بوده اند؛ و اسم های آنان را انتخاب کرده اند، پاسخ اینست که چنین نیست!
🅾 در انتها در پاسخ نقضی به مشی غیرعلمی مخالفین، به نام فرزندان عثمان بن عفان که پیوست میشود دقت کنید: و نام ""عمرو"" را ببینید!
✖️اگر بنا باشد به قاعده سخیف و جاهلانهء مخالفین با آنان گفتگو می‌کنیم
ادعا می‌کنیم :
عثمان بخاطر علاقه شدید به {عمرو بن عبدود} که کافر و دشمن خدا و اهل بیت علیهم السلام بوده این نام را برگزیده؛ و به خاطر نشان دادن دشمنی خود با امیرالمؤمنین اسم فرزندش را عمرو نامگذاری کرده ، یعنی عثمان به این طریق مخالفت خود را با امیرالمومنین علیه السلام و علاقه شدید خود نسبت به دشمن امیرالمومنین را به همگان اعلام میکند!
حال سوال از مخالفین این است چرا این حقایق ناب را از عوامتان پنهان میکنید؟؟ چرا روی منابر در مساجد نمیگویید عثمان نام فرزندش را به نام دشمن خلیفه چهارمتان گذاشته؟؟
چرا به دروغ میگویید رابطه بین خلفا حسنه بوده حال آنکه شدت دشمنی خلیفه سوم شما با امیرالمومنین بحدی بوده که اسم دشمن خدا و امیرالمومنین را روی فرزندش گذاشته ؟؟
تا کی کتمان حقایق؟؟؟؟🤨😐
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
#باید_بدانیم
✅ قبل از اسلام اسم های مختلفی بین مردم عرب رواج داشت. افراد سرشناس و بزرگان عرب اسم های پر طمطراق و دهان پر کنی روی فرزندان خود میگذاشتند؛ از قبیل خالد، فاکه، هشام، عثمان، عمر، الولید و از این قبیل. افراد کم شعور، پست و بی اصل اسم های عجیب و مسخره ای را انتخاب میکردند؛ از قبیل #قنفذ ، یربوع، حیة. نام های معمولی اغلب از گیاهان و حیوانات اقتباس میشد.
ضمن آن که رواج اسم های خاصی در بین قبائل و مناطق خاص کاملاً عادی است. مثلاً افراد قبیلۀ «بنی عامر بن صعصعة» نام های عامر، مالک و صعصعة را بیشتر انتخاب می کردند.
✅ خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام اسمائی را که خداوند تعالی برگزیده بود، بر فرزندان خود میگذاشتند. برخی از این اسم ها در عرب #سابقه داشت مانند فاطمة و زینب؛ و برخی #بی‌سابقه بود مانند حسن و حسین.
✅ طبیعی است که دوستداران اهل بیت علیهم‌السلام اسم های مبارک آنان را روی فرزندان خود بگذارند. بدین ترتیب به تدریج، نام های اهل بیت علیهم‌السلام در میان شیعیان رواج بیشتری می‌یابد.
✅ سایر مردم مطابق سلیقه و علائق خود نام گذاری می کنند. پس اسم های عربی سابق و نام های خلفای غاصب در میان مخالفان رواج بیشتری می‌یابد.
✅ ندرتاً ممکن است برخی از شیعیان که فرزندان خود را به نام های ائمه علیهم‌السلام می‌خواندند، مجبور شوند #تقیه کرده و بگویند ما این اسم ها را گذاشته ایم تا اگر آنان را دشنام دادیم به خلفای غاصب بر نخورد.
✅ هر چه زمان می گذرد اسم های محبوب مردم گسترش بیشتری پیدا میکند. پس اگر بعد از 1400 سال کسی فرزند خود را #معاویه یا #مروان بنامد شاید بشود گفت بدون تردید ناصبی متعصب است. در عین حال نام هائی مانند احمد، محمود، علی، موسی و شبیه آنها نشان از سلیقۀ مردم دارد؛ و گویای علائق و تعصبات مذهبی نیست.
❇️❇️❇️
تالی مقدمات فوق می توان نتیجه گرفت که
♻️ اگر شیعیان در صدر اسلام، نام فرزندان خود را عمر، عثمان، فضل، سعید، بکر و خالد می گذاشتند تنها به علت رواج این اسم ها بوده است.
♻️ رواج اسم های بی سابقه مانند حسن، حسین، سجاد و کاظم تنها به علت عشق به اهل بیت علیهم السلام بوده است.
♻️ نادر بودن اسم های خاص شیعی از قبیل حیدر، ضرغام، جعفر، مسلم و شبیه آنها در میان مردم برخی سرزمین ها فقط و فقط نشانۀ حقد و تعصب ضد شیعی است. هم اکنون در برخی مناطق ناصبی نشین مانند شام، فلسطین، مغرب عربی و جنوب خلیج فارس، روی این اسم ها حساسیت خاصی وجود دارد.
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔻در نتیجه : اولا هر چند ما نامگذاری را دلالت بر محبت می‌دانیم ، اما صرف #نامگذاری دلیل تامّی بر اثبات رابطه حسنه نیست و باید وجه تسمیه مشخص شود ؛ ثانیا با آنکه نامگذاری دلالت بر محبت و دوستی بین طرفین دارد ، عدم #نامگذاری هم میتواند دشمنی و بغض و عدم دلبستگی و علاقه را ثابت میکند.
🔚 پس اگر مخالفین ما بگویند که بنی هاشم و محبین اهل بیت علیهم السلام به علت علاقه به آن ملعونین اسم فرزندان خود به اسم بزرگان سقیفه گذاشته‌اند، صرفنظر از پاسخهای دیگر اولین پاسخ اینست که به علت رواج این اسم ها بوده.
🔚 و یا اگر بگویند که آنها هم به فرزندان رسول الله علاقه مند بوده اند؛ و اسم های آنان را انتخاب کرده اند، پاسخ اینست که چنین نیست!
🅾 در انتها در پاسخ نقضی به مشی غیرعلمی مخالفین، به نام فرزندان عثمان بن عفان که پیوست میشود دقت کنید: و نام ""عمرو"" را ببینید!
✖️اگر بنا باشد به قاعده سخیف و جاهلانهء مخالفین با آنان گفتگو می‌کنیم
ادعا می‌کنیم :
عثمان بخاطر علاقه شدید به {عمرو بن عبدود} که کافر و دشمن خدا و اهل بیت علیهم السلام بوده این نام را برگزیده؛ و به خاطر نشان دادن دشمنی خود با امیرالمؤمنین اسم فرزندش را عمرو نامگذاری کرده ، یعنی عثمان به این طریق مخالفت خود را با امیرالمومنین علیه السلام و علاقه شدید خود نسبت به دشمن امیرالمومنین را به همگان اعلام میکند!
حال سوال از مخالفین این است چرا این حقایق ناب را از عوامتان پنهان میکنید؟؟ چرا روی منابر در مساجد نمیگویید عثمان نام فرزندش را به نام دشمن خلیفه چهارمتان گذاشته؟؟
چرا به دروغ میگویید رابطه بین خلفا حسنه بوده حال آنکه شدت دشمنی خلیفه سوم شما با امیرالمومنین بحدی بوده که اسم دشمن خدا و امیرالمومنین را روی فرزندش گذاشته ؟؟
تا کی کتمان حقایق؟؟؟؟🤨😐
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ] pinned « #پاسخ_به_شبهات ✅ نامگذاری و هدف از تسمیه ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ همیشه از مخالفین خود دیدیم و شنیدیم که میگویند اهل بیت علیهم السلام نام برخی از فرزاندان خود را بخاطر محبت و علاقه‌ای که به شیخین داشتند به ابوبکر و عمر و عثمان و ... نامگذاری کرده‌اند و…»
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 63
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 64
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#ابوطالب
#جلسه_شصت_و_چهارم
#جلسه_۶۴
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : شعب ابیطالب
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#ابوطالب
#جلسه_شصت_و_چهارم
#جلسه_۶۴
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : شعب ابیطالب
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 64
🔚 سلسله مباحث جذاب تاریخ صدر اسلام در بازخوانی کتاب علامه سید جعفر مرتضی عاملی و با شرح استاد سید محسن هندی در کانال برهان
@borrhan
@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقد_تصوف #نقد_مولوی (آخرین عنوان از این مجموعه) ⚠️ مولوى و تقیه (آیا مولوی در اشعارش تقیه کرده است!؟) 〰⛔️〰〰〰 پس از این همه تفصیل در این اجمال آیا جاى آن باقى مى ماند کسى او را به لواى تقیه بیاراید؟ تقیه یعنى کتمان عقیده از خوف جان و عرض و…نه این که کاسه…
🔸مولوی در جایی که میخواهد روایتی نبوی را از عمر نقل کند ، ضمن آن از او چنین یاد میکند:
«امیرالمؤمنین عمر خطاب رضی الله عنه، آن محتسب شهر شریعت، آن عادل مسند اصل طریقت، آن مردی که چون درهٔ عدل در دست امضای اقتضای عقل گرفت، ابلیس را زَهرهٔ آن نبود که در بازار وسوسهٔ خویش به طراری و دزدی، جیب دلی بشکافد، که «ان الشیطان لیفر من ظلّ عمر» عاشقی بود بر حضرت که هرگز نفاق، راه وِفاق او نزد. صادقی بود در خدمت که هرگز دهر پر مداهنت، به روغن خیانت، فرق دیانت او چرب نکرده بود.» و بعد از ذکر این همه لقب و ستایش عمر از زبان رسول اکرم، میگوید: «این عُمَر که شمه ای از فضایل او شنیدی، چنین روایت میکند...»
⁉️❕اینکه برخی میگویند موارد مدح خلفا در مثنوی از #تقیه ملای رومی است به ما پاسخ دهند آیا در جایی که عمر فقط یک راوی است اگر مولوی در موضع تقیه بود، آیا رواست این همه اطناب در فضائل ساختگی یک نفر؟؟
آیا تاکنون کسی مانند مولوی از عمر بن الخطاب تعریف و تمجید کرده است؟ نمیدانیم دیگر مولوی چگونه باید غیر شیعی بودن خود را فریاد بزند؟!
که میگوید اینها فقط شِمه‌ای از فضائل عُمَر است!!
#نقد_مولوی [185]
#نقد_تصوف
@borrhan
«امیرالمؤمنین عمر خطاب رضی الله عنه، آن محتسب شهر شریعت، آن عادل مسند اصل طریقت، آن مردی که چون درهٔ عدل در دست امضای اقتضای عقل گرفت، ابلیس را زَهرهٔ آن نبود که در بازار وسوسهٔ خویش به طراری و دزدی، جیب دلی بشکافد، که «ان الشیطان لیفر من ظلّ عمر» عاشقی بود بر حضرت که هرگز نفاق، راه وِفاق او نزد. صادقی بود در خدمت که هرگز دهر پر مداهنت، به روغن خیانت، فرق دیانت او چرب نکرده بود.» و بعد از ذکر این همه لقب و ستایش عمر از زبان رسول اکرم، میگوید: «این عُمَر که شمه ای از فضایل او شنیدی، چنین روایت میکند...»
⁉️❕اینکه برخی میگویند موارد مدح خلفا در مثنوی از #تقیه ملای رومی است به ما پاسخ دهند آیا در جایی که عمر فقط یک راوی است اگر مولوی در موضع تقیه بود، آیا رواست این همه اطناب در فضائل ساختگی یک نفر؟؟
آیا تاکنون کسی مانند مولوی از عمر بن الخطاب تعریف و تمجید کرده است؟ نمیدانیم دیگر مولوی چگونه باید غیر شیعی بودن خود را فریاد بزند؟!
که میگوید اینها فقط شِمه‌ای از فضائل عُمَر است!!
#نقد_مولوی [185]
#نقد_تصوف
@borrhan
[ کانال برهان ]
❎ دفاع عجیب آقای سید علی قاضی از ابن عربی توضیحات↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhan/48256
➖ نظر آقای سیدعلی قاضی درمورد مولوی
✍️ وی مولوی را عارفى رفيع مرتبه ميدانست و به اشعار وى استشهاد مى‌نمود و او را از شيعيان خالص أميرالمؤمنين عليه السّلام مى‌شمرد.!!
🔸 جالب است جناب #سیدمحمدحسین_طهرانی میگوید: آقای قاضی با اینکه به اشعار مدح ابوبکر و عمر توسط مولوی برخورده بود ، با این حال بزرگی مولوی از نظرش نیفتاده بود!
💬 حال با مطالب و اسنادی که تاکنون در این کانال ارسال کردیم و باز ارسال خواهیم کرد ، چطور ممکن است تشیع مولوی ثابت شود؟! برخی طبق کدام سخن مولوی سعی در اثبات تشیع مولوی دارند؟
🔗 پیشنهاد مطالعه
#نقد_سیدعلی_قاضی[2]
#نقد_تصوف
@borrhan
✍️ وی مولوی را عارفى رفيع مرتبه ميدانست و به اشعار وى استشهاد مى‌نمود و او را از شيعيان خالص أميرالمؤمنين عليه السّلام مى‌شمرد.!!
🔸 جالب است جناب #سیدمحمدحسین_طهرانی میگوید: آقای قاضی با اینکه به اشعار مدح ابوبکر و عمر توسط مولوی برخورده بود ، با این حال بزرگی مولوی از نظرش نیفتاده بود!
💬 حال با مطالب و اسنادی که تاکنون در این کانال ارسال کردیم و باز ارسال خواهیم کرد ، چطور ممکن است تشیع مولوی ثابت شود؟! برخی طبق کدام سخن مولوی سعی در اثبات تشیع مولوی دارند؟
🔗 پیشنهاد مطالعه
#نقد_سیدعلی_قاضی[2]
#نقد_تصوف
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – KHOOBTARIN 005
KHOOBTARIN 006
<unknown>
#دین_زیباست
در باب اخلاق پیامبر صلی الله علیه و آله
قسمت 6
موضوعات این قسمت:
44 هنگام ورود به مکانی، در نزدیکترین جای خالی می نشستند / 45 رو به قبله می نشستند / 46 سلام هنگام خروج / 47 ترک کننده مجلس میتواند سر جای قبلش بنشیند / 48 حق مجالس را ادا می کردند / 49 موقع نشستن تکیه نمی دادند / 50 از هیچ غذایی بدشان نمی آمد / 51 با غلامان بر زمین می نشستند و غذا میخوردند / 52 از غذای غلامان می خوردند / 53 دوست داشتند با میهمان یا مردم دیگر غذا بخورند / 54 مقابل سفره دو زانو می نشستند /
#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق
لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿
✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند به آنان برسانید!
@borrhan
در باب اخلاق پیامبر صلی الله علیه و آله
قسمت 6
موضوعات این قسمت:
44 هنگام ورود به مکانی، در نزدیکترین جای خالی می نشستند / 45 رو به قبله می نشستند / 46 سلام هنگام خروج / 47 ترک کننده مجلس میتواند سر جای قبلش بنشیند / 48 حق مجالس را ادا می کردند / 49 موقع نشستن تکیه نمی دادند / 50 از هیچ غذایی بدشان نمی آمد / 51 با غلامان بر زمین می نشستند و غذا میخوردند / 52 از غذای غلامان می خوردند / 53 دوست داشتند با میهمان یا مردم دیگر غذا بخورند / 54 مقابل سفره دو زانو می نشستند /
#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق
لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿
✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند به آنان برسانید!
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_وهابیت
#تبرک
✅ تبرّک اهل سنت به قبر بخارى بعد از وفاتش!
〰〰🔻〰〰〰〰〰〰
غالب بن جبریل ميگويد:
✍️ فَلَمَّا دَفَنَّاهُ فَاحَ مِنْ تُرَابِ قَبْرِهِ رَائِحَةٌ غَاليَةٌ أَطيبُ مِنَ المِسْكِ، فَدَام ذَلِكَ أَيَّاماً، ثُمَّ علَتْ سوَارِيُّ بِيْضٌ فِي السَّمَاءِ مستطيلَةٌ بحِذَاءِ قَبْرِهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَخْتَلِفونَ وَيتعجَّبُوْنَ، وَأَمَّا التُّرَابُ فَإِنَّهُم كَانُوا يَرْفَعُوْنَ عَنِ القَبْرِ حَتَّى ظَهرَ القَبْرُ، وَلَمْ نكنْ نقدِرُ [2] عَلَى حفظِ القَبْرِ بِالحُرَّاسِ، وَغُلِبْنَا عَلَى أَنفُسِنَا، فنصبنَا عَلَى القَبْرِ خَشَباً مُشَبَّكاً، لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ عَلَى الوُصُوْلِ إِلَى القَبْرِ، فَكَانُوا يَرْفَعُوْنَ مَا حولَ القَبْرِ مِنَ التُّرَابِ، وَلَمْ يَكُوْنُوا يخلصُوْنَ إِلَى القَبْرِ، وَأَمَّا رِيْحُ الطِّيبِ فَإِنَّهُ تدَاومَ أَيَّاماً كَثِيْرَةً حَتَّى تَحَدَّثَ أَهْلُ البَلْدَة، وَتعجَّبُوا مِنْ ذَلِكَ، وَظهرَ عِنْدَ مُخَالِفِيهِ أَمرُهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَخَرَجَ بَعْضُ مُخَالِفِيهِ إِلَى قَبْرِهِ، وَأَظهرُوا التَّوبَةَ وَالنَّدَامَةَ مِمَّا كَانُوا شرعُوا فِيْهِ مِنْ مذمومِ المَذْهَبِ [3] .
ترجمه :
هنگامی‌که بخاری پس از مرگش دفن کردند بوی بسیار خوشی که بهتر از بوی مُشک بود از قبر او بلند شد و چندین روز این بو ادامه داشت، سپس چیزی سفید رنگ در آسمان بر بالای قبرش دور می‌زد و مردم به آن نگاه میکردند و شگفت زده شده بودند. و اما خاک قبرش که مردم خاکش را (به عنوان تبرّک)از روی قبرش برمیداشتند تا حدی که قبرش آشکار شد و با نگهبانان نیز نمیتوانستیم از قبرش محافظت کنیم، برای همین مجبور شدیم بر دور قبرش نرده‌هایی با چوب قرار دهیم تا کسی نتواند به قبر برسد و مردم خاک دور قبر را برمیداشتند و نمی‌توانستند به خودِ قبر برسند. و اما آن بوی خوش که روزهای بسیاری تداوم داشت تا حدی که اهالی شهر دربارۀ آن صحبت میکردند و از آن متعجب شده بودند و این موضوع پس از وفاتش به گوش مخالفانش رسید و بعضی از مخالفانش به نزد قبرش آمدند و از مذهب مذمومی‌که درباره‌اش ایجاد کرده بودند اظهار توبه و ندامت کردند.
📕اسم الكتاب : سير أعلام النبلاء
المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)
المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط
الناشر : مؤسسة الرسالة
الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م
جزء : 12 صفحة : 467
https://b2n.ir/b65167
http://lib.efatwa.ir/40384/12/467
📕اسم الكتاب:طبقات الشافعية الكبرى
المؤلف: تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى: 771هـ)
المحقق: د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو
الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: الثانية، 1413هـ
جزء : 2 صفحة : 233-234
https://b2n.ir/e58058
http://lib.efatwa.ir/40395/2/233
🔻اگر یک شيعه دقيقاً همين كارهايى كه اهل‌سنت با خاک قبر بخارى كردند (تبرک) با #تربت پاک قبر حضرت سيدالشهداء (عليه‌السلام) انجام ميداد به شيعه تهمت خرافى بودن و قبر پرست بودن و مشرک بودن و دهها تهمت ديگر نميزدند ؟؟
🔻اين گزارشات حاكى از آن است كه تبرک به قبور امرى مقبول نه تنها نزد شيعه بلكه نزد اهل‌سنت نيز بوده است.
پی‌نوشت:
فارغ از صحت و سقم این داستان ...
مسئولیت صدق یا کذب ، مصب نظر ما نیست آنچه مهم است الزام مخالفین است.
#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖➖
☑️ @borrhan
#تبرک
✅ تبرّک اهل سنت به قبر بخارى بعد از وفاتش!
〰〰🔻〰〰〰〰〰〰
غالب بن جبریل ميگويد:
✍️ فَلَمَّا دَفَنَّاهُ فَاحَ مِنْ تُرَابِ قَبْرِهِ رَائِحَةٌ غَاليَةٌ أَطيبُ مِنَ المِسْكِ، فَدَام ذَلِكَ أَيَّاماً، ثُمَّ علَتْ سوَارِيُّ بِيْضٌ فِي السَّمَاءِ مستطيلَةٌ بحِذَاءِ قَبْرِهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَخْتَلِفونَ وَيتعجَّبُوْنَ، وَأَمَّا التُّرَابُ فَإِنَّهُم كَانُوا يَرْفَعُوْنَ عَنِ القَبْرِ حَتَّى ظَهرَ القَبْرُ، وَلَمْ نكنْ نقدِرُ [2] عَلَى حفظِ القَبْرِ بِالحُرَّاسِ، وَغُلِبْنَا عَلَى أَنفُسِنَا، فنصبنَا عَلَى القَبْرِ خَشَباً مُشَبَّكاً، لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ عَلَى الوُصُوْلِ إِلَى القَبْرِ، فَكَانُوا يَرْفَعُوْنَ مَا حولَ القَبْرِ مِنَ التُّرَابِ، وَلَمْ يَكُوْنُوا يخلصُوْنَ إِلَى القَبْرِ، وَأَمَّا رِيْحُ الطِّيبِ فَإِنَّهُ تدَاومَ أَيَّاماً كَثِيْرَةً حَتَّى تَحَدَّثَ أَهْلُ البَلْدَة، وَتعجَّبُوا مِنْ ذَلِكَ، وَظهرَ عِنْدَ مُخَالِفِيهِ أَمرُهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَخَرَجَ بَعْضُ مُخَالِفِيهِ إِلَى قَبْرِهِ، وَأَظهرُوا التَّوبَةَ وَالنَّدَامَةَ مِمَّا كَانُوا شرعُوا فِيْهِ مِنْ مذمومِ المَذْهَبِ [3] .
ترجمه :
هنگامی‌که بخاری پس از مرگش دفن کردند بوی بسیار خوشی که بهتر از بوی مُشک بود از قبر او بلند شد و چندین روز این بو ادامه داشت، سپس چیزی سفید رنگ در آسمان بر بالای قبرش دور می‌زد و مردم به آن نگاه میکردند و شگفت زده شده بودند. و اما خاک قبرش که مردم خاکش را (به عنوان تبرّک)از روی قبرش برمیداشتند تا حدی که قبرش آشکار شد و با نگهبانان نیز نمیتوانستیم از قبرش محافظت کنیم، برای همین مجبور شدیم بر دور قبرش نرده‌هایی با چوب قرار دهیم تا کسی نتواند به قبر برسد و مردم خاک دور قبر را برمیداشتند و نمی‌توانستند به خودِ قبر برسند. و اما آن بوی خوش که روزهای بسیاری تداوم داشت تا حدی که اهالی شهر دربارۀ آن صحبت میکردند و از آن متعجب شده بودند و این موضوع پس از وفاتش به گوش مخالفانش رسید و بعضی از مخالفانش به نزد قبرش آمدند و از مذهب مذمومی‌که درباره‌اش ایجاد کرده بودند اظهار توبه و ندامت کردند.
📕اسم الكتاب : سير أعلام النبلاء
المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)
المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط
الناشر : مؤسسة الرسالة
الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م
جزء : 12 صفحة : 467
https://b2n.ir/b65167
http://lib.efatwa.ir/40384/12/467
📕اسم الكتاب:طبقات الشافعية الكبرى
المؤلف: تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى: 771هـ)
المحقق: د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو
الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: الثانية، 1413هـ
جزء : 2 صفحة : 233-234
https://b2n.ir/e58058
http://lib.efatwa.ir/40395/2/233
🔻اگر یک شيعه دقيقاً همين كارهايى كه اهل‌سنت با خاک قبر بخارى كردند (تبرک) با #تربت پاک قبر حضرت سيدالشهداء (عليه‌السلام) انجام ميداد به شيعه تهمت خرافى بودن و قبر پرست بودن و مشرک بودن و دهها تهمت ديگر نميزدند ؟؟
🔻اين گزارشات حاكى از آن است كه تبرک به قبور امرى مقبول نه تنها نزد شيعه بلكه نزد اهل‌سنت نيز بوده است.
پی‌نوشت:
فارغ از صحت و سقم این داستان ...
مسئولیت صدق یا کذب ، مصب نظر ما نیست آنچه مهم است الزام مخالفین است.
#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖➖
☑️ @borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب خدای مجسم وهابیان ؛
نگاشته علی اصغر رضوانی (فارسی؛ ۹۹صفحه)
از مجموعه سلسله مباحث وهابیت شناسی؛ 👈 تحقیقی مختصر حول نظریة #تجسیم در نزد وهابیت و بررسی اقوال علمای موافق و مخالف ایشان، در کانال <کتابخانه برهان> بار‌گذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3240
نگاشته علی اصغر رضوانی (فارسی؛ ۹۹صفحه)
از مجموعه سلسله مباحث وهابیت شناسی؛ 👈 تحقیقی مختصر حول نظریة #تجسیم در نزد وهابیت و بررسی اقوال علمای موافق و مخالف ایشان، در کانال <کتابخانه برهان> بار‌گذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3240
Forwarded from اتچ بات
#درس_های_توحید [218]
✅ نفی #تجسیم در معارف نورانی توحیدی اهل بیت علیهم السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
١١ ـ بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْجِسْمِ وَالصُّورَةِ
٢٨٥ / ١. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ الْحَكَمِ يَرْوِي عَنْكُمْ : أَنَّ اللهَ جِسْمٌ صَمَدِيٌّ نُورِيٌّ ، مَعْرِفَتُهُ ضَرُورَةٌ ، يَمُنُّ بِهَا عَلى مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ.
فَقَالَ عليه‌السلام : « سُبْحَانَ مَنْ لَايَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ إِلاَّ هُوَ ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) لَايُحَدُّ ، وَلَا يُحَسُّ ، وَلَا يُجَسُّ ، وَلَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَلَا الْحَوَاسُّ ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ شَيْ‌ءٌ ، وَ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ ، وَ لَا تَخْطِيطٌ وَلَا تَحْدِيدٌ »
٢٨٦ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام أَسْأَلُهُ عَنِ الْجِسْمِ وَالصُّورَةِ ، فَكَتَبَ : « سُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ ، لَاجِسْمٌ وَلَا صُورَةٌ ».
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ الرَّجُلَ
📚نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه :255 و256
🔙باب نهی از جسم و صورت در باره خدا .
۱- علی بن أبی حمزه گوید : به امام صادق علیه‌السلام گفتم : من از هشام بن حکم شنیدم که از شما روایت کرده است ، خدا جسمی است ، توپر ونورانی ، و شناختن او بدیهی و ذوقی است و خدا به هرکدام بندگانش که بخواهد بدان منت می‌نهد فرمودند : منزه باد کسی که هیچ کس نداند او چگونه است جز ذات او ، نیست به مانندش چیزی و او است شنوا و آگاه ، نه حدی دارد و نه محسوس گردد و نه بسیده شود(*) و (نه دیده ها و نه) حواس او را دریابند ، نه در چیزی گنجد و نه جسم است و نه صورت ، نه در معرض نقشه بندی است و نه محدودیت.
۲۔ حمزه بن محمد گوید : به ابو الحسن سلام الله علیه نوشتم و از جسم و صورت خدا پرسیدم ، جواب نوشتند : منزه باد کسی که نیست به مانندش چیزی ، نه جسم است و نه صورت.
(*) : یعنی قابل لمس نیست نمیتوان به او دست زد.
🔗 پیشنهاد مطالعه
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan
✅ نفی #تجسیم در معارف نورانی توحیدی اهل بیت علیهم السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
١١ ـ بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْجِسْمِ وَالصُّورَةِ
٢٨٥ / ١. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ الْحَكَمِ يَرْوِي عَنْكُمْ : أَنَّ اللهَ جِسْمٌ صَمَدِيٌّ نُورِيٌّ ، مَعْرِفَتُهُ ضَرُورَةٌ ، يَمُنُّ بِهَا عَلى مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ.
فَقَالَ عليه‌السلام : « سُبْحَانَ مَنْ لَايَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ إِلاَّ هُوَ ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) لَايُحَدُّ ، وَلَا يُحَسُّ ، وَلَا يُجَسُّ ، وَلَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَلَا الْحَوَاسُّ ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ شَيْ‌ءٌ ، وَ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ ، وَ لَا تَخْطِيطٌ وَلَا تَحْدِيدٌ »
٢٨٦ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام أَسْأَلُهُ عَنِ الْجِسْمِ وَالصُّورَةِ ، فَكَتَبَ : « سُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ ، لَاجِسْمٌ وَلَا صُورَةٌ ».
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ الرَّجُلَ
📚نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه :255 و256
🔙باب نهی از جسم و صورت در باره خدا .
۱- علی بن أبی حمزه گوید : به امام صادق علیه‌السلام گفتم : من از هشام بن حکم شنیدم که از شما روایت کرده است ، خدا جسمی است ، توپر ونورانی ، و شناختن او بدیهی و ذوقی است و خدا به هرکدام بندگانش که بخواهد بدان منت می‌نهد فرمودند : منزه باد کسی که هیچ کس نداند او چگونه است جز ذات او ، نیست به مانندش چیزی و او است شنوا و آگاه ، نه حدی دارد و نه محسوس گردد و نه بسیده شود(*) و (نه دیده ها و نه) حواس او را دریابند ، نه در چیزی گنجد و نه جسم است و نه صورت ، نه در معرض نقشه بندی است و نه محدودیت.
۲۔ حمزه بن محمد گوید : به ابو الحسن سلام الله علیه نوشتم و از جسم و صورت خدا پرسیدم ، جواب نوشتند : منزه باد کسی که نیست به مانندش چیزی ، نه جسم است و نه صورت.
(*) : یعنی قابل لمس نیست نمیتوان به او دست زد.
🔗 پیشنهاد مطالعه
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#درس_های_توحید [218] ✅ نفی #تجسیم در معارف نورانی توحیدی اهل بیت علیهم السلام ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ ١١ ـ بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْجِسْمِ وَالصُّورَةِ ٢٨٥ / ١. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ،…
⬆️ یکی از جدیدترین پوسترهای روایات اعتقادی گروه گرافیکی برهان مدیا در مجموعه احادیث توحیدی
پوسترهای جدید همین مجموعه در:
https://t.me/borrhanmedia/195
https://t.me/borrhanmedia/198
#درس_های_توحید
پوسترهای جدید همین مجموعه در:
https://t.me/borrhanmedia/195
https://t.me/borrhanmedia/198
#درس_های_توحید