وقال حرب الكرماني في عقيدته التي نقل عليها إجماع أهل الحديث في عصره:

"والجهمية أعداء الله: وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق وأن الله لم يكلم موسى، وأن الله لا يتكلم، ولا يُرى، ولا يُعرف لله مكان، وليس لله عرش، ولا كرسي وكلام كثير أكره حكايته، وهم كفار زنادقة أعداء الله فاحذروهم".

#حرب_الكرماني
#عقيدة
#الجهمية
#الأشاعرة #الأشعرية
#الماتريدية

قال #حرب_الكرماني في ((عقيدته 96)) :
"والجهمية - أعداء الله - وهم الذين يزعمون ... أنّ الله لا يتكلم، ولا يُرى، ولا يُعرف لله مكان... اهـ

جاء في «إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه #حرب_الكرماني» (ت ٢٨٠) :

* والماء فوق السماء العليا السابعة، وعرش الرحمن فوق الماء، والله - تبارك وتعالى - على العرش، والكرسي موضع قدميه.

* وهو على العرش فوق السماء السابعة، ودونه حجب من نار ونور وظلمة، وما هو أعلم بها، فإن احتج مبتدع أو مخالف أو زنديق بقول الله اسمه: ﴿ونحن أقرب إليه من حبل الوريد﴾ وبقوله [﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ وبقوله: ﴿ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم﴾ إلى قوله: ﴿إلا هو معهم أين ما كانوا﴾ ونحو ذلك من متشابه القران، فقل: إنما يعني بذلك العلم، لأن الله تبارك وتعالى على العرش فوق السماء السابعة العليا، يعلم ذلك كله، وهو بائن من خلقه، لا يخلو من علمه مكان. اهـ

‏[ولا نقول بقول #الشعوبية ]

قال #حرب_الكرماني :

هذا مذهب أئمة العلم، وأصحاب الأثر، وأهل السنة، المتمسكين بعروقها المعروفين بها، المقتدى بهم فيها، من لدن أصحاب النَّبي ﷺ إلى يومنا هذا، وأدركت مَن أدركت مِن علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها، فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أو عاب قائلها، فهو مخالفٌ، مبتدعٌ، خارجٌ من الجماعة، زائل عن منهج السنة وسبيل الحق.

قال: وهو مذهب أحمد وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وسعيد بن منصور، وغيرهم ممن جالسنا وأخذنا عنهم العلم، فكان من قولهم:

* ونعرف للعرب حقها، وفضلها، وسابقتها، ونحبهم لحديث رسول الله ﷺ: "حب العرب إيمان وبغضهم نفاق".

* ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب، ولا يُقرّون لهم بفضل، فإن قولهم: بدعة وخلاف.

وقال:
و‌‌الشعوبية: وهم أصحاب بدعة وضلالة، وهم يقولون:
إن العرب والموالي عندنا واحد، لا يرون للعرب حقًّا، ولا يعرفون لهم فضلًا، ولا يحبونهم، بل يبغضون العرب، ويضمرون لهم الغل والحسد والبغضة في قلوبهم، هذا قول قبيح، ابتدعه رجل من أهل العراق وتابعه نفر يسير، فَقُتل عليه.

[إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني]
____
(10) يقول شيخ الإسلام #ابن_تيمية :
"فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة: اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم وسريانيهم، روميهم وفرسيهم، وغيرهم.

وأن قريشًا أفضل العرب، وأن بني هاشم: أفضل قريش، وأن رسول الله ﷺ أفضل بني هاشم. فهو أفضل الخلق نفسًا، وأفضلهم نسبًا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، لمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم، وإن كان هذا من الفضل، بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك يثبت لرسول الله ﷺ أنه أفضل نفسًا ونسبًا وإلا لزم الدور".

اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 419 - 420).

باب الرجل يأمر أباه بالمعروف وينهاه عن المنكر

قلت لإسحاق: الرجل يأمر أباه بالمعروف وينهاه عن المنكر؟ قال: في رفق عظه ولا تفعله على رءوس الناس.

حدثنا أبو معن قال: ثنا حجاج قال: ثنا سلام بن مسكين قال: قلت للحسن [البصري] : آمر والدي بالمعروف وأنهاهما عن المنكر؟ قال: مرهما إن قبلا، فإن سكتا فاسكت عنهما.

مسائل #حرب_الكرماني من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب - ت فايز حابس (٢/‏٩٥٥) — حرب الكرماني (ت ٢٨٠).