‏ذكر المؤرّخ الفرنسي ( غوستاف لوبون)
‏وأكده المستشرق الفرنسي (لويس أوجين)

‏أن القانون الفرنسي الصادر عام 1805م
‏٩٠٪ منه مستمد من :
‏(شرح الدردير على متن خليل)
‏وهو أحد أهم كتب الفقه المالكي

‏قال شيخنا ابن عقيل -رحمه الله – :

‏« مشايخنا -رحمهم الله –كالشيخ عبد الرحمن السعدي، والشيخ محمد بن إبراهيم كانوا يشرحون المتون بعبارات دقيقة مختصرة، ولـم يكونوا يطيلون في الشرح »

‏ما هو ضابط نشوز الزوجة؟

‏( امتناع الزوجة عن أداء الحق الواجب عليها بلا عذر )

‏ما هو ضابط نشوز الزوج؟

‏( امتناع الزوج عن أداء الحق الواجب عليه بلا عذر )

#قواعد_نافعة #فقه_الأسرة

‏معنى في الدعاء يغفل عنه كثير من الناس.

‏وهو أن الدعاء نفسه عبادة مستقلة، بمعنى ينبغي ألا تنوي عند الدعاء حصول مطلوبك فقط، بل تنوي مع ذلك التقرب لله بهذه العبادة أي الدعاء .

‏ذكره العلامة السعدي في كتابه:
‏(مجموع الفوائد واقتناص الأوابد ص88)

#فقه_الدعاء

‏(حكم خِطْبَة المسلم على خطبة أخيه)

‏على قسمين:
‏الأول :
‏إذا وافق عليه أهل المرأة فهذا داخل تحت قول النبي -ﷺ- :
‏(لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه)
‏ وهذا باتفاق العلماء.

‏الثاني:
‏إذا كان ذلك قبل موافقة أهل المخطوبة عليه فهذا فيه خلاف، والراجح الجواز؛ لوجود أحاديث تدل على الجواز.

#فقه_الأسرة

‏﴿بل يريد الإنسان ليفجر أمامه﴾

‏قال سعيد بن جبير :
‏"ليفجر أمامه" يقدم على الذنب ويؤخر التوبة، فيقول: سوف أتوب، سوف أعمل حتى يأتيه الموت على شر أحواله وأسوأ أعماله.

https://t.me/alkhalil_1

‏من أفضل الفوائد التي يحتاج إليها كل إنسان

‏لماذا نحن نحتاج إلى الاستغفار؟

‏الشيخ: أحمد الخليل
‏⁦

‏ختم القرآن عن طريق قروبات في برامج التواصل...

‏طريقة جميلة جداً لقراءة القرآن

‏ولا حرج فيها مطلقاً

‏وما هي إلا وسيلة لترتيب قراءة القرآن

‏ اللهم ارزقنا تلاوة القرآن آناء الليل وأطراف النهار.

‏قراءة سير السلف له فائدتان مهمتان :

‏الأولى : معرفة الإنسان قدر نفسه.

‏الثانية : شحذ الهمم.

‏في الشرع التفضيل بالمضمون لا بالكمية

‏ولهذا سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن

‏مع أنها من أقصر سور القرآن

‏وذلك لأنها صفة الرحمن

ذكر عظيم إن طبقته ستجد أثرع ولو بعد حين 🍃 شارك في نشر المقطع ليستفيد غيرك وتكسب اجرهم

https://t.me/alkhalil_1

‏تبهرك قوة الله وسلطانه وقدرته العظيمة

‏حين ترى العالم كله
‏يتخبط ويفزع
‏ويقف مكتوف الأيدي
‏ أمام مخلوق صغير جدا جدا
‏يحطم الناس ويقتلهم
‏لا يملكون له دفعا

‏آمنت بالله ربا

‏ذهب ثمانية من الصحابة معهم عمر وعثمان وعلي لقولٍ من الأقوال...

‏وخالفهم بعض العلماء

‏فقال الإمام أحمد منكرا ومتعجبا :
‏(إلى أي شيء يذهب الذي يخالف هؤلاء)

‏من الأدعية التي تقال بعد الفريضة

‏ما في "صحيح البخاري" عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‏كان يتعوذ دبر الصلاة بهؤلاء الكلمات:

‏" اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر "

‏سبب تقديم قوله تعالى في سورة الرحمن (عَلَّمَ الْقُرْآنَ) على قوله (خَلَقَ الْإِنسَانَ)

‏للشيخ أحمد الخليل حفظه الله

ما حكم قتل النمل المؤذي في البيوت؟
جواب السؤال
الجواب :

الحمد لله وبعد

الأصل أنه لا يجوز قتل النمل لحديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - : «أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن قتل أربع من الدواب : النملة ، والنحلة ، والهدهد، والصُّرد».( أخرجه أحمد 1/332 والدارمي (2005) وأبو داود (5267) .

هذا من حيث الأصل لكن يجوز قتله إذا آذى ولم يندفع أذاه إلا بالقتل وقد نص عليه الإمام أحمد وسئل مالك عن النمل يؤذي في السقف فقال إن قدرتم أن تمسكوا عنها فافعلوا ، وإن أضرت بكم ولم تقدروا على تركها فأرجو أن يكون من قتلها في سعة .

ويدل على الجواز حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( قرصت نملة نبيا من لأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح )

قال في إكمال المعلم :

"وفيه دليل على جواز قتل النمل وكل مؤذ ، لكن الله تعالى عتبه على التشفى لنفسه بقتله هذه الأمة العظيمة المسبحة بسبب واحدة ، ودل أنه لم يأت / محظورًا ولاذنبا ؛ أنه لم يعنف على ذلك بأكثر مما تقدم ".

وقال القرطبي معلقا على الحديث السابق :

" ليس في الحديث ما يدل على كراهة ولا حظر في قتل النمل، فإن من آذاك حل لك دفعه عن نفسك، ولا أحد من خلقه أعظم حرمة من المؤمن، وقد أبيح لك دفعه عنك بقتل وضرب على المقدار، فكيف بالهوام والدواب التى قد سخرت لك وسلطت عليها، فإذا آذاك أبيح لك قتله.وروى عن إبراهيم: ما آذاك من النمل فاقتله".

‏..
‏أ.د.أحمد الخليل ⁦ ⁩
‏وحديث جميل عن الحسد بين طلبة العلم ، وقصة للإمام الهروي في ذلك
‏..

السؤال: ما حكم استخدام كريمات تبييض وتفتيح الوجه للرجال والنساء؟
جواب السؤال
الجواب:-
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.
كريمات تبييض وتفتيح الوجه، وعمليات التقشير للوجه تنقسم إلى قسمين:
الأول: إذا كان المراد منها إخفاء عيب في الوجه، مثل إخفاء البثور ونحوها، فهو
جائز، بشرط ألا يترتب على هذا العمل ضرر يزيد على بقاء العيب المراد إزالته.
الثاني: أن يقصد بها زيادة الحسن؛ بتغيير لون الوجه فهذا محرم، لأنه من تغيير خلق الله المنهي عنه، فإن الضابط الصحيح لتغيير خلق الله أنه كل تغيير يظن من رآه أنه حقيقي، وهذا كذلك، وقد بينت مسألة تغيير خلق الله في بحث مستقل سينشر قريباً إن شاء الله هذا بالنسبة للمستخدم.
أما بالنسبة للبائع فإن ما يستخدم استخداماً جائزاً تارة ومحرماً تارة أخرى يجوز بيعه لأن الأصل جواز المعاملات.
ويستثنى من ذلك إذا علم البائع أن المشتري سيستخدمه الاستخدام الممنوع؛ فلا يجوز أن يبيع عليه حينئذٍ، وإذا جهل البائع الحال فالأصل في المعاملات الحل والجواز والله تعالى أعلم.

‏1- مَن صلى على الجنازة فلا يشرع أن يصلي عليها مرة ثانية إذا لو يوجد سبب يقتضي ذلك (وهذا باتفاق العلماء).

‏2- أما إذا وجد سبب يقتضي ذلك فالراجح جواز ذلك.

‏3- مثال السبب:
‏ــ إذا حضر الجنازة من لم يصل أولا: فلمن صلى عليها أولا أن يصلي معه تبعاً.

#فقه_الجنائز

‏قال ابن عبد البر:
‏أخبرني أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي،حدثني أبي،حدثنا محمد بن عمر بن لبابة،سمعت محمد بن أحمد العتبي يقول:

‏حدثني سحنون بن سعيد أنه رأى عبد الرحمن بن القاسم في النوم، فقال: ما فعل الله بك؟
‏فقال:(وجدت عنده ما أحب)
‏قال له:فأي أعمالك وجدت أفضل ؟
‏قال: (تلاوة القرآن)