حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها راوی #حدیث_غدیر و #حدیث_منزلت در روایتی معروف به #فاطمیات
(سلسله راویان همه اولاد معصومین و بانوانی مجلله به نام فاطمه)


👈 همین روایت در منابع مخالفین در نزهة الحفاظ
https://bit.ly/30595Ls
https://t.me/borrhan/26783

@borrhan

‍ #پاسخ_به_شبهات

سوال یکی از کاربران محترم برهان؛

⬇️ اخیرا کلیپی به دست من رسیده که یکی از اسناد مهم شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها از کتب اهل سنت،
در آن رد شده است و
شبهه کرده‌اند:

❗️اولا معلوم نیست که این کتاب برای جوینی باشد!
❗️در ثانی اگر برای جوینی هم باشد ، جوینی را "حاطب لیل" گفته اند و
به روایات چنین فردی اعتماد نمی‌شود!
❗️و ثالثا اینکه اصولا جوینی شیعه شده بوده!!!!!

لطفا در این مورد پاسخی در کانال مرقوم فرمایید.

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

📌 عزیزان در ابتدا به سند مورد نظر در لینک زیر نگاهی بیندازید:

https://t.me/borrhan/30890

✅ پاسخ شیعه::::

لازم است بدانید:

👈إبراهیم بن محمد جوینی متوفای ۷۲۲ هـ از بزرگان تاریخ اهل سنت و استاد شمس الدین ذهبی به شمار می‌رود .
وی کتابی با عنوان 👈فرائد السمطین فی فضائل المرتضی والبتول والسبطین👉دارد. از آن جایی که مطالب بسیار مهمی
مثل زیارت #جامعه_کبیره ، روایت #شهادت_حضرت_زهرا سلام الله علیها و … در این کتاب آورده شده که عقائد حقه شیعه و بطلان مذهب سقیفه را ثابت می‌کند ،
بخاطر این وهابیها مثلا اومده‌اند که تضعیفش کنند☺️

(این کلام نورانی حضرت جواد علیه السلام را باید با طلا نوشت!

لَو سَكَتَ الجاهِلُ مَا اختَلَفَ النّاسُ.
اگر نادان سكوت كند ، مردم اختلاف نمى‌كنند!!)

___________________

⁉️⁉️اما آیا این کتاب متعلق به خود جوینی هست یاخیر؟

✅ تعدادی از بزرگان و فهرست نویسان اهل سنت ، تصریح کرده‌اند که این کتاب متعلق به ابراهیم بن محمد جوینی است ازجمله👇

1⃣ اسماعیل پاشا ابن محمد امین متوفای ۱۳۳۹ هـ در کتاب إیضاح المکنون صفحه182

2⃣ عمر رضا کحاله در کتاب معجم المؤلفین صفحه 59(روایت ش 444)

3⃣ ابو یعلی بیضاوی ، محقق کتاب العرف الوردی فی أخبار المهدی جلال الدین سیوطی صفحه141
4⃣ محقق وهابی ” أبو عبد الله الدانی بن منیر آل زهوی ” محقق کتاب غایه الأمانی آلوسی صفحه 54

5⃣ خیر الدین زرکلی در کتاب الأعلام به نقل از امین عاملی صفحه63
(اسکنها در آخر تقدیمتان خواهد شد)

پس مشخص شد کتاب متعلق به خود اوست.


⁉️⁉️اما درقسمت بعدی وهابیت شبهه کرده‌اند جوینی حاطب لیل بوده!

حاطب لیل به معنای هیزم کش شبانه ،
و کنایه از هیزم کشی است که ممکن است همراه خود به جای هیزم و یا در لا به لای آن، مار و عقرب نیز بیاورد
و اگر این اصطلاح در مورد یک راوی به کار رود بدین معناست که وی ممکن است در جریان نقل اخبار و احادیث، روایات صحیح و ضعیف را در هم آمیزد و یا حدیثی را بدون سند نقل نماید و واضح است که به روایات چنین شخصی اعتماد نمی‌شود.

⛔️⛔️ حال باید دید چه کسی برای اولین بار به جوینی لقب، حاطب لیل بودن داده است و آیا این اتهام در مورد جوینی قابل اثبات است؟؟؟

👈ظاهراً تنها کسی که چنین اتهامی به جوینی زده،
ابن حجر عسقلانی است که البته او نیز این سخن را به شاگرد جوینی یعنی شمس الدین ذهبی منتسب نموده است.

اما اولاً باید گفت، اگر چه ابن حجر این انتساب را به ذهبی نسبت داده، اما با بررسی کتاب‌های ذهبی، از جمله سیر اعلام النبلاء، تاریخ الاسلام، میزان الاعتدال، تذکرة الحفاظ، تنقیح التحقیق، معجم الشیوخ، المعجم المختص، المغنی فی الضعفاء و... این جمله را نیافتیم، لذا اصل وجود چنین عبارتی از سوی ذهبی درباره جوینی جای شک و تردید است.

👈ثانیاً، از آنجا که جوینی استاد ذهبی به شمار می‌رفته است، لذا گفتن چنین جمله‌ای از سوی ذهبی با وجود تمجیدات فراوانی که او از استاد خویش در کتب مختلف خود کرده، بسیار بعید به نظر می‌رسد.

🔵ذهبی از استادش ذهبی چنین یاد می‌کند:👈الامام المحدث الاوحد الاکمل👉، 👈فخر الاسلام👉..👈دیّن و صالح👉. جوینی، امام، پیشوا، محدثی یگانه و کامل، مایه افتخار اسلام و شخصی با دیانت و صالح است.»
📚تذکرة الحفاظ، ج 4، ص 1، رقم 1، شیوخ صاحب التذکرة، ابوعبدالله شمس الدین محمد الذهبی، دار الکتب العلمیة، بیروت، الطبعة الاولی.

👈ثالثاً، بر فرض که ذهبی چنین اتهامی را به استاد خویش زده باشد، باز هم نمی‌توان روایت جوینی را به این بهانه رد نمود ، چرا که این اتهام در مورد بسیاری دیگر از علمای بزرگ اهل سنت نیز که در وثاقت آنها از منظر اهل سنت، تردیدی وجود ندارد، نقل شده است.

🔵افرادی چون جلال الدین سیوطی ، ابواسحاق ثعلبی ، ابن جوزی ، ابن تیمیه ، زمخشری و غزالی نیز از جمله کسانی هستند که به آنها 👈حاطب لیل👉 گفته شده است.

🔵 محمد ابوریة، از بزرگان معاصر اهل سنت درباره او می‌نویسد: «و رحم الله من قال فی السیوطی: 👈انه حاطب لیل👉. خدا رحمت کند کسی را که درباره سیوطی گفت: او حاطب لیل است.»
📚اضواء علی السنة المحمدیة، ص 235، محمود ابوریة، مقدمه دکتر طه حسین، نشر البطحاء، الطبعة الخامسة

🔵ابن تیمیه کسی است که به ابو اسحاق نسبت 👈حاطب لیل داده است.
📚 منهاج السنة النبویة، ج 7، ص 90، احمد بن عبدالحلیم بن تیمیه الحرانی، موسسة قرطبة، الطبعة الاولی، 1406 ه، تحقیق: د. محمد رشاد سالم.

🔵 ابن حجر عسقلانی به ابن جوزی نیز نسبت 👈حاطب لیل بودن داده است.
📚لسان المیزان، ج 2، ص 83، ابن حجر عسقلانی الشافعی، موسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ط 3، 1406 ه، تحقیق: دائرة المعرف النظامیة، الهند
دفع شبه من شبه و تمرد، ج 1، ص 41، تقی الدین ابی‌بکر الحصنی الدمشقی، المکتبة الازهریة للتراث، مصر
المقترح فی اجوبة اسئلة المصطلح، ج 1، ص 89، ابوعبدالرحمان مقبل بن هادی الوادعی، دار الآثار، صنعاء، ط 2

《1》

✅ ابو یعلی بیضاوی ، محقق کتاب العرف الوردی فی أخبار المهدی جلال الدین سیوطی :
تصریح بر اینکه کتاب متعلق به ابراهیم ابن محمد جوینی میباشد.

✅اسماعیل پاشا ابن محمد امین متوفای ۱۳۳۹ هـ در کتاب إیضاح المکنون
تصریح بر اینکه کتاب متعلق به ابراهیم بن محمد جوینی میباشد

✅ عمر رضا کحاله در کتاب معجم المؤلفین:
تصریح بر اینکه کتاب متعلق به خود ابراهیم بن محمد جوینی میباشد.

⁉️⁉️و اما در قسمت آخر شبهه وهابی مدعی شده بود که ابراهیم بن محمد جوینی شیعه شده است!

👌☝️شیعه شدن او هم به سود ماست.

در حقیقت جوینی و کتاب فرائد السمطین او برای ما حکم چوب دو سر طلا را دارد، اگر سنی بوده و این سخنان را گفته که مقصود ماحاصل میشود و اگر شیعه شده و این مطالب را نوشته، باز هم به سود ماست چون ثابت میشود که بزرگی همچون ابراهیم جوینی که استاد ذهبی بوده شیعه و مستبصر شده است!

⬇️ به این تعاریف دقت کنید:

👤شمس الدین ذهبی از او با عناوینی همچوین 👈👈الامام المحدث ، الإمام الکبیر ، الإمام الزاهد ، الاوحد ، الاکمل ، فخر الاسلام ، شدید الاعتناء بالروایه وتحصیل الاجزاء ، الشیخ القدوه ، صاحب حدیث واعتنی بالروایه ، المحدث ، شیخ المشایخ و…
یاد کرده است .

🔵 از جمله در تذکره الحفاظ می‌نویسد :
وسمعت من الامام المحدث الاوحد الاکمل فخر الاسلام صدر الدین ابراهیم بن محمد بن المؤید بن حمویه الخراسانی الجوینى وکان شدید الاعتناء بالروایه وتحصیل الاجزاءحسن القراءه ملیح الشکل مهیبادیناصالحا .

📝 از امام روایت کننده و حدیث گوی یگانه کامل فخراسلام و صدر دین ابراهیم بن محمد بن الموید بن حمویه الخراسانی الجوینی روایت شنیدم ( درس گرفتم )..و وی بسیار به روایات و بدست آوردن کتب حدیثی اهمیت میداد خوش صدا و خوش سیما بود و شخص با هیبت و دین دار و صالحی بود .

📗📔تذکره الحفاظ ج ۴ ، ص ۱۵۰۵، ۱۵۰۶ ، رقم ۲۴ .

🔵 و در معجم الشیوخ در باره جوینی می‌نویسد:
۱۵۶ ـ ابراهیم بن محمد بن المؤید بن عبد الله بن علی بن محمد بن حمویه الشیخ القدوه ، صدر الدین ، ابو المجامع ، الجوینی الخراسانی الصوفی المحدث .
مولده سنه أربع وأربعین وستمائه .
وسمع فی سنه اربع و ستین من عثمان بن موفق و غیره . و کان صاحب حدیث واعتنی بالروایه . قدم علینا بعد ما أسلم على یده غازان ملک التتار بواسطه نائبه نوروز . فسمع معنا من إبی حفص بن القواس وطائفه ثم حج بآخره فی سنه عشرین وسبعمائه و حدث فذکر لی الحافظ الصلاح الدین أنه سمع منه فذکر له أنه قد یصل له إلی الآن روایه مائتی جزءٍ وأربعین جزءاً کلها اربعینات .
وکان صدر الدین تام الشکل ملیحاً مهیباً خیراً . ملیح الکتابه حسن الفهم معظماً بین الصوفیه الی الغایه لمکان والده الشیخ سعد الدین بن حمویه .
وبلغنا موته بخراسان فی سنه اثنتین و عشرین و سبعمائه . فتوفی فی خامس المحرم .

📝 ابراهیم بن مؤید محمد بن حمویه جوینی خراسانی ، صوفی و راوی حدیث بود . تولدش در سال ۶۴۴ است و در سال ۶۶۴ نزد عثمان بن موفق و دیگران شاگردی کرد ، سپس خودش ناقل و راوی حدیث شده و به آن اهمیت می‌داد ، پس از آن که غازان پادشاه تاتار و نوروز جانشینش به دست وی مسلمان شدند ، نزد ما آمد و از درس ابی حفص بن قواس و گروهی استفاده کردیم ، سپس به وی گفته است که روایت چهارگانه او به ۲۴۰ جزء می‌رسد .

📗📔معجم شیوخ الذهبی ، شمس الدین الذهبی ، ص۱۲۵ ، دار الکتب العلمیه ، بیروت ، تحقیق و تعلیق : د . روحیّه عبد الرحمن السّیوفی ، الطبعه الأولی ، ۱۴۱۰ هـ ، ۱۹۹۰ م .

👈👈صدر الدین ، هیکلی زیبا و صورتی نمکین و با هیبت داشت ، خطی زیبا و درک خوب داشت و در بین صوفیان از جایگاه خوبی برخوردار بود ک البته این همه را از برکت موفقیت پدرش سعد الدین بن حمویه به دست آ‌ورده بود .
و بالأخره وی در روز پنجم محرم سال ۷۲۲ در خراسان از دنیا رفت .

🔵 و در وفیات سیر أعلام النبلاء می‌نویسد :
۶۸۲ / ۶۶۶۸ ـ ابن حَمُّوَیه ، الإمام الزاهد المحدث شیخ خراسان صدر الدین أبو المجامع ابراهیم بن الشیخ الکبیر سعد الدین محمّد بن المؤید حَمُّوَیه الجُوَینیّ الشافعی الصوفی [من الطبقه الثامنه والثلاثین] ، توفی سنه اثنتین وعشرین وسبعمائه .

📗📔وفیات سیر أعلام النبلاء ، الإمام الذهبی ، ص۱۱۹ ، قربه وهذّبه وحقق أصوله ورتّبه : الدکتور الشیخ خلیل بن مأمون شیحا ، ناشر : دار المعرفه للطباعه والنشر والتوزیع ، بیروت ، الطبعه الأولی ، ۱۴۲۸ هـ ـ ۲۰۰۷ م .

🔵و در معجم المختص می‌نویسد‌ :
۷۳ / ۷۳ ـ إبراهیم بن محمد المؤید بن عبد الله بن علی بن محمد بن حمویه ، الإمام الکبیر المحدث ، شیخ المشایخ ، صدر الدین أبو المجامع الخراسانی الجوینی الصوفی ، توفی سنه اثنتین وعشرین وسبعمائه .

📝 ابراهیم بن محمد المؤید … پیشوای بزرگ و راوی حدیث و استاد استادان ، صد الدین ابو المجامع خراسانی الأصل و اهل جوین و صوفی است . در سال ۶۴۴ متولد شد و در خراسان و بغداد و شام و حجاز از محدثان و راویان ا حادیثی شنیده است .

📗📔معجم المختص (معجم المحدثین) ، چاپ شده به همراه وفیات سیر اعلام النبلاء ، ص۱۱۰۲ .

⚠️ آیا اهل سنت و وهابی ها می‌توانند شیعه شدن چنین شخصیتی را بپذیرند؟؟؟

=============

✅ فرائدالسمطین متعلق به جوینی است و او سنی مذهب و ثقه بوده!
لذا پیشنهاد میکنیم وهابیون برای دفاع از خلفاشون و انکار شهادت یگانه یادگار نبوی فکر دیگری کنند!

@borrhan

#دانلود_کتاب

📚 فایل پی دی اف کتاب
شهادت مادرم حضرت زهرا علیها السلام افسانه نیست

📝 نگاهی به مظلومیت‌های حضرت فاطمه زهرا علیها السلام در منابع اهل سنت، نوشته شده توسط جمعی از نویسندگان
@borrhan

#منجی (۸۹)

✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود

👈 بشر در روزگار رهایی

〰〰〰〰〰🌿

💠<برچیده شدن پرستش بت‌ها و گسترش یکتاپرستی>

✍‌‌...با صدای ملکوتی امام عصر علیه‌السلام، وجدان ‌های خفته بیدار می‌شود و تمام گریختگان بارگاه قدس احدیت هوشیار می‌گردند و همه کرنشگران الحاد به سوی معبد‌های خدای بی‌همتا روی‌آور می‌شوند و
بر آستان پروردگار جهانیان سر تعظیم فرود می‌آورند و در برابر او #نماز می‌گزارند.
آنگاه است که گوارایی عبادت الاهی را می‌چشند.

مهدی خود گواه حقانیت رسالت مصطفوی است؛
دلیل وصایت حضرت مرتضوی است؛
و گواه مظلومیت فاطمی است؛
او زنده کننده قرآن است و بازگو کنندهء حقایق کتاب آسمانی هستی
و عرضه کنندهء کلام نازل شده از سوی یزدان.

در عصر اوست که مردمان گروه گروه به اسلام روی می‌آورند؛
در روزگار اوست که سدهای برپا شده فرا راه حق، شکسته می‌شود و در آن هنگام است که نیکوکاران از زشت سیرتان بازشناخت می‌شوند.
عصر قیام او زمان در هم پیچیده شدن بساط همهء دو رویان و پایان حیات همهء ستم‌کاران است.

در دعای تعلیم شده از ناحیه مقدس آن حضرت چنین می‌خوانیم:

🌿 اللَّهُمَّ وَ أَحْیِ بِوَلِیِّکَ الْقُرْآنَ وَ أَرِنَا نُورَهُ سَرْمَداً لَا ظُلْمَهَ فِیهِ.

بار خدایا، با ظهور ولیّ خودت، قرآن را زنده ساز و نور و درخشش آن را به ما بنمایان، آن نوری که جاودانه است و هیچ تاریکی در او راه ندارد.

🌿 وَ أَحْیِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَیِّتَهَ وَ اشْفِ بِهِ الصُّدُورَ الْوَغِرَهَ وَ اجْمَعْ بِهِ الْأَهْوَاءَ الْمُخْتَلِفَهَ عَلَى الْحَقِّ.

و به‌ برکت وجود او، دل‌های مرده را زنده گردان، و سینه‌های پُرکینه را شفا بخش، و عقاید و آراء مختلف را بر محور حقّ جمع گردان.

🌿 وَ أَقِمْ بِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّلَهَ وَ الْأَحْکَامَ الْمُهْمَلَهَ، حَتَّى لَا یَبْقَى حَقٌّ إِلَّا ظَهَرَ وَ لَا عَدْلٌ إِلَّا زَهَرَ.

و حدود تعطیل‌شده و احکام فرونهاده و متروک‌شدۀ الهی را جاری گردان تا آن‌که حقّ به‌طور کامل آشکار شود و عدالت کاملاً فروزان گردد.(۱)

(۱) جمال الاسبوع ، در اعمال عصر جمعه و مفاتیح الجنان در اعمال روز جمعه

〰〰〰〰〰〰

✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه، وارث تمام انبیا،
آنکه با تکیه به خانه کعبه، صلای توحید را بر جهانیان سر‌ می‌دهد ، دعا کنیم!

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

۴۵ روز تا غدیر باقیست …

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز 《۱۶》：

✨مَعاشِرَ النّاسِ ، لاتَضِلّوا عَنهُ و لاتَنفِروا مِنهُ و لاتَستَنكِفوا عَن وِلايَتِهِ ، فهو الّذي يَهدي إلي الحقِّ و يَعمَلُ به و يُزهِقُ الباطِلُ و يَنهي عَنه و لاتأخُذُهُ في اللّهِ لَومَةُ لائِمٍ . أوَّلُ مَن آمَنَ بِاللّهِ و رَسولِهِ لَم يَسبِقهُ إلي الايمانِ بي أحَدٌ و الّذي فَدي رَسولَ اللّهِ بِنَفسِهِ و الّذي كانَ مَعَ رَسولِ اللّهِ و لا أحَدَ يَعبُدُ اللّهَ مَعَ رَسولِهِ مِنَ الرِّجالِ غَيرُهُ ، أوَّلُ النّاسِ صَلاةً و أوَّلُ مَن عَبَدَ اللّهَ مَعي ، أمَرتُهُ عَنِ اللّهِ أن يَنامَ في مَضجَعي ففَعَلَ فادياً لي بِنَفسِهِ .…

▪️هان مردمان !
او را فراموش نکنید و از امامتش رو برنتابید و از سرپرستے‌اش نگریزید ؛
چرا کہ شما را بہ درستے و راستے خوانده و خود نیز بدان عمل مےکند .
او باطل را نابود کرده و شما را از آن بازدارد و هرگز نکوهش نکوهشگران او را از کار خدا باز ندارد ؛
او نخستین مؤمن بہ خدا و رسول اوست و کسے در ایمان بہ من از او سبقت نجستہ ؛
و همو جان خود را فداے رسول خدا کرده ، با او همراه بوده است ؛
تنها او همراه رسول خدا عبادت مےکرد و جز او از مردان کسے چنین نبود ؛
علے اولین نمازگزار و پرستش کننده همراه من است .
از جانب خدا بہ او دستور دادم تا (در شب هجرت) در بستر من بیارامد و او نیز فرمان برده ، پذیرفت که جان خود را فداے من کند .…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۲۵
اعتراف به تواتر #حدیث_غدیر و بزرگان مخالفین که حدیث غدیر را در کتب خود نقل کرده‌اند.

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26804

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۲۶
ابن جوزی و نقل واقعهء #غدیر و اشاره به تاریخ واقعه #غدیر و اجتماع ۱۲۰ هزارنفری و اشاره به #حدیث_غدیر و بیان این مطلب که رسول خدا صلی الله علیه و آله در غدیر به پیشوایی امیرالمؤمنین علیه السلام بدون هیچ کنایه‌‌ای ، نص صریح فرمودند‌.

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26806

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه

✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت چهاردهم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

جمع بندی بررسی #مقطع_دوم این آیه:

🔅 میثاقَهُ الَّذی واثَقَکُمْ بِهِ

🔻#میثاق

از مجموع آنچه تاکنون پیرامون #میثاق مذکور در آیه #میثاق_غدیر بیان شد، می‌توان به ویژگی‌های زیر به طور خلاصه اشاره نمود:

۱- میثاق آیه #تعهدی بعد از تعهد است.

۲- #تعابیر قرآنی برای این میثاق، تعابیر #منحصر‌به‌فردی است.

۳- این میثاق ، #مواثقه شده ، اخذ نشده است.

۴- اقدام برای مواثقه این میثاق، از سوی #خداوند جهانیان بوده است.

۵- این میثاق پراهمیت ، باید #ذکر شود و تنها میثاقی است که از این ویژگی برخوردار است.

۶- این میثاق، #همیشگی و #همگانی است.

۷- مواثقه این میثاق با #مخاطبان اولیهء آیه، به صورت #اجتماعی و در ضمن یک واقعه صورت گرفته است.

۸- #عدم پاسداشت حق میثاق، با عقوبت‌های بزرگی #مجازات می‌شود که بسیاری از آنها دنیوی است.

۹- #نقض این میثاق، با عقوبتهای #بسیار‌بزرگتری نسبت به عدم پاسداشت حق این میثاق ، #مجازات می‌شود که بسیاری از آنها دنیوی است.

۱۰- #آیندگان نیز به عقوبت #گذشتگان خودشان در این مورد مجازات می‌شوند.


👈 تامل در این نتایج می‌تواند ما را در شناخت هر چه بهتر و بیشتر این #میثاق یاری کند.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

#قرآن_و_اهل_بیت

✅حب امیرالمومنین علی علیه السلام معیار پاکی و طهارت ولادت درکلام شیخ الائمه امام صادق علیه السلام

〰〰〰〰🌟📜〰〰

در روایات فراوانی آمده است که حضرت علی (علیه‌السلام) معیار پاکی نطفه و نجاست آن است، یعنی هر که حب حضرت علی را در دل داشته باشد، حلال زاده و هر کس بغض آن را در دل داشته باشد، حرام زاده است.
این روایات به خاطر شهرتش در زمان صدر اسلام، مورد استناد برخی از انصار بود و طهارت فرزندانشان را با این معیار می‌سنجیدند!

🔴 جناب شیخ صدوق در کتاب خود چنین می آورد:

٤٧٤٥ ـ وقال الصادق عليه‌السلام : « من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فإنها لم تخن أباه » .
وكان الصبي على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا وقع الشك في نسبه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين عليه‌السلام فإن قبلها ألحق نسبه بمن ينتمي إليه وإن أنكرها نفي .

🔵 امام صادق علیه السلام:
هر كس لذت دوستى ما را در سينه خود احساس كرد، باید در حق مادرش دعاى خير كند چرا كه او به پدرش خيانت نكرده است.
توضیح شیخ صدوق:
در حيات رسول خدا صلى اللّه عليه و آله هر كودكی كه در صحت نسبش ترديد مي‌شد، دوستى حضرت على عليه السلام را به او عرضه مى‏ كردند. اگر مى ‌پذيرفت او را ملحق به پدرش مي پ‌دانستند و اگر انكار مى ‏کرد، او را از پدرش نفى مى‏ كردند.»

📗📔نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق  جلد : 3 صفحه : 325

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2RGS7Qt

#حلال_زادگی
==============
@borrhan‌

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

عبادة بن صامت : ما فرزندان مان را به حب علی بن ابی طالب امتحان میکردیم پس اگر او را محب علی نمی دیدیم می دانستیم که او از ما نیست.

@borrhan