✏️ Скучная История: БОЛЕЗНЬ ЛЕНИНА

Е. Яковлев считает диагноз Ленина "важным историческим вопросом". Но вряд ли история бы вообще заметила изменение причины смерти одного человека (любого). Даже для оценки роли личности в истории это не более чем финальный эпизод, причём как правило, ничего к этой самой роли не прибавляющий. Одна из деталей, мнимых или действительных, которыми обрастает биография любого выдающегося человека. В одном ряду с ленинским еврейством, любовным треугольником с Крупской и Арманд, или пломбированным вагоном. Это масштаб личности позднее придаёт вес подобным историям и приковывает к ним внимание, но не наоборот.

Конечно, если чемпион мира по шахматам умирает, подавившись шахматной пешкой, или пропагандист ЗОЖ ложится в могилу от болезней, связанных с ожирением - это по крайней мере яркий, интересный поворот. Злая ирония судьбы, символизм и что угодно ещё. Чья-то прошлая жизнь на фоне такой смерти может заиграть новыми красками.

Но здесь не тот случай.

К 1922-24 гг. Ленин мог бы самоубиться цианистым калием, сгореть в случайном пожаре в своих Горках или даже умереть от чего-нибудь оригинального и безумного, типа передозировки кокаином (учитывая всю его прежнюю биографию, это было бы чертовски неожиданно!). Он мог бы покинуть этот мир ещё по тысяче других причин, и тем не менее остаться в истории тем, кем он в ней и остался. Это само собой относится не только к Ленину.

#СССР | #Ленин | #Яковлев | #Новоселов |

 лучшие в мире!».

Но значит ли это, как полагал Пятаков, что из факта «неосуществимости» полной демократии в эпоху империализма вытекает отрицание демократии как таковой? Что из факта корыстности национальной буржуазии вытекает отрицание борьбы за самоопределение наций? И значит ли, что понимание сути происходящей империалистической бойни ведет к отрицанию всяких войн вообще? На все три вопроса Ленин дает отрицательный ответ. Он решает опубликовать статью Пятакова в «Сборнике “Социал-Демократа”» № 3, сопроводив ее своей статьей «О карикатуре на марксизм и об “империалистическом экономизме”».

«“Революционной социал-демократии, – пишет Ленин, – никто не скомпрометирует, если она сама себя не скомпрометирует”. Это изречение всегда приходится вспоминать и иметь в виду», когда на то или иное теоретическое положение марксизма, «кроме прямых и серьезных врагов… “набрасываются” такие друзья, которые безнадежно его компрометируют – по-русски: срамят, – превращая его в карикатуру».

Проблема Пятакова – непонимание диалектики жизни. «Он хочет отрицание защиты отечества превратить в шаблон, вывести не из конкретно-исторической особенности данной войны, а “вобче”. Это не марксизм». Ленин поясняет: «Войны вещь архипестрая, разнообразная, сложная. С общим шаблоном подходить нельзя». Он уточняет: «Мы вовсе не против вообще “защиты отечества”, не против вообще “оборонительных войн”. Никогда этого вздора ни в одной резолюции (и ни в одной моей статье) не найдете. Мы против защиты отечества и обороны в империалистической войне…» (...)

Конечно, все «разговоры о “правах” кажутся смешными во время войны, – пишет Ленин, – ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права…» Именно мировая война, утверждает он, породила «эпоху штыка»: «Это факт, значит, и таким оружием надо бороться». Но при этом надо всегда помнить, что «в нашем идеале нет места насилию над людьми». Поэтому, когда Пятаков и его ужасно левые друзья, отвергая право наций на самоопределение, заявили, что надо ориентироваться на экономическую целесообразность, а «воля и симпатии населения» являются «исторически неправомерной сентиментальностью», Ленин ответил, что подобные взгляды не имеют никакого отношения к марксизму и являются не чем иным, как «империалистическим экономизмом». «…Неловко разжевывать азбуку марксизма, – заключает Владимир Ильич, – но как же быть, когда П. Киевский [Ю. Пятаков] не знает ее?»"

#книжная_полка | #революция | #РИ | #СССР | #Ленин | #Логинов |

 ПСС. В итоге многочисленные юбилейные воспоминания М. С. Оганьяна содержали все компромиссы этой борьбы. Он подтвердил, что Евсеев и Лукин были пулеметчиками на том броневике, что Косенков вел одну из машин, а также «вспомнил», о чём он разговаривал с Лениным. (...)

Воспоминания о торжественной встрече на Финляндском вокзале являются элементом складывающегося с середины 20-х гг. культа Ленина в СССР.

Основной причиной, по которой мемуаристы возвращались к этому эпизоду, являлось ощущение сопричастности к великому событию, изменившему ход мировой истории. Веру в это подогревали государственные институты, собиравшие и публиковавшие некоторые из мемуаров.

Поначалу в столичной, республиканской, местной прессе, затем в исторических журналах и сборниках появлялись зачастую небольшие отрывки воспоминаний о Ленине. Этот мемориальный поток продолжался всю советскую эпоху. Последний сборник в восьми томах вместо задуманных десяти выходил до 1991 г.

Особенностями воспоминаний о Ленине было постепенное сближение мифа и реальности. Зачастую современному историку сложно развести эти два пласта и понять, какие из событий действительно имели место в ночь с 3 на 4 апреля 1917 г. В случае со встречей Ленина мы практически не имеем синхронных источников. Основной источник, с которым в данном вопросе приходится иметь дело, — воспоминания.

Как было показано, одни мемуары оказывали влияние на другие, корректировали их. Те и другие влияли на массовую культуру, а она в свою очередь создавала новые воспоминания.
Многие из присутствовавших на площади перед вокзалом находились слишком далеко, чтобы видеть или слышать что-либо. Другие, спустя пять лет, насыщенных революционными событиями, мало что могли вспомнить.

На этом фоне борьба за установление исторической правды перерастает в идеологическое противостояние, итогом которого являются новые искажения, новая «подгонка» под миф. Поэтому открытым остается вопрос о достоверности многих мемуаров. К 60-м гг. очевидцы, мнимые или реальные, пересказывали один и тот же миф."

#статьи | #СССР | #революция | #мемуары | #Ленин | #Тарасов |

 ✏️ Скучная История: 📚В. Т. Логинов "ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ. ЛЕНИН - МЫСЛИТЕЛЬ, РЕВОЛЮЦИОНЕР, ЧЕЛОВЕК", (1980) 2021 г.

"Соженная книга" о Ленине! "Институт марксизма-ленинизма сжёг книгу о Ленине!". Шок, предвкушение огненной крамолы или чего-то из ряда вон выходящего. То, что надо, чтобы книгу 1980 года заметили и прочитали. Издатель в предисловии вкратце поясняет тёмную историю непоявления этой работы, и с точки зрения историографии и библиографии работ о Ленине её выход - заметное событие. В содержательном же плане...

"Ткачевиздат" выпускает "Штрихи к портрету", как жест уважения к автору, в 2021 г. Уже после выхода всей современной логиновской трилогии о Ленине, где В. Т. Логинов сказал все, что смог и захотел сказать. Опираясь в том числе на ранее неизвестные или не публиковавшиеся материалы. Не стесненный никакими Институтами марксизма-ленинизма. Что нового может открыть для сегодняшнего читателя текст 1980 года, чего не открыли работы 2005-2017 гг. того же автора? Кроме, возможно, эволюции взглядов самого автора?

Упомянутая постсоветская трилогия Логинова так или иначе включает описываемые в "Штрихах" сюжеты (многое - буквально, дословно), в целом повторяет и авторский взгляд. При этом значительно выигрывает в подробности и обстоятельности изложения (объем позволяет), разнообразии и количестве используемых источников. Тем не менее, "Штрихи к портрету" нельзя назвать кратким содержанием или первым наброском для будущей трилогии. Это самостоятельная, вполне цельная работа.

Издатель пишет о приобретённом с годами "ещё большем весе" и "почётной судьбе" книги. Но в итоге, похоже, книге не повезло дважды. Сперва её не издали, когда она была написана, а спустя 40 лет её, наконец, представили читателю, когда она уже во многом утратила содержательную новизну. Причём благодаря усилиям и самого автора, написавшего с тех пор вместо одной когда-то невыпущенной работы сразу три.

Вопрос, остающийся открытым и после прочтения: почему этот текст не пошёл в тираж? Да, в нем поднимаются непростые вопросы, и Ленин не предстаёт обронзовевшей статуей, но даже по тем временам, что там необходимо было скрывать от массового читателя, не понятно. Всё источники, которыми пользовался Логинов, были опубликованы, печатались многотысячными тиражами и общедоступны. Может это что-то личное к автору. Впрочем, в позднесоветской цензуре таких загадок было не мало.

#книжная_полка | #революция | #Ленин | #Логинов |

ичество | #РСДРП | #Ленин | #Самоходкин |

https://vk.com/video-190320587_456240884

 ✏️ Скучная История: ПРОГРЕССИВНЫЙ ЛАННИК

Довольно дико выглядят взрослые люди со всякими научными степенями демонстрирующие пробелы в общих знаниях уровня института. Не вполне умственно здоровыми кажутся дипломированные географы - плоскоземельцы, астрономы - геоцентристы или физики - поклонники теории флогистона. Но современные историки не таковы! Они смело и без особого стеснения вываливают содержание своих мыслей в форме охренительных аналогий на всеобщее обозрение. Это поистине опасные люди - им можно все.

Леонтий Ланник на полном серьёзе проспал весь так нелюбимый им прогресс в политэкономии и социально-политической теории века с 18-го.

Как водится, числится серьезным учёным-историком, наверняка, среди скрупулезных источниковедов, заслуженных архивокопателей. Естественно, работает с документами и опирается исключительно на них же. Пишет монографии. Сиречь - академическая наука. При этом специалист именно по ПМВ и ГВ в России, то есть тот, кому по идее положено разбираться и в марксизме, и в либерализме, и в консерватизме, идеологическая борьба которых наиболее ярко и явно прослеживается именно в этот период мировой истории. Но его теоретические представления о коммунизме, либерализме и консерватизме (для него это понятия из одного ряда) вытесаны неолитическим каменным топором. Консервативно по самое не могу и сообразно остроте его ума.

Впрочем, насчёт консерватизма в некоторых его современных положениях Ланник не далёк от истины - сегодня это, действительно, примерно каменный век.

PS. Неизвестно, каким образом распространяется "дюковщина" - воздушно-капельно, по вай-фаю или иным путем, но она ширится и чувствует себя в среде отечественных гуманитариев вполне вольготно.

#на_полях | #Новейшее_время | #РФ | #теория | #идеализм | #Ленин | #Ланник |

 ✏️ Скучная История: НАРОДНИКИ, МАРКСИСТЫ И ПРИМКНУВШИЙ К НИМ КОМОЛОВ

По некоторым репликам марксиста Комолова складывается впечатление, что он просто плохо знаком с... марксистской литературой. Наталья Бармина здесь просто-напросто больше в теме, причём как по народничеству (что подразумевалось по умолчанию), так и по марксизму. И это заметно.

Собственно, весь ролик - о том, как Олег Комолов, цепляясь за слова собеседника, пытался впихнуть народничество в марксизм и выйти к мир-системе. Даже не впихнуть, а примотать сбоку синей изолентой. Осуществив таким свойственным для себя образом так называемый "синтез двух наиболее значимых теорий для России начала XX".

Действительно, зачем всерьёз разбираться, что там имел в виду Ленин в бородатом году? В чем отличия позиций марксистов и народников? Что здесь принципиально, а что второстепенно? Зачем эта дорога, если она не ведёт к мир-системному анализу? Вот он и не разбирается. Он уже во всем разобрался.

#теория | #политэкономия | #МСА | #Маркс | #Ленин | #народничество | #Бармина | #Комолов |

 рупнейшем советском фильме эпохи немого кино «Броненосец Потемкин». Матросы олицетворяли народ, борющейся за свою свободу, офицеры класс угнетателей. Типичным маньяком-уголовником показан Н.И.Махно в фильме «Красные дьяволята».

С самого начала советского кино в нем прослеживаются и иные тенденции в освещении образа врага. Уже в 1919 году на экраны вышел агитфильм «Прозревший», в котором царский офицер, пересмотрев свои убеждения, переходил на сторону революции. На экране появлялись образы крестьянина, мобилизованного дашнаками, чешского легионера, солдата американского экспедиционного корпуса, интервентов в Одессе, все они переходили на сторону Советской власти и даже вступали в Красную армию. Присоединялись к революции белогвардейцы-солдаты («Корнет Стрешнев»). При этом случаев перерождения белогвардейца-офицера на экране показано не было. Напротив, в фильме «Города и годы» художник (социально чуждый элемент) служивший в Красной армии отпускал на свободу врага и был за это убит своим же товарищем - немецким рабочим. Исключениями на этом фоне были экранизации произведения Б.Лавренева «Сорок первый» и «Шестой спутник», где царские офицеры все же наделялись человеческими чертами.

В 1927 году С.Эйзенштейном была предпринята попытка впервые воплотить образ В.И.Ленина на экране. При этом в немом кино, хотя и как второстепенные персонажи, уже выступали А.В.Колчак, Н.Н.Юденич, Н.Н.Шиллинг.

Можно предположить, что государственный заказ на фильмы о Гражданской войне в 20-е годы еще не регламентировал содержание лент. Киностудии были свободны в своем творчестве, конечно в определенных рамках. Режиссеров и сценаристов мало интересовали перипетии Гражданской войны. На этом материале они ставили картины о человеческих драмах. Иначе говоря, военная обстановка была фоном для бытовых и любовных историй. Ни один из игровых фильмов немого кино не был посвящен военным операциям на фронтах Гражданской войны. Очень часто в центре сюжета была деятельность большевистского подполья, или, напротив, борьба с белогвардейскими агентами и бандами.

Общий вес фильмов о Гражданской войне в эпоху немого кино составлял около 11% от всего количества лент (101 фильм, включая три звуковых):
1923 – 26 - 3
1924 – 68 - 6
1925 – 79 - 7
1926 – 102 - 18
1927 – 118 - 12
1928 – 123 - 13
1929 – 91 - 20
1930 – 122 - 11
1931 – 83 - 7
1932 – 52 - 4

При всем обилии фильмов о Гражданской войне, не один из реальных «красных героев» - вождей Красной армии и партии большевиков, воплощения в немом кино не получил (за исключением В.И.Ленина, 1929 год). При отсутствии положительного героя не нужна была и его противоположность «супервраг». В соответствии с таким подходом, вожди Белого движения в немом кино лишь обозначались."

Цитата: Ю. Е. Кондаков "Гражданская война на экране. Белое движение", 2015 г.

#кино | #культура | #СССР | #Гражданская_война | #пропаганда | #Ленин | #Кондаков |

  которой стоит только фракция Троцкого (Басок, один из основателей организации на юге Рос­сии, покинул редакцию).

6) «Рабочая газета», орган большевистской фракции, которая была основана после разрыва Троцкого с представи­телем Центрального комитета в августе 1910 г. и причисляет к со­трудникам также меньшевиков-антиликвидаторов Плеханова и Раппопорта.

Разве это простое перечисление недостаточно доказывает, что только большевики выполнили решения пленума? — что все другие (а именно антисоциал-демократические) фракции обособились? Но продолжим.

Легальные журналы не местного значения, которые выходят в России:

7) «Звезда» — еженедельник, которым руководят социал- демократическая фракция Думы, большевики и Плеханов. В 24 номерах нет ни одной статьи ликвидаторов, Троцкого или пред­ставителя газеты «Вперед».

8) «Наша заря», которая выходит ежемесячно и в кото­рой сотрудничают только ликвидаторы, редко сторонники газеты «Вперед».

9) «Дело жизни», который выходит два раза в месяц и является чисто ликвидаторским.

10) «Мысль», выходит ежемесячно, является чисто бошевистским и поддерживается Плехановым и Раппопортом, т.е. меньшевиками-антиликвидаторами."

Опубликовано — Geyer D. «Kautskys russisches Dossier» («Русское досье Каутского»). Франкфурт-на Майне— Нью-Йорк, 1981, с. 333-345. Печатается по подлиннику на немецком языке (текст машино­писный; правка, подпись и ад­рес — автограф Ленина), храня­щемуся в архиве Международного института социальной истории в Амстердаме.

Фонд 17, oп. 1, д. 1041 — копия с правкой Г.Е.Зиновьева.

Цитата: "В.И.Ленин. Неизвестные документы. 1891 —1922 гг.", 2000 г.

#источники | #печать | #РСДРП | #Ленин | #Каутский | #РИ |

 санаторий ВЦСПС, так как требовались строительные работы; не очень-то понравилось Борису Ильичу и зда­ние сельхозтехникума, хотя его и подготовили уже под госпиталь, но рядом был городской сад и танцплощадка. В общем, Збарский был очень щепетилен в этом вопросе. Он даже связался с Москвой и просил местом эвакуации определить Свердловск, но получил отказ.

В итоге ночью тело Ленина перевезли в здание сельхозтехникума, расположенное в самом центре города. Здание примечательное:
ранее в нем располагалось реальное училище, в котором в свои времена учились такие люди, как Л.Б. Красин - ближайший со­ратник Ленина, писатель М.М. Пришвин, легендарный разведчик Н.И. Кузнецов. К зданию прилегал довольно обширный парк, и вообще оно стояло особняком, что способствовало обеспечению до­ статочной секретности объекта.

Непосредственно для траурного зала внутри здания наиболее пригодной была выбрана комната в правом крыле второго этажа.

Для поддержания благоприятного теплового режима заложили кирпичом окно, в которое попадали прямые солнечные лучи.

В смежных комнатах было установлено необходимое оборудо­вание. У дверей траурного зала стояли часовые. «Нахождение тела Ленина в Тюмени держалось в секрете, но слухи в этом не­ большом городе, естественно, доходили до населения, и об этом перешептывались», — вспоминал И.Б. Збарский.

Всего в Тюмени тело Ленина пробыло почти четыре года. 25 мар­та 1945 г. полный состав «Мавзолея» в спецэшелоне отбыл из Тюмени в западном направлении. По возвращении в Москву тело Ленина было временно помещено в лабораторной комнате Мавзо­лея. В самом Мавзолее была проведена реконструкция, установлен новый, более совершенный саркофаг, улучшено освещение гроба.

16 сентября 1945 г. Мавзолей вновь открыл двери на Красной площади в Москве."

Цитата: "Жизнь Владимира Ильича Ленина: Вопросы и ответы", 2012 г.

Фото: Замаскированный Мавзолей, 1941 г.

#ВОВ | #СССР | #Ленин | #Мавзолей | #Збарский |