🏝🏝.

ومن هذا المنطلق فلابد أن نعلم أن خطر اللسان عظيم، ولا نجاة من خطره إلا بضبطه وإلزامه باب الصمت، وبذلك فقد مدح النبي صلى الله عليه وسلم الصمت وحثَّ عليه لما فيه من خيري الدنيا والآخرة، ففي البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت”. قال ابن عبد البر: ” وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ آدَابٌ وَسُنَنٌ مِنْهَا التَّأْكِيدُ فِي لُزُومِ الصَّمْتِ وَقَوْلُ الْخَيْرِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّمْتِ لِأَنَّ قَوْلَ الْخَيْرِ غَنِيمَةٌ وَالسُّكُوتَ سَلَامَةٌ وَالْغَنِيمَةُ أَفْضَلُ مِنَ السَّلَامَةِ وَكَذَلِكَ قَالُوا قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ وَاسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تسلم“

📔ــ التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي

قال عمار الكلبي:

وَقُلِ الْخَيْرَ وَإِلَّا فَاصْمُتَنَّ … فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَ الصمت سلم


 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝


 #فما_هي_خطورة_اللسان؟ #وكيف_نضبطه؟ #ومافضل_ضبطه_وحفظه؟

فما برأيك خطورة اللسان




 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝


 #فما_هي_خطورة_اللسان؟ #وكيف_نضبطه؟ #ومافضل_ضبطه_وحفظه؟

#خطورة_اللسان👅

🔺#إدخال_النار

أخرج الترمذي عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ [ص:12] وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ، قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ» ثُمَّ قَالَ: ” أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ” قَالَ: ثُمَّ تَلَا {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ} [السجدة: 16]، حَتَّى بَلَغَ {يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17] ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ»؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ» ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ»؟ قُلْتُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا»، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ»
.
📔📔، قال الإمام الترمذي: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ».

 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝
ففي قول النبي صلى الله عليه وسلم: وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ، تشبيه دقيق يبين مدى بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم وفصاحته، يقول المباركفوري: “وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: “حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ” أي محصوداتها، شبّه ما يتكلم به الإنسان بالزرع المحصود بالمنجل، وهو من بلاغة النبوة، فكما أن المنجل يقطع ولا يميّز بين الرطب واليابس، والجيد والرديء، فكذلك لسان بعض الناس، يتكلّم بكل نوع من الكلام حسنا وقبيحا”

📔 ــ تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى




 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝
وأخرج البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، لاَ يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، لاَ يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ»[4].

وجه الدلالة في الحديث أنه ينبغي للإنسان أن يتفكّر في كلامه قبل التلفظ به، قال الإمام النووي مؤكدا هذا المعنى: “اعلم أنه ينبغي لكلّ مكلفٍ أن يحفظَ لسانهُ عن جميع الكلام إلا كلاماً تظهرُ المصلحةُ فيهِ، ومتى استوى الكلامُ وتركهُ في المصلحةِ فالسنّة الإمساكُ عنهُ، لأنهُ قد ينجرُ الكلامُ المباحُ إلى حرامٍ أو مكروهٍ، بل هذا كثيرٌ أو غالبٌ في العادةِ، والسلامةُ لا يعدلُها شيء”[5].
وأخرج مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَ
يَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ ما يتبين فيها، يَنهوي بِهَا فِي النَّارِ، أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ»[6]. قال ابن حجر العسقلاني: “قَوْلُهُ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا أَيْ لَا يَتَطَلَّبُ مَعْنَاهَا أَيْ لَا يُثْبِتُهَا بِفِكْرِهِ وَلَا يَتَأَمَّلُهَا حَتَّى يَتَثَبَّتَ فِيهَا فَلَا يَقُولُهَا إِلَّا إِنْ ظَهَرَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي الْقَوْلِ”[7].

 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝
#إحباط_العمل
من خطورة اللسان أنه يحبط الأعمال ودليل ذلك ما أخرجه مسلم من جُنْدَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدَّثَ ” أَنَّ رَجُلًا قَالَ: وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلَانٍ، وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ، فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ”[8].

#قسوة_القلب
قال الفُضيل رضي الله عنه: “خَصْلتَانِ تُقَسِّيَانِ القَلْبَ: كَثْرَةُ الكَلاَمِ، وَكَثْرَةُ الأَكلِ”[9].


 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#كيف_نضبط_لساننا؟
 إن ضبط اللسان يكون بحفظه بأن لا نتلفظ بكلمة حتى ننظر: هل فيها خير وفائدة أم لا؟ فإن لم يكن ذلك أمسك لسانه من النطق بها. قال النووي: “وينبغي لمن أراد النطق بكلمة أو كلام، أن يتدبره في نفسه قبل نطقه، فإن ظهرت مصلحته تكلم، وإلا أمسك”[10].

وقد ذكر ابن القيم هذا المعنى في كتابه ” الداء والدواء” حيث يقول: “وأما اللفظات، فحفظها بأن لا يُخرِجَ لفظةً ضائعةً، بل لا يتكلّم إلا فيما يرجو فيه الربح والزيادة في دينه. فإذا أراد أن يتكلم بالكلمة نظر: هل فيها ربح وفائدة أم لا؛ فإنْ لم يكن فيها ربح أمسك عنها، وإن كان فيها ربح نظر: هل يفوته بها كلمة هي أربح منها، فلا يضيّعها بهذه”[11].

أخرج الإمام أحمد عن أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: عِظْنِي وَأَوْجِزْ، فَقَالَ: ” إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ، وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا”[12].

 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#فضل_ضبط_اللسان_وحفظه
 

#ضبط_اللسان_دليل على كمال الإيمان، وحسن الإسلام
فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت”[13]

وأخرج البخاري من حديث عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ” [14].

 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#ضبط_اللسان_دليل_على_سلامة_القلب
أخرج الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه، ولا يدخل رجل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه”.

يقول يَحْيَى بْنَ مُعَاذٍ: ” الْقُلُوبُ كَالْقُدُورِ فِي الصُّدُورِ تَغْلِي بِمَا فِيهَا وَمَغَارِفُهَا أَلْسِنَتُهَا فَانْتَظِرِ الرَّجُلَ حَتَّى يَتَكَلَّمَ فَإِنَّ لِسَانَهُ يَغْتَرِفُ لَكَ مَا فِي قَلْبِهِ مِنْ بَيْنِ حُلْوٍ وَحَامِضٍ وَعَذْبٍ وَأُجَاجٍ يخْبِرُكَ عَنْ طَعْمِ قَلْبِهِ اغْتِرَافُ لِسَانِهِ”[15].

#ضبط_اللسان_دليل_على_فضل_صاحبه
فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أَبِي مُوسَى، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: “مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ”[16]. ورُيَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: “كَانُوا يَجْلِسُونَ فَيَتَذَاكَرُونَ، فَأَطْوَلُهُمْ سُكُوتًا، أَفْضَلُهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ”[17].

 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#ضبط_اللسان_سبيل_للفوز_بالجنة_والنجاة_من_النار
أخرج البخاري من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: “مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ”[18]. قَالَ الدَّاوُدِيُّ: الْمُرَادُ بِمَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ: الْفَمُ بِتَمَامِهِ فَتَنَاوَلَ الْأَقْوَالَ كُلَّهَا، وَالْأَكْلَ وَالشُّرْبَ، وَسَائِرَ مَا يَتَأَتَّى بِالْفَمِ، أَيْ مِنَ النُّطْقِ وَالْفِعْلِ كَتَقْبِيلٍ وَعَضٍّ وَشَتْمٍ، قَالَ: وَمَنْ يَحْفَظُ مِنْ ذَلِكَ أَمِنَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ إِلَّا السَّمْعُ وَالْبَصَرُ. قَالَ الْحَافِظُ: وَخَفَى عَلَيْهِ أَنَّهُ بَقِيَ الْبَطْشُ بِالْيَدَيْنِ، وَإِنَّمَا مَحْمَلُ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ النُّطْقَ بِاللِّسَانِ أَصْلٌ فِي حُصُولِ كُلِّ مَطْلُوبٍ، فَإِنْ لَمْ يَنْطِقْ بِهِ إِلَّا فِي خَيْرٍ”[19]. و قال ابن بطال: “دل الحديث أن أعظم البلاء على العبد في الدنيا اللسان والفرج، فمن وقى شرهما فقد وقى أعظم الشر”[20].

وأخرج والإمام الترمذي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “مَنْ صَمَتَ نَجَا”[21]. قال الإمام الغزالي: “ومن تأمل جميع ما أوردنا من آفات اللسان علم أنه إذا أطلق لسانه لم يسلم وعند ذلك يعرف سر قوله صلى الله عليه وسلم “من صمت نجا” لأن هذه الآفات كلها مهالك ومعاطب وهي على طريق المتكلم فإن سكت سلم من الكل وإن نطق وتكلم خاطر بنفسه إلا أن يوافقه لسان فصيح وعلم غزير وورع حافظ ومراقبة لازمة ويقلل من الكلام فعساه يسلم عند ذلك وهو مع جميع ذلك لا ينفك عن الخطر فإن كنت لا تقدر على أن تكون ممن تكلم فغنم فكن ممن سكت فسلم فالسلامة إحدى الغنيمتين”[22].

 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝.

#ضبط اللسان من أفضل ما يتجمّل به الإنسان
أخرج أبو يعلى عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده: ما تُجمل الخلائق بمثلهما”[23].

#ضبط اللسان دليل على الحكمة
التحلي بالصمت عما لا فائدة من ورائه، سبيلا إلى اكتساب الحكمة، فعَنْ وُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: ” الْحِكْمَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ مِنْهَا فِي الصَّمْتِ، وَالْعَاشِرَةُ عُزْلَةُ النَّاسِ”[24]. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: “إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يُطِيلُ الصَّمْتَ وَيَهْرُبُ مِنَ النَّاسِ فَاقْرُبُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَةَ”[25].

وأختم كلامي بقول أحد الحكماء: “في الصمت الخير الكثير، وقد اجتمع هذا الخير في سبع كلمات:⤵️⤵️


 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#أولها: أن الصمت عبادة من غير عناء،

#والثانية: زينة من غير حلي

#والثالثة: هيبة من غير سلطان

#والرابعة: حصن من غير حائط

#والخامسة: الاستغناء عن الاعتذار إلى أحد

#والسادسة: راحة الكاتبين

#والسابعة: ستر لعيوبه، كما قيل: “الصمت زين للعالم، وستر للجاهل”.

-ولِتعلِّم الصمت فهذا يحتاج إلى جهد ووقت من أجل تدريب النفس على ذلك. فعن عبد الله بن أبي زكريا قال: “عالجت الصمت ثنتي عشرة سنة، فما بلغت منه ما كنت أرجو، وتخوفت منه فتكلمت”[26]. وعن أرطأة بن المنذر رضي الله عنه قال: “تعلّم رجل الصمت أربعين سنة: بحصاة يضعها في فمه، لا ينزعها إلا عند طعام أو شراب، أو نوم”[27].

فاللهم علمنا ما ينفعنها، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما، والحمد لله رب العالمين

 #إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية #القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (2): #ضبط_اللسان
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#ترك_الفضول_مهارة_تربوية_جليلة ما أحوجنا إلى اكتسابها لتنظيم حياتنا وعلاقتنا مع الآخرين، ووصية نبوية عظيمة جدير بنا الأخذ بها وتطبيقها وغرسها في الناس؛ لأنها علامة على حسن إسلام المرء واستقامة دينه فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ”[1].

#قال ابن رجب ومعنى هذا الحديث: “أَنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِهِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ، وَاقْتَصَرَ عَلَى مَا يَعْنِيهِ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ؛ ومعنى يعنيه: أَنَّهُ تَتَعَلَّقُ عِنَايَتُهُ بِهِ، وَيَكُونُ مِنْ مَقْصِدِهِ وَمَطْلُوبِهِ، وَالْعِنَايَةُ: شِدَّةُ الِاهْتِمَامِ بِالشَّيْءِ، يُقَالُ عَنَاهُ يَعْنِيهِ: إِذَا اهْتَمَّ بِهِ وَطَلَبَهُ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ يَتْرُكُ مَا لَا عِنَايَةَ لَهُ بِهِ وَلَا إِرَادَةَ بِحُكْمِ الْهَوَى وَطَلَبِ النَّفْسِ، بَلْ بِحُكْمِ الشَّرْعِ وَالْإِسْلَامِ وَلِهَذَا جَعَلَهُ مِنْ حُسْنِ الْإِسْلَامِ، فَإِذَا حَسُنَ إِسْلَامُ الْمَرْءِ، تَرَكَ مَا لَا يَعْنِيهِ فِي الْإِسْلَامِ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ، فَإِنَّ الْإِسْلَامَ يَقْتَضِي فِعْلَ الْوَاجِبَاتِ”[2].
#فترك_الفضول_خلق_محمدي_راقٍ يعكس رقي الدين ومقاصده النبيلة، وقاعدة تربوية جليلة، ما أحوجنا إليها في أسرنا ومجالسنا وفي حياتنا بصفة عامة.
فما معنى الفضول؟ ومن هو الفضولي؟ وما هي آفات الفضول؟ وما ثمرات ترك الفضول؟ وكيف السبيل إلى اكتساب هذه المهارة؟

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#معنى_الفضول:
كلمة الفضل مشتقة من (فضل) أي: زاد، قال الراغب في المفردات: الفَضْلُ: الزّيادة عن الاقتصاد، وذلك ضربان: محمود: كفضل العلم والحلم، ومذموم: كفضل الغضب على ما يجب أن يكون عليه. والفَضْلُ في المحمود أكثر استعمالا، والفُضُولُ في المذموم[3]. والتَّفَضُّل: التَّطوُّل عَلَى غَيْرِكَ[4].

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#معنى_الفضولي:
الفضولي هو الذي يتدخل في شؤون الأخرين. وقال الزبيدي صاحب تاج العروس: “الفُضولِيُّ، بالضَّمّ: المُشتَغِلُ بِمَا لَا يَعْنِيه، وَقَالَ الرَّاغِب: الفُضول: جَمْعُ الفَضْلِ، وَقد استُعمِلَ الجمعُ استعمالَ المُفردِ فِيمَا لَا خَيْرَ فِيهِ، وَلِهَذَا نُسِبَ إِلَيْهِ على لفظِه، فَقيل: فُضولِيٌّ، لمن يَشْتَغِلُ بِمَا لَا يعنيه لأنّه جُعِلَ عَلَمَاً على نوعٍ من الكلامِ فنُزِّلَ مَنْزِلةَ المُفرَد، والفُضولِيُّ فِي عُرفِ الفُقَهاءِ: مَن لَيْسَ بمالكٍ وَلَا وَكيلٍ وَلَا وَلِيٍّ[5].

#وفضول_الكلام_من الأشياء المكروهة وقديما قالوا: “فضول النظر من فضول الخواطر، وفضول النظر تدعو إلى فضول القول، وفضول القول تدعو إلى فضول العمل، ومن تعوّد فضول الكلام ثم تدارك استصلاح لسانه، خرج إلى استكراه القول، وإن أبطأ أخرجه إبطاؤه إلى أقبح من الفضول”[6].

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#آفات_فضول_الكلام:

🔺يؤدي إلى قساوة القلب ووهن في البدن وتعسير في الرزق
إن الكلام فيما لا يعنيك يؤدي إلى قساوة القلب ووهن في البدن، قال مالك بن دينار رضي الله تعالى عنه: “إذا رأيت قساوة في قلبك ووهنا في بدنك وحرمانا في رزقك فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك”.[7]

🔺يؤدي إلى مضيعة للوقت فيما لا طائل من ورائه
عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ: ” َنَّ رَجُلًا مَرَّ بِلُقْمَانَ – وَالنَّاسُ عِنْدَهُ – فَقَالَ: أَلَسْتَ عَبْدَ بَنِي فُلَانٍ؟ قَالَ: بَلَى. الَّذِي كُنْتَ تَرْعَى عِنْدَ جَبَلِ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَمَا الَّذِي بَلَغَ مَا أَرَى؟ قَالَ: صِدْقُ الْحَدِيثِ، وَطُولُ السُّكُوتِ عَمَّا لَا يَعْنِينِي”[8].

🔺فضول الكلام مضنة الخطأ
كثرة الكلام والفضول فيه مظنة للخطأ، وفي هذا الصدد نذكر أثرا جميلا يقول: “من كثر كلامه كثر سقطه”؛ أي أخطاؤه وزلاته.

🔺فضول الكلام يجعل الإنسان مبغضا من قبل الناس
من الواضح أن الناس لا يحبون من يدس أنفه في خصوصياتهم، فيصير ثقيلا على قلبهم، ولا يتحملون مجالسته، قَالَ الْمَأْمُون يَوْمًا لجلسائه لم صَار الثقيل أثقل على الْقلب من الْحمل الثقيل، فَلم يجب مِنْهُم أحد وَقَالُوا أَمِير الْمُؤمنِينَ أعلم فَقَالَ لِأَنَّهُ يجْتَمع على الْحمل الثقيل الرّوح وَالْبدن والثقيل تنفرد بِهِ الرّوح[9]

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝
#ثمرات_ترك_الفضول
إذا كان فضول الكلام يؤدي إلى آفات وعواقب وخيمة للمرء، فإن في تركه ثمار وفضائل جميلة على المرء، ومن جملة هذه الثمار؛ ما يلي:

🔺1_ترك الفضول علامة على حسن الإسلام
أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن ترك الفضول علامة على حسن الإسلام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ”[10].

🔺2_ترك الفضول من علامة أهل الجنة
عن كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ هَذَا الْبَابَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فَقَامَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا: فَأَخْبِرْنَا بِأَوْثَقِ عَمَلِكَ فِي نَفْسِكَ تَرْجُو بِهِ، قَالَ: إِنِّي لَضَعِيفٌ، وَإِنَّ أَوْثَقَ مَا أَرْجُو بِهِ لَسَلَامَةُ الصَّدْرِ وَتَرْكُ مَا لَا يَعْنِينِي”.10

🔺3_ترك فضول الكلام دليل على الحكمة
فعَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ قَالَ: “قِيلَ لِلُقْمَانَ الْحَكِيمِ: مَا حِكْمَتُكَ؟ قَالَ: لَا أَسْأَلُ عَمَّا كُفِيتُ وَلَا أَتَكَلَّفُ مَا لَا يَعْنِينِي”[11]. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: “إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يُطِيلُ الصَّمْتَ وَيَهْرُبُ مِنَ النَّاسِ فَاقْرُبُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَةَ”[12

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#كيف_السبيل_لاكتساب مهارة ترك الفضول؟
لعل البعض يتساءل كيف السبيل لاكتساب مهارة ترك الفضول؟

وجوابا عن السؤال نقول: إن ذلك يحتاج إلى تربية، وجهاد النفس. ومما يعين على ذلك ما يلي:

🔺1 ــ محاسبة النفس: فالمرء يحتاج دائما إلى وقفة مع نفسه ليحاسبها، قبل أن تحاسب، ويزنها قبل أن توزن، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: “حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا؛ فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ فِي الْحِسَابِ غَدًا أَنْ تُحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ، وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ (يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ) [الحاقة: 18]”[13].

🔺2 ــ استغلال الوقت فيما ينفع: الوقت خير ما يملك الإنسان فينبغي أن يملأه فيما ينفعه من قراءة القرآن أو طلب العلم أو الرياضة، ولا يترك الفراغ الذي يمنحه الوقت لمراقبة شؤون الآخرين والتدخل فيما لا يعنيه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ” ِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ”[14].
🔺3ـــ تذكر حضور الملائكة الكاتبين: قال الله تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) {سورة ق: الآية 18}.

🔺4 ـــ 2 ـــ إدراك المرء أن السكوت أعظم من الكلام: ونذكر هنا قولة مشهورة على الألسن تقول: “إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب”. وقد حثنا الإسلام على حفظ اللسان، والإكثار من الصمت إلا فيما فيه خير وإرشاد وصلاح، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه بحفظ ألسنتهم، فيقول: “أمسك عنك هذا” ويشير إلى لسانه. وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت”[15]

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

.
🏝🏝


#وأختم كلامي بقول الشاعر:[16]

الحلم زين والسّكوت سلامة… فإذا نطقت فلا تكن مكثارا

ما إن ندمت على سكوتي مرّة… إلا ندمت على الكلام مرارا

والله أسأل أن يحفظ لساننا، ويرزقنا العلم والفهم والحكمة وفصل الخطاب.

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز