قال #ابن_خزيمة:
"وزعمت الجهمية المعطّلة أنّ معنى قوله {بل يداه مبسوطتان} أي نعمتاه، وهذا تبديل، لا تأويل !".
[التوحيد لابن خزيمة]
وقال #ابن_بطة:
"فقالت الجهمية: معنى اليد النعمة"
[الإبانة الكبرى]
وقال #ابن_تيمية:
"جهمية أهل الملل يتأولون اليد بالنعمة والقدرة".
[تحقيق القول]
"وزعمت الجهمية المعطّلة أنّ معنى قوله {بل يداه مبسوطتان} أي نعمتاه، وهذا تبديل، لا تأويل !".
[التوحيد لابن خزيمة]
وقال #ابن_بطة:
"فقالت الجهمية: معنى اليد النعمة"
[الإبانة الكبرى]
وقال #ابن_تيمية:
"جهمية أهل الملل يتأولون اليد بالنعمة والقدرة".
[تحقيق القول]
قال #ابن_بطة (ت.٣٨٧ هـ) كما في «إبطال الحيل صـ٣٤»:
حدثنا أبو محمد السكري، حدثنا أبو يعلى الساجي، حدثنا الأصمعي، قال: سمعت سفيان بن عيينة (١٠٧ هـ - ١٩٨هـ) قال:
«إذا كنت في زمان يرضى فيه بالقول دون الفعل، والعلم دون العمل، فاعلم بأنك في شر زمان بين شر الناس».
#سفيان_بن_عيينة
#اقتضاء_العلم_العمل
حدثنا أبو محمد السكري، حدثنا أبو يعلى الساجي، حدثنا الأصمعي، قال: سمعت سفيان بن عيينة (١٠٧ هـ - ١٩٨هـ) قال:
«إذا كنت في زمان يرضى فيه بالقول دون الفعل، والعلم دون العمل، فاعلم بأنك في شر زمان بين شر الناس».
#سفيان_بن_عيينة
#اقتضاء_العلم_العمل