#پاسخ_به_شبهات
#وحدت_اسلامی

✅ پاسخ به حدیثی که معمولا در چنین ایامی ، بدون هیچ شرحی و برای اهدافی خاص ، در فضای مجازی پخش می‌شود::

❌ امام صادق علیه السلام فرمودند:
هرکه با اهل سنت درصف اول نماز بگزارد گویا با رسول خدا درصف اول نماز گزارده !!!

کافی، کلینی، ج۳ ص۸۵
وسائل الشیعه، ج۳ ص۳۸۱❌

〰〰〰〰〰🔹🔹🔹

✅ ابتدا به بررسی اسناد ارائه شده می‌پردازیم:

1⃣ سند اول که در متن آمده:
کتاب کافی شیخ کلینی جلد ۳، صفحه ۸۵ بود:

در کتاب کافی جلد ۳ طبع منشورات فجر چنین روایتی نبود.
در طبع انشارات دار الکتب الاسلامیة هم چنین روایتی نبود
در اصول کافی جلد ۳ ترجمه صادق حسن زاده انتشارات فاضل نیز چنین روایتی وجود نداشت.
صفحات ۳۷۷ تا ۳۸۲ بررسی شد اما چنین روایتی نبود.
در شرح اصول کافی جلد ۳ تالیف محمد صالح مازندرانی چاپ بیروت اصلا صفحه ۳۸۰ وجود نداشت.
آخرین صفحه این کتاب ۳۰۵ بود با این وجود در این صفحه به قبل تا صفحه ۲۸۰ چنین روایتی نبود.
در اصول کافی جلد ۳ ترجمه شیخ محمد باقر کمره ای انتشارات اسوه چنین روایتی وجود نداشت از صفحه ۳۷۶ تا ۳۷۹ باب ولادت جعفر بن محمد علیه السلام و از صفحه ۳۸۰ تا ۳۸۴ باب ولادت موسی بن جعفر علیه السلام بود. حتی باب ها با محوریت روایت تطابق نداشت چه برسه به خود روایت.
در اصول کافی جلد ۳ ترجمه حسین استاد ولی انتشارات دارالثقلین با همکاری انتشارات منیر چنین روایتی نبود. بلکه باب زندگانی امام حسین علیه السلام بود.

2⃣ سند دوم
که کتاب وسائل شیعه جلد ۳ صفحه ۳۸۱ بود:

باز هم چنین روایتی در آدرس فوق الذکر نبود.


#اما_این_روایت_نورانی_کجاست؟

🔵 روایت در کافی جلد ۳ صفحه ۳۸۰ انتشارات دارالکتاب اسلامیه روایت ۶ و وسائل الشیعه جلد ۸ صفحه ۲۹۹ یافت شد.

👈👈 پس مشخص می‌شود، کسانی که چنین پیامی را نشر می‌دهند، بدون بررسی دقیق ، صرفا به کپی کردن اکتفا می‌کنند.


#حالا_بررسی_متن_روایت

✅ اصل روایت چنین است:

علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن ابن ابی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن ابی عبدالله علیه السلام قال:

من صلی معهم فی الصف الأول کان کمن صلی خلف رسول الله صلی الله علیه و آله.

👈هرکس در صف اول با آنها نماز بگذارد. گویا با رسول الله صلی الله علیه و آله در صف اول نماز گذارده.

http://s7.picofile.com/file/8254076068/Kafi9.png

🤔⁉️⁉️کجای این روایت صریحا اهل تسنن آمده نمی دانیم؟⁉️⁉️

➖➖➖➖➖

اما شرح روایت::

روایت در باب فضائل نماز به صورت جماعت آمده است.

✋✋ همه می دانیم طبق فقه شیعه شرط لازم برای امام جماعت شیعه #دوازده امامی بودن است.

و این روایت و روایات از این دست از باب #تقیه است و
کسانی که به مبانی فقهی شیعه آگاهند می‌دانند که اینگونه روایات محمول بر #تقیه هستند.

به این روایت و عنوان باب آن دقت کنید:::

🔵 ٥ ـ👈 باب استحباب حضور الجماعة خلف
👈 من لا يقتدى به للتقيّة 👉، والقيام في الصفّ الأوّل معه

عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: يُحْسَبُ لَكَ إِذَا دَخَلْتَ مَعَهُمْ وَإِنْ كُنْتَ لَا تَقْتَدِي بِهِمْ مِثْلَ مَا يُحْسَبُ لَكَ إِذَا كُنْتَ مَعَ مَنْ يُقْتَدَي بِه‏.

👈امام صادق عليه‏السلام فرمود :
اگر با آنها وارد نماز شوی، گر چه به آنان اقتدا نکنی، همان اندازه فضيلت برای تو نوشته مي‏شود که پشت سر کسی که اقتدا به او صحيح است نماز گزارده باشی!

📗📓وسائل الشيعة، ج‏8، ص299
http://lib.eshia.ir/11025/8/299

پس همانطور که مشاهده نمودید اینجا صرفا برای تقیه بیان شده است
و مهم هم نیست اسم اهل سنت آمده یا خیر،
چون در برخی روایات آمده مخالفین
و مخالفین ما که نماز هم میخوانند جماعت عمریه اند؛

ودر حدیث آمده که مِثل کسی است که
که اقتدا به او صحیح است.

☝️👈👈 پس اینجا میفرمایند اقتدا به آنان صحیح نیست ولی از اونجایی که در شرایط تقیه است ؛
مانند کسی است که اقتدا به او صحیح است و ثواب دارد نماز خواندن پشت سر آنان ؛
فقط چون فرمودند اقتدا نکنید.


⬇️ در اهمیت تقیه به این روایت از امام صادق علیه السلام توجه کنید که فرمودند::

💠 قَالَ سَيِّدُنَا الصَّادِقُ عليه السلام: عَلَيْكُمْ بِالتَّقِيَّةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَجْعَلْهَا شِعَارَهُ وَدِثَارَهُ مَعَ مَنْ يَأْمَنُهُ لِتَكُونَ سَجِيَّتَهُ مَعَ مَنْ يَحْذَرُه‏.

💠 آقايمان حضرت صادق عليه ‏السلام ‏فرمودند: #تقيه بر شما لازم است؛ زيرا از ما نيست کسی که در هر حال تقيه را شعار و دثار خود قرار ندهد.

📗📓وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : العلامة الشيخ حرّ العاملي جلد : 16 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/11025/16/212

《1》

‍ ⬇️⬇️ اما بشنوید نظر اصلی اهل بیت علیهم السلام درمورد نماز خواندن پشت سر اهل خلاف را :

💚 امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 عنه، عن أحمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن ثعلبة، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الصلاة خلف المخالفين فقال ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر.

💠 زراره (رضوان الله علیه) گوید: از امام باقر علیه السلام درمورد نماز پشت اهل خلاف پرسیدم. فرمود:
آنان در نظر همانند دیوار هستند (یعنی به نماز و قرائت آنان اعتنا و اقتدا نمی‌شود).

📗📓 الکافی، جلد ۳، صفحه ۲۱۲، حدیث ۲، طبع منشورات الفجر بیروت

(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)

💚امام زین العابدین علیه السلام نیز میفرمایند :
نماز خواندن پشت سر اهل سنت جایز نیست و همچنین #شایسته مؤمن #نیست.

💠 عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ، قُلْتُ: أُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَتَوَالَى أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَقَالَ: لاَ وَ لاَ كَرَامَةَ

💠 از امام زین العابدین (علیه السلام) سوال شد؛ آیا می‌توان پشت اهل تسنن نماز خواند و به امام جماعت ایشان اقتداء نمود؟؟ امام (علیه السلام) در پاسخ فرمودند:
👈خیر (جایز نبوده و همچنین) و مایه کرامت (مومن و شایسته او) نیست👉

📗📔تقریب المذاهب، ص ۲۵۳.
📗📔بحار الانوار، ج ۳۰، ص ۳۳۸.


⚠️ #جالب_است_بدانید در مذهب شیعه نماز پشت سر #شیعه_فاسق هم حرام است !

به شاخصه چنین فردی دقت کنید::

💠 اسماعیل جعفی به امام محمد باقر علیه السلام عرض کرد: شخصی امیرالمومنین علیه السلام را دوست می دارد ولی از دشمنان او بیزاری و تبری نمی جوید و می گوید:
البته امیرالمومنین علیه السلام نزد من محبوبتر از آن کسانی است که با آن حضرت (در مساله خلافت) به مخالفت برخاستند، چنین شخصی از نظر شما چگونه است آیا می توان پشت سر او نماز خواند؟
آن حضرت در پاسخ فرمود:
چنین کسی مخلط و دشمن آن حضرت است. پشت سر او نماز مکن. و هیچ کرامتی هم ندارد که راه به نجات برد، مگر اینکه از روی #تقیه پشت سر او نماز بخواند.

📗📓 من لایحضره الفقیه، جلد ۱، باب جماعة و فضلها، صفحه ۲۶۵، حديث ١۱۱۷



⬇️ و اما دیدگاه اهل بیت علیهم السلام در مورد #نماز خواندن منکران ولایت::

💠 قال مولانا الامام باقر علیه السلام:
سواء علی من خالف هذا الأمر (ولایت امیرالمومنین علیه السلام) صلیّ أو زنا.

💠 مولای ما امام باقر علیه السلام فرمودند:
کسی که مخالف ولایت علی علیه السلام باشد، فرقی نمی کند نماز بخواند یا اهل زنا باشد.

📗📓 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، صفحه ۲۵۱، حدیث ۱۷


🔹با این شعر معروف قدیمی که بر اساس همین روایت سروده شده، مطلب را به پایان می‌بریم::

بغض الوصي علامة مکتوبة
کتبت علی جبهات اولاد الزنا

من لم يوال من الاناس وليه
سيان عند الله صلی او زنی

=============

©کانال برهان

@borrhan

نماز بی‌ولای او عبادتی است بی‌وضو
به منکر علی بگو، نماز خود قضا کند!

روایت با مضمون مشابه از منابع اهل سنت:
https://t.me/borrhan/34812
https://t.me/borrhan/11344
https://t.me/borrhan/35446
https://t.me/borrhan/37498

@borrhan

#قرآن_و_اهل_بیت

⚠️ عبادت بی ولایت

✍ ابو حمزه ثمالى نقل كرده است كه امام زين العابدين عليه السّلام از ما پرسيد: كدام نقطه زمين فضيلت بيشترى دارد؟ عرض كردم: خدا و رسولش و فرزند رسولش بهتر مى دانند فرمود:

براستى كه بهترين مكانهاى روى زمين ما بين ركن و مقام است و اگر مردى به اندازه نوح پيغمبر عليه السّلام نهصد و پنجاه سال عمر كند و در آن مكان مقدّس روزها را به روزه و شبها را به پرستش و عبادت خدا بپردازد،
و بعد به ديدار خدا بشتابد در حالى كه از ولايت ما بهره اى نداشته باشد، #هيچ بهره اى از #آن_همه_عبادتها نخواهد بود.

🔸محقق کتاب شیخ احمد ماحوزی در مورد سند روایت می‌نویسد:
🔹وسنده من اصح الاسانید، و رجاله ثقات أجلا عيون عظام.

📗📔عقاب الاعمال_الشیخ صدوق_ صفحه 9 _تعلیقات: شیخ احمد ماحوزی
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/34zC642

@borrhan

👇👇👇👇

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

رسول رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:

✴️ يا على! اگر بنده‌ای عبادت كند خدای عزوجل را به اندازه #عمر_نوح و به اندازه كوه #احد طلا داشته باشد و در راه خدا #انفاق كند و به قدری عمرش طولانی شود كه هزار بار #پياده به مكه رود ، و عمل #حج انجام دهد ، بعد هم در بين صفا و مروه در راه خدا مظلومانه #شهيد شود ، ولی ولايت تو را نداشته باشد،
يا على ، #بوی_بهشت به مشامش نخواهد رسيد و وارد بهشت هم نخواهد شد.

📕 المناقب ج1 ص67 و 68 نویسنده: الخطیب خوارزم، موفق بن احمد، ‎۴۸۴؟ - ‎۵۶۸؟ق، محقق: محمودي، مالک، ‎۱۳۳۳.

@borrhan

در پنجشنبه دوازدهم ربیع‌الاول سال ۲۲۷ھ۔ق دو ساعت از شب گذشته، معتصم عباسی در سامرا به هلاکت رسید؛
سبب مرگش آن شد که حجامت کرد و سپس تب کرد و به همان تب در ۴۹ سالگی به جهنم شتافت!
مدت خلافت او ۸سال و ۸ماه و ۸روز بود و هشتم از خلفای بنی‌عباس بود؛ او ۸پسر و ۸دختر داشت و ۸قصر بنا کرد!!

او مردی ظالم بود و از علم و ادب و نوشتن بی‌بهره بود ؛ او به سادات خصوصا بزرگان آنها اذیت های بسیاری روا داشت.

-مدارک:تتمة المنتهي؛فيض العلام؛سير اعلام النبلاء؛......

نقش او در شهادت امام جواد سلام الله علیه در:
https://t.me/borrhan/35166?single

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

هر دم از این باغ بری میرسد
تازه تر از تازه تری میرسد

🤔 ...در پشت پرده جریان احمدالحسن چه میگذرد؟!
یکی به ما بگه تو گروههای احمد بصری چه خبره؟؟!!!

🔻شکایت یکی از زنان احمدالحسنی از تهمت های زشت اتباع!

به راستی! چقدر شقی‌اند این جماعت ،
اینان مصادیق واقعی خسرالدنیا و الآخرة هستند!

@borrhan

#درس_های_توحید

✅ مناظره عالم بزرگ يهود با اميرالمؤمنين على (علیه‌السلام) و درماندگى او در مناظره

〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️

4- عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ: اجْتَمَعَتِ الْیَهُودُ إِلَی رَأْسِ الْجَالُوتِ فَقَالُوا لَهُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ عَالِمٌ یَعْنُونَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَیْهِ نَسْأَلْهُ فَأَتَوْهُ فَقِیلَ لَهُمْ هُوَ فِی الْقَصْرِ فَانْتَظَرُوهُ حَتَّی خَرَجَ فَقَالَ لَهُ رَأْسُ الْجَالُوتِ جِئْنَاکَ نَسْأَلُکَ فَقَالَ سَلْ یَا یَهُودِیُّ عَمَّا بَدَا لَکَ فَقَالَ أَسْأَلُکَ عَنْ رَبِّکَ مَتَی کَانَ فَقَالَ کَانَ بِلَا کَیْنُونِیَّهٍ کَانَ بِلَا کَیْفٍ کَانَ لَمْ یَزَلْ بِلَا کَمٍّ وَ بِلَا کَیْفٍ کَانَ لَیْسَ لَهُ قَبْلٌ هُوَ قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ وَ لَا غَایَهٍ وَ لَا مُنْتَهًی انْقَطَعَتْ عَنْهُ الْغَایَهُ وَ هُوَ غَایَهُ کُلِّ غَایَهٍ 👈فَقَالَ رَأْسُ الْجَالُوتِ امْضُوا بِنَا فَهُوَ أَعْلَمُ مِمَّا یُقَالُ فِیهِ.

4-یهود اطراف رأس الجالوت (بزرگ عالم یهود) جمع شده و به او گفتند: این مرد، دانشمند است-مقصود آنها امیر مؤمنان علیه السّلام بود ما را نزد او ببر تا از او پرسش کنیم، آنگاه نزدش آمدند.
به آنها گفته شد: حضرت در خانۀ خویش است.
منتظر شدند تا بیرون آمد.

رأس الجالوت گفت: آمده ایم از شما پرسشی کنیم.
فرمود: ای یهودی! بپرس از هرچه در خاطرت گذرد.

گفت: از پروردگارت می پرسم که از چه زمانی بوده است؟

فرمود: بدون پدید آمدن و بدون چگونگی بوده است. بدون کمیّت و کیفیّت زمانی، همیشگی است. چیزی بیش از او نبوده و او پیش از پیش بوده بی آنکه پیشی باشد و پیش از هر پیش خواهد بود. او پایان و انتهایی ندارد. پایان از او بریده شده و او پایان هر پایان است.

رأس الجالوت گفت: بیایید برویم که او از آنچه درباره اش گویند، دانشمندتر است.

📕اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 1 صفحة : 89

اسكن كتاب:
https://b2n.ir/72504

http://ar.lib.eshia.ir/11005/1/89

〰〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و نشر مبانی ناب توحیدی مکتب اهل بیت علیهم السلام

@borrhan

#روز_شمار_تشکیل_سقیفه_تا_شهادت_صدیقه‌کبری سلام الله عليها [12]

📢📢📢...در روز سه شنبه ، ۱۳ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۶ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۱۲ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟

➖➖➖➖🌑🔶🌑


🕚🕙🕘… سه روز از زمان اتفاقات مسجد：خطبه فاطمی سلام الله علیها و احتجاج ۱۲ هم پیمان میگذرد … و ابوبکر سه روز است که از منزل خارج نگشته‼️

……در چهارمین روز , خالد بن ولید , سالم مولی ابوحذیفه و مُعاذ بن جَبَل , هر یک با گروه زیادی از افراد مسلح قبیلهء خود و هم پیمانانشان و هم چنین طلحه , عثمان , عبدالرحمان بن عوف , سعد ابن ابی وقاص , ابوعبیده و سعید بن عَمرو بن نُفَيل , هر یک به همراه عده‌ای از قبیلهء خویش ،
به کنار خانه ی ابوبکر می‌آیند و شمشیرها را بیرون می آورند و اعلام می‌کنند：

❌ "جز ابوبکر کسی را خلیفه نمی‌دانیم" ؛ (۱)

👈👈 ابوبکر، به همراه این گروه , از خانه خارج می شود و با عبور از کوچه های مدینه , وارد مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله شده , از منبر بالا رفته و بر فراز آن قرار می‌گیرد ؛

عمر فریاد میزند：

❌" به خدا قسم , ای صحابهء علی ! اگر سخنی همانند آنچه قبلا از شما شنیدیم , بگویید , جانتان را خواهیم ستاند ."

……برخی زبان به اعتراض می‌گشایند , اما عمر و اطرافیانش , برای کشتن آنان به سویشان حمله می‌کنند ؛
امیرمؤمنان علیه السلام برمی‌خیزند و عمر را به گوشه ای پرتاب کرده و از حملهء اطرافیان پر شمار عمر به معدود حامیان خویش جلوگیری می‌کنند ؛

ایشان یاران خویش را به سکوت دعوت کرده و رحمت خدایی را برای آنان طلب می‌نمایند .(۲)

⚠️ غائله فرو می نشیند و اینک , بار دیگر ابوبکر بر منبر رسول خدا نشسته است!!!

🔰🔰قدرت حاکمه , برای نشان دادن قدرت خویش , در همین روز , یعنی پانزدهمین روز پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله ،
کارگزاران حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها را از #فدک اخراج می‌کنند (۳)

◾️ این تصمیم , به ظاهر در آغاز صبح و با فرستادن عناصر خلیفه به سوی منطقه خیبر و دهکدهء فدک صورت گرفته است؛

🏮… اینک دو هدف مهم , جامهء عمل به خود گرفته است：
اول ، تثبیت مجدد خلافت و در مرحلهء دوم غصب فدک …

➖➖➖➖➖

1⃣ خصال شیخ صدوق صص۴۶۵-۴۶۱
2⃣ احتجاج طبرسی صص۵۰-۴۷ و بحارالانوار ج ۲۸ صص ۲۰۳-۱۸۹
3⃣ عده الأکیاس ۱۷۶/۲

© کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

برائت جناب #سلمان از خلفا و درگیری عمر با ایشان، و دفاع امیرالمومنین علی علیه السلام از جناب سلمان و بر زمین کوبیدن عمر

مدارک بیشتر و شرح کاملتر در:
https://t.me/borrhan/30250

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

⁉️ شبهه می‌کنند که #برائت مساوی #لعن نیست، و اینگونه نیست که هر کس لعن نکند، اهل برائت نباشد!!!

💡با دقت بخوانید و
#نشر_دهید

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

🔹 برای پاسخ به این سوال
ابتدا به این نکات اشاره می‌کنیم::

جواز لعن در قرآن + و کسانیكه در قران لعن شده اند + و کسانی که لعن میکنند.

⬇️⬇️ ادبیات قرآن در مورد #لعن کاملا شفاف است و با معرفی دقیق ویژگی‌ها و صفات ملعونین همراه است.

قریب به بیش از 40 آیه در این باره در قرآن وجود دارد؛ لذا لعن یک حقیقت بلا شک ، در آیین توحیدی اسلام است.

✅ در مواردی بسیاری در قرآن جواز لعن تجویز و این لعن توسط خدا و فرشتگان و مومنین و انبیا و مرسلین انجام شده:

۱. سوره بقره در آيه 159:

📖 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

📖 خدا آن کسانیکه بینات و هدایتی را که خدا برای روشنگری مردم در قران فرستاده است پنهان میکنند را لعنت میکند و لعنت‌کنندگان نیز لعنتشان میکنند.

۲. سوره بقره در آيه 161:

📖 إن الذين كفروا وماتوا وهم كفارٌ أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

📖 کسانی که کافرند و كافر بمیرد مورد لعنت خدا، و فرشتگان و تمام مردم هستند.


در سوره آل عمران در آيات 86 و 87:

📖 الله لا يهدي القوم الظالمين * أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

📖 خداوند قوم ظالم را هدایت نمیکند،
سزاي آنها لعنت دائم خدا، و فرشتگان، و همه مردم است.

۴. در سوره الأحزاب در آیه ۵۷:

📖 إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا

📖 آنها که خدا و پیامبرش را آزار می‌دهند، خداوند آنان را در دنیا و آخرت لعن ميكند، و برای آنها عذاب سختی آماده کرده.


✅ همچنین خداوند و فرشتگان و مومنین در بالغ بر 40 آیه در قرآن، #شیطان، #پیمان شکنان بنی اسرائیل ، #اصحاب سبت، #شجره_ملعونه، #کتمان کنندگان آیات الهی؛ #دشمنان اهل بیت علیهم السلام، و #ظالمین، #کاذبین، #کافرین، #مشرکین، #منافقین، #تهمت زنندگان، #قاتلان مومنین، #مومنان به جبت و طاغوت، #یهود، #دوزخیان ، #قوم_عاد، کسانی که به خدا #سوء_ظن دارند، و #نقض کنندگان میثاق امامت را لعن کرده‌اند.

=================

🔹 لعنت پیامبر صلى الله عليه وآله بر مواردی چون
مخالف اهل بیت علیهم السلام، بدعتگذار، درغگو، عهد شکن
در منابع مخالفین ما آمده است::

🔺متقي هندي مستنداً نقل میکند:
پیامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:
لعنت خدا و ملائکه و همه مردمان بر کسیکه مانع حق من و یا اهل بیت من شود!

ألا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من انتقص شيئا من حقي و على من أبى عترتي.
📚كنز العمال 16/42.

🔺بلاذري از بزرگان عامه میگوید:
پیامبر صلى الله عليه وآله‌ روزی معاويه را طلبید،
ولی او عمدا سرپیچی کرد، پس حضرت او را نفرین کرد و فرمودند:
✅ خدا شكم او را هرگز سير نكن.
به همين سبب بود كه #معاویه ميگفت:
✅ لعنت پيامبر همیشه با من است.
لذا او روزی ۷ بار و يا بيشتر و يا كمتر غذا ميخورد!

📚 فتوح البلدان 3/582


🔺بخاري از اساطین عامه نقل میکند:
پیامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:
👈کسی که در مدينه بدعت گذارد و يا بدعت‌گذار را پناه دهد لعنت خدا، ملائکه و همه مردم بر او باد.
👈کسی که از بدون اجازه مولای خويش مولای ديگری بگيرد لعنت خدا، ملائکه و همه مردم بر او باد؛
👈اگر کسی ذمه يکی از مسلمانان را بشکند لعنت خدا، ملائکه و همه مردم بر او باد.

📚بخاري 6/2482.


🔺مسلم - از اساطین عامه - نقل میکند: پیامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:
👈کسی که خود را بغیر پدرش منتسب کند، و غلامی که خود را غلام دیگری معرفی کند لعنت خداوند و ملائکه و همه مردمان بر او باد.

📚مسلم 2/994.

〰〰〰〰〰〰〰〰

پس خود لعن کردن هم جواز قرآنی دارد
و هم در منابع مخالفین ما صریحا به آن اشاره شده و

و برای آشنایی با کلام و امر اهل بیت علیهم السلام در این باب ، منابع متعدد شیعی با سرچ عبارت
#تبری در دسترس شماست.

___


🔰🔰حال با این مقدمه به پاسخ شبهه فوق می‌پردازیم::::

اگر از لحاظ لغوی به دو واژۀ «برائت» و «لعن» نگاه کنیم، آری متساوی نیستند.

👈 برائت به معنای برکناری کامل و بیزاری کامل است؛ و
👈لعن عبارتست از دعا و خواستن از خداوند که فرد خاصی را از رحمت خود بی بهره فرماید.

برائت حالت #قلبی است؛ و می تواند بروز آن تنها قلبی باشد؛ و هم می‌تواند همراه با جوارح باشد.

اما لعن قطعاً زبانی است.
و کسی هم ادعای تساوی این دو را نکرده است.

اما از منظر قرآن کریم چطور؟

قرآن کریم این دو را در عداد یکدیگر و قرین یکدیگر آورده است.

یعنی هرجا برائت هست می توان نتیجه گرفت که لعن هم هست.

《1》

‍ به این دو مطلب از قرآن توجه بفرمائید:

1⃣ سورۀ اعراف/۳۸

📖 كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ

📖 هر بار كه امتى [در آتش] درآيد همكيشان خود را لعنت كند تا وقتى كه همگى در آن به هم پيوندند [آنگاه] پيروانشان در باره پيشوايانشان مى‏ گويند پروردگارا اينان ما را گمراه كردند پس دو برابر عذاب آتش به آنان بده [خدا] مى‏ فرمايد براى هر كدام [عذاب] دو چندان است ولى شما نمیدانید

2⃣ و سورۀ بقره/۱۶۶-۱۶۷

📖 إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ

📖 آنگاه كه پيشوايان از پيروان بيزارى جويند و عذاب را مشاهده كنند و ميانشان پيوندها بريده گردد * و پيروان مى‏ گويند كاش براى ما بازگشتى بود تا همان گونه كه [آنان] از ما بيزارى جستند [ما نيز] از آنان بيزارى مى ‏جستيم اين گونه خداوند كارهايشان را كه بر آنان مايه حسرتهاست به ايشان مى ‏نماياند و از آتش بيرون‏ آمدنى نيستند.


✍... هردو مطلب که از قرآن کریم آورده شده، داستان اصحاب النار است؛ که از یکدیگر اعلان بیزاری و یکدیگر را لعن می کنند. یعنی در واقع،
✔️ «لعن» نتیجۀ طبیعی «برائت» است.

__________

اما مطلب بسیار مهم دیگر تاویل آیات کریمه است که توسط امامان بر حق علیهم السلام بیان شده؛
و در این تاویلات خلفای غاصب را «جبت»، «طاغوت»، «لات»، «عزی»، «سامری» و «عجل» دانسته اند.
در این روایات لعن این گروه، بی شمار آمده است؛
و #شیعیان به لعن آنان #امر شده اند. گاهی هم عمر و ابوبکر را با عبارت «آندو» مورد اشاره قرار داده اند.

فقط به یک روایت اشاره می نمایم:

از امام صادق علیه السلام نقل است که فرمودند:

💠 نَحْنُ مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ نَأْمُرُ كِبَارَنَا وَ صِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا.

💠 ما جماعت بنی هاشم، بزرگ و کوچک خود را به سب و لعن آن دو و اعلان بیزاری از آن دو، امر می کنیم.

(اختیار معرفة الرجال ص١٨٠ ص٣٦٣ - اسکن آن پیوست خواهد شد)
(بحار ج۴۷ ص۳۲۳ ح۱۷)


👈 نکتۀ مهم دیگر اینست که شیعیان #وظیفه دارند که دشمنان اهل بیت علیهم السلام را لعن نمایند.

علی بن مهزیار اهوازی می گوید: امام جواد علیه السلام از جد خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می فرمایند:

💠 «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ تَأَثَّمَ أَنْ يَلْعَنَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ.»

💠 کسی که لعن بر آنان را که خدا لعن فرموده است جایز نداند، لعنت خدا بر او باد.
https://t.me/borrhan/14153


♦️♦️ به این کلام نورانی امام حسن عسکری علیه السلام توجه فرمایید::

💠 ""هر کس از یاری ما اهل بیت ناتوان باشد و در خلوت دشمنان ما را لعن کند صدایش به همه ملائکه می رسد وقتی صدایش به فرشتگان رسید برایش طلب آمرزش می کنند و او را چنین می‌ستایند:
خدایا! بر روح این بنده ات درود فرست که در یاری اولیایش تلاشش را کرد و اگر توان بیش از آن داشت، انجام می داد.
در این حال از سوی خداوند ندا می‌شود که: ای فرشتگان دعای تان را در حق این بنده پذیرفتم و به روح او درود فرستادم و در ردیف ارواح ابرار و از بهترین بندگان برگزیده‌ام قرار دادم.""
https://bit.ly/2WPO5Ia

👈👈 چرا که برائت در عمل بدون برائت قلبی مساوی است با تظاهر و نفاق.
کسی که جزء سپاه مسلمین بوده اما در دل از شرک بیزار نباشد منافق است!!
_______

+ علامه مجلسي می‌فرمائید::

✅... و فائده لعن اینست که همه مردم #طالب_حقوق خودشان هستند
چون ضرری که از نبودن امام در برپایی عدل، و بيان احكام، و اقامه حدود میبنید،
و ابوبكر، عمر و عثمان این حق را از مردم بوسیله غصب ولایت امیرالمومنین علیه السلام گرفتند؛
پس وقتی مردم آنها را لعن میکنند یعنی طالب حقشان هستند، و آنها هم مستحق لعن هستند، و خداوند نیز عذاب آنها را زیادتر میکند.

http://lib.eshia.ir/11008/85/275

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

✅✅ به خاطر داشته باشید ما مدافع فحاشی، و بی عفتی نیستیم

ولی معتقدیم کسی که آن غاصبان رذل را لعنت کند؛ و ضمن لعن، فحاشی هم بنماید، امیدی به راه یافتن و مؤدب شدن او هست. اما کسی که راضی به لعن آنان نباشد راهی به نجات نخواهد داشت!

فتأمل...

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

مدرک دیگر کلام امام صادق علیه السلام در مورد امر به بنی‌هاشم در مورد سب و بیزاری جستن از خلفای غاصب

- روایت مشابه در مورد وصیت کردن بنی‌هاشم بزرگ به کوچک‌شان ، در مورد بیزاری جستن از غاصبین حق امیرالمومنین علی علیه السلام و غضبناک بودن از آنان در::
https://t.me/borrhan/30804

@borrhan

#احمد_بن_حنبل را بشناسید!

🔻احمدبن محمد‌بن حنبل امام مذهب حنبلي، يكي از ائمه چهار مذهب اهل سنت است که یکی از سرسخترین دشمنان مولاعلی علیه السلام بوده است.

رسول الله بارها امیرالمومنین علی را میزان اسلام و کفر و معیار ایمان و نفاق معرفی فرمودند و کسی ایشان رو دوست نمیدارد جز حلالزاده و
کسی دشمن نمیدارد جز حرامزاده اما بعد..

✍ بیاضی در کتاب الصراط المستقیم" می‌گوید:
الرابع ابن حنبل: وهو أمور: 1 - قال الكشی: هو من أولاد ذی الثدية جاهل شديد النصب، يستعمل الحياكة  لا يعد من الفقهاء...فی فضائل الصحابة قال صالح بن أحمد بن حنبل لأبيه: لم لا تلعن يزيد؟ فقال: ومتى رأيتنی لعنت أحدا؟ فقال: ألا تلعن من لعنه الله فی كتابه؟ قال: أين؟ قال: قوله: "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم" فهل قطيعة أعظم من القتل..فی مسند جعفر قال أحمد: لا يكون الرجل سنيا حتى يبغض عليا ولو قليلا... من زعم أن محمدا وعليا خير البشر فهو كافر...من لا يرى الترحم على معاوية فهو ضال مبتدع.

🔸احمد بن حنبل گفت:
مرد، سنی نشود مگر اینکه بغض علی را اگرچه اندک در دل داشته باشد...
و نیز گوید: کسی که گمان کند محمد و علی بهترین بشر هستند کافرند....و نیز گوید: کسی که ترحم بر #معاویه نکند [یعنی رحمه‌الله یا رحمة‌الله‌علیه‌نگوید] او گمراه و بدعت گذار است.

📗📔 الصراط المستقيم إلى مستحقی التقديم، ج٣، ص٢٢٤.
▫️اسکن:
🌐https://bit.ly/2rqYSNb

✍ علامه مجلسی در بحارالانوار چنین آورده است:

٢ ـ ع : محمد بن الفضل ، عن عبدالرحمن بن محمد قال : سمعت محمد بن أحمد ابن يعقوب الجرجاني قاضي هرات يقول : سمعت محمد بن عورك الهروي يقول : سمعت علي بن حثرم يقول : كنت في مجلس أحمد بن حنبل فجرى ذكر علي بن أبي طالب فقال : لايكون الرجل سنيا حتى يبغض عليا قليلا. قال علي بن حثرم : فقلت : لايكون الرجل سنيا حتى يحب عليا  كثيرا. وفي غير هذه الحكاية قال علي بن حثرم : فضربوني وطردوني من المجلس.

🔸 محمد بن عورک هروی می‌گوید:

"از علی بن حثرم شنیدم که می‌گفت: در مجلس احمد بن حنبل بودم که یادی از علی[علیه‌السلام]شد . احمد بن حنبل گفت: فرد، سنی نمی‌شود مگر اینکه بغض و دشمنی علی[ع]را به مقدار کم داشته باشد. علی بن حثرم می‌گوید:
من گفتم: مرد، سنی نمی‌شود مگر اینکه محبت علی[ع] را بسیار زیاد داشته باشد". و در غیر این حکایت از قول علی بن حثرم آمده است: [بعد از آن سخن من] مرا زدند و از مجلس بیرون انداختند.

📗📔 بحار الأنوار _العلامة المجلسي_ج 49 _ص261
▫️اسکن:
🌐https://bit.ly/2Cxizp6

📗📔 علل الشرائع -  الشيخ الصدوق_ج1_ص 457
▫️اسکن:
🌐https://bit.ly/2NT43x6

✍ابن مجاور شافعی در کتاب تاریخ المستبصر چنین بیان می کند :
هم حنابلة المذهب لان الحنابلة یقولون فیما بینهم: لا یکون الحنبلی حنبلیا حتى یبغض علیا سویا

🔸 و ایشان حنبلی مذهب اند زیرا حنابله در میان خودشان چنین می گویند :
حنبلی ، حنبلی نمی شود مگر اینکه بغض و دشمنی علی [ع] را همواره داشته باشد

📗📔 تاریخ المستبصر_ص309
▫️اسکن:
🌐 https://bit.ly/2qDXcj5

___

❓❕اینکه چرا حنابله بغض و کینه مولاعلی را دارند می‌توان به روایتی که مرحوم شیخ صدوق نقل فرمود اشاره کرد::

✍ 23- وحدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق المذكر النيسابوري بنيسابور قال: سمعت عبد الرحمن بن محمد بن محمود يقول سمعت ابراهيم بن محمد ابن سفيان يقول انما كانت عداوة أحمد بن حنبل مع علي بن أبي طالب (ع) ان جده ذا الثدية الذي قتله علی بن أبی طالب يوم النهروان وان كان رئيس الخوارج. 24 - حدثنا أبو سعيد انه سمع هذه الحكاية من ابراهيم بن محمد بن سفيان بعينها.

🔸ابو سعید محمد بن فضل نیشابوری به نقل از عبد الرحمن بن محمد بن محمود و او به نقل از ابراهیم بن محمد بن سفیان می‌گوید: "همانا دشمنی احمد بن حنبل با علی بن ابی طالب[علیه‌السلام] از آن‌رو است که #جد احمد، حرقوص بن زهیر بجلی معروف به ذوالثدیه می‌باشد که رئیس خوارج بود و در جنگ نهروان به دست علی[علیه‌السلام]کشته شد.

📗📔 علل الشرائع -الشيخ الصدوق_ج 1_ص 457
▫️اسکن
🌐https://bit.ly/32uLFA1


⚠️ اما حرقوصیه چه کسانی هستند:::

✍ بن جریر بن یزید بن کثیر، ابوجعفر طبری آملی[تولد۲۲۴ در آمل،متوفای۳۱۰در بغداد] صاحب کتاب «تاریخ الامم و الملوک» کتابی را در اثبات حدیث غدیر تالیف نمود که آن را به «الردّ علی الحرقوصیة» نامید و مرادش از "حرقوصیه" همان حنابله هستند و از این جهت حنبلی‌ها را حرقوصیه نامید که امامشان احمد بن حنبل از ذریه رئیس خوارج حرقوص بن زهیر است و یا از این‌رو که آنها مانند خوارج، اتباع حرقوص و ناصبی هستند

📗📔الإمام علي الهادي عليه السلام _ الكوراني العاملي،شيخ علي_ ج 1 _ص 216
🌐 https://bit.ly/2NCfkmJ

=========

📇احمد بن حنبل در ۱۲ربیع‌الاول سال ۲۴۱ھ.ق از دنیا رفت.
@borrhan