Отец шейха Са'ида аль-Камали Мухаммад аль-Камали (да сохранит его Аллах). Пусть Аллах дарует ему здравие и продлит его жизнь.
Студенты шейха рассказывают, что отец сопровождает шейха на всех уроках по Муватта, не пропуская ни одно собрание. Пусть Аллах будет доволен ими и сохранит их.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
Студенты шейха рассказывают, что отец сопровождает шейха на всех уроках по Муватта, не пропуская ни одно собрание. Пусть Аллах будет доволен ими и сохранит их.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Был ли Шейх ибн Таймия суфием? | Читать
Таймиты/салафиты любят дискредитировать целую науку тасаввуф. Но когда им говоришь, что ибн Таймия сам был суфием, они не верят и считают сказавшего это сумасшедшим.
Так был ли он суфием, или это сказки?
✅ Подробнее в статье
Примечание: Ибн Таймия делил суфизм (тасаввуф) на истинный и ложный, впринципе как все учёные. И то, что в большинстве осталось в наше время - относится ко второй категории.
#тасаввуф #статья #личность
🔎 t.me/almurshidru
Таймиты/салафиты любят дискредитировать целую науку тасаввуф. Но когда им говоришь, что ибн Таймия сам был суфием, они не верят и считают сказавшего это сумасшедшим.
Так был ли он суфием, или это сказки?
✅ Подробнее в статье
Примечание: Ибн Таймия делил суфизм (тасаввуф) на истинный и ложный, впринципе как все учёные. И то, что в большинстве осталось в наше время - относится ко второй категории.
#тасаввуф #статья #личность
🔎 t.me/almurshidru
Telegraph
Ибн Таймия и Тасаввуф (Суфизм)
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀بسم الله الرحمن الرحيم اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ Ибн Таймиййа о суфизме Сказал ибн Таймиййа: وأول من حمل اسم «/صوفي»/ هو أبو هاشم الكوفي، الذي ولد في الكوفة، وأمضى معظم حياته في الشام، وتوفى عام»160ﻫ»، وأول من…
🔸 Имам аш-Шафии и Тасаввуф (истинный суфизм)
Таймитам/салафитам/ваххабитам нравится приводить от имама Шафии слова порицания в адрес суфиев: «Если человек в начале дня станет суфием, то не наступит и обеденное время, как ты обнаружишь его умалишённым», но вместе с этим они забывают, что некоторые учителя имама были суфиями.
Ещё стоит учитывать тот факт, что эти слова были сказаны в отношении определённых людей и имели определённую цель.
🖋 Говорит Хафиз, Шейху-ль-Ислам, Имам Абу-Бакр аль-Байхаки, да смилуется над ним Аллах:
وإنما أراد به من دخل في الصوفية واكتفى بالاسم عن المعنى، وبالرسم عن الحقيقة، وقعد عن الكسب، وألقى مؤنته على المسلمين، ولم يبال بهم، ولم يرع حقوقهم ولم يشتغل بعلم ولا عبادة، كما وصفهم في موضع آخر لا يكون الصوفي صوفيا حتى يكون فيه أربع خصال : كسول أكول نؤوم كثير الفضول.
«Поистине, он имел в виду тех, кто вошёл в суфизм и довольствовался лишь названием, но не сутью; тех, кто уклонялся от работы и скидывал свои проблемы на мусульман, не думал о них, не соблюдает их прав, не получает знания и не занимается поклонением – по тому образцу, по которому он описал подобных суфиев в другом источнике: “Не будет суфий суфием, пока не будет сочетать в себе четыре качества: леность, обжорство, сонливость, тягу к излишествам”».
Далее он пишет:
وإنما أراد به ذم من يكون منهم بهذه الصفة، فأما من صفا منهم في الصوفية بصدق التوكل على الله عز وجل، واستعمال آداب الشريعة في معاملته مع الله عز وجل في العبادة، ومعاملته مع الناس في العشرة، فقد حُكي عنه أنه عاشرهم وأخذ عنهم
«Воистину, этими словами он порицал тех, кто обладает подобными качествами. Что же касается суфиев, которые чисты в искреннем уповании на Аллаха и в следовании этике Шариата, будь то в поклонении Аллаху или в отношениях с людьми, то говорили, что с такими суфиями он (Шафии) дружил и учился у них».
🖋 Достоверно передаётся похвала имама Шафии в адрес суфия Абу Имрана. Ибн Аби Хатим приводит следующие слова:
ثنا الحسين بن الحسن الرازي ، ثنا عبد الله بن الحسن السجستاني: سمعت إسماعيل الطيان الرازي يقول: قدمت مكة، فلقيت الشافعي، فقال لي: أتعرف موسى الرازي؟ ما قدم علينا من ناحية المشرق أنزع لكتاب الله منه، فقلت له: يا أبا عبد الله، صفه لي، فقال: كهل قدم علينا من الري، فوصفه لي - فعرفته بالصفة، أنه أبو عمران الصوفي - فقلت: أعرفه، هو أبو عمران الصوفي، قال: هو هو، تمسك به تسلم.
«Хусейн, сын Хасана ар-Рази, передал нам от Абдуллаха, сына Хасана ас-Сиджистани, что тот сказал, как услышал, что Исмаил Таян ар-Рази говорил: “Я пришёл в Мекку и встретился с Шафии. Он спросил меня: "Ты знаешь Мусу Ар-Рази? С востока к нам ещё не приходил человек, более страстно желающий познать книгу Аллаха, чем он". Я ответил: "О Абу Абдуллах! Опиши мне его”". Он продолжил: "Это был взрослый мужчина, который пришёл из местности Ар-Рай", и описал мне его. По его описанию я узнал суфия Абу Имрана. Я сказал: "Я знаю его, это суфий Абу Имран". Он (Имам Шафии) ответил: "Да, это он. Держись его, и ты спасёшься"”».
📒 «Адабу Шафии ва манакибуху» (стр. 164)
#нововведенцы #тасаввуф #личность
🔎 t.me/almurshidru
Таймитам/салафитам/ваххабитам нравится приводить от имама Шафии слова порицания в адрес суфиев: «Если человек в начале дня станет суфием, то не наступит и обеденное время, как ты обнаружишь его умалишённым», но вместе с этим они забывают, что некоторые учителя имама были суфиями.
Ещё стоит учитывать тот факт, что эти слова были сказаны в отношении определённых людей и имели определённую цель.
🖋 Говорит Хафиз, Шейху-ль-Ислам, Имам Абу-Бакр аль-Байхаки, да смилуется над ним Аллах:
وإنما أراد به من دخل في الصوفية واكتفى بالاسم عن المعنى، وبالرسم عن الحقيقة، وقعد عن الكسب، وألقى مؤنته على المسلمين، ولم يبال بهم، ولم يرع حقوقهم ولم يشتغل بعلم ولا عبادة، كما وصفهم في موضع آخر لا يكون الصوفي صوفيا حتى يكون فيه أربع خصال : كسول أكول نؤوم كثير الفضول.
«Поистине, он имел в виду тех, кто вошёл в суфизм и довольствовался лишь названием, но не сутью; тех, кто уклонялся от работы и скидывал свои проблемы на мусульман, не думал о них, не соблюдает их прав, не получает знания и не занимается поклонением – по тому образцу, по которому он описал подобных суфиев в другом источнике: “Не будет суфий суфием, пока не будет сочетать в себе четыре качества: леность, обжорство, сонливость, тягу к излишествам”».
Далее он пишет:
وإنما أراد به ذم من يكون منهم بهذه الصفة، فأما من صفا منهم في الصوفية بصدق التوكل على الله عز وجل، واستعمال آداب الشريعة في معاملته مع الله عز وجل في العبادة، ومعاملته مع الناس في العشرة، فقد حُكي عنه أنه عاشرهم وأخذ عنهم
«Воистину, этими словами он порицал тех, кто обладает подобными качествами. Что же касается суфиев, которые чисты в искреннем уповании на Аллаха и в следовании этике Шариата, будь то в поклонении Аллаху или в отношениях с людьми, то говорили, что с такими суфиями он (Шафии) дружил и учился у них».
🖋 Достоверно передаётся похвала имама Шафии в адрес суфия Абу Имрана. Ибн Аби Хатим приводит следующие слова:
ثنا الحسين بن الحسن الرازي ، ثنا عبد الله بن الحسن السجستاني: سمعت إسماعيل الطيان الرازي يقول: قدمت مكة، فلقيت الشافعي، فقال لي: أتعرف موسى الرازي؟ ما قدم علينا من ناحية المشرق أنزع لكتاب الله منه، فقلت له: يا أبا عبد الله، صفه لي، فقال: كهل قدم علينا من الري، فوصفه لي - فعرفته بالصفة، أنه أبو عمران الصوفي - فقلت: أعرفه، هو أبو عمران الصوفي، قال: هو هو، تمسك به تسلم.
«Хусейн, сын Хасана ар-Рази, передал нам от Абдуллаха, сына Хасана ас-Сиджистани, что тот сказал, как услышал, что Исмаил Таян ар-Рази говорил: “Я пришёл в Мекку и встретился с Шафии. Он спросил меня: "Ты знаешь Мусу Ар-Рази? С востока к нам ещё не приходил человек, более страстно желающий познать книгу Аллаха, чем он". Я ответил: "О Абу Абдуллах! Опиши мне его”". Он продолжил: "Это был взрослый мужчина, который пришёл из местности Ар-Рай", и описал мне его. По его описанию я узнал суфия Абу Имрана. Я сказал: "Я знаю его, это суфий Абу Имран". Он (Имам Шафии) ответил: "Да, это он. Держись его, и ты спасёшься"”».
📒 «Адабу Шафии ва манакибуху» (стр. 164)
#нововведенцы #тасаввуф #личность
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Кто желает следовать методологии аш-Шафии в акыде — пусть следует тому, что в книге "аль-И'тикад" аль-Байхаки
🖋 Говорит Имам Абу Шама аль-Макдиси (учитель имама ан-Навави) (665 г.х.), о аль-Байхаки - да помилует их Аллах:
أخبر المتأخرين بنصوص الشافعي، و هو الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي - رحمه الله
"Самым осведомленным человеком, из числа поздних ученых, относительно трудов имама аш-Шафии - это Имам Хафиз Абу Бакр аль-Байхаки - да помилует его Аллах".
📒 «Хутбатуль-Китаби муаммали лиль-радди иля аль-амри-ль Аууали», стр. 116-117
🖋 Говорит Шейху-ль-Ислам Имам ан-Навави (676 г.х) упомянув хафиза аль-Байхаки и аль-Хатыба аль-Багдади, да помилует их Аллах:
البيهقيُّ و الخطيبُ، و هما إمامانِ حافِظانِ فقيهانِ شافِعيَّانِ مُضطلِعانِ مِن الحديثِ و الفِقهِ و الأُصُولِ و الخِبرةِ التَّامَّةِ بنُصُوصِ الشَّافِعيِّ و معاني كلامِه و محلِّهما مِن التَّحقيقِ و الإتقان و النِّهايةِ في الفرقان بالغايةِ القُصوى و الدَّرجةِ العُليا.
"Они два имама, хафиза, факиха, шафииты, искусные специалисты в области хадиса фикха и усуля, обладатели полноценного знания о трудах аш-Шафии и значении его слов...".
📒 «Аль-Маджму Шарх аль-Мухаззаб», 1/62
🖋 Говорит Имам Джамалюддин аль-Иснави (772 г.х), да помилует его Аллах, сравнивая между двумя Имамами, аль-Байхаки и аль-Багави, да будет доволен ими Аллах:
و البيهقيُّ أعرفُ بنُصُوصِ الشَّافِعيِّ مِن البغويِّ و غيرِه.
"аль-Байхаки - наиболее знающий о трудах аш-Шафии, чем аль-Багави или кто либо другой".
📒 «аль-Мухиммат», 4/322
▪️Примечание: аль-Байхаки, аль-Багави и аль-Хатыб аль-Багдади, да будет доволен ими Аллах — ашариты.
#личность #акыда #ашариты
🔎 t.me/almurshidru
🖋 Говорит Имам Абу Шама аль-Макдиси (учитель имама ан-Навави) (665 г.х.), о аль-Байхаки - да помилует их Аллах:
أخبر المتأخرين بنصوص الشافعي، و هو الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي - رحمه الله
"Самым осведомленным человеком, из числа поздних ученых, относительно трудов имама аш-Шафии - это Имам Хафиз Абу Бакр аль-Байхаки - да помилует его Аллах".
📒 «Хутбатуль-Китаби муаммали лиль-радди иля аль-амри-ль Аууали», стр. 116-117
🖋 Говорит Шейху-ль-Ислам Имам ан-Навави (676 г.х) упомянув хафиза аль-Байхаки и аль-Хатыба аль-Багдади, да помилует их Аллах:
البيهقيُّ و الخطيبُ، و هما إمامانِ حافِظانِ فقيهانِ شافِعيَّانِ مُضطلِعانِ مِن الحديثِ و الفِقهِ و الأُصُولِ و الخِبرةِ التَّامَّةِ بنُصُوصِ الشَّافِعيِّ و معاني كلامِه و محلِّهما مِن التَّحقيقِ و الإتقان و النِّهايةِ في الفرقان بالغايةِ القُصوى و الدَّرجةِ العُليا.
"Они два имама, хафиза, факиха, шафииты, искусные специалисты в области хадиса фикха и усуля, обладатели полноценного знания о трудах аш-Шафии и значении его слов...".
📒 «Аль-Маджму Шарх аль-Мухаззаб», 1/62
🖋 Говорит Имам Джамалюддин аль-Иснави (772 г.х), да помилует его Аллах, сравнивая между двумя Имамами, аль-Байхаки и аль-Багави, да будет доволен ими Аллах:
و البيهقيُّ أعرفُ بنُصُوصِ الشَّافِعيِّ مِن البغويِّ و غيرِه.
"аль-Байхаки - наиболее знающий о трудах аш-Шафии, чем аль-Багави или кто либо другой".
📒 «аль-Мухиммат», 4/322
▪️Примечание: аль-Байхаки, аль-Багави и аль-Хатыб аль-Багдади, да будет доволен ими Аллах — ашариты.
#личность #акыда #ашариты
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Имам Ибн Аби Заманин и атрибуты
🖊️ Говорит Имам Ибн Аби Заманин аль-Малики (324-399 х/936-1008 м):
فَهَذِهِ صِفَاتُ رَبِّنَا اَلَّتِي وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ فِي كِتَابِهِ، وَوَصَفَهُ بِهَا نَبِيُّهُ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا تَحْدِيدٌ وَلَا تَشْبِيهٌ وَلَا تَقْدِيرٌ فَسُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْبَصِيرُ. لَمْ تَرَهُ اَلْعُيُونُ فَتَحُدُّهُ كَيْفَ هُوَ كَيْنُونِيَّتُهُ، لَكِنْ رَأَتْهُ اَلْقُلُوبُ فِي حَقَائِقِ اَلْإِيمَانِ بِهِ.
«Это сифаты нашего Господа, которыми Он Себя описал в Коране и посредством Своего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, [в Сунне].
И нет ни в чем из них придания ограничений, нет уподобления и нет придания размера. Преславен Тот, которому “Нет ничего подобного Ему и Он – Слышащий, Видящий”.
Глаза не могут видеть Его, чтобы определить какова Его Сущность, но сердца видят Его веря в Него».
📒 «Усуль ас-Сунна», стр. 74
▪️ Ибн Аби Заманин – Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Аби Заманин аль-Малики аль-Андалуси.
Родился в 324 г. Известный ученый из Андалусии (Испания), Имам, ‘Алляма, Факих маликитского мазхаба, ученый Хадиса. Умер в 399 году. Да смилуется над ним Аллах и обрадует садами Фирдауса!
🖊️ Говорит о нем Кади ‘Ияд:
«Ибн Аби Заманин – известный ученый маликитского мазхаба и науки Хадиса. Он был праведным человеком, который давал пожертвования (садака), оставивший роскоши этой мирской жизни. Он был последователем пути праведных предков. Скончался в городе Эльвира (в Андалусии) в своем доме, в 399 году».
📒 «Тартиб аль-Мадарик», 7/184-185
▪️ Примечание в комментариях.
#акыда #личность
🔎 t.me/almurshidru
🖊️ Говорит Имам Ибн Аби Заманин аль-Малики (324-399 х/936-1008 м):
فَهَذِهِ صِفَاتُ رَبِّنَا اَلَّتِي وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ فِي كِتَابِهِ، وَوَصَفَهُ بِهَا نَبِيُّهُ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا تَحْدِيدٌ وَلَا تَشْبِيهٌ وَلَا تَقْدِيرٌ فَسُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْبَصِيرُ. لَمْ تَرَهُ اَلْعُيُونُ فَتَحُدُّهُ كَيْفَ هُوَ كَيْنُونِيَّتُهُ، لَكِنْ رَأَتْهُ اَلْقُلُوبُ فِي حَقَائِقِ اَلْإِيمَانِ بِهِ.
«Это сифаты нашего Господа, которыми Он Себя описал в Коране и посредством Своего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, [в Сунне].
И нет ни в чем из них придания ограничений, нет уподобления и нет придания размера. Преславен Тот, которому “Нет ничего подобного Ему и Он – Слышащий, Видящий”.
Глаза не могут видеть Его, чтобы определить какова Его Сущность, но сердца видят Его веря в Него».
📒 «Усуль ас-Сунна», стр. 74
▪️ Ибн Аби Заманин – Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Аби Заманин аль-Малики аль-Андалуси.
Родился в 324 г. Известный ученый из Андалусии (Испания), Имам, ‘Алляма, Факих маликитского мазхаба, ученый Хадиса. Умер в 399 году. Да смилуется над ним Аллах и обрадует садами Фирдауса!
🖊️ Говорит о нем Кади ‘Ияд:
«Ибн Аби Заманин – известный ученый маликитского мазхаба и науки Хадиса. Он был праведным человеком, который давал пожертвования (садака), оставивший роскоши этой мирской жизни. Он был последователем пути праведных предков. Скончался в городе Эльвира (в Андалусии) в своем доме, в 399 году».
📒 «Тартиб аль-Мадарик», 7/184-185
▪️ Примечание в комментариях.
#акыда #личность
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Про Ибн Тумарта и "кровавых ашаритов"
Последнее время мушаббиха из числа салафитов начали распростронять ложную информацию о том, что ашаритский мазхаб распростронялся убийством мусульман Африки ибн Тумартом/Теймуртом.
Для опровержения этого наговора на мазхаб суннитов достаточно упомянуть то, что ибн Тумарт убил Кады Ийяда аль-Малики, который был ашаритом, да смилуется над ним Аллах.
И ибн Тумарт объявил себя безгрешным Махди, что является ещё более абсурдным и демонстрирует непричастность этой личности к нашему мазхабу.
На последок добавлю, что ашаритский мазхаб судится не по деяниям каких-то личностей, а по убеждениям этого самого же мазхаба.
Поэтому, смешно видеть салафитов, которые пихают нам каких-то муртадов/нечестивцев, которые говорят, что они ашариты и говорят нам "вот ваш мазхаб".
Да убережёт Аллах.
🎙 Прикрепляю подробное объяснение устаза Абу Али аль-Ашари, чтобы не оставалось вопросов.
#личность #ашариты #голосовое
🔎 t.me/almurshidru
Последнее время мушаббиха из числа салафитов начали распростронять ложную информацию о том, что ашаритский мазхаб распростронялся убийством мусульман Африки ибн Тумартом/Теймуртом.
Для опровержения этого наговора на мазхаб суннитов достаточно упомянуть то, что ибн Тумарт убил Кады Ийяда аль-Малики, который был ашаритом, да смилуется над ним Аллах.
И ибн Тумарт объявил себя безгрешным Махди, что является ещё более абсурдным и демонстрирует непричастность этой личности к нашему мазхабу.
На последок добавлю, что ашаритский мазхаб судится не по деяниям каких-то личностей, а по убеждениям этого самого же мазхаба.
Поэтому, смешно видеть салафитов, которые пихают нам каких-то муртадов/нечестивцев, которые говорят, что они ашариты и говорят нам "вот ваш мазхаб".
Да убережёт Аллах.
🎙 Прикрепляю подробное объяснение устаза Абу Али аль-Ашари, чтобы не оставалось вопросов.
#личность #ашариты #голосовое
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Акыда имама Ахмада ибн Ханбаля относительно сифатов хабария | Читать
#личность #акыда #асариты #тафвид #статья
🔎 t.me/almurshidru
#личность #акыда #асариты #тафвид #статья
🔎 t.me/almurshidru
Telegraph
Акыда имама Ахмада ибн Ханбаля относительно сифатов хабария
Хафиз Ибн Батта аль-Укбари аль-Ханбали (304 – 387 гг. х.) передал в своей книге «Аль-Ибана аль-Кубра» (3/326): حدثني أبو بكر عبد العزيز بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن غياث ثنا حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول نعبد الله بصفاته كما وصف به نفسه قد أجمل الصفة…
🔸 Акыда Имама аль-Харамайн аль-Джувайни — Акыда саляфов | Читать
#статья #ашариты #акыда #тафвид #личность
🔎 t.me/almurshidru
#статья #ашариты #акыда #тафвид #личность
🔎 t.me/almurshidru
Telegraph
Акыда имама аль-Харамайн аль-Джувайни
Передается, что имам Абуль-Маали аль-Джувайни говорил: اشهدوا عليَّ أني رجعت عن كل مقالة يخالف فيها السلف ، وأني أموت على ما يموت عليه عجائز نيسابور "Свидетельствуйте, что я вернулся от всего, что говорил в противоречии саляфам, поистине я умираю на убеждениях…
🔸 Имам Мухаммад аш-Шайбани и сифаты “хабария”
🖊 Имам Ибн Куддама аль-Макдиси (541-620 гг. х) и хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773-852 гг. х) передали с иснадом, что Имам Мухаммад ибн Хасан аш-Шайбани (132-189 гг. х), который являлся учеником имама Абу Ханифы и учителем имама аш-Шафии, сказал относительно аятов и хадисов, где упоминаются сифаты Аллаха:
أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد النقور أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الطريثيثي إِذْنا قَالَ أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن الطَّبَرِيّ قَالَ أَنبأَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَفْص أَنبأَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمسلمَة حَدثنَا سهل بن عُثْمَان بن سهل قَالَ سَمِعت إِبْرَاهِيم بن الْمُهْتَدي يَقُول سَمِعت دَاوُد بن طَلْحَة يَقُول سَمِعت عبد الله بن أبي حنيفَة الدوسي يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن الْحسن يَقُول اتّفق الْفُقَهَاء كلهم من الشرق إِلَى الغرب على الْإِيمَان بِالْقُرْآنِ وَالْأَحَادِيث الَّتِي جَاءَ بهَا الثِّقَات عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي صفة الرب عز وَجل من غير تَفْسِير وَلَا وصف وَلَا تَشْبِيه فَمن فسر شَيْئا من ذَلِك فقد خرج مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفَارق الْجَمَاعَة فَإِنَّهُم لم يصفوا وَلم يفسروا وَلَكِن آمنُوا بِمَا فِي الْكتاب وَالسّنة ثمَّ سكتوا فَمن قَالَ بقول جهم فقد فَارق الْجَمَاعَة لِأَنَّهُ وَصفه بِصفة لَا شَيْء
«Сошлись все ученые факихи от запада до востока на вере в Коран и хадисы, которые передали достоверные передатчики от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в описании Господа (Возвышен Он и Велик), без разъяснения, без описания, без уподобления. Кто же стал разъяснять что-либо из этого, тот вышел из того, на чем был Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и пошел в противоречие с общиной (джама’а). Поистине они не описывали, не разъясняли, однако верили в то, что пришло из Корана и Сунны и молчали. Кто же сказал словом Джахма, тот пошел в противовес общине, потому что он описал его качеством, которое не является чем-либо».
📒 «Замму таъвиль», 1/14; Ибн Хаджар аль-Аскаляни, Фатхуль Бари, 13/407
#тафвид #акыда #личность
🔎 t.me/almurshidru
🖊 Имам Ибн Куддама аль-Макдиси (541-620 гг. х) и хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773-852 гг. х) передали с иснадом, что Имам Мухаммад ибн Хасан аш-Шайбани (132-189 гг. х), который являлся учеником имама Абу Ханифы и учителем имама аш-Шафии, сказал относительно аятов и хадисов, где упоминаются сифаты Аллаха:
أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد النقور أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الطريثيثي إِذْنا قَالَ أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن الطَّبَرِيّ قَالَ أَنبأَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَفْص أَنبأَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمسلمَة حَدثنَا سهل بن عُثْمَان بن سهل قَالَ سَمِعت إِبْرَاهِيم بن الْمُهْتَدي يَقُول سَمِعت دَاوُد بن طَلْحَة يَقُول سَمِعت عبد الله بن أبي حنيفَة الدوسي يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن الْحسن يَقُول اتّفق الْفُقَهَاء كلهم من الشرق إِلَى الغرب على الْإِيمَان بِالْقُرْآنِ وَالْأَحَادِيث الَّتِي جَاءَ بهَا الثِّقَات عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي صفة الرب عز وَجل من غير تَفْسِير وَلَا وصف وَلَا تَشْبِيه فَمن فسر شَيْئا من ذَلِك فقد خرج مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفَارق الْجَمَاعَة فَإِنَّهُم لم يصفوا وَلم يفسروا وَلَكِن آمنُوا بِمَا فِي الْكتاب وَالسّنة ثمَّ سكتوا فَمن قَالَ بقول جهم فقد فَارق الْجَمَاعَة لِأَنَّهُ وَصفه بِصفة لَا شَيْء
«Сошлись все ученые факихи от запада до востока на вере в Коран и хадисы, которые передали достоверные передатчики от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в описании Господа (Возвышен Он и Велик), без разъяснения, без описания, без уподобления. Кто же стал разъяснять что-либо из этого, тот вышел из того, на чем был Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и пошел в противоречие с общиной (джама’а). Поистине они не описывали, не разъясняли, однако верили в то, что пришло из Корана и Сунны и молчали. Кто же сказал словом Джахма, тот пошел в противовес общине, потому что он описал его качеством, которое не является чем-либо».
📒 «Замму таъвиль», 1/14; Ибн Хаджар аль-Аскаляни, Фатхуль Бари, 13/407
#тафвид #акыда #личность
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Мухаммад аль-Кахтани и его акыда | Читать
Ваххабиты часто приводят такие слова аль-Кахтани, чтобы показать, насколько они нас ненавидят, и даже в их постах можно много встретить эти слова Мухаммада аль-Кахтани (ум. 370 г.х), автора знаменитой поэмы «ан-Нуния», который говорил:
يا أشعرية يا أسافلة الورى يا عمي يا صم بلا آذان أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم.
«О ашариты, о нижайшие люди, о слепые, о глухие без ушей! истинно я ненавижу вас, и ненавижу вашу секту!».
Но, как говорится: «не можешь опровергнуть, то соври». Наш ответ ваххабитам из той же книги «ан-Нуния», и если они объективны, то должны критику и акыду взять от него, а иначе они лицемеры!
#асариты #ашариты #акыда #статья #личность
🔎 t.me/almurshidru
Ваххабиты часто приводят такие слова аль-Кахтани, чтобы показать, насколько они нас ненавидят, и даже в их постах можно много встретить эти слова Мухаммада аль-Кахтани (ум. 370 г.х), автора знаменитой поэмы «ан-Нуния», который говорил:
يا أشعرية يا أسافلة الورى يا عمي يا صم بلا آذان أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم.
«О ашариты, о нижайшие люди, о слепые, о глухие без ушей! истинно я ненавижу вас, и ненавижу вашу секту!».
Но, как говорится: «не можешь опровергнуть, то соври». Наш ответ ваххабитам из той же книги «ан-Нуния», и если они объективны, то должны критику и акыду взять от него, а иначе они лицемеры!
#асариты #ашариты #акыда #статья #личность
🔎 t.me/almurshidru
Telegraph
Мухаммад аль-Кахтани — не на акыде салафитов
Мухаммад аль-Кахтани (ум. 370 г.х), автор поэмы «ан-Нуния» — не на акыде саляфитов! Ваххабиты часто приводят такие слова аль-Кахтани, чтобы показать, насколько они нас ненавидят, и даже в их постах можно много встретить эти слова Мухаммада аль-Кахтани (ум.…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шейх Мухаммад Ротиб ан-Набульси посещает Шейха Мухаммада Али ас-Сабуни и целует ему руку... руку, которая состарилась в написании толкований Книги Господа Миров и слов Его любимца Мухаммада ﷺ. Шейх Мухаммад Али ас-Сабуни в очень преклонном возрасте, он с трудом говорит "нет", а после того, как ему руку поцеловали, он начинает плакать. Вот люди от которых берут религию.
Да помилует тебя Аллах, о шейх.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
Да помилует тебя Аллах, о шейх.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
🔸 Диалог между шейхом Абду-ль-Фатта́хом Абу Гудда и Албани
Прибывший в Медину незадолго до своей смерти шейх Мухаммад Муни́р, да помилует его Аллах, рассказал о диалоге, состоявшемся в Эр-Рияде между шейхом мухаддисом и специалистом по усулю Абду-ль-Фатта́хом Абу Гудда из Алеппо и Албани.
Шейх Абу Гудда: «Ты – мухаддис и знаток в науке о хадисах?»
Албани: «Так говорят».
Шейх Абу Гудда: «У кого ты учился и от кого из учёных перенял иснады хадисов?»
Албани: «Из книг»
Шейх Абу Гудда: «Человек, который не перенял знания у специалистов в науке о хадисах, не может считаться мухаддисом».
Шейх Абу Гудда: «Ты разбираешься в грамматике арабского языка: знаешь морфологию, синтаксис и прочие науки? Если можно, принесите мне, пожалуйста, «Сахих» аль-Бухари»
Принесли «Сахих» аль-Бухари.
Шейх Абу Гудда открыл один из разделов «Сахиха» о военных походах, указал на хадис, в котором Посланник Аллаха, ﷺ, сказал своим сподвижникам [по смыслу]:
إذهبوا و اربعوا
После чего протянул книгу Албани и сказал ему: «Прочти нам этот хадис».
Албани взял книгу и приступил к чтению хадиса. Когда он дошёл до слова: أَربعوا – прочёл его с фатхой над хамзой, что означает: идите на четвереньках. Однако чтение этого слова: إِربعوا – с касрой – означает: идите по четыре человека.
Шейх Абу Гудда сказал ему: «Хватит, достаточно невежества, теперь можешь ползти на четвереньках и изучать арабский язык, прежде чем приступить к изучению хадисов».
#личность⠀
🔎 t.me/almurshidru
Прибывший в Медину незадолго до своей смерти шейх Мухаммад Муни́р, да помилует его Аллах, рассказал о диалоге, состоявшемся в Эр-Рияде между шейхом мухаддисом и специалистом по усулю Абду-ль-Фатта́хом Абу Гудда из Алеппо и Албани.
Шейх Абу Гудда: «Ты – мухаддис и знаток в науке о хадисах?»
Албани: «Так говорят».
Шейх Абу Гудда: «У кого ты учился и от кого из учёных перенял иснады хадисов?»
Албани: «Из книг»
Шейх Абу Гудда: «Человек, который не перенял знания у специалистов в науке о хадисах, не может считаться мухаддисом».
Шейх Абу Гудда: «Ты разбираешься в грамматике арабского языка: знаешь морфологию, синтаксис и прочие науки? Если можно, принесите мне, пожалуйста, «Сахих» аль-Бухари»
Принесли «Сахих» аль-Бухари.
Шейх Абу Гудда открыл один из разделов «Сахиха» о военных походах, указал на хадис, в котором Посланник Аллаха, ﷺ, сказал своим сподвижникам [по смыслу]:
إذهبوا و اربعوا
После чего протянул книгу Албани и сказал ему: «Прочти нам этот хадис».
Албани взял книгу и приступил к чтению хадиса. Когда он дошёл до слова: أَربعوا – прочёл его с фатхой над хамзой, что означает: идите на четвереньках. Однако чтение этого слова: إِربعوا – с касрой – означает: идите по четыре человека.
Шейх Абу Гудда сказал ему: «Хватит, достаточно невежества, теперь можешь ползти на четвереньках и изучать арабский язык, прежде чем приступить к изучению хадисов».
#личность⠀
🔎 t.me/almurshidru
Telegraph
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
🔸 Упадок великого аль-Азхара
Одна из особенностей нового манхаджа знаменитого исламского университета «аль-Азхар» 40-ых годов прошлого века — стремление к оголтелому экуменизму, который выражался в полном признании мазхабов рафидитов и хаваридж как истинных исламских школ.
Так в журнале «аль-Азхар» в 1937-ой год (стр. 180) по поводу преодоления мазхабного фанатизма говорится следующее:
«Необходимо, чтобы стал университет «аль-Азхар» "каабой" для всех мусульман, к каким бы мазхабам они не относились.
Поэтому нужно, чтобы преподавались в нем книги (известных) алявитских школ, таких как «аз-зайдия», «аль-имамия» и «аль-исмаилия», если что-то от нее (исмалии) еще осталось..."
📒 «Макалят аль-Каусари», стр. 209.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
Одна из особенностей нового манхаджа знаменитого исламского университета «аль-Азхар» 40-ых годов прошлого века — стремление к оголтелому экуменизму, который выражался в полном признании мазхабов рафидитов и хаваридж как истинных исламских школ.
Так в журнале «аль-Азхар» в 1937-ой год (стр. 180) по поводу преодоления мазхабного фанатизма говорится следующее:
«Необходимо, чтобы стал университет «аль-Азхар» "каабой" для всех мусульман, к каким бы мазхабам они не относились.
Поэтому нужно, чтобы преподавались в нем книги (известных) алявитских школ, таких как «аз-зайдия», «аль-имамия» и «аль-исмаилия», если что-то от нее (исмалии) еще осталось..."
📒 «Макалят аль-Каусари», стр. 209.
#личность
🔎 t.me/almurshidru
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
Перед вами архив записей по исламскому вероубеждению с приведением рациональной доказательной базой от одного из лучших преподавателей нашего времени в области исламского вероубеждения, Шейха Мухаммада Абу Алия аль-Ашари аш-Шафии (حفظه الله).
Кто еще не разбирается или не успел закрепить свои знания по акыде, то эти уроки для вас. Не ленитесь в этом вопросе, ведь эта тема очень важна.
Сказал Имам Ахмад (رضي الله عنه):
*قال الامام أحمد: من ضيق علم الرجل أن يقلد في إعتقاده الرجال
"Как же скудны знания человека, которому приходится слепо следовать в вопросах вероубеждения за другими людьми".
📒 «Тальбису Иблис».
Да поможет вам Аллах в получении знаний, ибо в получении знаний и есть благо!
Да будет доволен вами Аллах и укрепит вас на вере, Амин!
https://t.me/yrokipredator
#личность
🔎 t.me/almurshidru
Перед вами архив записей по исламскому вероубеждению с приведением рациональной доказательной базой от одного из лучших преподавателей нашего времени в области исламского вероубеждения, Шейха Мухаммада Абу Алия аль-Ашари аш-Шафии (حفظه الله).
Кто еще не разбирается или не успел закрепить свои знания по акыде, то эти уроки для вас. Не ленитесь в этом вопросе, ведь эта тема очень важна.
Сказал Имам Ахмад (رضي الله عنه):
*قال الامام أحمد: من ضيق علم الرجل أن يقلد في إعتقاده الرجال
"Как же скудны знания человека, которому приходится слепо следовать в вопросах вероубеждения за другими людьми".
📒 «Тальбису Иблис».
Да поможет вам Аллах в получении знаний, ибо в получении знаний и есть благо!
Да будет доволен вами Аллах и укрепит вас на вере, Амин!
https://t.me/yrokipredator
#личность
🔎 t.me/almurshidru
Telegram
Уроки хищника🐫
Уроки Шейха Мухаммада Абу Алии (حفظه الله) по акыде.
https://t.me/ilmu_alkalam
https://t.me/ilmu_alkalam