[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.6K photos
1.93K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan

کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
[ کانال برهان ]
‍ #نقد_تصوف #نقد_مولوی ‼️❗️هاشم حداد و شادى كردن در عزاى سيدالشهداء علیه‌السلام ♦️ همانطور كه ميدانيم در قسمتى از #زيارت_عاشورا در مذمت شادی روز عاشورا ميفرمايد:: وَ هذا 👈یَوْمٌ فَرِحَتْ👉 بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ…
مولوى و طعنه به عزاداران حسينى:
http://yon.ir/q4OhW

شرح شعر مولوى
http://yon.ir/oeVq6

شرح شعر مولوى
http://yon.ir/J8TyE


مولوی، زیرک‌تر از غزالی است که عزای بر امام حسین علیه السلام را تخطئه می‌کند. مولوی می‌داند اگر بگوید که مصائب کربلا را بازگوی نکنید، شیعیان چنین نخواهند کرد، لذا با شیطننت می‌گوید: "حسین (علیه السلام) با شهادتش از زندان دنیا راحت شد و بخدا پیوست، این مسئله خوشحالی دارد نه عزا و گریه _ پس عزا بر خود کنید ای خفتگان! آری، او بخدا رسید، شما که عزاداری می‌کنید آیا بخدا رسیده‌اید؟! پس بجای عزا، به تهذیب نفس خود بپرداز... " و برخی نیز او را تبعیت کردند و در عاشورا ابراز مسرت و شادی نمودند که شرحش گذشت. اما بواقع جاهل و غافل کسی است که نمی‌داند یکی از بالاترین مراحل تهذیب نفس اشک و حزن بر اهل بیت علیهم السلام خصوصا امام حسین علیه السلام است، و نمی‌داند که انبیاء و اوصیاء بر آن امام مظلوم بارها گریسته‌اند و می‌گِریند.

✴️ تصوف و عرفانِ مأخوذ از حلاج و غزالی و مولوی و امثالهم = مبارزه با شیعه و معارف شیعی


#نقد_مولوی #عاشورا_هراسی
#عاشورا_عید_صوفیه
@borrhan
🔴 شمس تبريزى و توهين به #عزادارى

شمس تبريزى می‌گويد:خجندى بر خاندان پيامبر می‌گريست، ما بر وي می‌گريستيم، يكی به خدا پيوست، بر وی می‌گريد…

📗نقدی بر مثنوی
نویسنده : مرحوم آیت الله میرزا علی اکبر مصلّایی یزدی و آیت الله سیّد جواد مدّرسی یزدی
ناشر : انتشارات انصاریان، قم
نوبت چاپ : اول پاییز 1375
صفحه : 97
http://yon.ir/ljxmm

#نقد_شمس_تبریزی
#عاشورا_عید_صوفیه
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
‍ ‍ #حرکت_حسینی [11]

⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

▪️

.. عمر بن سعد ، نامه‌ای برای ابن زیاد نوشت که در آن آمده است::

بسم الله الرحمن الرحیم؛ اما بعد، وقتی به حسین رسیدم، فرستاده‌ام را گسیل نمودم تا بپرسد که چرا آمده و چه می‌خواهد؟ او گفت: اهل این سرزمین به من نوشتند و نامه‌ها فرستادند که به سویشان بیایم، من نیز چنین کردم. اگر نخواهند و از آنچه در نامه‌هایشان بوده بازگردند، من نیز از آنها منصرف خواهم شد.

وقتی نامه را برای ابن‌زیاد خواندند او بیتی را خواند به این معنا::

اینک که چنگال ما او را گرفته است، آرزوی نجات می‌کند که دیگر وقت گذشته است.
(تاریخ طبری ۳۱۱/۴)

در پاسخ عمر بن سعد، ابن زیاد نامه‌ای به این مضمون نوشت:

بسم الله الرحمن الرحیم؛ اما بعد، نامه‌ات رسید ؛ آنچه گفته بودی، فهمیدم. پس جلوگیر حسین شو تا خود و اصحابش با #یزید #بیعت کنند.
اگر #پذیرفت، #آنوقت #نظر خود را می‌گوییم. والسلام
(همان)

....ابن زیاد به مردم خشونت زیاد روا می‌داشت و بر اساس گمان و تهمت آنها را می‌کشت. به این دلیل مردم از او می‌ترسیدند و مطیع و فرمانبردار بودند؛ او مردم را در مسجد جامع کوفه جمع کرد تا با پول آنها را بفریبد.
سپس برای القای خطبه برخاست و گفت:

ای مردم! شما آل ابوسفیان را آزمودید و آنها را به گونه‌ای یافتید که دوست می‌داشتید. این امیرالمومنین #یزید است که او را به حُسن رفتار و نیکرویی می‌شناسید. در بین مردم نیکوکار و در جای خود بخشنده است. در زمان او راهها در امن است. در زمان پدرش #معاویه نیز اینگونه بود. این فرزندش یزید است که به مردم احترام گذاشته و آنها را از مال بی‌نیاز می‌کند. او بر روزیِ شما، صدها و صدها اضافه کرد و به من دستور داد تا آن را برای شما زیاد کنم و شما را به سوی دشمن‌اش حسین به جنگ ببرم. از او اطاعت کنید و به فرمانش گوش فرادهید.
(مقتل الحسین/مقرم/۲۳۹)

👈👈 عبیدالله بن زیاد لشکر پشت لشکر و سپاه پشت سپاه، مردان جنگی را به سوی کربلا می‌فرستاد و مردم را به خروج در برابر امام علیه‌السلام وامی‌داشت و صدها و صدها به آنها می‌بخشید.
(ثورة الامام الحسين/هادي الفضلي/١٦)

در خیابانها ، کوچه‌ها و دروازه‌های کوفه ندا دادند ‌که هر کس در کوفه یافت شود و برای جنگ با حسین بیرون نرود، خونش ریخته خواهد شد.
مردی را به نزد ابن زیاد آوردند؛ از او پرسیدند:
اهل کجایی؟
گفت:
مردی از شام هستم ؛ به یکی از اهالی عراق بدهکار بودم ، آمده‌ام ادا کنم.

ابن زیاد گفت: بکشیدش که در قتل او عبرتی است برای آنها که بیرون نمی‌روند!

👈 او را کشتند!!
(ابصار العین فی انصار الحسین/محمد سماوی/۱۰)

به همین ترتیب، ابن زیاد سواره و پیاده می‌فرستاد تا به 000'30 رسیدند.
(مقتل الحسین/امین/۹۴-۹۵ ؛ مقتل الحسین/مقرم/ ۲۴۱ ؛ تاریخ طبری ۳۱۰/۴)

طبق روایت امام صادق علیه السلام بقیه لشکریان اموی بعد از واقعه کربلا به مدت 1 سال در حالت آماده باش به سر می‌بردند.
(مقتل الحسین/کاشف الغاء ۱۴)

#نامه_ابن‌زیاد_به_عمرسعد

ابن زیاد در 6 محرم نامه‌ای برای عمر سعد به این مضمون نوشت::

اما بعد ، من کمبودی در پیاده و سوارهء تو باقی نگذاشتم. نگاه کن که من صبح و شام نمی‌کنم مگر اینکه همان صبح و شام اخبار تو به من برسد.
(همان)



💠 فخر شیعه، علامه مجلسی درباره علت خروج آن حضرت - خارج شدن سیدالشهدا علیه السلام از وطن - شرحی دارد که بخش‌هایی از آن اینچنین است:

ظاهر قضیه این گونه است که حتی اگر سیدالشهدا علیه السلام بیعت آنها را می‌پذیرفت باز هم به هر بهانه‌ای حضرت را می‌کشتند، و عرض بیعت بدان جهت بود که می‌دانستند آن حضرت آن را نمی‌پذیرند. آیا مروان قبل از عرض بیعت بر حضرت به والی مدینه نگفت که او را به قتل برسان؟؟! و آیا عبیدالله نگفت او تسلیم ما شود تا هر نظری دربارهء او داشتیم اجرا کنیم؟؟!
آیا نمی‌بینی که چگونه به مسلم بن عقیل امان دادند سپس او را به شهادت رساندند؟؟!
(📸بحار ج۴۵ص۹۸)
________

⬇️ اگر بنای این جماعت پلید، #تنها اخذ بیعت بود ، دیگر کشتن حضرت علی‌اصغر علیه‌السلام ، نعل تازه به اسبها زدن ، آتش زدن خیام و .... بی‌معنا بود!

این جماعت رجاله به دنبال فرصتی بودند تا هرگونه آثار اهل بیت علیهم السلام را محو و نابود کنند.

امام حسین علیه السلام با علم به این موضوع و علم به شهادت خود ، و علم به پیمان شکنی کوفیان، به جهت اتمام حجت با مردمان و انجام وظیفه امامت ، امتحان خلایق و حفظ جان مبارک خود و خانواده خود ، خائفاً مکه و مدینه را ترک فرمودند.
____________

💔امام صادق علیه السلام خطاب به سیدالشهداء فرمودند:
بأبي المستضعف الغريب
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔶 شروع مرحله دوازدهم طرح "جمعه های مهدوی" / زمان واریز مبالغ: تا جمعه 7 شهریور 1399

🍱 ان شاءالله مبلغی که اعضای برهان پرداخت خواهند کرد تا جمعه جمع آوری شده و پس از خریداری بسته های غذایی، این اقلام در اختیار خانواده های مد نظر قرار می گیرد

🔍 ان شاءالله گزارش خرید و تصویری مرحله دوازدهم، طبق روال ماه های قبل، تهیه و تنظیم و ارائه خواهد شد

🔹🔷 ان شاءالله با همیاری همه عزیزان، بسته های آماده شده طوری باشد که برای حدود یک ماه کفاف مواد غذایی یک خانواده را بدهد

📎 به استحضار خیرین عزیز می رسانیم که در طرح جمعه های مهدوی در این دوره که دوره دوازدهم هست، خانواده های مستحق از چندین مدرسه دخترانه در محل های پایین شهر کرج از طریق مسئولین مدرسه شناسایی شدند ( به جز چند خانواده که از خارج از مدرسه ها شناسایی شده اند)

📌 گزارش تصویری دوره ی قبل در همین کانال موجود است

💳 شماره کارت جهت واریز:

6037-9973-5153-7544
به نام سعید پهلوانی

🆔 @borrhan
دوستان فردا هم برای صدقه وقت دارند هنوز حدود ۲ میلیون تومان پول کم داریم برای ۳۰ خانوار بسته های معیشتی را ان شاء الله تامین کنیم
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات

⁉️سوال یکی از کاربران محترم برهان:

چگونگی پیدایش نسل بشر از فرزندان حضرت آدم علیه السلام چگونه بوده است؟؟

🔹▪️🔹

🔸 از جمله علومی که به ائمه علیهم‌السلام عطا شده علم تفسیر قرآن کریم است و در روایات متواتره نقل است تفسیر قرآن جز با روایات و نص صریح جایز نمی‌باشد؛
قرآن دارای ظاهر و باطنی است، و علم آن هم در نزد ائمه محفوظ می‌باشد، خدای متعال میفرماید: «فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون» (النحل:٤٣) امام باقر علیه السلام فرمودند منظور از اهل ذکر ما اهل بیت هستیم. و همچنین آن حضرت فرمودند: هر آنچه از این خانه نیامده باشد، باطل است.

برخی برخلاف نص صریح روایات و بر اساس ظواهر آیات ، معتقدند فرزندان آدم (علیه‌السلام) با محارم هم ازدواج کردند❗️

در حالیکه امام باقر (علیه ‌السلام) میفرمایند: هیچ آیه‌ای در قرآن نیست مگر آنکه آن را ظاهر و باطنی دارد، و ما آن را می‌دانیم.
📚 حیاة القلوب - علامه مجلسی


⬇️ با این مقدمه نگاهی می‌اندازیم به روایات اهل بیت علیهم السلام در این خصوص و کلام برخی از بزرگان شیعه را ضمیمه مطلب خواهیم کرد::

امام صادق علیه السلام در این باره به صراحت فرمودند:
رسول خدا صلوات الله علیه فرمودند اگر می‌دانستم آدم دخترش را به نکاح پسرش درآورده، هرآینه زینب را به عقد قاسم درمی‌آوردم و دین آدم را ترک نمی‌کردم! سپس امام صادق علیه السلام فرمودند: آیا مردم شرم نمی‌کنند چنین امر قبیحی را به پیامبر خدا نسبت می‌دهند!!

📕 تاریخ پیامبران، علامه مجلسی، ج۱، ص۱۹۵
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


👤 علامه مجلسی هم با تصریح بر کُفری بودن قول ازدواج خواهر برادری فرزندان آدم علیه السلام چنین می‌نویسد :

🔹اینکه عده‌ای از مسلمانان، یهودیان و مسیحیان معتقدند که حوا از استخوانی از پهلوی آدم خلق شده، بی‌اساس است. و همچنین این عقیده که دختران و پسران حضرت آدم علیه السلام با یکدیگر ازدواج کردند، سخنان ملحدین(بی‌دینان) و جبرگرایان است و در نزد شیعه این عقیده کُفر است، چرا که شیعه معتقد است خداوند حوریه و جنیه را فرستاد تا با دو پسر حوا ازدواج کنند، و قابیل برادرش هابیل را به خاطر خواهرش اقلیما نکشت، بلکه به خاطر قبول شدن قربانی او و بالا رفتن عزت او در نزد آدم کشت.
📒 أسرار وعجائب الكون، ص۸-۹
(مدارک در پست بعد)

👤 آقا محمد علی #کرمانشاهی (بهبهانی) درباره «چگونگی پيدايش نسل از فرزندان حضرت آدم علیه السلام» می‌نویسد:

✍️ موافق مذهب اهل سنت و مجوس آن است که: حضرت حوا در هر بطنی یک پسر با یک دختر توام زائیده ، 👈و دختر هر بطنی را به پسر بطنی دیگر تزویج کرد.👉

✍️ لکن موافق اخبار ائمه اطهار و اقوال اکثر اعیان شیعیان آن است که: در هیچ وقت خواهر بر برادر حلال نبوده و حکایت مذکوره محض کذب بوده و از مجوس به اهل اسلام سرایت نموده ، چنانکه در کتب سیر و تفاسیر مسطور است.

✍️ خلاصه موافق اخبار امامیه آن است که: حق تعالی حوریه‌ای از بهشت فرستاد و آن را به شیث - پسر آدم - تزویج کرد و اسمش نزله بود ، و حوریه‌ای دیگر فرستاد که اسمش منزله بود و او را به پسر دیگر آدم - که در بعضی از اخبار اسم او به یافث تعبیر شده که شاید لقبش قابیل بوده - تزویج نمود و از شیث پسری و از یافث دختری به هم رسیده و به هم دادند و بنی آدم از ایشان به هم رسیدند.
و مستفاد از بعضی اخبار آن است که: زن برادر شیث دختری از جن بوده ، و شاید یافث دو زن داشته است.

📗مقامع الفضل، ج۱ ، ص۳۴۱و۳۴۲
(مدارک در پست بعد)

👤 علامه نمازی شاهرودی رضوان الله علیه نیز با انتقاد شدید از تفکری که با اقتباس از مجوس ، ازدواج با محارم را دلیلی برای گسترش نسل بشر میداند آنان را ارجاع به روایات جمع شده در کتاب #بحار_الانوار می‌دهد :

... پس به اول سوره‌‌ی نساء مراجعه کن؛ و برای تحقیق در مورد اینکه حق در مورد کیفیت ادامه نسل بشر چیست، به کلمات نورانی الهی که غواص بحار الانوار (علامه مجلسی) در کتابش در باب «تزویج فرزندان آدم و کیفیت ادامه نسل بشر» آورده است مراجعه کن.
📚 مستدرک سفینة البحار، ج۸، ص۳۱۵


@borrhan
EMAM SHENASI 008
<unknown>
❤️ #دین_زیباست

#امام_شناسی
جلسه 8

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین مدارس 👉
ابتدایی و متوسطه 1 و 2 👉
مسئولین پرورشی مدارس 👉

تبیین عقلانی امامت برای نوجوانان
بر پایه معارف قرآنی و روایی

#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام

👈 با نشر این فایل ، در ثواب عظیم نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید!
@borrhan
اشاره به یکی از #منابع_مکتوب علم حجت خدا علیه‌السلام
آگاهی از علم غیب و وقایع تا قیامت

به نقل از ابن عبّاس :
بر امام على عليه السلام در ذو قار، وارد شدم. صحيفه‌اى برايم بيرون آورد و فرمود: «اى ابن عبّاس! اين، صحيفه‌اى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله بر من املا كرد و آن را به خطّ‍‌ خود نوشتم».
گفتم: اى امير مؤمنان! آن را بر من بخوان. آن را خواند و در آن، همه چيز بود، از هنگام قبض روح پيامبر خدا صلى الله عليه و آله تا شهادت حسين عليه السلام و اين كه چگونه كشته مى‌شود، چه كسى او را مى‌كشد، چه كسى او را يارى مى‌دهد و چه كسانى همراه او شهيد مى‌شوند. او سپس به شدّت گريست و مرا به گريه انداخت.
و از جملۀ آنچه بر من خواند، چگونگى رفتار با خودِ او و چگونگى شهادت فاطمه عليها السلام و نيز چگونگى شهادت فرزندش حسن عليه السلام بود و اين كه امّت، چگونه به وى خيانت مى‌كنند. و هنگامى كه خواند كه حسين عليه السلام چگونه كشته مى‌شود و چه كسى او را مى‌كشد، گريه‌اش را افزود و سپس صحيفه را در هم پيچيد و بقيّۀ اخبار آنچه تا قيامت اتّفاق مى‌افتد، باقى ماند.

#پیشگویی #عزاداری
#شهادت حضرت زهرا
#معرفت_امام

@borrhan
☑️ امیرالمومنین علی علیه السلام و عبور از سرزمین کربلا و اشاره به کاروان حسینی و مصائب ایشان

#پیشگویی #عزاداری
@borrhan
🟩 برای کمک به فقرا و انجام کار خیر، درنگ نمیکرد. روز و شب برایش معنا نداشت - آن یگانه امیرمومنان/تعجیل در تقسیم بیت المال

راوی گوید: من حضور داشتم كه شبانگاه، مالى براى على بن ابى طالب عليه السلام آورده شد. فرمود: «اين را بین مردم تقسيم كنيد». گفتند: اى اميرمؤمنان! شب است. آن را به فردا واگذار. حضرت به آنان فرمود: «آيا ضمانت مى كنيد كه تا فردا زنده باشم؟». گفتند: در اختيار ما نيست. فرمود: «پس تقسيم كنيد و آن را به تأخير ميندازيد». شمعى فراهم شد و شبانه، مال ها را تقسيم كردند.

📄 #متن_عربی: قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أُتِيَ بِمَالٍ عِنْدَ الْمَسَاءِ، فَقَالَ: اقْسِمُوا هَذَا الْمَالَ. فَقَالُوا: قَدْ أَمْسَيْنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخِّرْهُ إِلَى غَدٍ. فَقَالَ لَهُمْ: تَقْبَلُونَ لِي أَنْ أَعِيشَ إِلَى غَدٍ قَالُوا: مَا ذَا بِأَيْدِينَا. قَالَ: فَلَا تُؤَخِّرُوهُ حَتَّى تَقْسِمُوهُ، فَأُتِيَ بِشَمْعٍ، فَقَسَمُوا ذَلِكَ الْمَالَ مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِمْ.

📓کتاب الأمالي - جلد ۱  صفحه ۴۰۴
🏷 lib.eshia.ir/27725/1/404

الامالی طوسی صفحه ۶۰۶

#حکومت_علوی [45]
@borrhan
#حرکت_حسینی [12]


⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

▪️

...عبیدالله نامه به نامه و فرستاده در پی فرستاده برای عمر بن سعد می‌فرستاد و او را برای جنگ با امام حسین علیه السلام تحریک می‌کرد؛ از جمله برای او نوشت:

اما بعد، بین حسین و یارانش را از آب بازدار تا قطره‌ای آب نتوانند آشامید، همانطور که با آن مرد پاک مظلوم و وارسته، عثمان بن عفان کردند!!!!
(مقتل ابن‌ابی‌مخنف/۶۳- مقتل الحسین/مقرم۲۷۵)

چون نامه به دست عمر بن سعد رسید، به عمرو بن حجاج با همراهی 500 سواره دستور داد تا بر کنار آب فرود آیند و بین حسین و اصحابش با آب مانع ایجاد کنند و این واقعه روز هفتم محرم بود‌.

...زمانی که وضعیت مشکل شد، امام حسین علیه السلام عمر بن قرضهء انصاری را به سوی عمر بن سعد فرستاد تا از او ملاقات بخواهد و به او بگوید که وی می‌خواهد او را در فاصلهء بین دو لشکر ملاقات کند. امام علیه‌السلام و عمر بن سعد بین دو لشکر به صحبت نشستند.
(کامل ابن اثیر۲۸۳/۳)

امام حسین علیه السلام به او فرمودند:

💠 وای بر تو ای پسر سعد، آیا تقوای خدایی را که به سوی او بازمی‌گردی ، پیشه نمی‌سازی؟ آیا با من می‌جنگی حال آنکه می‌دانی من پسر چه کسی هستم؟ این گروه را رها کن و به من ملحق شو که به خدا قسم این برای تو بهتر است.

عمر بن سعد گفت:
می‌ترسم خانه‌ام ویران شود.

امام حسین علیه السلام فرمود:
من آن را می‌سازم.

عمر بن سعد گفت:
می‌ترسم که مالم گرفته شود.

امام علیه‌السلام پاسخ داد:
بهتر از آن را، از اموال حجاز به تو می‌دهم.

عمر بن سعد گفت:
من عیال دارم و برای آنها می‌ترسم.

امام حسین علیه السلام ساکت شدند و او را جواب ندادند.
آنگاه امام از او منصرف شدند در حالیکه می‌فرمودند:

💠 ترا چه شده؟ خداوند در بستر خواب سرت را قطع کند و در رستاخیز تو را نیامرزد. امیدوارم از گندم عراق چندان نخوری.

عمر به استهزاء گفت:

اگر از گندم عراق بهره‌مند نشوم، جوهایش مرا بس است.
(تاریخ طبری۳۱۵/۴- کامل ابن‌اثیر۲۸۳/۳- مقتل الحسین/امین ۱۰۰)
_______

#نامه_ابن‌زیاد_به_عمرسعد

ابن زیاد ملعون خبیث، نامه تندی خطاب به عمر سعد نوشت و آن را به شمر لع داد تا به او برساند؛
در آن آمده بود::

من تو را به سوی حسین نفرستادم تا از او دست بکشی و به او مهلت دهی‌‌...بنگر ، اگر حسین و یارانش به فرمان من درآمدند و تسلیم شدند ، آنها را دستگیر کن و به نزد من بفرست. اگر امتناع ورزیدند، به سوی آنها برو تا آنها را به قتل برسانی و سپس مُثله کنی که بدان سزاوارند! هر گاه حسین کشته شد، اسبان را بر سینه و پشتش بدوان که او تیره‌بخت، ظالم و فرومایه است.
من می‌دانم که بعد از مرگ این کارها به او ضرری نمی‌رساند، اما این قولی است که من داده‌ام که بعد از مرگش با او چنین کنم!!! اگر به فرمان ما عمل کنی، به تو پاداش شنوندهء مطیع را خواهم داد و هر گاه اطاعت نکنی، از مسئولیت لشکر کناره‌گیری کن و لشکر را به
#شمر بن ذی‌الجوشن بسپار که ما دستورات را به او داده‌ایم.
والسلام.

....پس از این واقعه بود که شمر ملعون، امان نامه برای فرزندان حضرت ام‌البنین سلام الله علیها آورد...
(تاریخ طبری ج۴ ص۳۱۶،۳۱۷)

در پی این واقعه و شدت کنترل بر آب ،
سپاهیان امام مانند جناب بریر با لشکر اموی سخن گفتند و آنان را نسبت به بستن آب بر پسر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بیم دادند.
و پاسخی چنین دریافت کردند:

ای بریر، زیاد حرف زدی، ساکت شو؛ به خدا سوگند که حسین تشنه خواهد ماند.....
(مقتل الحسین/امین۹۸)

و حتی امام علیه‌السلام ، وقتی حد عناد و اصرار بر گناه آنان را مشاهده فرمودند، به ارشاد سپاه اموی برخاستند و در حالیکه به شمشیر خود تکیه زده بودند به معرفی خود پرداختند
و انتساب خود را به رسول خدا ، زهرای اطهر ، امیرالمومنین ، #خدیجه کبری ، حضرت #حمزه ، حضرت جعفر طیار علیهم‌السلام و ...را یادآور شدند و ایشان نیز پاسخی جز این دریافت
ننمودند::

همهء اینها را می‌دانیم ولی تو را رها نمی‌کنیم تا از تشنگی هلاک گردی!
(المجالس الفاخرة/شرف الدین۹۹ - مقتل الحسین/امین۹۹)



به راستی چگونه است که عده‌ای با چنین روایات و آثار موجود، حرکت و مخالفت آن حضرت را با #یزید و عدم بیعت با او را ، انقلاب علیه دستگاه حکومت دانسته‌اند؟؟!

آن امام غریب، هرگز آغاز‌گر مبارزه و جنگ نبودند و عبارت صحیح درباره خروج آن حضرت از وطن با خانواده ، اباء از بیعت با یزید است و تلاش برای دفاع از جان مبارک خویش ؛
نه انقلاب و شورش و قیام مسلحانه به قصد تشکیل حکومت و ...

#عطش #پیشگویی


✔️این مجموعه را پیگیری فرمائید!

@borrhan
[ کانال برهان ]
#حرکت_حسینی [12] ⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ…
سیدالشهداء سلام الله علیه فرمودند::

انا لله و انا الیه راجعون و علی الاسلام السلام إذ قد بلیت الامة براع مثل یزید.

اگر کار به جائی برسد که امت مبتلا به زمامداری مانند #یزید شود، باید با اسلام خداحافظی کرد.
____________

این سخن حضرت علیه‌السلام در جواب مروان که امام را امر با بیعت با یزید می‌کرد ، فردای زمانی بود که ولید بن عتبة در مدینه شبانه حضرت را خواسته؛ و نامۀ بیعت خواهی یزید را خوانده بود.

این فرمایش یعنی این که یزید با بیعت خواهی از من، طغیان کرده است. من زیر بار بیعت با او نمی روم.

فراموش نشود که بر طبق قرارداد بین امام مجتبی علیه‌السلام و #معاویه ، او حق تعیین ولی عهد و جانشین نداشت. خود معاویه هم از برخورد با دو امام علیهما السلام و قلدری با سید الشهدا علیه السلام پرهیز می کرد.

#حرکت_حسینی
@borrhan