азий и училищ приобретали, благодаря сознательному или бессознательному пособию гг. попечителей, лица, вполне недостойные и даже компроментированные.

Выгнанные из гимназий юноши увеличивали собою, кадры недовольных и причину своих несчастий переносили на министерство народного просвещения —тем более, что способствующие их изгнанию из школ господа все объясняли требованиями министерства; а в результате: крайне неудовлетворительная подготовка воспитанников к высшим школам и масса изгнанной молодежи! Эта последняя, озлобившись против министерства за все испытанные ею несправедливости в средней школе, теперь жадно читала копеечные газеты и брошюрки, внимательно прислушивалась к противоправительственной пропаганде ловких людей и таким образом подготовляла себя для занятия революционными делами. Лучшие и более способные из уцелевших в школах воспитанников, в большинстве случаев дети недостаточных родителей, с 4-го или 5-го класса гимназий делались репетиторами своих младших товарищей и являлись в высшее заведение уже крайне переутомленными, неврастениками, и —благо в университете можно было ничего не делать! — отдыхали; или, по установившейся привычке и увеличившейся дороговизне жизни, они продолжали заниматься репетиторством, набирали массу посторонней работы, и даже скоро уезжали из того города, в котором находились их высшие учебные заведения...
Таким образом создалось положение среднего образования действительно невозможное!"

__________________________________________
Сергей Иванович Чирьев (5 августа 1850 Витебск— 1915 Киев) — физиолог, доктор медицины, профессор университета Святого Владимира.

Книга была написана как своеобразное продолжение несколько раньше вышедшей книги Родионова И. «Наше преступление», но затрагивает не крестьянский вопрос, а идет дальше, освещая состояние образования в Российской империи.

#предложка | #книжная_полка | #образование | #РИ | #Чирьев |

 ование этих публикаций в историографии, а подлинные документы послужили фундаментом проведённых исследований.

В книге рассмотрены только некоторые вопросы, весьма, впрочем, острые и дискуссионные, связанные с екатеринбургской трагедией.

Всего таких вопросов четыре. Первый из них касается судь­ бы документов белого следствия. Как были сформированы тома следственного дела, сколько существовало экземпляров следственных документов, какова была их судьба после вывоза за пределы России, наконец, где и почему они находятся в настоящее время - всё это вопросы, которые существенны при определении самого главного - источниковой базы исследований «Царского дела».

Второй вопрос посвящён тем розыскам, которые осуществля­ли после освобождения Екатеринбурга от большевиков разные группы лиц, как вне официального следствия, так и в контексте его, на месте предполагаемого сокрытия трупов - в районе озера «Ганина Яма» и близлежащей местности. Здесь чрезвычайно важными оказываются те находки, которые были в разное время обнаружены на местности, и те выводы, которые были сделаны как следствием, так и другими, причастными к нему лицами на основании этих находок. Ответ на этот вопрос позволяет понять, каким образом и на каких основаниях возникли две широко распространённые версии о судьбе останков - о полном уничтоже­нии (сожжении тел) и о якобы отрубленных у убитых головах.

Третий вопрос рассматривает не менее мифологизированную тему - это надписи в расстрельной комнате Ипатьевского дома, в которых видели (и продолжают видеть) некие таинствен­ные смыслы, вплоть до «тайных» знаков, оставленных какими-то «тёмными силами».

Наконец, четвёртый вопрос затрагивает давний, но несколько схоластический спор: кто принимал решение о расстреле Царской семьи и была ли получена санкция на этот расстрел от советского руководства - Ленина и Свердлова.

Автор надеется, что предложенный материал позволит непредвзятому читателю вслед за ним ответить на эти вопросы и рассеять возможные сомнения."

#книжная_полка | #Гражданская_война | #Николай2 | #Ленин | #Свердлов | #Пчелов |

 сторических источников подлоги, являясь свое­ образным историческим сочинением, в некотором роде превосхо­дят собственно исторические труды: догадки и гипотезы последних в фальсификациях представлены подчас яркими, но вымышлен­ными «доказательствами». В силу этого они выглядят необычайно привлекательно — в этом их магическая сила, воздействующая прежде всего на обывателя."

#книжная_полка | #лжеистория | #источники | #СССР | #Новейшая_история | #Козлов |

 ко обходился какой-либо кулак. К такому характеру деятельности их подталкивали интенсивно развивавшиеся капиталистические отношения. Вот почему в массе своей трудящийся люд — основное население страны, крайне негативно относился к кулакам, в лучшем случае презирая их, а в худшем — испытывая к ним ненависть.
Нередко кулаков, главным образом в городе, на рынках и торгах, жители ловили за обман, а затем прилюдно воспитывали физически. Однако следует отметить, что объективно деятельность кулаков в данное время отражала неразвитость российского рынка, товарно-денежных отношений в стране и способствовала подтачиванию феодально-крепостнических устоев общества.

Существенные изменения в положении кулачества и их роли в обществе произошли после отмены крепостного права в 1861 году. Кулаки прочно осели в русской деревне и заняли там командные высоты. Пользуясь плодами крестьянской реформы 1861 г., они скупали очень выгодные участки земли, в первую очередь т. н. «отрезки», а также важные для хозяйственно-экономической жизни общины луга, покосы, пастбища. С помощью ростовщичества, торговой ссуды, кабаков, кулаки крепко закабаляли население деревни. По своей направленности их деятельность была ориентирована исключительно на наживу, без оглядки на моральные нормы, в т. ч. христианские идеалы, хотя внешне религиозность у кулаков была в почёте.

Объектом эксплуатации кулаков выступали односельчане, причём не только представители бедняцких, но и середняцких слоев деревни. Бессовестное обогащение, как и прежде, сопровождалось обманом, мошенничеством и плутовством, но подкреплённое уже всей мощью государства. В результате, некогда относительно благополучные деревни под влиянием «предпринимательства» кулаков стали превращаться в поселения с нищими жителями. Вот почему за кулаками закрепилось в деревне наименование «мироеды», т. е. под ними понимались люди, которые «едят» мир, крестьянское общество, в том смысле, что уничтожают, убивают его. Кулаки-мироеды стали самыми ненавистными для крестьян лицами в деревне.

Очень важно, что крестьяне не отождествляли между собой кулаков и зажиточных крестьян; последние собственным, земледельческим трудом добивались достатка и, соответственно, уважения сельского мира. Кроме того, целью жизни зажиточного крестьянина было обеспечение благосостояния своей семьи, за счет собственного труда. Зажиточный крестьянин вместе со своей семьёй обязательно работал на земле, тогда как основным источником богатства кулака были ростовщичество, торговля и спекуляция и в обязательном порядке — обман и плутовство. Целью жизни кулака-мироеда была нажива, обогащение любой ценой за счет своих односельчан. Конечно же, между зажиточным крестьянином и кулаком была тонкая грань. Тем не менее, в деревне эту грань крестьяне различали."

#книжная_полка | #теория | #Корнеев | #РИ |

 я рабочего — это анахронизм, нечто неактуальное, оставшееся в советском прошлом. Нечто, чему давно нет места в социальной ткани современного городского пространства. Связано это во многом с тем, что материальное производство как пространство и практика вытеснено за пределы повседневной рутины жителей крупнейших российских городов. Но, выбрасывая рабочих промышленных предприятий за границы дискуссий о труде, мы незлонамеренно, но по неведению отбрасываем существенную часть населения России, занятую в сфере материального производства. Рабочие не исчезли, их не заменили роботы, они из смены в смену выходят на работу, чтобы производить необходимые нам вещи. Более того, работа на производстве — это не только монотонный труд, не требующий квалификации, это полноценная профессиональная деятельность, предполагающая огромный спектр навыков, знаний, личных качеств, без которых быть рабочим просто невозможно.

На фоне непреодолимой дистанции между экспертами, призванными заниматься изучением жизни общества, и теми, кто занят на материальном производстве и вытеснен за пределы публичных дискуссий, образ рабочего и его труд мифологизируются.

Мифы о труде и рабочих в свою очередь эксплуатируются не только популярной, но и андеграундной культурой. В театре, кино, книгах и статьях труд на заводе представлен как вечный конвейер — он монотонный, однообразный и скучный, отчего рабочие несчастны, бесконечно пьют и не могут изъясняться без мата.

В данной книге я ставлю перед собой две задачи: во-первых, инициировать разговор об индустриальном труде и возвращении фигуры рабочего не только в экспертные дискуссии, но и в повседневность городских жителей, которые, я надеюсь, прочитают эту работу;
во-вторых, мне хотелось бы способствовать демифологизации фигуры рабочего и образа индустриального труда. Моя цель — заставить читателей усомнится в том, что они прежде думали о рабочих в современной России, а также в том, как они представляли себе социальные исследования, посвященные труду."

#книжная_полка | #социология | #РФ | #Новейшее_время | #Пинчук |

 ✏️ Скучная История: 📚Н. Е. Какурин "КАК СРАЖАЛАСЬ РЕВОЛЮЦИЯ", Т.1-2, 1925 г. (1990 г.)

Исторически первая обобщающая работа по ГВ в России (во всяком случае с красной стороны). 2-томник написан по горячим следам (в 1925 году) одним из непосредственных действующих лиц (Н. Е. Какурин занимал высокие должности в армии УНР, затем в РККА, командовал дивизией, армией, преподавал в Военной академии РККА), не без участия других известных красных командиров ГВ. Это заставляет обратить внимание на данную работу.

Сравнивая её с другой общей работой по ГВ - 5-томником "Истории Гражданской войны в СССР" - можно найти множество отличий. По сути, концептуально это совершенно разные работы и подходы к описанию ГВ. Они отличаются как по объёму и изначальным задачам, так и по принципу наполнения и форме изложения.

Если 5-томник изначально планировался как популярное издание , с упором на внутриполитические и классовые моменты противостояния, то работа Какурина больше сосредоточена на военной составляющей ГВ, изучении тактики и стратегии сторон. Тон изложения достаточно нейтрален, без обличительного или апологетического пафоса, и в этом отношении довольно современен и в хорошем смысле академичен. Вместе с тем в тексте встречаются и выражения, типа "эвентуальный план" или "данайский конь", что рабоче-крестьянскому глазу и уху из середины и конца 20-х вряд ли были близки. Как и чисто профессиональный разбор той или иной операции на фронтах.

Особенностью и достоинством работы является широкое использование доступных тогда белых эмигрантских источников.

Бросается в глаза минимальные ссылки и акценты на персоналии. Это, судя по всему, изначальная авторская концепция. С красной стороны мелькают в основном командиры РККА. Белый лагерь персонально представлен шире, чем красный, в основном лидерами антибольшевистских сил - Деникин, Колчак, Краснов, Врангель, Юденич. "Чемпионом" по появлению на страницах 2-томника, правда, является председатель РВСР Л. Д. Троцкий, а его "Как вооружалась революция" - одним из основных используемых источников, если не считать документальные.

Вероятно, главным достоинством труда является попытка общего теоретического описания ГВ, рассмотрение ГВ как целого. Это касается общей периодизации, значения и особенностей фронтов, описания внешне- и внутриполитического положения сторон, вопросов стратегии и тактики. Если разработка конкретных эпизодов и военных операций сторон сегодня, возможно, устарела или значительно углублена, то общетеоретическая часть (в основном 1-й том) смотрится вполне актуально, и многие тезисы и оценки Какурина можно встретить и в работах современных историков.

После первого издания 20-х годов вышло позднесоветское переиздание с предисловием и послесловием А. П. Ненарокова.

#книжная_полка | #революция | #Гражданская_война | #армия | #Какурин |

 ✏️ Скучная История: 📚"КАРЛ МАРКС. ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС. СОБРАНИЕ ФОТОГРАФИЙ", 1983 г.

Здесь собрано, наверное, если ни все, то большинство фотографий Маркса и Энгельса, которые на сегодня известны.

"История сохранила не много документальных фото­графий К. Маркса и Ф. Энгельса. Тридцать восемь фото­ документов хранятся ныне в Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (ЦПА ИМЯ). Из них: 15 фотографий К. Маркса (12 ориги­налов, 3 копии), 23 фотографии Ф. Энгельса (11 оригиналов, 12 копий). Отдельные фотографии хранятся в нескольких экземплярах. Время наложило на них свой отпечаток — некоторые из них оказались поврежденными или выцвет­шими.

Различными путями дошли до нас эти фотодокументы.

Систематическое собирание и изучение фотографий ос­ новоположников марксизма было начато Институтом Маркса-Энгельса (ныне Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС), созданным в 1921 г. по инициативе В. И. Ленина. С начала своего существования Институт, наряду с собиранием рукописного наследства, занимался выявлением и приобретением фотографических и других изобразительных материалов, связанных с жизнью и де­ятельностью Маркса и Энгельса и важнейшими событиями, участниками которых они были. Еще в 20-е годы Институт приобрел коллекцию фотографий, собранную Л. Кугельманом — другом и соратником К. Маркса и Ф. Энгельса; были разысканы и получены фотографии через родственни­ков и потомков Маркса и Энгельса, а также от наследников их корреспондентов и соратников. (...)

В настоящем издании опубликованы все хранящиеся в Центральном партийном архиве фотографии К. Маркса и Ф. Энгельса, внесены необходимые уточнения в описания, обоснованы даты и место появления большинства фото­графий, указаны фамилии фотографов или наименования фотоателье, производивших съемку. С этой целью в ком­ментариях приводятся документы и письма современни­ков, подтверждающие время и место съемки, а в некоторых случаях и количество изготовленных экземпляров фото­ графий."

#книжная_полка | #архивы | #СССР | #Маркс | #Энгельс |

 , протянувшейся вдоль края песчаного прямоугольника — с остальных трех сторон сад ограничен каменными монастырскими стенами, — и снова четырнадцать камней. Пятнадцатый — тот, что до сих пор прятался, теперь оказался в их числе, а исчез другой камень. Еще шаг по галерее, и гениально спланированный хаос предстает опять в иной композиции, состоящей из все тех же пятнадцати камней, из которых один — невидим. (...)

В этой книжке я хочу поделиться своим пониманием японцев, их поведения, их нравов. Задумывая книжку, я вспомнил снятый мною очерк о "Саде камней". Телезрители увидели сад, каким он представился мне с того места, с которого смотрел на сад я. В коротком телеочерке нельзя было показать сад с разных точек. Но от этого другое видение сада не перестало существовать, а мое видение не сделалось самым правильным. Точно так же не могут не существовать иные, чем мои, оценки явлений, описанных в книжке, и не могут не быть эти оценки столь же истинными, если взглянуть на явления с отличной от моей точки зрения."

#книжная_полка | #экономика | #социология | #Новейшая_история | #Япония | #Цветов |

 низших рас» послужила такая безобидная болезнь, как лишай. В заявлениях руководство изра­ильского минздрава лишай превратился в угрозу национального масштаба. На борьбу с ним с 1949 по 1956 год было выделено 30 миллионов израильских фунтов - фантастическая сумма для страны с бюджетом в 60 миллионов фунтов в год. Под Бер-Шевой и под Хайфой были открыты специализированные центры по борьбе с лишаем. Для изничтожения злой болезни у американской армии было закуплено два подержанных рентгеновских аппарата.

Дальше всё было просто. По всей стране с уроков забирали школьников с простыми еврейскими фамилиями Толедано и Кадури и на грузовиках отправляли их в специализированные центры. Там добрые медсёстры брили их наголо, зажимали головы детей между коленями (чтобы не рыпались) и засовывали жертв в рентген-аппарат. После двух-трех подобных экзекуций лишая как не бывало.

Правда, лечение имело некие побочные эффекты типа опухоли головного мозга, онкологических заболеваний и в конечном итоге - долгой и мучительной кончины. Из 100 тысяч восточных евреев, «вылеченных» от лишая, 40 тысяч не дожили до пятидесяти лет. В некоторых семьях от последствий радиации страдает уже второе поколение. Ничего удивительного в этом нет. Ведь вместо допустимых 0,5 рад облучения дети из Марокко получали по 350-400 рад, да ещё по нескольку раз!

А где же правда? Правда скрыта в архивах минздрава, но получить допуск к протоколам заседаний министерства так же сложно, как достать протоколы переговоров Гесса с англичанами в 1940 году. Нет доступа и к больничным картам детей, подвергавшихся рентгеноскопии. С этим связана ещё одна пикантная тайна этого дела.

До сих пор не ясно, кто был тот добрый спонсор, кто оплатил борьбу с лишаем в отдельно взятой стране. Известно лишь, что деньги пришли как всегда из Америки. В программе 1-го канала израильского телевидения было высказано предположение, что средства, возможно, выделила американская компания, производящая рентгеновскую аппаратуру, дабы исследовать побочные явления радиации. То, что таковые имели место, во врачебном мире тогда уже никто не сомневался. Лишь в американских комиксах из номера в номер публиковали рассказы о Радиоактивном человеке, приобретавшем при ядерном взрыве сверхчеловеческие способности на страх Аль Капоне и красным шпионам.

Любопытно, что бы сказало израильское правительство, если бы эта история имела место не под Хайфой, а где-нибудь в Биробиджане? Честно говоря, у меня не хватает фантазии представить эту реакцию. Но так как дело было в Израиле, а жертвами борьбы с лишаем стали «марокаим» и «тайманим», то, как сказал нынешний министр здравоохранения Дани Наве, речь идёт всего лишь о врачебной ошибке. Дело закрыто. Не тревожьте заслуженных людей."

#книжная_полка | #Израиль | #сионизм | #нацизм | #Кирпиченок |

 лучшие в мире!».

Но значит ли это, как полагал Пятаков, что из факта «неосуществимости» полной демократии в эпоху империализма вытекает отрицание демократии как таковой? Что из факта корыстности национальной буржуазии вытекает отрицание борьбы за самоопределение наций? И значит ли, что понимание сути происходящей империалистической бойни ведет к отрицанию всяких войн вообще? На все три вопроса Ленин дает отрицательный ответ. Он решает опубликовать статью Пятакова в «Сборнике “Социал-Демократа”» № 3, сопроводив ее своей статьей «О карикатуре на марксизм и об “империалистическом экономизме”».

«“Революционной социал-демократии, – пишет Ленин, – никто не скомпрометирует, если она сама себя не скомпрометирует”. Это изречение всегда приходится вспоминать и иметь в виду», когда на то или иное теоретическое положение марксизма, «кроме прямых и серьезных врагов… “набрасываются” такие друзья, которые безнадежно его компрометируют – по-русски: срамят, – превращая его в карикатуру».

Проблема Пятакова – непонимание диалектики жизни. «Он хочет отрицание защиты отечества превратить в шаблон, вывести не из конкретно-исторической особенности данной войны, а “вобче”. Это не марксизм». Ленин поясняет: «Войны вещь архипестрая, разнообразная, сложная. С общим шаблоном подходить нельзя». Он уточняет: «Мы вовсе не против вообще “защиты отечества”, не против вообще “оборонительных войн”. Никогда этого вздора ни в одной резолюции (и ни в одной моей статье) не найдете. Мы против защиты отечества и обороны в империалистической войне…» (...)

Конечно, все «разговоры о “правах” кажутся смешными во время войны, – пишет Ленин, – ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права…» Именно мировая война, утверждает он, породила «эпоху штыка»: «Это факт, значит, и таким оружием надо бороться». Но при этом надо всегда помнить, что «в нашем идеале нет места насилию над людьми». Поэтому, когда Пятаков и его ужасно левые друзья, отвергая право наций на самоопределение, заявили, что надо ориентироваться на экономическую целесообразность, а «воля и симпатии населения» являются «исторически неправомерной сентиментальностью», Ленин ответил, что подобные взгляды не имеют никакого отношения к марксизму и являются не чем иным, как «империалистическим экономизмом». «…Неловко разжевывать азбуку марксизма, – заключает Владимир Ильич, – но как же быть, когда П. Киевский [Ю. Пятаков] не знает ее?»"

#книжная_полка | #революция | #РИ | #СССР | #Ленин | #Логинов |