тельно, что «более основательное изучение» может привести к другому исходу, Вы и сами, Игорь Павлович, попадаете в норманисты!
Позволю себе сослаться на изречение Соломона Мудрого (из Библии) — тем более что он лицо объективное: не норманист и не антинорманист (Смех.):
«Сеть для человека - необдуманно признавать святынею, а после обетов исследовать» (Притчи Соломона, гл. 20, ст. 25).
А у нас так: сначала признаем святыней, затем (не отступать же!) надаем страшных обетов о борьбе с этими положениями как норманистскими, враждебными, антимарксистскими, и лишь потом приступаем к исследованию. Мудрено ли, что исследование движется с трудом, а итог его не всегда приносит радость, которую мы были бы вправе получить?"
Цитаты: Л. С. Клейн "Спор о варягах", 2009 г.
Фото 1: Объявление о дискуссии 1965 г. в ЛГУ
Фото 2: И. П. Шаскольский
Фото 3: Л. С. Клейн
#теория | #философия | #Норманский_вопрос | #СССР | #Клейн | #Шаскольский |
Позволю себе сослаться на изречение Соломона Мудрого (из Библии) — тем более что он лицо объективное: не норманист и не антинорманист (Смех.):
«Сеть для человека - необдуманно признавать святынею, а после обетов исследовать» (Притчи Соломона, гл. 20, ст. 25).
А у нас так: сначала признаем святыней, затем (не отступать же!) надаем страшных обетов о борьбе с этими положениями как норманистскими, враждебными, антимарксистскими, и лишь потом приступаем к исследованию. Мудрено ли, что исследование движется с трудом, а итог его не всегда приносит радость, которую мы были бы вправе получить?"
Цитаты: Л. С. Клейн "Спор о варягах", 2009 г.
Фото 1: Объявление о дискуссии 1965 г. в ЛГУ
Фото 2: И. П. Шаскольский
Фото 3: Л. С. Клейн
#теория | #философия | #Норманский_вопрос | #СССР | #Клейн | #Шаскольский |
тематика рабочего быта — будет обречена ютиться в «бедных родственничках» и в серятине, дешевке, невнимании, постепенно хиреть, отучать зрителя от себя, заставлять его со слезой вспоминать о «золотом веке» кинематографии.
Кинематографии «Поэтов и царей», «Ледяных домов», «Хромых бар» и проч.
Никто, конечно, не говорит, что так будет.
Для того и созвано партсовещание.
Но предостеречь не вредно. Тем отраднее будет, если — впустую."
"За "Рабочий боевик"", 1928 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #кино | #Эйзенштейн | #СССР |
Кинематографии «Поэтов и царей», «Ледяных домов», «Хромых бар» и проч.
Никто, конечно, не говорит, что так будет.
Для того и созвано партсовещание.
Но предостеречь не вредно. Тем отраднее будет, если — впустую."
"За "Рабочий боевик"", 1928 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #кино | #Эйзенштейн | #СССР |
еским материалам сказывались национальные чувства и политические симпатии, в одних случаях благородные, в других — неприглядные, у одних резко, отчетливо и намеренно проводимые, у других — слабо, подсознательно, незаметно для них самих. Несомненно, что многие ученые старались беспристрастно, непредвзято разобраться в материале, найти объективное решение — таких-то чаще всего не принимали ни в тот, ни в другой лагерь.
Но вполне очевидно, что выяснение побуждений, приведших того или иного ученого к определенному решению, хотя и помогает уяснять причины популярности той или иной теории в данной среде, но не может служить аргументом в споре, не может опровергнуть ничьих доводов, не может определить справедливости или несправедливости теорий и их доказательств. Чтобы выяснить, кто и в чем прав, надо обратиться к самим этим доказательствами."
#книжная_полка | #теория | #средневековье | #Русь | #Норманский_вопрос | #СССР | #Клейн |
Но вполне очевидно, что выяснение побуждений, приведших того или иного ученого к определенному решению, хотя и помогает уяснять причины популярности той или иной теории в данной среде, но не может служить аргументом в споре, не может опровергнуть ничьих доводов, не может определить справедливости или несправедливости теорий и их доказательств. Чтобы выяснить, кто и в чем прав, надо обратиться к самим этим доказательствами."
#книжная_полка | #теория | #средневековье | #Русь | #Норманский_вопрос | #СССР | #Клейн |
равовые гарантии от государства и условия для воспитания детей. Иными словами, всячески выбивалась почва из-под социальных и экономических оснований абортов. А вопрос воспитания и благополучия детей становится одним из приоритетных.
(Можно сравнить, например, с современными потугами "сбережения народа", где внешне и формально идут теми же путями. И почему у них не выходит?)
3. Возврат к "ленинским принципам" или отмена "ленинских принципов". У некоторых "ленинские принципы" - это моисеевы скрижали, вне времени. Если и можно назвать какой-то универсальный ленинский принцип, то это соответствие решений и политики месту и времени при ясном видении перспективы и общего курса.
Второй ролик с ответами на вопросы даже более подробный и информативный. Там не только о семейном праве.
#право | #детство | #СССР | #Яковлев | #Полянский |
(Можно сравнить, например, с современными потугами "сбережения народа", где внешне и формально идут теми же путями. И почему у них не выходит?)
3. Возврат к "ленинским принципам" или отмена "ленинских принципов". У некоторых "ленинские принципы" - это моисеевы скрижали, вне времени. Если и можно назвать какой-то универсальный ленинский принцип, то это соответствие решений и политики месту и времени при ясном видении перспективы и общего курса.
Второй ролик с ответами на вопросы даже более подробный и информативный. Там не только о семейном праве.
#право | #детство | #СССР | #Яковлев | #Полянский |
✏️ Скучная История: МАКАРЕНКО И СОВРЕМЕННОСТЬ
Дело не в том, что добрые ЧКисты были "крышей" (это выражение Чекмарева) у Коммуны им. Дзержинского, позволяя жить и работать этому островку по своим правилам и распорядкам отдельно от правил и распорядков остальной страны, и это позволило достичь результата. Все ровно наоборот. Коммуна находилась в советской Украине, в Советском Союзе. Воспитанные по Макаренко юноши и девушки включались в общую производственную деятельность уже в Коммуне и далее, входя во взрослую жизнь. Упомянутые "электросверлилки" шли в оборонку и машиностроение, фотоаппараты - в армию. Планы производства Коммуны включались в общехозяйственные планы пятилетки. "Всестороннему развитию" коммунаров давался выход. Это не был лагерь, обнесенный колючкой, с автоматчиками на вышках без связи с внешним миром. Их "крышевали" не ЧКисты, а весь общественный строй, благодаря которому эксперименты, подобные макаренковскому, вообще стали возможны. Это не явно подтверждает сам рассказчик, говоря о деятельности И. П. Иванова во времена, когда не было уже ни расстрелянных ЧКистов, ни Макаренко.
По мнению Чекмарева, чтобы сделать что-то подобное надо несколько раз прочитать труды Макаренко и попробовать собрать энтузиастов, готовых к экспериментам. Можно осторожно предположить, что вероятность повторения макаренковских результатов или хотя бы какого-то заметного не единичного успеха в наших современных реалиях примерно ноль целых ноль десятых процента. Хоть обчитайся.
Он видит потенциал применения метода в сфере "гражданского общества". По Чекмареву "гражданское общество" - это нечто такое, куда общество перемещается по вечерам после 8-часового рабочего дня, в отпусках и по выходным, в свободное от работы время. Там, где "люди проявляют себя", "заботятся о своей стране", где "мы самостоятельны". Вот, тут-то они и "перестанут быть винтиками". А в понедельник, придя на работу, они куда засунут свою "самостоятельность" и "заботу о стране"? Чистейшая маниловщина. Всесторонне развитая личность по вечерам после работы! Коммунист Макаренко бы одобрил.
А вот в востребованность методик у "частных продвинутых предпринимателей" вполне верится. Только не в частных школах, как надеется Чекмарев, а в производстве. О японском интересе он сам упоминает. Очень полезная штука - методика увеличения производительности труда, контроля качества и выжимания творческого потенциала из работников.
PS. Кстати, о японцах .
#образование | #педагогика | #СССР | #Новейшее_время | #Макаренко | #Чекмарев |
Дело не в том, что добрые ЧКисты были "крышей" (это выражение Чекмарева) у Коммуны им. Дзержинского, позволяя жить и работать этому островку по своим правилам и распорядкам отдельно от правил и распорядков остальной страны, и это позволило достичь результата. Все ровно наоборот. Коммуна находилась в советской Украине, в Советском Союзе. Воспитанные по Макаренко юноши и девушки включались в общую производственную деятельность уже в Коммуне и далее, входя во взрослую жизнь. Упомянутые "электросверлилки" шли в оборонку и машиностроение, фотоаппараты - в армию. Планы производства Коммуны включались в общехозяйственные планы пятилетки. "Всестороннему развитию" коммунаров давался выход. Это не был лагерь, обнесенный колючкой, с автоматчиками на вышках без связи с внешним миром. Их "крышевали" не ЧКисты, а весь общественный строй, благодаря которому эксперименты, подобные макаренковскому, вообще стали возможны. Это не явно подтверждает сам рассказчик, говоря о деятельности И. П. Иванова во времена, когда не было уже ни расстрелянных ЧКистов, ни Макаренко.
По мнению Чекмарева, чтобы сделать что-то подобное надо несколько раз прочитать труды Макаренко и попробовать собрать энтузиастов, готовых к экспериментам. Можно осторожно предположить, что вероятность повторения макаренковских результатов или хотя бы какого-то заметного не единичного успеха в наших современных реалиях примерно ноль целых ноль десятых процента. Хоть обчитайся.
Он видит потенциал применения метода в сфере "гражданского общества". По Чекмареву "гражданское общество" - это нечто такое, куда общество перемещается по вечерам после 8-часового рабочего дня, в отпусках и по выходным, в свободное от работы время. Там, где "люди проявляют себя", "заботятся о своей стране", где "мы самостоятельны". Вот, тут-то они и "перестанут быть винтиками". А в понедельник, придя на работу, они куда засунут свою "самостоятельность" и "заботу о стране"? Чистейшая маниловщина. Всесторонне развитая личность по вечерам после работы! Коммунист Макаренко бы одобрил.
А вот в востребованность методик у "частных продвинутых предпринимателей" вполне верится. Только не в частных школах, как надеется Чекмарев, а в производстве. О японском интересе он сам упоминает. Очень полезная штука - методика увеличения производительности труда, контроля качества и выжимания творческого потенциала из работников.
PS. Кстати, о японцах .
#образование | #педагогика | #СССР | #Новейшее_время | #Макаренко | #Чекмарев |
нун Дня археолога, когда предположительно "он взбирался по пожарной лестнице, чтобы не будить заснувших коллег".
По-человечески жаль.
Бывший комсомолец Лебедев одним из первых рвёт партбилет и отрясает прах разваливающегося государства с ног. Но вместе с духом сталинских репрессий и ненавистным догматизмом испаряется полная ставка в ВУЗе и профессорская должность, а остаются почасовая занятость, "самые скверные материальные условия" и уход многих коллег из науки. Навсегда. И "дряхлая и неустроенная, бедно обставленная квартира, в которой родился". Следовало бы добавить, что это была дряхлая и неустроенная, бедно обставленная квартира доктора наук в СССР, профессора Ленинградского госуниверситета. Что говорит скорее о "забвении быта", вообще свойственном многим увлекающимся творческим личностям, живущим своим делом, чем об отсутствии возможностей обустроить свою советскую жилплощадь.
Новая, желанная, приближаемая искренними антисоветскими интеллигентами жизнь прожевала их и выплюнула (за редким исключением) вместе со всей "недогматичной" гуманитарной наукой, в том числе с так обожаемой Лебедевым археологией. За ненадобностью. Поделом? Поделом.
Цитата: Л. С. Клейн "Учёный, гражданин, витязь" // "Спор о варягах", 2009 г.
#мемуары | #СССР | #РФ | #Клейн | #Лебедев |
По-человечески жаль.
Бывший комсомолец Лебедев одним из первых рвёт партбилет и отрясает прах разваливающегося государства с ног. Но вместе с духом сталинских репрессий и ненавистным догматизмом испаряется полная ставка в ВУЗе и профессорская должность, а остаются почасовая занятость, "самые скверные материальные условия" и уход многих коллег из науки. Навсегда. И "дряхлая и неустроенная, бедно обставленная квартира, в которой родился". Следовало бы добавить, что это была дряхлая и неустроенная, бедно обставленная квартира доктора наук в СССР, профессора Ленинградского госуниверситета. Что говорит скорее о "забвении быта", вообще свойственном многим увлекающимся творческим личностям, живущим своим делом, чем об отсутствии возможностей обустроить свою советскую жилплощадь.
Новая, желанная, приближаемая искренними антисоветскими интеллигентами жизнь прожевала их и выплюнула (за редким исключением) вместе со всей "недогматичной" гуманитарной наукой, в том числе с так обожаемой Лебедевым археологией. За ненадобностью. Поделом? Поделом.
Цитата: Л. С. Клейн "Учёный, гражданин, витязь" // "Спор о варягах", 2009 г.
#мемуары | #СССР | #РФ | #Клейн | #Лебедев |
ческими, связанными с массовой коллективизацией и раскулачиванием, которые вызвали социальную нестабильность и падение уровня жизни [33, с. 58]. Однако тренд смертности в уральских селах показывает снижение с 1928 г. до 1935 г. в 1,8 раз. А в 1928–31 гг. (массовая коллективизация) смертность на селе была стабильной на уровне 150 тыс. чел. в год. То есть, роста смертности, который обычно сопровождает падение уровня жизни, на селе не было. Также как причину падения рождаемости отмечают распад семейных и социальных традиций, эмансипацию женщин, рост грамотности и легализацию абортов [33, с. 58–59], что не сопровождается ростом смертности. Вероятно, именно эти процессы, вызвавшие демографический переход, и были в уральских сёлах."
#статьи | #голод |#голод1932_33 | #СССР | #статистика | #демография | #Назаренко | #Башкин |
#статьи | #голод |#голод1932_33 | #СССР | #статистика | #демография | #Назаренко | #Башкин |
туции. Происходит это в самый разгар гражданской войны. (...)
И если революция привела меня к искусству, то искусство целиком ввело в революцию.
Углубление в историю партии и революционное прошлое русского народа давало то идеологическое наполнение, без коего невозможно большое искусство...
И это второе, что дала мне революция, — идейное наполнение для искусства.
Искусство подлинно, когда народ говорит устами художника.
И это удавалось.
То, чего не имеют художники в мире нигде.
Но наша страна дает художнику еще больше: она дает ему метод познания «тайн» своего искусства.
Углубление в каждую область не может не привести к ощущению ее диалектики. Но философское обобщение возможно, лишь когда базируешься на методе.
Встреча с методом.
Проблема выразительности актера.
Итак, советский строй дал мне еще и самое нужное: метод и твердую философскую базу для теоретических исканий.
Скоро надеюсь перейти в стадию нахождений.
Из дальнейших этапов интересна заграница.
Заграница — это как бы университет и зачет на выбор классовой позиции человека.
Видел все там — от миллионера до нищего.
Колониальную эксплуатацию Мексики, негров. Воочию — буржуазный строй. Заграница может работать двояко. Предельная закалка. (...)
И вот вы видите, что советский строй:
1. Сделал меня художником.
2. Дал мне идейную наполненность.
3. Дал мне теоретическую базу для научной работы.
4. И не дал мне пропасть в один из самых тяжелых творческих моментов моей биографии; в тот момент, когда человеку нужны и поддержка, и доверие.
И я могу сказать, что мне, как и каждому, Советская власть дала все."
"Автобиография", 1939 г.
PS. Современное предисловие, как это часто бывает с современными предисловиями к советским мемуарам или публицистике, рассказывает какую-то свою историю, слабо связанную с содержанием и смыслом предворяемого им текста.
#книжная_полка | #мемуары | #СССР | #культура | #кино | #Эйзенштейн |
И если революция привела меня к искусству, то искусство целиком ввело в революцию.
Углубление в историю партии и революционное прошлое русского народа давало то идеологическое наполнение, без коего невозможно большое искусство...
И это второе, что дала мне революция, — идейное наполнение для искусства.
Искусство подлинно, когда народ говорит устами художника.
И это удавалось.
То, чего не имеют художники в мире нигде.
Но наша страна дает художнику еще больше: она дает ему метод познания «тайн» своего искусства.
Углубление в каждую область не может не привести к ощущению ее диалектики. Но философское обобщение возможно, лишь когда базируешься на методе.
Встреча с методом.
Проблема выразительности актера.
Итак, советский строй дал мне еще и самое нужное: метод и твердую философскую базу для теоретических исканий.
Скоро надеюсь перейти в стадию нахождений.
Из дальнейших этапов интересна заграница.
Заграница — это как бы университет и зачет на выбор классовой позиции человека.
Видел все там — от миллионера до нищего.
Колониальную эксплуатацию Мексики, негров. Воочию — буржуазный строй. Заграница может работать двояко. Предельная закалка. (...)
И вот вы видите, что советский строй:
1. Сделал меня художником.
2. Дал мне идейную наполненность.
3. Дал мне теоретическую базу для научной работы.
4. И не дал мне пропасть в один из самых тяжелых творческих моментов моей биографии; в тот момент, когда человеку нужны и поддержка, и доверие.
И я могу сказать, что мне, как и каждому, Советская власть дала все."
"Автобиография", 1939 г.
PS. Современное предисловие, как это часто бывает с современными предисловиями к советским мемуарам или публицистике, рассказывает какую-то свою историю, слабо связанную с содержанием и смыслом предворяемого им текста.
#книжная_полка | #мемуары | #СССР | #культура | #кино | #Эйзенштейн |
✏️ Скучная История: 📚"О ВОЙНЕ, О ТОВАРИЩАХ, О СЕБЕ. АННОТИРОВАННЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ВОЕННО-МЕМУАРНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (1945-1975 ГГ)", 1977 г.
Первый оригинальный и наиболее полный на момент создания библиографический указатель военных мемуаров и сборников воспоминаний о ВОВ. Включает около 900 кратких аннотации трудов, выпущенных до 1975 г. включительно. От маршалов до рядовых бойцов.
#книжная_полка | #источники | #мемуары | #ВОВ | #СССР |
https://vk.com/wall86118902_9207
Первый оригинальный и наиболее полный на момент создания библиографический указатель военных мемуаров и сборников воспоминаний о ВОВ. Включает около 900 кратких аннотации трудов, выпущенных до 1975 г. включительно. От маршалов до рядовых бойцов.
#книжная_полка | #источники | #мемуары | #ВОВ | #СССР |
https://vk.com/wall86118902_9207
✏️ Скучная История: ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
Лекция 2021 г. в УдГУ в Ижевске. Весьма актуальная тема. Среди прочего точно подмечено про "рутинизацию" и "ритуализацию" нарратива о ВОВ. А также о распространении феномена исторической "виктимизации".
#ВОВ | #СССР | #РФ | #Новейшее_время | #Бармина |
Лекция 2021 г. в УдГУ в Ижевске. Весьма актуальная тема. Среди прочего точно подмечено про "рутинизацию" и "ритуализацию" нарратива о ВОВ. А также о распространении феномена исторической "виктимизации".
#ВОВ | #СССР | #РФ | #Новейшее_время | #Бармина |