#عاشورا (۳۳)
#شبهات_محرم (۴۰)

⁉️هدف سیدالشهداء سلام الله علیه از #خروج چه بود؟؟

〰〰〰〰〰〰

درباره علل #ظاهری خروج سالار شهیدان علیه السلام مفصل صحبت نمودیم
و مکرر بیان شد که علت #باطنی خروج امام حسین علیه السلام ، امتثال امر الهی و تمکین فرمان نبوی صلی الله علیه و آله بود؛


سید ابن طاووس در لهوف می فرماید:

💠 "و رويت بالإسناد عن أحمد بن داود القمي عن أبي عبد الله ع قال جاء محمد بن الحنفية إلى الحسين ع في الليلة التي أراد الحسين الخروج في صبيحتها عن مکة فقال له يا أخي إن أهل الکوفة قد عرفت غدرهم بأبيک و أخيک و قد خفت أن يکون حالک کحال من مضى فإن رأيت أن تقيم فإنک أعز من بالحرم و أمنعه فقال يا أخي قد خفت أن يغتالني يزيد بن معاوية بالحرم فأکون الذي يستباح به حرمة هذا البيت.":
(به نقل از بحار ج 44 / ص 364)

🔖 ترجمه و شرح روایت::

احمدبن داود قمی از امام صادق (علیه‌السلام) روایت می کند که آن وقتی که سیدالشهداء(علیه‌السلام) خواستند از مکه خارج شوند محمدبن الحنفیه آمد خدمتشان در مکه،
در آن شبی که فردایش حضرت می‌خواستند خارج شوند؛ که شب 8 ذی الحجۀ سال 60 می باشد؛ و به حضرت از نیرنگ کوفیان بیم دادند ،
حضرت در پاسخ محمد حنفیه فرمودند: من بیم آن دارم که کمین کنند و مرا در مکه به طور ناگهانی و بدون آگاهی بکشند؛
("اَن یغتالنی" یعنی مرا ترور کند.)
و نگرانم که حرمت خانۀ خدا با قتل من هتک شود.



سپس مرحوم سیدبن طاووس از محمد بن احمد بن داود القمی نقل می کند:

💠 "فلما کان فی السحر ارتحل الحسین ع فبلغ ذلک ابن الحنفیة فأتاه فأخذ زمام ناقته التی رکبها فقال له یاأخی أ لم تعدنی النظر فیما سألتک قال بلی قال فما حداک علی الخروج عاجلا فقال أتانی رسول الله ص بعد مافارقتک فقال یاحسین ع اخرج فإن الله قدشاء أن یراک قتیلا فقال له ابن الحنفیة إنا لله وإنا إلیه راجعون فما معنی حملک هؤلاء النساء معک و أنت تخرج علی مثل هذه الحال قال فقال له قد قال لی إن الله قدشاء أن یراهن سبایا و سلم علیه ومضی"
(لهوف/ 65)

🔖 ترجمه و شرح روایت:

صبحگاهان که امام عزم حرکت فرمود ابن الحنفیه آمد و جلوی ناقۀ حضرت را گرفت و عرض کرد: یابن رسول الله به من فرموده بودید که دربارۀ پیشنهادات من فکر می کنید.
حضرت فرمود من دیشب نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) را در خواب دیدم و به من فرمان دادند....

👈👈 یعنی آنکه #خدا چنین خواسته که #من را #کشته ببیند و #زنان و فرزندان مرا #اسیر در دست دشمن باشند.

====================

اما جالب است بدانید ، نویسنده کتاب شهید جاوید ، صالحی نجف آبادی،
برای اثبات مدعای باطل خود ،
مبنی بر:

❌عدم علم امام به شهادت

❌و حرکت آن حضرت به سمت کوفه ، به انگیزهء #قیام و #تشکیل_حکومت

❌و ناکامی آن حضرت و عملی نشدن برنامه ایشان

به روایت فوق‌الذکر ایراداتی وارد می‌کند!!!

✅ صرفنظر از پاسخهایی که در اثبات علم امام حسین علیه السلام به #شهادت در این سفر ،
و انگیزه #خروج آن حضرت تاکنون تقدیم شد؛

به بررسی اشکالات این شخص ، یعنی صالحی نجف آبادی بر این روایت می‌پردازیم ؛

تا خوانندگان عمق جهل و بیسوادی
او را -بر خلاف ادعا و ژست تحقیقِ جامع-
وجدان کنند!

《1》

اشکالاتی که نویسنده شهید جاوید، مطرح کرده است:::


1⃣⛔️ این سخن با تصریح طبری به اینکه در حین خروج سیدالشهداء (علیه‌السلام) از مکه، محمدبن الحنفیه در #مدینه بود، #منافات دارد!!!

بهتر است عین متن کتاب شهید جاوید را با هم بخوانیم؛
معارض اول، روایت طبری از ابو مخنف را نقل می کند و آن این است:::

❌ 👈"طبری: قال ابو محنف عن هشام بن الولید عن مَن شَهدَ ذلک قال #اَقبلَ الحسینُ بن علی بأهله من مکة و محمدبن الحنفیه بالمدینه؛ قال فَبَلَغُه خَبرُهُ و هو یَتوضّأُ فی طستٍ؛ و قال فبکی حتی سمِعت و کفَ دُموعِهِ فی الَطَست."
(طبری، ج 5 /394، دارالمعارف مصر).

[روی آورد حسین بن علی همراه خانواده‌اش از مکه درحالیکه محمد بن حنفیه در مدینه بود ، خبر سیدالشهداء به محمد رسید درحالیکه داشت وضو می‌گرفت در تشتی، سپس به گریه افتاد درحالیکه صدای ریزش اشک را در طشت شنیدم.]

"بدین گونه می بینیم روایت ابی مِخنف با روایت لهوف مخالف است؛
زیرا روایت لهوف می گوید این مذاکرات در مکه بین امام حسین و محمدبن حنفیه واقع شده است؛
و روایت ابو مخنف می گوید که هنگامی که امام حسین از مکه خارج شد محمد بن حنفیه در مدینه بوده است نه در مکه."👉

___________

1⃣ پاسخ #اول ما::

با هم دوباره ببینیم حکایت ابومخنف چه می‌خواهد بگوید؛
با خواندن پاسخ درخواهید یافت این آقا #عربی_بلد_نیست ‼️❗️

دقت کنید::

در متن آمده «اَقبَل»؛

اَقبَلَ دربارۀ چه کسی گفته می شود؟

🔰 کسی که به نقطه ای که #گوینده راجع به آن سخن می گوید روی آورده باشد، وقتی به آن نقطه که از آن سخن می‌گوید روی آوَرَد، تعبیرِ عرب اَقبَلَ است.

مثلاً فرض کنید سیدالشهداء (علیه‌السلام) از مکه خارج شدند.

آن کسی که در مکه است؛
اگر از او سئوال شود چه می گوید؟
می گوید: "خَرَجَ (یا أدبر) الحسینُ علیه السلام الی العراق"
و در همان حال اگر خبر خروج حضرت علیه‌السلام به یک فردی که در کوفه است رسیده باشد او می گوید:
" اَقبلَ الحسین ع من مکة الی العراق.".

پس کسی که در مکه است نمی تواند «اَقبَل» بگوید؛ برای اینکه نسبت به او "اَدبَرَ الحسین" درست است؛
یا تعبیر«خَرَجَ»؛
که اولی دقیق تر است.

اما أَقبَلَ نسبت به آن کسی است که در عراق است.

👈 پس معنای این سخن آنست که این روایت ابو مخنف خبر از خروج نمی دهد. بلکه دارد رو آوردن سیدالشهداء علیه‌السلام را از مکه به عراق خبر میدهد.
و آن وقت این «اَقبَل» را این آقای محقق تعبیر به خروج کرده است!!

پس معنای عبارت طبری اینست که وقتی سید الشهداء علیه‌السلام که با اهل خود از مکه حرکت کرده بودند، به عراق رسیدند، محمد بن الحنفیة در مدینه بود.


2⃣ و اما پاسخ #دوم :

🔰 "فَلَما بَلَغَهُ خَبرُهُ". باز این محقق نابغه! «خبر» را به معنای خبر حرکت گرفته است.

اما منظور از خبر فلانی چیست؟
خبر حسین بن علی (علیه‌السلام) به محمدبن حنفیه رسید؛ یعنی چه؟
این چه خبری است؟

👈 مقصود از این خبر، آن مهمترین مصیبتی است که به سیدالشهداء(علیه‌السلام) نسبت داده
می شود؛ نه خبر حرکت و خروج.

در فارسی هم به همین نحو تعبیر می‌شود.
خبر، یعنی خبر مرگ.
در اینجا خبر خروج معنا ندارد. محمدبن حنفیه می دانسته که سیدالشهداء (علیه‌السلام) برادر بزرگوار اوست؛ امام وقت اوست.
این خبر چیست؟
خبری است که محتاج به ذکر اُلمَتَعَلَّق نیست.
خبر شهادت است.

👈👈👈 پس در اول حرکت و اقبال به عراق را بیان می کند؛
نه خروج از مکه را.
بعد راوی می گوید "فلما بَلَغهُ خَبَرُه". خَبَرالحسین یعنی خَبَر شهادته.

تاریخ طبری دارد این را بیان می کند که محمدبن حنفیه با سیدالشهداء(علیه‌السلام) نبود؛ در کربلا حاضر نبود؛ در عین حال تأثر او بر شهادت سیدالشهداء (علیه‌السلام) آن مقدار بود که آنگاه که خبر فاجعه به او رسید، حالش چنین بد شد.
چرا؟
چون «خَبَرُهُ» می گوید.

خَبَر وقتی که به شخص اضافه می شود، خبر اصل وجود که معنا ندارد.
باید متعلق خبر بسیار بسیار مهم باشد که نیاز به ذکر قرینۀ آن نیست.
چرا نیازی به ذکر قرینه نیست؟ چون متعلق مهم است.
منظور از آن خَبَر شَهادَته و خبر .... امثال اینهاست.

《2》

شاهد بر این سخن ما آنست
که سیاق طبری کلاً بر این منوال است.

یعنی اگر در صفحۀ 394 همان منبع طبری نگاه کنیم می‌بینیم که چنین می‌گوید:

"قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمدبن عمر (واقدی) قال قُتِل الحسینُ بن علی علیه السلام فی صفر سنة إحدی و ستین و هو یومئذٍ ابن خمس و خمسین."
یعنی درباره سن ۵۵ سال و تاریخ شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام سخن می‌گوید.

باز همان طبری در همان صفحه چنین می گوید:

" عن ابی معشر قال قُتِل الحسین لعشرٍ خلون من المحرم؛ قال الواقدی هذا اَثبَتُ.":

ابومعشر گفته است که سید الشهداء علیه‌السلام 10 محرم شهید شده اند؛
و واقدی می گوید قول صحیح این است.
و سپس اصل حادثۀ شهادت را بیان می‌کند.
و هر گونه وقایع تکمیلی را نیز با سند می آورد.

مثلاً می گوید. "قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عطاء بن مسلم عمن أخبره عن عاصم بن أبی النَجوُد عن زِرِّ بن حُبَیشٍ قال: اول رأس رُفع عَلی خَشَبةٍ رأس الحسین رضی الله عنه و صلی الله علی روحه."

اولین سری که بر چوب رفت رأس مقدس سیدالشهداء علیه‌السلام بود.

در پی این مطالب است که می گوید:

"قال ابو محنف عن هِشام بن الولید عمّن شَهدَ ذلک قال اَقبَل الحسین بن علی بأهله من مکة و محمد بن الحنفیة بالمدینة" ...

👈👈 پس می خواهد برساند که محمد ابن الحنفیة با سپاه امام حسین علیه السلام نبود؛
یعنی میخواهد با نقل این روایت در اینجا بگوید،
حضرت شهید شدند؛ و اهلشان هم با ایشان بودند؛ و شهید شدند؛ اما محمد بن حنفیه با آنها نبود؛ و شهید نشد؛ اما در عین حال وقتی خبر فاجعۀ حضرت رسید چنین حالی پیدا کرد.


3⃣ و اما پاسخ #سوم ما به ادعای صالحی نجف آبادی:::


🔰 باید بدانید که نویسنده شهید جاوید برای ذهبی ، از متعصبین مغرض عامه ، و کتاب شمس الدین ذهبی، یعنی «تاریخ الأسلام و وفیات المشاهیر والأعلام» شأن زیادی قائل است!🤔

ما هم از همان منبع استفاده می کنیم و پاسخ سوم را تقدیم می‌کنیم:

البته اصل مطلب از ابن سعد (کاتب) و از واقدی است. ابن عساکر نیز در احوالات سیدالشهداء علیه‌السلام ذکر می‌کند در صفحات 204-205 –

اما ذهبی در تاریخ الإسلام، ج2، ص 574، دارالغرب الإسلامي، 2003 چنین می‌نویسد :

▪️"و بعث الحسین إلی أهل المدینة؛ فسار إلیه من خفَّ معه من بني عبد المطلب و هم تسعة عشر رجلاً و نساء و صبیان؛ و تَبِعَهُم محمد بن الحَنَفیه فَأَدرکَ أخاه الحسین بمکة."

سیدالشهداء علیه‌السلام برای اهل مدینه پیغام فرستادند؛ "من خَف" هر کس از اولاد #عبدالمطلب علیه‌السلام که سبک بار بود همراه ایشان شد. نوزده نفر مرد بودند با تعدادی زن و کودک. محمد بن حنفیه در پی حضرت روان شد تا در مکه به برادر خود رسید.

▪️"و اَعلَمه اَنَّ الخروج لَیس له بِرای یومه هذا."

محمد حنفیه عقیده ندارد که امروز حضرت از مکه خارج شوند.
(جناب محمد حنفیه عقیده داشت حالا که امام به مکه آمده‌اند نباید از مکه خارج شوند)

▪️"فَأبَی الحسینُ علیه."
سیدالشهداء سلام الله علیه ابا کردند.


👈👈👈 پس محمدبن حنفیه به مکه آمده است. و البته محمد بن حنفیه که به مکه آمده؛
قبل از خروج سیدالشهداء سلام الله علیه به مدینه بر نمی گردد.
ایشان ماند، تا حضرت حرکت کردند. وقتی مأیوس شد به مدینه بازگشت.

===========

✅ این پاسخ ما به اولین اشکال صالحی نجف آبادی،
به اولین اشکالی که برای رد قول سید بن طاووس در اثبات علم امام حسین علیه السلام به عاقبت این #خروج و شهادت خود بیان می‌کند؛

که ثابت شد ، صالحی نجف آبادی نه تنها به ادبیات عرب آشنا نیست؛

بلکه بر خلاف ادعای تحقیق گسترده،
از متن کتب مورد علاقه و مقبول تاریخی نزد خود نیز،
ناآگاه است!!!!

《3》

2⃣⛔️ اشکال دوم صالحی نجف آبادی، استناد به نامۀ سیدالشهداء (علیه‌السلام) به محمد بن حنفیه است .

عین متن کتاب را بخوانیم:::

❌ 👈"معارض دوم: معارض دیگر حدیثی است که ابن قولویه در کامل الزیارات بدین گونه نقل می کند که از ....... و سند این حدیث در نهایت اعتبار است."👉
_______________

حدیث مورد استناد ، در کامل الزیارات ابن قولویه سندی صحیح است؛ از صحیحۀ زارة عن ابی جعفر علیه السلام:

💠 "ابن قولويه عن أبيه و جماعة من مشايخه عن سعد بن عبدالله عن علي بن اسماعيل بن عيسي و محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر (ع) قال: كتب الحسين بن علي (ع) من مكة الي محمد بن علي: «بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي الي محمد بن علي و من قبله من بني هاشم، اما بعد فان من لحق بي استشهد و من لم يلحق لم يدرك الفتح و السلام."
(کامل الزیارات، ص 75)

🔖 ترجمه و شرح مختصر حدیث:::

این جزء اول حدیث است که می‌فرمایند امام از مکه به محمد حنفیه نامه می‌نویسند ، هر کسی به من ملحق شود شهید خواهد شد.

و نویسنده شهید جاوید، چنین معنا و برداشت می‌کند که ، پس محمدبن حنفیه در آن وقت در مکه نبوده است.

یکی دیگر از منابع این حدیث در دلائل الامامه ، طبری (شیعه) است.
در آنجا صریحاً می‌گوید که امام در هنگام حرکت به سوی کوفه این نامه را نوشته‌اند.
حدیث را صَفّار نقل می کند و قالب محدثین شیعه نقل کرده اند و از دو امام نقل شده است.
یکی از حضرت باقر ابی جعفر علیه‌السلام و دیگری از حضرت صادق علیه‌السلام .

حدیث از حضرت صادق(علیه‌السلام) چنین است:

بصائر الدرجات، أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: ذَكَرْنَا خُرُوجَ الْحُسَيْنِ وَ تَخَلُّفَ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَا حَمْزَةُ إِنِّي سَأُحَدِّثُكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَ لَا تَسْأَلْ عَنْهُ بَعْدَ مَجْلِسِنَا هَذَا إِنَّ الْحُسَيْنَ #لَمَّا_فَصَلَ مُتَوَجِّهاً دَعَا بِقِرْطَاسٍ وَ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مِنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَى بَنِي هَاشِمٍ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَنْ لَحِقَ بِي مِنْكُمْ اسْتُشْهِدَ مَعِي وَ مَنْ تَخَلَّفَ لَمْ يَبْلُغِ الْفَتْحَ وَ السَّلَام
(بحار الأنوار، ج‏45، ص84)

مدارک این حدیث بسیار زیاد است که فقط معدودی از آن ها را نقل می کنیم.

بصائر الدرجات (صفار) چاپ تبریز /481، کتاب بحار ج42/81، ج45/85-84 و دیگران هم نقل کرده اند. کلینی اعلی الله مقامه در مکاتیب الائمه (ع) نقل کرده است؛
محمد بن حسن بن فروخ صفار قمی در بصائر الدرجات، ابن جریر طبری آملی شیعی نیز در دلائل الامامة نقل کرده است.

آقای صالحی نجف آبادی دقت نکرده که "لما فصلَ" یعنی وقتی که حضرت از مکه جدا شدند.
نه اینکه هنگامی که در مکه بودند ، نامه نوشتند به جناب محمد حنفیه!

منبع دیگر این حدیث کتاب «الحدائق الوردیه فی مناقب ائمة الزیدیة» است؛ که کتاب بسیار معتبری است؛
و یکی از ائمۀ زیدیه در قرن 11 نوشته است؛
و البته ما توقع نداریم که نویسندۀ کتاب شهید جاوید ، با توجه به کم سوادی‌ای که دارد ،
اصلاً از وجود این کتابها آگاهی داشته باشد

نسخۀ خطی این کتاب تا چندی پیش فقط در دسترس بود،
اما اخیرا چاپ هم شده است؛
در نسخه خطی ج1/ برگ 60 صفحۀB این گونه آمده است:

"فَلما نَزَل بُستانَ بنی عامر کَتَب الی محمدٍ اَخیه و اَهل بیته من حسین بن علی الی محمد بن علی و اهل بیته، امّا بعد فَاِنّکم اَن لَحِقتُم بی استشهدَتم واِن تَخَلَّفتُم عنی لَم تلحَقُوا النصر."
در این سند هم مطلب به همان مضمون آمده است.

👈 در این سند دقیقا بیان شده، سیدالشهداء سلام الله علیه ، از کجا نامه نوشته اند: از بستان بنی‌ عامر


«بُستان بنی عامر» کجاست؟ بُستان بنی عامر اسم دو جا است.

یکی قریه ای است در اطراف مکه، رو به عراق که به آن بستان ابن عامر و گاهی هم بستان بنی عامر گفته می شود.

دوم، جای دیگری است؛ که دهی است نزدیک مدینه؛
که بستان ابن مَعمَر هم گفته می شود؛ که جزء ملحقات مدینه است؛ منتهی در راه بصره است.

مسیر حرکت حضرت علیه‌السلام از مسیری بود که حاجی های عراق استفاده می کردند. تا جایی که قدر مشترک راه بین کوفه و بصره بود؛ و آنجا حضرت علیه‌السلام مسیرشان را عوض کردند؛ و رو به کوفه نمودند.

بستان ابن عامر یا بنی عامر که در این نامه اشاره شده در مسیر مکه به عراق است؛

مدارک: «معجم البلدان»: یاقوت الحموی، 1/414، 449-450 ؛ «معجم ما اُستعجم»: عبدالله بن عبدالعزیز البکری الأندلسی، ص787، 835، 1304،1224، عالم الکتب، بیروت؛ تاریخ مدینه، «صحیح الاخبار عما فی بلاد العرب من الاثار» : محمد بن عبدالله بلیهد النجدی.

《4》

👈👈 پس امام نامه خود را به جناب محمد حنفیه بعد از خروج از مکه به سمت کوفه و در بستان بنی عامر نوشته‌اند.


اما علت نگاشتن این نامه این بوده است
به اجمال عرض می‌کنیم:

اینکه جناب محمدبن حنفیه به مکه آمد؛ شب حرکت هم خدمت سیدالشهداء آمد؛ و به حضرت علیه السلام گفت من می‌خواهم شما این جا باشید.
آن آخرین جمله ای که حضرت به او فرمود این بود که من در بارۀ پیشنهاد شما تأمل می کنم.
وقتی که حضرت علیه‌السلام خواستند حرکت کنند آمد جلوی ایشان را گرفت.
او به حضرت هم عرض کرد که مگر شما به من وعده ندادید؟
حضرت فرمود :
خاتم انبیاء در خواب به من چنین دستور داده است.....

محمدبن حنفیه خود و فرزندانش به مکه آمده بودند. به آنها اجازه نداد که با حضرت باشند.
حضرت فرمود:
"اَتَرغَب بُولدک عَنّی؟"

آیا فرزندان خود را بر من ترجیح دادی؟؟

عرض کرد ناراحتی من نسبت به از دست دادن شما بیشتر است؛
و نه می خواهم شما را از دست بدهم و نه اینها را.

در ذهن جناب محمد بن حنفیه آمده بود که اگر بناست حضرت شهید بشود، راه انتقام همان طرحی است که خود او به حضرت داده بود،
یعنی پنهان شدن حضرت و از این کوه به آن کوه رفتن و از این دره به آن دره تا زمان مهیا شدن مردم برای قیام
(طرحی برگرفته از باور به مهدویت)

لذا این جا حضرت می خواهند ،
آب پاکی را روی #تمامی حرکتها تا #قبل از ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بریزند؛

و این هم منتهای فضیلت است.

"مَنْ لَحِقَ بِي مِنْكُمْ اسْتُشْهِدَ مَعِي وَ مَنْ تَخَلَّفَ لَمْ يَبْلُغِ الْفَتْحَ وَ السَّلَام"

پس معلوم می شود که از این جا به آنجا، و از مکانی به مکان دیگر رفتن فایده ای ندارد؛
و خدا برای فرزندان آل ابی طالب و علویین و اهل بیت علیهم السلام مقدر نکرده است که جز با ظهور مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف به دولت برسند.

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی

@borrhan

#دولت_حق

#روز_شمار_شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله 《12》

وقایع روز چهارشنبه ۱۶ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۹ اردیبهشت سال ۱۱ هجری شمسی ، ۱۵ می سال ۶۳۲ میلادی::::

👈👈 در چنین روزی در حالی بیماری رسولخدا صلی الله علیه و آله شدت می‌یابد که رد پای همکاری یهود با منافقین برای مسموم کردن ایشان هم از کتب تاریخی مسلمانان و هم مسیحیان قابل اثبات است!!!

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29511

@borrha

#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#تربت

‌‌
✅ شئون والای حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه

〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

✍۔۔۔ با وجود آنکه ائمه هدی علیهم السلام همگی نور واحد هستند، اما به مناسبت موقعیت و شرایط خاصی که برای امام حسین علیه السلام وجود آمد،
خداوند #امتیازات_ویژه و خاصّی را برای آن حضرت قرار داده است.

در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است ::

💠 أنَّ اللَّهَ عَوَّضَ الْحُسَیْنَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) مِنْ قَتْلِهِ أَربَعَ خِصالٍ جَعَل الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ، وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ، و الْأئمَةَ مِن ذُرِّیَّتِهِ، وَ أن لَا تُعَدُّ أَیَّامُ زَائِرِیهِ مِنْ أعماِرِهِم.

💠 همانا خداوند در عوض کشته شدن امام حسین علیه السلام چهار خصلت به ایشان عطا کرد:
#شفا را در تربت او
#اجابت دعا را زیر گنبد او
#امامان را از ذریهء او قرار داد
و اینکه #روزهای_زائران او، از عمر آنها حساب نمی‌شود.
(وسائل الشیعه۵۳۷/۱۴)

http://lib.eshia.ir/11025/14/537

=============

👈👈 البته این بدان معنا نیست که دعا در حرم دیگر ائمه اطهار علیهم السلام مستجاب نخواهد شد،
بلکه به این معناست که #ضمانت و #تعهدی که در اینجا قید شده ،
در جای دیگری تاکید نشده است؛
برای آنکه بتوان درک درستی از این مطلب داشت،
مطلب زیر را هم تحت عنوان

💚 <التماس دعای امام معصوم علیه السلام به زوار حسینی>

مطالعه فرمایید ::

https://t.me/borrhan/30604

➖➖➖➖➖➖

🌿فرازهایی از #زيارت_ناحيه_مقدسه :

السَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلَ اللهُ الشّـِفآءَ فی تُرْبَتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاِْجابَـةُ تَحْتَ قُـبَّـتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاَْئِـمَّـةُ مِنْ ذُرِّیَّـتِـهِ....

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

⚠️ #هشدار

موکب‌های شيطانی به نام مدعی كذاب احمدالحسن راه‌اندازی شده‌.
آگاه باشید آنان شما را به نام اهلبیت دعوت می‌كنند ولی معتقد‌ هستند آن کسی‌که شما به زیارت او بار‌سفر بسته‌اید مشرك است!!!
(العیاذ بالله)

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/18661

@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۴۴)
#پیشگویی

کلیسا و لوح سنگی و اشاره به شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه ۳۰۰ سال قبل از بعثت!!

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29534

@borrhan

✅ فهرست کاملی از شبهاتی که در کانال برهان ، در ایام عزای حسینی صلوات الله علیه، تحت عنوان #شبهات_محرم
پاسخ داده شده است⬇️⬇️

- انگیزه خروج سیدالشهداء سلام الله علیه از مدینه و مکه و حرکت به سوی عراق چه بود؟
(رد ادعای انگیزه #قیام و #تشکیل_حکومت و ردیه کوتاه بر کتاب شهید جاوید و عقاید صالحی نجف آبادی)

با سرچ عبارت:
#خروج (۳۳ عنوان مطلب)

+ https://t.me/borrhan/36116

- آیا قیام جناب زید با اذن امام معصوم علیه السلام بود؟
https://t.me/borrhan/36874

- آیا عبارت کل یوم عاشوراء و کل ارض کربلا روایت است؟
https://t.me/borrhan/36817

- آیا امام حسین علیه السلام در شب عاشورا هر کسی را که حق الناسی بر گردن داشت از یاری خود منع فرمود؟
https://t.me/borrhan/36933
https://t.me/borrhan/36013

- آیا امام حسین علیه السلام محْرم به حج تمتع بودند و آنرا به عمره بدل فرمودند؟
https://t.me/borrhan/36925

- آیا شمر دایی تنی حضرت عباس علیه السلام بود؟
https://t.me/borrhan/36909

- آیا قبر مطهر حضرت زینب کبری سلام الله علیها در مدینه و در قبرستان بقیع است؟
https://t.me/borrhan/36886

- چرا شیعیان خود را در عزای سالار شهیدان خاک آلود و گل آلود می‌کنند؟
https://t.me/borrhan/36778
https://t.me/borrhan/29238

- میزان اعتبار کتاب کامل الزیارات چه قدر است؟
https://t.me/borrhan/36760

- پاسخ به تشکیک کنندگان به وجود نازنین حضرت رقیه سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/36754

- آیا سرمنشا واقعه کربلا رابطه‌ عاشقانه یزید و مداخله سیدالشهداء سلام الله علیه بود؟
https://t.me/borrhan/36628

- پاسخی جامع پیرامون شبهات مرتبط با زیارت عاشورا؛ سند زیارت؛ مصادیق لعن‌های پایانی و تطبیق متنی زیارت عاشورا با دوره امویان و ...
https://t.me/borrhan/36610

- لبیک یا حسین به چه معناست؟
https://t.me/borrhan/36588

- حج الی الحسین به چه معناست؟
https://t.me/borrhan/36562

- پاسخ به شبهات پیرامون ازدواج حضرت شهربانو ، والده ماجده امام سجاد علیه السلام با امام حسین علیه السلام
https://t.me/borrhan/36537

- عزاداری اهل بیت علیهم السلام بر غیر معصوم
https://t.me/borrhan/36479
https://t.me/borrhan/36508
https://t.me/borrhan/36457

- پاسخ به شبهه وهابیون که یزید راضی به کشتن سیدالشهداء نبود و او فرمان قتل آن حضرت را نداده بود!
https://t.me/borrhan/36474
+ سرچ عبارت #یزید

- پاسخ به شبهه وهابیون که می‌گویند نذر و قربانی برای غیر خدا حرام است پس شرکت در مجالس عزاداری شرک است!
https://t.me/borrhan/36454

- پاسخ به روایات منع عزاداری در نهج البلاغه که توسط وهابیون نشر داده میشود:
https://t.me/borrhan/36402
https://t.me/borrhan/36053

- وهابیون شبهه می‌کنند روایات سرشکستن حضرت زینب سلام الله علیها افسانه ‌است چون محملی نبوده!
https://t.me/borrhan/36376
https://t.me/borrhan/36380
https://t.me/borrhan/36381

- آیا شرکت در مراسم‌های مذهبی باعث ایجاد افسردگی در جامعه می‌شود؟
https://t.me/borrhan/28936
https://t.me/borrhan/35029

- پاسخ به روایت پخش شده در فضای مجازی در مذمت ایرانیان توسط سیدالشهدا علیه السلام
https://t.me/borrhan/36326‌

- پاسخی جامع به علت سیاهپوشی، بررسی روایات منع سیاهپوشی، سابقه سیاهپوشی در اسلام و...‌
https://t.me/borrhan/36300

- آیا امام حسین علیه السلام در جنگ‌های زمان خلفا شرکت داشتند؟
https://t.me/borrhan/20699

================

🔺 #نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2

- پاسخ به عبارت کربلا به رفتن نیست، اگر به رفتن است پس شمر هم کربلایی است!!!
https://t.me/borrhan/28914

- چرا شیعیان زیارت کربلا را برتر از کعبه می‌دانند؟
https://t.me/borrhan/24485
https://t.me/borrhan/36278
https://t.me/borrhan/36281

- آیا شمر جانباز جنگ‌صفین بود که بعدها راهش عوض شد؟
https://t.me/borrhan/36254

- آیا مظاهر عزاداری مانند بلند کردن علم از مسیحیت گرفته شده است؟
https://t.me/borrhan/36245

- آیا شیعیان امام حسین علیه السلام را کشتند؟ ( #قاتلین_سیدالشهداء علیه السلام چه کسانی بودند؟)
https://t.me/borrhan/36217
+ سرچ عبارت #از_سقیفه_تا_کربلا
(بالغ بر ۲۲ عنوان مطلب)

- آیا منتظران امام حسین علیه السلام ایشان را کشتند؟؟
https://t.me/borrhan/36094

- آیا اعتقاد شیعیان به قرآن خواندن سر مطهر سیدالشهداء سلام الله علیه غلو است؟
https://t.me/borrhan/36205
https://t.me/borrhan/36206

- پاسخ به روایات پخش شده توسط وهابیت در خصوص مستحب بودن روزه روز عاشورا به جهت مبارک نشان دادن این روز، روزه روز عاشورا سنت یا بدعت؟؟
https://t.me/borrhan/36178

- انسان فقط بنده خداست پس چرا می‌گوییم: عبدالحسین و...
https://t.me/borrhan/36134

- آیا سرشکستن حضرت زینب سلام الله علیها با وصیت آن حضرت به صبر در تعارض است؟
https://t.me/borrhan/36113

- اسناد عطش سالار شهیدان و رد شبهات
https://t.me/borrhan/36086
+ سرچ عبارت #عطش

- اسناد وجود نازنین حضرت علی اصغر سلام الله علیه
https://t.me/borrhan/36076
https://t.me/borrhan/36077
+ اسکن‌های ذیل آن

- پاسخ به روایات منع عزاداری در کتب شیعه
https://t.me/borrhan/36031

- چگونه یک قطره اشک بر امام حسین علیه السلام موجب آمرزش تمام گناهان می‌شود؟
https://t.me/borrhan/35988

- آیا واقعه کربلا اختلاف خانوادگی بر سر قدرت بود؟
https://t.me/borrhan/35947
https://t.me/borrhan/29239

- پاسخ به روایات مذمت جناب مختار ثقفی
https://t.me/borrhan/33882

- پاسخ به کسانی که برخی اختلافات در نقل قول‌های تاریخی واقعه کربلا را تسری می‌دهند و در کل واقعه تشکیک می‌کنند
https://t.me/borrhan/36037
https://t.me/borrhan/28348

- پاسخ به کسانی که ادعا می‌کنند که تنها هدف نقل واقعه کربلا، گریه کردن است!
https://t.me/borrhan/36063

=================

🔺 #نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2

#نقد_مدعی_یمانی

⛔️ حضرت امام حسین علیه‌السلام خط قرمز شیعیان ⛔️

➖➖➖➖▪️

❌احمد اسماعیل همبوشی، مدعی کذاب یمانی، معروف به احمد الحسن (لع)
به

سیدالشهداء علیه الصلاة والسلام

نسبت شرک نفسانی
میدهد

و❌خود را از این شرک پاک میداند!!!!


این ملعون هالک و مدعی دروغین قائمیت

⬅️مدعی می شود که نعوذبالله👇:


امام حسین(علیه‌السلام) ⬅️ مشرك بوده و در وجود حضرت شرك و شک و شبهه بوده
است

و‌دلیل این شرک و شبهه هم وجود کبر و غرور و منیت در مقابل خداوند میباشد


وی در 📕کتاب متشابهات خویش در مورد مقطعی از دعای عرفه و مناجات حضرت با خدا اشاره میکند، که در

⬅️وجود امام حسین(علیه‌السلام ) کبر و غرور و منیت وجود داشته که شاخه ای از شرك محسوب می شود و لذا با وقاحت تمام مدعی می شود که
حضرت مشرك بودند!!

احمد اسماعیل گاطع الهمبوشی


او با جسارت تمام میگوید :

شرك نفسانی:
که مخفی ترین نوع شرك است و همان منیت می باشد که مخلوق را از آن گریزی نیست این منیت او را با ظلمت و عدمی که بدون وجود آن فقط خدای سبحان و متعال می ماند ولاغیر و درهم می آمیزد و از همین رو به این معنا هر بنده ای از بندگان خدا مشرك می باشد.

امام حسین(ع) این معنای شرك و نیز آن چه از شک به همراه دارد را قصد کرده است 👈امام حسین فتح المبین را درخواست می نماید و 👈از بین رفتن شائبه ی عدم و ظلمت از صفحه
وجودش را عدمی که بدون آن چیزی جزء خدای واحد قهار باقی نمی ماند.

📕 کتاب متشابهات ج6 ص 31
و (چاپ دیگر)
⬅️متشابهات ج۱-۴ص۷۱خ۱۲ ببعد


➖➖➖➖➖➖➖➖➖

و این در حالیست که در کمال وقاحت
در مورد خود میگوید::

اما

من که مهدی اول هستم(احمد اسماعیل ملعون)
و با روح القدس اعظم تایید میشوم
#هیچ_شرکی در من راه ندارد!!!😡

📕متشابهات
ج۱-۴
ص۲۷۸
جواب سوال ۱۷۰

خط ۷ ببعد

============

توضیحات تکمیلی از استاد #مسعود_مؤمنی را در لینک زیر استماع فرمایید!

https://t.me/arshivehsoti/1001

🔥پیروان این ملعون، منتظر عذاب الهی باشید!


👁‍🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی


یا صاحب‌الزمان!
#ما_را_دریابید_به_نگاه_پدرانه‌تان

🔅▫️🔅〰〰〰

در دعای معرفت در عصر غیبت، از خداوند متعال، تقاضا داریم:

«#وعافنی_مما_امتحنت_به_خلقک»
و مرا عافیت ده از آنچه خلقت را بدان می‌آزمایی!

این دعا، انگار نالۀ بغض‌ گرفته و التماسِ محبّ دل‌شکسته است؛
همو که بارها عهد بسته است، اما...
اما حالا دیگر می‌ترسد؛
و هنوز خوف دارد؛
از «عمق جان» می‌ترسد که نکند جدا شوم، در یکی از این امتحانات؛

دیده است؛
به چشم خودش دیده است که ممکن است، برود که برود؛
همان گونه که عده ای منکر شدند و قائل به #امام_سیزدهم و معتقد به احمد بصری کذاب و به جمع مارقین(خوارج) پیوستند!

(امام صادق علیه السلام: یمرق بقوله انّه
یتعدی الی «ثالث عشر» فصاعدا)

به خداوند متعال عرض می‌کند که بیا و ببخش و بگذر؛
اگر دستم جدا شود از دست مولایم که وای برمن!

و البته این را فهمیده است که: #انا_لاناسین_لذکرم...

و اگر نباشد آن نگاه، و اگر نبود تاکنون همان نگاه...


ربنا لا تکلنا الی انفسنا طرفة عین ابدا،
می‌گوید؛

آرام، سر به زیر، با چشمانی اشکبار و صدای بغض‌آلود،
با یک آه عمیق، دوباره التماس می‌کند که:

💠 اللهم عافنی مما امتحنت به خلقک
ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا...
وَ نَجِّنِي مِنْ مَضَلَّاتِ الْفِتَنِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

〰〰〰〰〰〰

✅ زائر #اربعین !
دعای معرفت در عصر غیبت را در روز اربعین از جانب خود و تمام محبین اهل بیت علیهم السلام بخوان!

http://lib.eshia.ir/10376/1/588
http://lib.eshia.ir/10376/1/589
http://lib.eshia.ir/10376/1/590
http://lib.eshia.ir/10376/1/591

التماس دعا، زائر کربلا

@borrhan

#روز_شمار_شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله《13》

وقایع روز پنجشنبه ۱۷ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۳۰ اردیبهشت سال ۱۱ هجری شمسی ،۱۶ می سال ۶۳۲ میلادی::

👈👈 در چنین رسولخدا صلی الله علیه و آله ، پرچم را به اسامه میدهند و فرمان حرکت را صادرمی‌کنند ، اسامه باید به سپاهیانی که در اطراف‌مدینه مستقرشده‌اند بپیوندد و سپاه را حرکت‌دهد؛
اما بهانه تراشی‌های منافقین مانع حرکت سپاه میگردد....

خلیفه اول و دوم ، با اجازه از اسامه! و خوش خدمتی او به آنان، از سپاه جدا می‌شوند....

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29543

@borrhan

‍ #عزاداری

✅ برسد به دست باستان گرایان
که عزاداری برای سیدالشهداء و اهل بیت را خرافه می‌دانند و محبین آل الله را استهزاء میکنند!!!

〰〰〰〰〰〰▪️▪️


🅾 عزاداری و لطمه زنی و خاک بر سر ریختن ایرانیان در مرگ پیروز (شخصیت مشهور شاهنامه و از شاهان ایرانی) بر اساس شاهنامه ی فردوسی


👤فردوسی پس از ذکر داستان مربوط به کشته شدن پیروز چنین می سراید:

همه گوشت بازو بدندان بکند
همى ریخت بر تخت خاک نژند

سپاهى و شهرى ز ایران بدرد
زن و مرد و کودک همى مویه کرد

همه کنده موى و همه خسته روى
همه شاه جوى و همه راه جو


📜 فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هـ)، شاهنامه، ج8، ص17، چاپ مسکو.

==============

👤در شرح دکتر میترا مهرآبادی چنین می‌خوانیم:


✍از سوى دیگر چون به سپاه ایران از کار آن کَنده و رزم پیروز شاه آگهى رسید، از سراسر کشور خروشى دردناک از براى آن شهریاران آزاد مرد برآمد. بلاش از تخت زرّین فرود آمد و موهاى شاهانه خود را از سر بِکَند و خاک اندوه بر تخت بریخت.

سپاهیان و شهریان در ایران بادرد بودند و زن و مرد و کودک، همگى مویه مى‏‌کردند.

همه شاهگوى و شاهجوى، موى از سر می‌کندند و رخسار خود را زخم مى زدند.

کهتر و مهتر، اندوهگین به اندیشه نشسته بودند تا چگونه از ایران زمین بدانسو برانند.


📗مهرآبادی، میترا، شرح شاهنامه، ج3، ص196.

_________

👤در شرح عربی بنداری نیز چنین آمده است:

▪️و انتهى الخبر الى بلاش بهلاک أبیه و عمه فنزل عن تخته، و وضع التراب على رأسه، و قعد فى عزاء أبیه. فعمت تلک العصبیة أهل تلک الممالک، و استعظموا الرزء و استفظعوا الخطب.

فلما فرغ بلاش من العزاء، و کان قعوده لذلک شهرا ...

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان
@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۴۵)
#پیشگویی

گریه شدید رسول خدا صلی الله علیه و آله بر مصائب حسینی و اشاره به #تربت خاص آن حضرت

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29555

@borrhan