جاء في [الجامع (١٨٩٧)] لابن عبد البر :
وَذَكَرَ ابْنُ مُزَيَّنٍ عَنْ عِيسَى بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ #مالك_بن_أنس أَنَّهُ قَالَ:
لَيْسَ كُلُّ مَا قَالَ رَجُلٌ قَوْلًا ـ وَإِنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ ـ يُتَّبَعُ عَلَيْهِ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ} [الزمر: ١٨] .
وقال #ابن_تيمية :
«التَّقْلِيدُ الْبَاطِلُ الْمَذْمُومُ هُوَ: قَبُولُ قَوْلِ الْغَيْرِ بِلَا حُجَّةٍ».
[مجموع الفتاوى جـ ٢٠ صـ ١٥)].
وَذَكَرَ ابْنُ مُزَيَّنٍ عَنْ عِيسَى بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ #مالك_بن_أنس أَنَّهُ قَالَ:
لَيْسَ كُلُّ مَا قَالَ رَجُلٌ قَوْلًا ـ وَإِنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ ـ يُتَّبَعُ عَلَيْهِ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ} [الزمر: ١٨] .
وقال #ابن_تيمية :
«التَّقْلِيدُ الْبَاطِلُ الْمَذْمُومُ هُوَ: قَبُولُ قَوْلِ الْغَيْرِ بِلَا حُجَّةٍ».
[مجموع الفتاوى جـ ٢٠ صـ ١٥)].
جاء في المدونة (٢٠٢/١) :
[سترة الإمام في الصلاة]
قال الإمام #مالك_بن_أنس (ت ١٧٩)
وقال مالك: ...أما في الحضر فلا يصلي إلا إلى سترة.
وقال مالك: إذا كان الرجل خلف الإمام وقد فاته شيء من صلاته فسلم الإمام وسارية عن يمينه أو عن يساره فلا بأس أن يتأخر إلى السارية عن يمينه أو عن يساره إذا كان ذلك قريبا يستتر بها.
قال: وكذلك إذا كانت أمامه فيتقدم إليها ما لم يكن ذلك بعيدا.
قال: وكذلك إذا كان ذلك وراءه فلا بأس أن يتقهقر إذا كان ذلك قليلا.
قال: وإن كانت سارية بعيدة منه فليصل مكانه وليدرأ ما يمر بين يديه ما استطاع.
#المالكية #فقه #الصلاة
[سترة الإمام في الصلاة]
قال الإمام #مالك_بن_أنس (ت ١٧٩)
وقال مالك: ...أما في الحضر فلا يصلي إلا إلى سترة.
وقال مالك: إذا كان الرجل خلف الإمام وقد فاته شيء من صلاته فسلم الإمام وسارية عن يمينه أو عن يساره فلا بأس أن يتأخر إلى السارية عن يمينه أو عن يساره إذا كان ذلك قريبا يستتر بها.
قال: وكذلك إذا كانت أمامه فيتقدم إليها ما لم يكن ذلك بعيدا.
قال: وكذلك إذا كان ذلك وراءه فلا بأس أن يتقهقر إذا كان ذلك قليلا.
قال: وإن كانت سارية بعيدة منه فليصل مكانه وليدرأ ما يمر بين يديه ما استطاع.
#المالكية #فقه #الصلاة
جاء في مدونة الإمام #مالك_بن_أنس :
[في الصلاة خلف هؤلاء الولاة]
قلت: أفكان مالك يقول تجزئنا الصلاة خلف هؤلاء الولاة والجمعة خلفهم؟
قال: نعم.
قلت: فإن كانوا قوما خوارج غلبوا أكان مالك يأمر بالصلاة خلفهم والجمعة خلفهم؟
قال: كان مالك يقول: إذا علمت أن الإمام من أهل الأهواء فلا تصل خلفه ولا يصلى خلف أحد من أهل الأهواء.
قلت: أفسألته عن الحرورية؟
قال: ما اختلف يومئذ عندي أن الحرورية وغيرهم سواء.
قال: وسألت مالكا عن الصلاة خلف الإمام القدري؟
قال: إن استيقنت أنه قدري فلا تصل خلفه، قال: قلت: ولا الجمعة؟
قال: ولا الجمعة إن استيقنت، قال: وأرى إن كنت تتقيه وتخافه على نفسك أن تصلي معه وتعيدها ظهرا.
قال مالك: فأهل الأهواء مثل أهل القدر.
قال: وقال مالك: لا ينكح أهل البدع ولا ينكح إليهم ولا يسلم عليهم ولا يصلى خلفهم ولا تشهد جنائزهم.
#المالكية
[في الصلاة خلف هؤلاء الولاة]
قلت: أفكان مالك يقول تجزئنا الصلاة خلف هؤلاء الولاة والجمعة خلفهم؟
قال: نعم.
قلت: فإن كانوا قوما خوارج غلبوا أكان مالك يأمر بالصلاة خلفهم والجمعة خلفهم؟
قال: كان مالك يقول: إذا علمت أن الإمام من أهل الأهواء فلا تصل خلفه ولا يصلى خلف أحد من أهل الأهواء.
قلت: أفسألته عن الحرورية؟
قال: ما اختلف يومئذ عندي أن الحرورية وغيرهم سواء.
قال: وسألت مالكا عن الصلاة خلف الإمام القدري؟
قال: إن استيقنت أنه قدري فلا تصل خلفه، قال: قلت: ولا الجمعة؟
قال: ولا الجمعة إن استيقنت، قال: وأرى إن كنت تتقيه وتخافه على نفسك أن تصلي معه وتعيدها ظهرا.
قال مالك: فأهل الأهواء مثل أهل القدر.
قال: وقال مالك: لا ينكح أهل البدع ولا ينكح إليهم ولا يسلم عليهم ولا يصلى خلفهم ولا تشهد جنائزهم.
#المالكية
قال الإمام #أحمد_بن_حنبل - رحمه الله - :
«من قلة علم الرجل أن يقلد دينه الرجال».
وقال: «لا تقلد دينك الرجال فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا».
نقله #ابن_تيمية في [المجموع (٢١١/٢٠)]
وقال #ابن_القيم - كما في ((أعلام الموقعين ٣٩/٣)) :
صرَّح [الإمام] مالك بأن من ترك قول عمر بن الخطاب لقول إبراهيم النَّخَعي أنه يُستتاب، فكيف من ترك قول اللَّه ورسوله لقول مَنْ هو دون إبراهيم أو مثله !
#مالك_بن_أنس
«من قلة علم الرجل أن يقلد دينه الرجال».
وقال: «لا تقلد دينك الرجال فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا».
نقله #ابن_تيمية في [المجموع (٢١١/٢٠)]
وقال #ابن_القيم - كما في ((أعلام الموقعين ٣٩/٣)) :
صرَّح [الإمام] مالك بأن من ترك قول عمر بن الخطاب لقول إبراهيم النَّخَعي أنه يُستتاب، فكيف من ترك قول اللَّه ورسوله لقول مَنْ هو دون إبراهيم أو مثله !
#مالك_بن_أنس
وروى أبو يزيد بن أبي الغمر، عن ابن القاسم قال:
كنا إذا ودعنا مالكا يقول لنا:
«اتقوا الله وانشروا هذا العلم وعلموه ولا تكتموه»
جامع بيان العلم وفضله (٧٨١) — ابن عبد البر (ت ٤٦٣)
#مالك_بن_أنس
كنا إذا ودعنا مالكا يقول لنا:
«اتقوا الله وانشروا هذا العلم وعلموه ولا تكتموه»
جامع بيان العلم وفضله (٧٨١) — ابن عبد البر (ت ٤٦٣)
#مالك_بن_أنس
جاء في مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني
١٦٩٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ:
قَالَ مَالِكٌ بن أنس :
«اللَّهُ فِي السَّمَاءِ، وَعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، لَا يَخْلُوُ مِنْ عِلْمِهِ مَكَانٌ».
وإسناده صحيح إلى الإمام مالك.
#مالك_بن_أنس
#المالكية
من مقال | براءة السلف من عقيدة التفويض
١٦٩٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ:
قَالَ مَالِكٌ بن أنس :
«اللَّهُ فِي السَّمَاءِ، وَعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، لَا يَخْلُوُ مِنْ عِلْمِهِ مَكَانٌ».
وإسناده صحيح إلى الإمام مالك.
#مالك_بن_أنس
#المالكية
من مقال | براءة السلف من عقيدة التفويض
▪ عن #الأوزاعي (ت: ١٥٧) قال:
«إن أول ما استنكر الناس من أمر دينهم لعب #الصبيان في المساجد».
[العقوبات لابن أبي الدنيا (٧٥)]
▪ قال الإمام #مالك_بن_أنس (ت: ١٧٩):
"وإذا كان الصبي يعبث لصغره فلا يؤتى به المسجد، وإذا كان لا يعبث ويكف إذا نهي فلا بأس به"
[الجامع لمسائل المدونة (٦٤٧/٢)]
▪ وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية :
"يصان المسجد عما يؤذيه، ويؤذي المصلين فيه، حتى رفع #الصبيان أصواتهم فيه؛ وكذلك توسيخهم لحصره، ونحو ذلك. لا سيما إن كان وقت الصلاة، فإن ذلك من عظيم المنكرات".
[مجموع الفتاوى(٢٠٤/٢٢)]
«إن أول ما استنكر الناس من أمر دينهم لعب #الصبيان في المساجد».
[العقوبات لابن أبي الدنيا (٧٥)]
▪ قال الإمام #مالك_بن_أنس (ت: ١٧٩):
"وإذا كان الصبي يعبث لصغره فلا يؤتى به المسجد، وإذا كان لا يعبث ويكف إذا نهي فلا بأس به"
[الجامع لمسائل المدونة (٦٤٧/٢)]
▪ وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية :
"يصان المسجد عما يؤذيه، ويؤذي المصلين فيه، حتى رفع #الصبيان أصواتهم فيه؛ وكذلك توسيخهم لحصره، ونحو ذلك. لا سيما إن كان وقت الصلاة، فإن ذلك من عظيم المنكرات".
[مجموع الفتاوى(٢٠٤/٢٢)]
جاء في ((الصفات)) لابن المُحبّ الصامت (ت ٧٨٩) :
[٨٦٥] عن عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب قال: قال #مالك_بن_أنس: ينظرون إلى الله يوم القيامة بأعينهم.
قال ابن أبي داود: من لم يؤمن بهذا فهو كافر.
_
جاء في الحاشية:
إسناده صحيح. ابن الأشعث: هو أبو بكر بن أبي داود. وابن وهب: هو أبو محمد المصري، ثقة، مضى في الأثر رقم [٧٣٧].
وأخرجه الآجري في الشريعة (٥٧٤) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٨٧٠) وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٢٦) من طريق ابن أبي داود، به، دون قول ابن أبي داود.
[٨٦٥] عن عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب قال: قال #مالك_بن_أنس: ينظرون إلى الله يوم القيامة بأعينهم.
قال ابن أبي داود: من لم يؤمن بهذا فهو كافر.
_
جاء في الحاشية:
إسناده صحيح. ابن الأشعث: هو أبو بكر بن أبي داود. وابن وهب: هو أبو محمد المصري، ثقة، مضى في الأثر رقم [٧٣٧].
وأخرجه الآجري في الشريعة (٥٧٤) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٨٧٠) وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٢٦) من طريق ابن أبي داود، به، دون قول ابن أبي داود.
جاء في ((ترتيب المدارك ٤٢/٢)) :
قيل لـ #مالك_بن_أنس :
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة.
ينظرون إلى الله.
قال نعم بأعينهم هاتين.
فقلت له فإن قوما يقولون لا ينظر إلى الله إن، ناظرة بمعنى منتظرة إلى الثواب.
قال كذبوا ! بل ينظر إلى الله أما سمعت قول موسى : رب أرني أنظر إليك.
أفترى موسى سأل ربه محالا؟
فقال الله لن تراني في الدنيا لأنها دار فناء ولا ينظر ما بقي بما يفنى فإذا صاروا إلى دار البقاء نظروا بما بقي إلى ما بقي.
وقال الله: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. اهـ
#المالكية
قيل لـ #مالك_بن_أنس :
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة.
ينظرون إلى الله.
قال نعم بأعينهم هاتين.
فقلت له فإن قوما يقولون لا ينظر إلى الله إن، ناظرة بمعنى منتظرة إلى الثواب.
قال كذبوا ! بل ينظر إلى الله أما سمعت قول موسى : رب أرني أنظر إليك.
أفترى موسى سأل ربه محالا؟
فقال الله لن تراني في الدنيا لأنها دار فناء ولا ينظر ما بقي بما يفنى فإذا صاروا إلى دار البقاء نظروا بما بقي إلى ما بقي.
وقال الله: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. اهـ
#المالكية
قال للإمام #مالك_بن_أنس :
إن قوما يزعمون أنّ الله لا يُرى (يعني في الآخرة) فقال: السيف ... السيف !
الأثر رواه #اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (808).
إن قوما يزعمون أنّ الله لا يُرى (يعني في الآخرة) فقال: السيف ... السيف !
الأثر رواه #اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (808).
أسند أبو نعيم في الحلية (٦/٣٣١) :
عن الإمام #مالك_بن_أنس قال: ليس شيء أشبه بثمار الجنة من الموز لا تطلبه في شتاء ولا صيف إلا وجدته وقرأ: ﴿أُكُلُها دائِمٌ﴾ [الرعد ٣٥]
عن الإمام #مالك_بن_أنس قال: ليس شيء أشبه بثمار الجنة من الموز لا تطلبه في شتاء ولا صيف إلا وجدته وقرأ: ﴿أُكُلُها دائِمٌ﴾ [الرعد ٣٥]