☑️ سخنان مرحوم ميرزا جواد تبريزى در مورد حضرت #رقيه سلام الله علیها و پاسخ به برخی از شبهات مغرضین
http://yon.ir/TyI4v

#شبهات_محرم
@borrhan

💔 خونین شدن دهان حضرت #رقیه سلام الله علیها از شدت #لطمه

⚫️ فَانْکَبَتْ عَلَیْهِ تَقَبَّلَهُ وَ تَبْکِی وَ تَضْرِبَ عَلَیٰ رَأْسِهَا وَ وَجْهَهَاٰ حَتَّیٰ امْتَلَا فَمَهَّاٰ بِالدَّمً
خود را بر آن‌ سر مطهّر انداخت و شروع كرد صورت پدر را بوسيدن و بر سر و سينه زدن؛ آنقدر با دستهاى كوچكِ خود به دهانش زد كه مملوّ از خون شد.

https://b2n.ir/73207

مشخصات نسخه:
📕کتاب : [چاپ سنگى]ریاض‌القدس‌؛ المسمی، بحدائق‌الانس
تالیف : صدرالدین واعظ القزوینی
جزء : 2 صفحه : 326
شناسگر رکورد : 285391
شماره مدرک کتابخانه مجلس : ۷۹-۹۵۱۵

#نسخه_سنگی
@borrhan

👇👇👇👇

‍ #شبهات_محرم


📜 اسناد در اثبات وجود حضرت رقيه(سلام الله علیها )

~~~~▪️~~~~~~~~~~

ملّاحسن بن محمد علی یزدى در کتاب (مهیّج الاحزان) مينويسد👇


[مجلس دهم]

از حمید بن مسلم نقل شده كه من با عسـكر، پسـر زیاد بودم و نظر می کردم به سوی آن طفل که بر روی دست سیدالشـهداء (علیه‌السلام)شـهید شد، ناگاه دیدم از خیمه، زنی بیرون آمد نورانی که نورش نور آفتاب را فرو می‌نشاند. پا بر دامن زنان گاهی می‌افتاد و گاهی بر می‌خاست و می‌گفت: واولداه! واقتیلاه! وامُهجه قلباه! تا آمـد به نزد آن طفل و خود را بر روى آن انداخت و دخترانی چند از خیمه بیرون دویدند و خود را بر روی نعش آن طفـل شـهید انداختنـد. سیدالشـهداء با قوم در گفت و گو بود. چون این را دیـد به همان حال به سوي آن زن رفت و او را موعظه و نصـیحت کرد و به مـدارا و ملاطفت، او را به خیمه برگردانید. از کسانی که دورم بودند، پرسـیدم: این زن کیست؟
گفتند: ام کلثوم و آن دختران، فاطمه و سکینه 👈👈و رقیه👉👉 می باشند.

----------------------

📕كتاب:مهیج الاحزان و موقد النیران في قلوب اهل الایمان ( #نسخه_خطی )
تأليف: ملاحسن بن محمدعلی یزدی حایری (قرن۱۳ق)
شماره بازیابی: ۱۵۸۹۳/۱
شماره مدرک کتابخانه مجلس : ‏ ۱۰-۱۳۳۹۴
کاتب: مرادعلی بن علی محمد شیرازی الاصل حایری المسکن
تاریخ کتابت : سلخ ربیع‌الثانی ۱۲۶۱ق.
صفحه : 185
http://yon.ir/oasIs

(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)

📕كتاب:مهیج الاحزان و موقدالنيران في قلوب اهل الايمان( #چاپ_سنگى_سربى)
تأليف:یزدی، حسن‌بن‌محمدعلی، قرن۱۳ ق
مدرک کتابخانه مجلس: IR۱۱-۱۰۸۳
شماره ثبت: ۱۲۴۷۷۸
شناسه بازیابى: BP۴۱/۵ /ی۴ م۹
صفحه : 217
http://yon.ir/7uWSL

در نسخه ى ديگر با تفاوت در صفحه👇

📕كتاب:مهیج الاحزان و موقدالنيران في قلوب اهل الايمان( #چاپ_سنگى_سربى)
تأليف:یزدی، حسن‌بن‌محمدعلی، قرن۱۳ ق
محل نگهدارى:کتابخانه مجلس
شماره ثبت: ٢٤٣٣٦٩
صفحه : 236
http://yon.ir/7gvMR


(📸 باقی اسکن‌ها در پست بعد)

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و پاسخ‌گویی مستند به شبهات
@borrhan

✅ اثبات وجود حضرت #رقيه (سلام الله علیها) با سند صحیح

👤مرحوم ميرزا محمـد ابراهیم بن محمـدباقر جوهرى در كتاب طوفان البكاء (كه آنرا در سال 1250 قمرى به اتمام رسانده)نقل ميكند:


به سـند صـحیح مروى است که زبیده(منظور حضرت رقيّه(سلام الله علیها) ميباشد)، 👈دختر سه سالۀ حسـین👉 از روزى که به کربلا به درد مفارقت پدر گرفتار و سیلی خورد، شب و روز می گریست و با هیئت ماتم زده می گفت: یاران! پدرم کجا رفته است....الخ

📕كتاب:طوفان البکاء (نسخه خطى)
تأليف:میرزا ابراهیم بن محمد باقر جوهری (قرن۱۳ ق)
شماره بازیابی: ۱۱۳۷۵
شماره مدرک کتابخانه مجلس : IR۳۵۲۱۲
صفحه : 157

http://yon.ir/431w4

#نسخه_خطى

پیشنهاد مطالعه:
میان کاروان اربعین جای رقیه خالیست::
https://t.me/borrhan/44006

#حرکت_حسینی [23]

⁉️ هدف سیدالشهداء علیه ‌السلام از #خروج چه بود؟؟

〰〰▪️〰〰〰〰〰

✍... پس از آنکه امام حسین علیه السلام از بیعت با یزید امتناع فرمودند، ماندن در مدینه دیگر به صلاح ایشان نبود؛
خطر جدی حضرت را تهدید می‌کرد و ایشان #مجبور بودند برای حفظ جان خویش از #مدینه خارج شوند.

چرا که آنها یا حضرت را مجبور به بیعت می‌کردند و یا ایشان را به قتل می‌رساندند، و چون حضرت حاضر به بیعت نبودند،
#چاره‌ای #جز خروج از مدینه #نداشتند ؛

یزید به حاکم مدینه نوشته بود:

❌ هر چه زودتر پاسخ نامه را همراه با سر بریدهء حسین بن علی به من برسان؛
(امالی صدوق/۱۵۱- مقتل خوارزمی۱۸۵/۱)

لذا امام مصمم شدند که از مدینه خارج شوند.

این ظاهر قضیه بود، اما #باطن آن مربوط می‌شود به انجام امر الهی؛

لذا سیدالشهداء سلام الله علیه طلوع فجرِ ۲۸ رجب از مدینه ، از #شاهراه اصلی و #جاده_عمومی به همراه #خانواده خود خارج گردیدند و به سمت مکه به راه افتادند.

📌 پ.ن :

👈 جالب است بدانید عبدالله بن زبیر لع ، که او نیز از بیعت با یزید امتناع نمود، از مدینه خارج شد ولی از طریق راههای فرعی از مدینه گریخت و حتی به امام حسین علیه السلام توصیه نمود که ایشان نیز از طریق راههای فرعی خود را به مکه برسانند؛
اما امام با نظر عبدالله بن زیبر - فرزند شوم زبیر - مخالفت فرمودند.

👈👈 همین رویکرد حضرت ، راهنمای ماست در تشخیص انگیزهء خروج ایشان،
اگر امام قصد انجام کارهای غافلگیرانه برای خلافت #یزید را داشتند و قصد گرفتن قدرت، عاقلانه آن بود که #مخفیانه عمل فرمایند.
__

⬇️ برای بررسی دقیقتر علل #خروج آن حضرت از مدینه، به مدلول برخی از آثار تاریخی و کلمات آن حضرت در این زمینه توجه کنید:

- قرائت آیهء شریفهء ۲۱/قصص، در هنگام خروج از مدینه و ورود به مکه،
و اشاره به حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه‌السلام و خوف و هراس او از فرعونیان که به روشنی دلالت دارد بر خطر جدی که حضرت را تهدید می‌کرده، که ناچار برای حفظ جان از مدینه خارج شده اند.
(مناقب۲۴۱/۳-فتوح ابن اعثم۲۲/۵)

- حضرت به ابن عباس فرمودند:
چه می‌گویی دربارهء کسانی که فرزند دختر پیامبر را از خانه و آشیانه و زادگاهش ، از حرم پیامبر بیرون کرده، آسایش و امنیت را از او سلب نموده، می‌خواهند خونش را بریزند و او را به قتل برسانند؟
(فتوح ابن اعثم۲۴/۵)

- از حضرت پرسیدند چرا به مکه آمدید؟ فرمودند: به خدا و خانهء خدا پناهنده شدم.
(تذکرة الخواص٢١٤)

👈 امام سوم شعبان وارد مکه شدند، در مدت اقامت چند ماهه حضرت در مکه، پیشنهاد افرادی مانند محمد حنفیه و ابن عباس این بود که ماندن در مکه باعث حفظ احترام آن حضرت می‌شود؛
اما حضرت به آنان از توطئهء دشمنان خبر دادند ،
حضرت می‌دانستند که نقشهء عوامل #یزید این است که ایشان را در مناسک حج به قتل برسانند،
لذا برای #حفظ جان خویش و محفوظ ماندن #حرمت خانه خدا از مکه خارج شدند و اینجا نیز پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله در رویا به آن حضرت دستور فرمودند تا از مکه خارج شوند.

⬇️ در ادامه به مدلول برخی دیگر از آثار تاریخی مرتبط با این مطلب دقت فرمایید:

- امام حسین علیه السلام به محمد حنفیه فرمودند:
خوف آن دارم که [ماموران] یزید مرا غافلگیر کرده، به قتل برسانند و حرمت حرم به کشته شدن من در آن شکسته شود....
(لهوف۳۹ و..)

- فرزدق پرسید: چرا برای مراسم حج در مکه نمانید و بار سفر‌ بسته‌اید؟
حضرت فرمودند: زیرا می‌خواستند مرا دستگیر کنند.
(ارشاد۶۶/۲ و...)
و بنا به نقلی فرمودند: من از شر آنان در امان نبودم.
(ترجمة الامام الحسين من طبقات ابن سعد٦٣)

- ابن عباس در نامه‌ای به یزید متذکر شد که: تو باعث شدی امام حسین از مدینه به مکه برود و افرادی را فرستادی تا ایشان را در مکه به قتل برسانند و چنان در کار خویش پایداری نمودی که ایشان مجبور شد مکه را به قصد عراق ترک نماید و ایشان با خوف و هراس از مکه بیرون رفت.
(بحارالانوار ۳۲۳/۴۵ و...)

- یزید لشکری عظیم ترتیب داده بود که بین حاجیان باشد و اگر توانستند امام حسین علیه السلام را در مکه دستگیر کنند و گرنه او را غافلگیر کرده و به قتل برسانند.
حتی او جداگانه 30 نفر از شیاطین بنی‌امیه را بین حجاج فرستاده بود تا به هر کیفیتی شده حضرت را ترور کنند.
(بحارالانوار ۹۹/۴۵)

- عمرو بن سعید با لشکری انبوه 1 روز قبل از عرفه به مکه رفت، او از طرف یزید به قتال و مبارزه با امام حسین علیه السلام مامور شده بود، حضرت همان روز از مکه خارج شدند.
(بحارالانوار۹۹/۴۵ و...)

〰〰〰〰〰〰〰

⁉️‼️اهل انصاف پاسخ دهند:

به راستی با توجه به مشی سالار شهیدان و این همه دلایل واضح و روشن، صرفنظر از علم قطعی حضرتش به شهادت در سرزمین کربلا،
ادعا و اصرار امثال نویسنده کتاب شهید جاوید
- #صالحی_نجف_آبادی -
مبنی بر انگیزه قیام برای تشکیل حکومت ، برای خروج آن حضرت از وطن،
چگونه توجیه میشود؟

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

❤️ #امام_شناسی

جلسه 18

مخصوص نوجوانان 👉
و معلمین مدارس 👉

این قسمت :
مقایسه با 14 معصوم حرام است.

#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام
#قیاس_با_معصوم [8]

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

❤️ #امام_شناسی

جلسه 19

مخصوص نوجوانان 👉
و معلمین مدارس 👉

این قسمت :
14 معصوم از ملائکه و فرشتگان بالاترند.

#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام
#افضلیت

@borrhan

‍ #شبهات_محرم

✅ حضرت رقیه سلام الله علیها در اسناد تاریخی

~~~~▪️~~~~~~~~~~

👤لوط بن یحیی ملقب به ابومخنف متوفای157هجری قمری،در مقتل خود، هنگام وداع امام حسین علیه السلام با اهل بیت گرامی‌شان چنین آورده است:
 
🔸ثم نادی یا ام کلثوم و یا زینب و یا سکینه و یا رقیه و یا عاتکه و یا صفیه علیکن منی السلام
 
🔸آنگاه فریاد برآورد:ای اُمّ کلثوم،ای زینب،ای سکینه،ای رقیه،ای عاتکه،ای صفیه،من نیز رفتم، خداحافظ
 
📗📔مقتل الحسین و مصرع اهل بیته و اصحابه فی کربلاء المشتهر بـ مقتل ابی مخنف ، صفحه 131 ، چاپ مکتبة الالفین کویت

🌐https://plink.ir/zNfme

---------------------------

✅ ترجمه ابی مخنف لوط بن یحیی بن سعید
 
✍ آیت الله خوئی از قول مرحوم نجاشی مینویسد: قال النجاشي لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سالم (سليم ظ) الأزدي الغامدي أبو مخنف ‌‏شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم...روى عن جعفر بن محمد عليه السلام‏...وصنف كتبا كثيرة منها :المغازي، فتوح الاسلام،فتوح العراق،فتوح خراسان،الجمل،صفين،النهر،الغارات،قتل الحسين عليه السلام و....
 
🔹 ابومخنف از بزرگان و چهره هاي برجسته علماي کوفه بود....از امام جعفر صادق علیه السلام روایت نقل کرده است... و کتب زيادي به رشته تحرير درآورد که کتب: المغازي،فتوح الاسلام،فتوح العراق،فتوح خراسان،الجمل،صفين،النهر،الغارات،قتل الحسين عليه السلام و ...از جمله کتابهاي او مي باشند .
 
📗📔معجم‏ رجال‏ الحديث وتفصيل طبقات الرواة،السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي،جلد 14،صفحه 136، شماره9769

🌐  https://plink.ir/beroo

✍ ابن النديم در مورد ابومخنف و کتابهای ایشان میگوید:
 ابومخنف.. .. كتاب الردة ، كتاب فتوح الشام ،  كتاب فتوح العراق ،  كتاب الجمل ،  كتاب صفين . كتاب أهل النهروان والخوارج ، كتاب الغارات ، كتاب الخريت بن راشد و بنى ناجية ، كتاب مقتل علي عليه السلام ، كتاب مقتل حجر بن عدي ، كتاب مقتل محمد بن أبي بكر والأشتر و محمد بن أبي حذيفة ، كتاب الشورى ومقتل عثمان ، كتاب المستورد بن علفة ، كتاب مقتل الحسين عليه السلام ...
قرأت بخط أحمد بن الحارث الخزاز قالت العلماء : أبو مخنف بأمر العراق واخبارها وفتوحها يزيد على غيره  .
 
🔹 نمونه اي از خط أحمد بن الحارث الخزاز ديدم که نوشته بود علماء مي فرمايند:ابو مخنف در مورد عراق و خبرها آن و فتوحات صورت گرفته در آن از ديگران اطلاعات بيشتري دارد .

📗📔الفهرست،أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ البغدادي،صفحه 106

🌐 https://plink.ir/TgtFX

✍ذهبی به نقل از ابن عدی میگويد ابومخنف شيعه است؛
 
🔹قال عبد الله ابن عدي : شيعي .
 
📗📔ميزان الإعتدال في نقد الرجال،أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي،ج 3،ص420،ترجمه  لوط بن يحيى،أبو مخنف،رقم 6992

🌐 https://plink.ir/eIByg

--------------------

✅✅ اعتبار مقتل ابی مخنف
 
✍ استاد حسین انصاریان درباره مقتل أبی مخنف میگوید:
 
🔹 مقتل أبی مخنف نیز یکی از مقاتل قابل اعتماد است

🌐 https://plink.ir/ist1Y

✍آقای مکارم شیرازی نیز گفته‌اند:
 
🔹مقتل ابی مخنف یکی از منابع معتبر میباشد که مطالب آن در کتاب مورخانی چون طبری،یعقوبی ومسعودی وابن اثیر نقل شده است؛

🌐 https://plink.ir/yqGo4

《1》

‍ ‍ 👤 ابوالحسن علی بن ابی القاسم بن زید بیهقی معروف به ابن فندق به سال 493 هجری قمری متولد و به سال 565 هجری قمری وفات یافته است، او کتاب ارزشمندی در انساب به نام 📒 لباب الأنساب والألقاب والأعقاب دارد.

👥👥👥مولی عبد الله افندی او را از اجله مشایخ ابن شهر آشوب و از بزرگان معرفی کرده است ،محدث نوری او را از مشایخ اجازه دانسته و از او به عنوان عالم متبحر فاضل متکلم جلیل یاد کرده است، مرحوم آیت الله سید محسن امین او را یکی از مشایخ شیعه می داند، و او را از اجله مشایخ ابن شهراشوب می داند، مرحوم شیخ آقا برزگ تهرانی از او به عنوان امام بیهقی یاد کرده است. مرحوم آیت الله نجفی مرعشی که خود در علم انساب متخصص وصاحب اثر بود بر این کتاب تقریظ مفصلی در حدود 150 صفحه نگاشته و کتاب و مؤلف آن را بسیار ستوده است و از او به عنوان علامه، مدرس، خطیب، قاضی، موالی اهل بیت، امامی یاد می‌‌کند.
👈 با این وصف شخصیت برجسته ابن فندق روشن می گردد، و از طرفی قدمت او مهم است، او از بزرگان قرن 6 است، با این مقدمه می گوییم شخصیتی با این عظمت از حضرت رقیه سلام الله علیها یاد کرده است.
ایشان در کتاب ارزشمند لباب الانساب در رابطه با سادات حسینی می‌نویسد:

🔸أما الحسينية، فهم من أولاد الحسين بن علي عليهما السلام ، ولم يبق من أولاده الا زین العابدین علیه السلام وفاطمة وسكينة و رقية ، فأولاد الحسين عليه السلام من قبل الاب هم من صلب زین العابدین علیه السلام.

🔸سادات حسینی از فرزندان حسین بن علی علیه السلام هستند، از فرزندان او کسی جز زین العابدین علیه السلام ، فاطمه، سکینه و رقیه باقی نماند، پس فرزندان حسین علیه السلام از طرف پدر از نسل زین العابدین علیه السلام هستند.
 
📗📔 لباب الأنساب والألقاب والأعقاب،أبي الحسن علي بن ابي القاسم بن زيد البيهقي،الشهير بابن فندق،جلد1،صفحه355

🌐 https://plink.ir/RLjpZ


⭕️ این‌کتاب در علم انساب است با این تصریح، اشکال عدم ذکر نام مبارک حضرت رقیه سلام الله علیها در کتب تاریخی و أنساب حل می شود.

-------------------------------

✅✅ ترجمه أبو الحسن بن أبي القاسم بن الحسين البيهقی
 
✍میرزا حسین نوری درباره وی میگوید:
العالم المتبحر أبو الحسن، أو الحسن بن الشيخ أبي القاسم بن الحسين البيهقي، الفاضل المتكلم، الجليل المعروف:بفريد خراسان‏... كان من اجلّة مشايخ ابن شهرآشوب، و من كبار أصحابنا
 
🔹عالم متبحّر،ابوالحسن یا حسن بن شیخ ابوالقاسم بن حسین بیهقی،فاضل،متکلّم،جلیل،معروف به فرید خراسان....از جلیل ترین اساتید ابن شهر آشوب بوده،و از بزرگان اصحاب ما است.
 
📗📔خاتمة مستدرک الوسائل،میرزا حسین نوری طبرسی،جلد3،صفحه99

🌐 https://plink.ir/rA8U0

✍سید محسن امین میگوید:
أقوال العلماء فيه:يستفاد مما ذكره العلماء في حقه.....انه كان لغويا نحويا صرفيا منطقيا متأدبا شاعرا أديبا ناظرا في الطب،عالما بعلم الحديث،فقيها،عالما بعلم النظر والجدال واعظا.... انه كان من أجلة مشايخ ابن شهرآشوب وكبار علماء الإمامية وقد ذكره ابن شهرآشوب في المعالم وابن الحر في أمل الآمل والأفندي في رياض العلماء والنوري في مستدركات الوسائل
 
🔹از آنچه که علما در حقّش گفته اند استفاده میشود که همانا او اهل لغت،نحو،صرف ومنطق بود.باادب،شاعر،ادیب،ناظر بر طبّ،عالم به علم حدیث،فقیه،عالم به علم نظر وجدال،واعظ....قطعا او از جلیل ترین استادان ابن شهر آشوب بوده واز بزرگان علما امامیه میباشد.ابن شهر آشوب در المعالم وشیخ حرّ عاملی در أمل الآمل(تذکرة المتبحرین)وعبدالله افندی در ریاض العلماء ومیرزا حسین نوری در مستدرک الوسائل
 
📗📔أعیان الشیعه،الامام السيد محسن الأمين،جلد8،صفحه243

🌐 https://plink.ir/ypqYr

《2》‌

‍ 👤ابوالقاسم رضی الدین سیّد علی بن طاووس متوفی 664 هجری قمری میباشد.
سید بن طاووس در سخنی که امام برای آرام کردن خواهر،همسر و فرزندانش به آنان می‏فرماید،آورده است:

 🔸لَهَا یَا اُخْتَاهْ تَعَزَّیْ بِعَزَاءِ اللَّهِ فَاِنَّ سُکَّانَ السَّمَاوَاتِ یَفْنُونَ وَ اَهْلَ الْاَرْضِ کُلَّهُمْ یَمُوتُونَ وَ جَمِیعَ الْبَرِّیَّهِ یَهْلِکُونَ ثُمَّ قَالَ یَا اُخْتَاهْ یَا اُمَّ کُلْثُومٍ وَ اَنْتِ یَا زَیْنَبُ وَ اَنْتِ یا رقیه و اَنْتِ یَا فَاطِمَهُ وَ اَنْتِ یَا رَبَابُ انْظُرْنَ اِذَا اَنَا قُتِلْتُ فَلَا تَشْقُقْنَ عَلَیَّ جَیْباً وَ لَا تَخْمِشْنَ عَلَیَّ وَجْهاً وَ لَا تَقُلْنَ هُجْراً.

🔸ای خواهرم خاطرات را به تسلیت الهی، تسلّی بده، چرا که ساکنان آسمانها و زمین همه می‏‌میرند، همه خلایق نابود می‌‏شوند و کسی باقی نمی‌‏ماند. سپس فرمود: ای خواهرم امّ کلثوم! و ای زینب و ای رقیّه و ای فاطمه و ای رباب! متوجّه باشید، هر گاه کشته شدم، به خاطر عزای من گریبانتان را چاک نزنید و صورت خود را نخراشید و گفتار بیهوده به زبان نیاورید.
 
📗📔الملهوف علی قتلی الطفوف ،علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس الحسيني،صفحه141

▫️ اسکن با کیفیت:

🌐 https://plink.ir/rtWo2

◽️ اسکن نسخه خطی :

🌐 https://plink.ir/rp5DN

🌐 https://plink.ir/ZW7Cj

🔗 پیشنهاد مطالعه

-------------------------

✅✅ ترجمه سید بن طاووس
 
✍ آیت الله خوئی میگوید:
علي بن موسى بن جعفر بن محمدابن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الطاوس العلوي الحسيني - رضي الدين قدس سره - من أجلاء هذه الطائفة و ثقاتها،جليل القدر عظيم المنزلة..... و قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين حاله في العلم و الفضل و الزهد و العبادة و الثقة و الفقه و الجلالة و الورع أشهر من أن يذكر.... له مصنفات كثيرة منها:..... و كتاب الملهوف على قتلى الطفوف‏
 
🔹علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن محمد طاووس علوی حسینی رضی الدین قدس سرّه،از جلیل ترین این طائفه ومورد اعتماد آن است.جلیل القدر،عظیم المنزله....شیخ حرّ عاملی در تذکره المتبحرین میگوید:حال او در علم و فضل،زهد،عبادت،مورد اعتماد وفقه وجلالت و ورع مشهور تر است از اینکه ذکر کنیم....برای او کتاب های زیادی است مثل:....کتاب الملهوف على قتلى الطفوف‏
 
📗📔 معجم‏ رجال‏ الحديث وتفصيل طبقات الرواة،،جلد12،صفحه188،رقم8532

🌐 https://plink.ir/KspOR

🌐 https://plink.ir/iwNls

🌐 https://plink.ir/obwHO

✅✅ اعتبار کتاب :

✍در خصوص کتاب لهوف یکی از مشهورترین و معتبرترین مقاتل می باشد و در نزد علمای بزرگ شیعه جایگاه مهمی دارد تا آنجا که  سید محمد علی قاضی تبریزی می‌گوید:

🔹 كتاب لهوف سيد (ره) نقلياتش بسيار مورد اعتماد است و در ميان كتب مقاتل كتاب مقتلى به اندازۀ اعتبار و اعتماد آن نمى‌رسد و در اطمينان بر آن كتاب در‌ رديف اول كتب معتبرۀ مقاتل قرار گرفته است گر چه آن را در اوايل جوانى نوشته باشد.

📗📔 تحقیق درباره اول اربعین حضرت سید الشهدا علیه السلام صفحه 4 ،نویسنده:قاضی طباطبایی، محمدعلی ناشر:وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی؛ سازمان چاپ و انتشارات محل نشر:تهران سال نشر: ١٣٨٣ 

🌐 https://plink.ir/c66vg

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و پاسخگویی مستند به شبهات

@borrhan

مقتل الحسین در آلمان 🇩🇪

گزارش حادثۀ عاشورا از سوی طبری به روایت ابومخنف ؛ در یکصد و چهل سال پیش بر حسب تاثیر پذیری و علاقهء این شاهزادۀ آلمانی به واقعۀ عاشورا ، نشر پیدا می‌کند
اما کسی از وجود این نسخ ارزشمند با خبر نبوده است...

#کشتی_نجات_بشریت
🆔️ @borrhan

در چنین روزی در سال50 ھ۔ق امام مجتبی علیه السلام در سن 47 سالگی در مدینه به شهادت رسیدند.
(بحارالانوار ۱۳۴/۴۴)

آجرك الله يا بقيةالله
@borrhan

مقاله‌ای جامع و پاسخ به این سوال:

⁉️❓شهادت امام مجتبی علیه السلام ۷صفر یا ۲۸صفر؟؟
https://t.me/borrhanlibrary/1794

@borrhan