قناة د. أحمد الخليل 📚
ضابط المطر المبيح للجمع.pdf
ضابط المطر المبيح للجمع
جاء في الحديث: «إن الله يُحِبُّ المُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ».
وهذا الحديث لا يصح.
لكن لا شك في صحة معناه.
ولهذا قال ابن القيم:
«من أنفع الأدوية: الإلحاح في الدعاء»
الإلحاح في الدعاء فيه عبودية: الخضوع لله، والتذلل له، وهي من أحب العبادات لله.
هذا فضلا عن أنه من أعظم أسباب استجابة الدعاء.
فعليك بالإلحاح فهو بحد ذاته نعمة.
#فقه_الدعاء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
وهذا الحديث لا يصح.
لكن لا شك في صحة معناه.
ولهذا قال ابن القيم:
«من أنفع الأدوية: الإلحاح في الدعاء»
الإلحاح في الدعاء فيه عبودية: الخضوع لله، والتذلل له، وهي من أحب العبادات لله.
هذا فضلا عن أنه من أعظم أسباب استجابة الدعاء.
فعليك بالإلحاح فهو بحد ذاته نعمة.
#فقه_الدعاء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
«سعد بن معاذ»
هل تجد مجداً وشرفاً أعظم من أن يتنافس (النبي ﷺ) مع (الملائكة) أيهم يغسله أولاً.
لما مات سعد بن معاذ أسرع النبي صلى الله عليه وسلم في المشي إليه، فشكا ذلك إليه أصحابه: يا رسول الله أتعبتنا في المشي ؟
فقال النبي ﷺ: «خشيتُ أن تسبقنا الملائكة إلى غسله، كما سبقتنا إلى غسل حنظلة»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
هل تجد مجداً وشرفاً أعظم من أن يتنافس (النبي ﷺ) مع (الملائكة) أيهم يغسله أولاً.
لما مات سعد بن معاذ أسرع النبي صلى الله عليه وسلم في المشي إليه، فشكا ذلك إليه أصحابه: يا رسول الله أتعبتنا في المشي ؟
فقال النبي ﷺ: «خشيتُ أن تسبقنا الملائكة إلى غسله، كما سبقتنا إلى غسل حنظلة»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(الأصل) فيمن يتلقى العلم عن غير العلماء وإنما من الكتب مباشرة
أن يكون عنده خلل واضطراب في العلم.
وقد قيل:
«من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه»
وقيل:
«لا تأخذ القرآن من مصحفيٍّ، ولا الحديث من صحفيٍّ»
فالمصحفي: الذي يأخذ القرآن من المصحف، ولا يتلقى القرآن عن القراء والشيوخ.
والصحفي: هو الذي يأخذ الحديث من الصحف، ولا يتلقاه عن الشيوخ.
وقال أبو حيان النحوي المشهور:
يظن الغمر أن الكتب تهدي … أخا فهم لإدراك العلوم
وما يدري الجهول بأن فيها … غوامض حيرت عقل الفهيم
إذا رمت العلوم بغير شيخ … ضللت عن الصراط المستقيم
وتلتبس الأمور عليك حتى … تصير أضل من توما الحكيم
#اداب_الطلب
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
أن يكون عنده خلل واضطراب في العلم.
وقد قيل:
«من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه»
وقيل:
«لا تأخذ القرآن من مصحفيٍّ، ولا الحديث من صحفيٍّ»
فالمصحفي: الذي يأخذ القرآن من المصحف، ولا يتلقى القرآن عن القراء والشيوخ.
والصحفي: هو الذي يأخذ الحديث من الصحف، ولا يتلقاه عن الشيوخ.
وقال أبو حيان النحوي المشهور:
يظن الغمر أن الكتب تهدي … أخا فهم لإدراك العلوم
وما يدري الجهول بأن فيها … غوامض حيرت عقل الفهيم
إذا رمت العلوم بغير شيخ … ضللت عن الصراط المستقيم
وتلتبس الأمور عليك حتى … تصير أضل من توما الحكيم
#اداب_الطلب
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
الاعتراف بما يستحق الآخرون من التوقير والفضل: من كريم الأخلاق الذي لا يقدر عليه كل أحد.
جاء رجلان إلى الإمام أحمد للسماع منه فقال لهما:
«لو جئتكم إلى المنزل وحدثتكم لكنتم أهلا لذلك»
#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
جاء رجلان إلى الإمام أحمد للسماع منه فقال لهما:
«لو جئتكم إلى المنزل وحدثتكم لكنتم أهلا لذلك»
#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
{قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم}
لو جعل كلُ واحدٍ منَّا هذه الآية نُصْبَ عَيْنَيْهِ لأفلح ونجا من عذاب يوم عظيم.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
لو جعل كلُ واحدٍ منَّا هذه الآية نُصْبَ عَيْنَيْهِ لأفلح ونجا من عذاب يوم عظيم.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
تخفف -قدر ما تستطيع- من مخالطة هؤلاء :
1- العاق لوالديه.
2- البخيل.
3- الذي دائما يفهم الكلام فهماً خطأ، بحيث يكثر منه ذلك.
4- سريع الغضب.
5- كثير العتاب.
6- من لا يعنيه دائما إلا نفسه فقط.
7- كثير الزعل.
8- مَن إذا خالفته الرأي غضب.
9- المنان.
10-عموما كل من تحمل هم الجلوس معه.
#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
1- العاق لوالديه.
2- البخيل.
3- الذي دائما يفهم الكلام فهماً خطأ، بحيث يكثر منه ذلك.
4- سريع الغضب.
5- كثير العتاب.
6- من لا يعنيه دائما إلا نفسه فقط.
7- كثير الزعل.
8- مَن إذا خالفته الرأي غضب.
9- المنان.
10-عموما كل من تحمل هم الجلوس معه.
#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
وعد الله المؤمنين بأن لهم: {حدائق}
فما الفرق بين «الحديقة» و «البستان» ؟
الحدائق: جمع حديقة. وهي البساتين من النخل والأعناب والأشجار المحوط عليها الحيطان المحدقة بها، لإحداق الحيطان بها تسمى الحديقة، فإن لم تكن الحيطان بها محدقة، لم يقل لها حديقة. الطبري
فالبستان إذا لم يكن عليه سور وحائط فلا يسمى حديقة.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
فما الفرق بين «الحديقة» و «البستان» ؟
الحدائق: جمع حديقة. وهي البساتين من النخل والأعناب والأشجار المحوط عليها الحيطان المحدقة بها، لإحداق الحيطان بها تسمى الحديقة، فإن لم تكن الحيطان بها محدقة، لم يقل لها حديقة. الطبري
فالبستان إذا لم يكن عليه سور وحائط فلا يسمى حديقة.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
إذا دخل المصلي للمسجد والإقامة قريبة فهل الأحسن أن يبدأ بالنافلة أو ينتظر الإقامة ؟
الأفضل أن ينتظر ولا يبدأ بالنافلة.
قال ابن تيمية:
(ينبغي أن يقال أنه لا يستحب أن يشرع في نافلة يغلب على ظنه أن حد الصلاة يفوته بسببها، بل يكون تركها لإدراك أول الصلاة مع الامام وإجابة المؤذن هو المشروع...)
شرح العمدة (ص: 609)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
الأفضل أن ينتظر ولا يبدأ بالنافلة.
قال ابن تيمية:
(ينبغي أن يقال أنه لا يستحب أن يشرع في نافلة يغلب على ظنه أن حد الصلاة يفوته بسببها، بل يكون تركها لإدراك أول الصلاة مع الامام وإجابة المؤذن هو المشروع...)
شرح العمدة (ص: 609)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
ليكن في بالك
موعد نهاية الحياة لا يمكن تأجيله.
{ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها}
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
موعد نهاية الحياة لا يمكن تأجيله.
{ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها}
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال شيخنا ابن عقيل
واصفاً سماحة شيخنا ابن باز :
(له أخلاقٌ أرقُّ من النسيم، وأعذب من السلسبيل، لا يعاتب على الهفوة، ولا يؤاخذ بالجفوة، يتودد ويتحبب إلى القريب والبعيد، يقابل بالبشاشة، ويعاشر بالحسنى، ويجالس بالمنادمة، ويجاذب أطراف أحاديث الأنس والود، ويعطف على الفقير والصغير، ويبذل طاقاته ووسعه بالخير، ويساعد بماله وجاهه، وينشر علمه ونصحه، ويُدلي برأيه ومشورته، بلسان صادق، وقلب خالص، وسر مكتوم، ومهما أردتُ أن أعدد فضائله ومحاسنه التي يتحلى بها فإني مقصّر وقلمي عاجز، ولا يُدرك هذا إلا من عاشره وجالسه، هذا مع زهده وورعه، لا ينهر أحداً، ولا يعبس في وجه أحد، وقلَّ ما يصدر منه قاصده إلا وقضى حاجته، أو أشار عليه بمن يقضيها )
رحمهما الله تعالى وسائر علماء المسلمين.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
واصفاً سماحة شيخنا ابن باز :
(له أخلاقٌ أرقُّ من النسيم، وأعذب من السلسبيل، لا يعاتب على الهفوة، ولا يؤاخذ بالجفوة، يتودد ويتحبب إلى القريب والبعيد، يقابل بالبشاشة، ويعاشر بالحسنى، ويجالس بالمنادمة، ويجاذب أطراف أحاديث الأنس والود، ويعطف على الفقير والصغير، ويبذل طاقاته ووسعه بالخير، ويساعد بماله وجاهه، وينشر علمه ونصحه، ويُدلي برأيه ومشورته، بلسان صادق، وقلب خالص، وسر مكتوم، ومهما أردتُ أن أعدد فضائله ومحاسنه التي يتحلى بها فإني مقصّر وقلمي عاجز، ولا يُدرك هذا إلا من عاشره وجالسه، هذا مع زهده وورعه، لا ينهر أحداً، ولا يعبس في وجه أحد، وقلَّ ما يصدر منه قاصده إلا وقضى حاجته، أو أشار عليه بمن يقضيها )
رحمهما الله تعالى وسائر علماء المسلمين.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
أخطر الناس من يأتيك بثوب النصح .. وهو من أغش الناس لك
إذا عرفته ففر منه فرارك من الأسد أو أشد، فخطره كبير.
{قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى}
{ قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون}
#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
إذا عرفته ففر منه فرارك من الأسد أو أشد، فخطره كبير.
{قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى}
{ قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون}
#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ﴾
ما هي سقر ولماذا سميت بذلك؟
سقر: اسم من أسماء النار.
سميت النار بسقر، لأنها تذيب الأجسام والأرواح.
نعوذ بالله العظيم من نار جهنم.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
ما هي سقر ولماذا سميت بذلك؟
سقر: اسم من أسماء النار.
سميت النار بسقر، لأنها تذيب الأجسام والأرواح.
نعوذ بالله العظيم من نار جهنم.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
أيهما أفضل الصدقة أو الهدية ؟
(الصدقة): ما يعطى لوجه الله عبادة محضة من غير قصد في شخص معين ولا طلب غرض من جهته؛ لكن يوضع في مواضع الصدقة كأهل الحاجات.
(الهدية): ما يقصد بها إكرام شخص معين؛ إما لمحبة وإما لصداقة؛ وإما لطلب حاجة.
والصدقة أفضل.
إلا أن يكون في الهدية معنى تكون به أفضل من الصدقة: مثل الإهداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته محبة له. ومثل الإهداء لقريب يصل به رحمه وأخ له في الله: فهذا قد يكون أفضل من الصدقة. مجموع الفتاوى (31/ 269)
قلت:
أي أن الأصل المتقرر أن الصدقة أفضل من الهدية.
إلا في أحوال معينة تكون فيها الهدية أفضل لسبب عارض كما مثل ابن تيمية.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
(الصدقة): ما يعطى لوجه الله عبادة محضة من غير قصد في شخص معين ولا طلب غرض من جهته؛ لكن يوضع في مواضع الصدقة كأهل الحاجات.
(الهدية): ما يقصد بها إكرام شخص معين؛ إما لمحبة وإما لصداقة؛ وإما لطلب حاجة.
والصدقة أفضل.
إلا أن يكون في الهدية معنى تكون به أفضل من الصدقة: مثل الإهداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته محبة له. ومثل الإهداء لقريب يصل به رحمه وأخ له في الله: فهذا قد يكون أفضل من الصدقة. مجموع الفتاوى (31/ 269)
قلت:
أي أن الأصل المتقرر أن الصدقة أفضل من الهدية.
إلا في أحوال معينة تكون فيها الهدية أفضل لسبب عارض كما مثل ابن تيمية.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
هل يومئ المصلي جالساً للركوع والسجود برأسه أو برأسه و ظهره؟
جمهور الفقهاء يرون أنه لا يكفي الإيماء بالرأس فقط بل لا بد من الرأس والظهر
وذهب الحنفية الى أنه يكفي الإيماء بالرأس وحده.
ومذهب الحنفية أرجح لأمرين:
الأول: حديث ابن عمر :(يومئ برأسه على الراحلة) متفق عليه
ونحوه من حديث عامر بن ربيعة.
الثاني: الإيماء في اللغة يكون بالرأس فقط ولا دليل على ما زاد عليه.
التوضيح المقنع (2/324)
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
جمهور الفقهاء يرون أنه لا يكفي الإيماء بالرأس فقط بل لا بد من الرأس والظهر
وذهب الحنفية الى أنه يكفي الإيماء بالرأس وحده.
ومذهب الحنفية أرجح لأمرين:
الأول: حديث ابن عمر :(يومئ برأسه على الراحلة) متفق عليه
ونحوه من حديث عامر بن ربيعة.
الثاني: الإيماء في اللغة يكون بالرأس فقط ولا دليل على ما زاد عليه.
التوضيح المقنع (2/324)
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال أبو جعفر المنصور للإمام الليث بن سعد:
« أعجبني ما رأيت من شدة عقلك، فالحمد لله الذي جعل في رعيتي مثلك»
إذا اجتمع ورع وعلم وعبادة وعقل ورزانة = أثمر ذلك عالما كبيرا ينفع الله به.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
« أعجبني ما رأيت من شدة عقلك، فالحمد لله الذي جعل في رعيتي مثلك»
إذا اجتمع ورع وعلم وعبادة وعقل ورزانة = أثمر ذلك عالما كبيرا ينفع الله به.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
«تنبيه عظيم في تفسير أسماء الرب تعالى»
أسماؤه الدالة على صفاته هي أحسن الأسماء وأكملُها، فليس في الأسماء أحسنُ منها ولا يقوم غيرُها مقامها ولا يؤدي معناها.
وتفسير الاسم منها بغيره ليس تفسيرًا بمرادفٍ محضٍ، بل هو على سبيل التقريب والتفهيم.
العلامة ابن القيم -رحمه الله تعالى-
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
أسماؤه الدالة على صفاته هي أحسن الأسماء وأكملُها، فليس في الأسماء أحسنُ منها ولا يقوم غيرُها مقامها ولا يؤدي معناها.
وتفسير الاسم منها بغيره ليس تفسيرًا بمرادفٍ محضٍ، بل هو على سبيل التقريب والتفهيم.
العلامة ابن القيم -رحمه الله تعالى-
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
متى يصلي على النبي -ﷺ- عند الأذان في أثناء الأذان أم بعد انتهاء الأذان؟
الجواب:
يصلي على النبي -ﷺ- بعد فراغ الأذان وقبل سؤال الوسيلة.
لقول النبي -ﷺ-: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي؛ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة». رواه مسلم (384)
قال الشافعي:
«المستحب للسامع والمؤذن بعد الفراغ أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم»
وقال النووي:
« فإذا فرغَ من المتابعة في جميع الأذان صلَّى وسلَّم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثْه مقاماً محموداً الذي وعدته»
وقال ابن النجار الحنبلي:
«ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة...»
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
الجواب:
يصلي على النبي -ﷺ- بعد فراغ الأذان وقبل سؤال الوسيلة.
لقول النبي -ﷺ-: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي؛ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة». رواه مسلم (384)
قال الشافعي:
«المستحب للسامع والمؤذن بعد الفراغ أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم»
وقال النووي:
« فإذا فرغَ من المتابعة في جميع الأذان صلَّى وسلَّم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثْه مقاماً محموداً الذي وعدته»
وقال ابن النجار الحنبلي:
«ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة...»
#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)