🏝🏝

#وفي هذا الإطار أستشهد ببعض الأحاديث النبوية التي توجهنا إلى ضبط النفس والسيطرة عليها عند الغضب من خلال كظم غيظها والإمساك بزمامها، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: “ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد إلا ملأ الله جوفه إيمانا “[4]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: “من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ملأ الله جوفه أمنا وإيمانا “[5]. وقال أيضا: “من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور شاء”[6].

#فمن خلال هذه الأحاديث النبوية الشريفة التي توجهنا إلى كظم غيظ نفوسنا يتضح أن ضبط النفس من الأخلاق الكريمة التي يحبها الله تعالى ويجازي المتصفين بها خير جزاء؛ علاوة على كسب الطمأنينة والسكينة وبناء الشخصية الإيمانية القوية.

#كم أن انضباط النفس بنهج الإسلام والتوجيهات النبوية هو السبيل الوحيد للفوز برضا الله تعالى، ودخول جنّته، ولكن هذا ليس بالأمر اليسير، بل يحتاج إلى صبر مصابرة، وجهد ومثابرة لتطويع النفس على نهج الإسلام ومسلك النبوة.

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#الوسائل_التي_تعين_على_ضبط_النفس
ومن هنا يمكن أن نقترح بعض الوسائل التي تعيننا على ضبط النفس والسيطرة على الغضب قصد الأخذ بها وتطبيقها في المواقف الحياتية؛ ومنها ما يلي:



#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#طلب_العلم
قال الله تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (سورة الزمر: الآية 9). فطلب العلم حصن حصين يقي الإنسان من الوقوع في الآفات من الغضب وآثاره، فأهل العلم هم أكثر الناس وأقدرهم على ضبط النفس وكبح شهواتها والسيطرة على الغضب وشرارته.


#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#ضبط_اللسان
قال النبي صلى الله عليه وسلم: “إذا غضب أحدُكم فليسكتْ” [7]، فمما يعين على ضبط النفوس الهدوء وعدم التعجّل. فضبط اللسان مما يمنع من التصرفات التي لا تُحمدُ عقباها.

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝.

#تحري_الحكمة
الحكمة هي: فعل ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي، ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا، قال تعالى: (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا) (سورة البقرة الآية 269)، فمن الحكمة ضبط النفس.

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

.🏝🏝

الالتزام بما ورد في الشرع من توجيهات نبوية
منها ما يلي:

🔺الاستعاذة بالله من الشيطان
 عن سليمان بن صرد رضي الله عنه، قال: ” كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان، فأحدهما احمر وجهه، وانتفخت أوداجه، فقال النبي صلى لله عليه وسلم: “إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال: أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد”[8].

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

.🏝🏝

🔺تغيير الوضعية التي يكون عليها حين يغضب
عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا: «إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ»[9]


#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#الوضوء
فقد روي عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ، وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ»[10]. فالوضوء يطفئ الغضب، كما يطفئ الماء النار.

 
#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

.🏝🏝

 🔺ترويض النفس على الحِلم
من التعاليم النبوية التي تعيينا على مكافحة الغضب وضبط النفس والحد من تأثيرهما على الصحة والبدن ترويض النفس على الحلم، فقد امتدح النبي صلى الله عليه وسلم الْأَشَجِّ بن عَبْدِ الْقَيْسِ رضي الله عنه فقال: ” إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ “[11].

وقد أوتي النبي صلى الله عليه ــــ كما نعلم من سيرته ـــ أوفى نصيب من الحلم وضبط النفس والسيطرة على الغضب، فقد ورد عن أنس رضي الله عنه، قَالَ: «كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الحَاشِيَةِ»، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً، حَتَّى «نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ البُرْدِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ»، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ، «فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ضَحِكَ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ»[12].


#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

🔺التربية الحسنة وحسن الخلق
إن حمل النفس على التربية الجادة والتحلي بحسن الخلق يؤديان إلى ــ بإذن الله ــ إلى ضبط النفس، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن”[13].


#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝
#واخيرا

بناء على سبق ذكره يمكن القول إن ضبط النفس مهارة تربوية مهمة ما أحوجنا إلى التحلي بها اليوم في حياتنا اليومية، والسعي لامتلاكها لما لها من أهمية كبيرة في حل المشاكل بحيادية، وبناء الشخصية الإيمانية القوية.
#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

#المراجع
] ـــ أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الأدب، باب: الحذر من الغضب، رقم: (6116)، (ج8/ 28).

[2]ـــ أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب الحذر من الغضب، رقم: (5763)، (ج5/ 2267) ومسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل من يملك نفسه عند الغضب وبأي شيء يذهب الغضب، رقم (2609) (ج4/ 2014).

[3] ـــ الجامع لأحكام القرآن، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ)، تحقيق: أحمد، البردوني وإبراهيم أطفيش، الناشر: دار الكتب المصرية – القاهرة، الطبعة: الثانية، 1384هـ – 1964 م، ج4، ص 206.

[4] – سنن ابن ماجه، ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد (المتوفى: 273هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية – فيصل عيسى البابي الحلبي، (4189)، ج2، ص 1401.

[5] – سنن أبي داود، أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني (المتوفى: 275هـ)، تحقيق: شعَيب الأرنؤوط – محَمَّد كامِل قره بللي، الناشر: دار الرسالة العالمية، الطبعة: الأولى، 1430 هـ – 2009 م، ج7، ص157.

[6] – الترمذي: البر والصلة (2021) وصفة القيامة والرقائق والورع (2493) وأبو داود: الأدب (4777) وابن ماجه: الزهد (4186) وأحمد (3/440).

[7] ــــ مسند الإمام أحمد بن حنبل، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001م، رقم: (2136)، ج2، ص 538.

[8] – أخرجه البخاري: كتاب: بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده، رقم: (3282) ومسلم: كتاب: البر والصلة والآداب، باب: فضل من يملك نفسه عند الغضب، رقم: (2610).

[9] ـــ سنن أبي داود، المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني (المتوفى: 275هـ)، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا – بيروت رقم: 4782، ج4، ص 249. قال الألباني: حديث صحيح.

[10] ــ مسند الإمام أحمد، رقم 17985، ج29، ص 505.

[11] ـــ أخرجه مسلم، كتاب: الإيمان، باب: الأمر بالإيمان بالله ورسوله، رقم: 17، ج1، ص 48.

[12] ــ أخرجه البخاري، كتاب: اللباس، باب: البرود والحمرة والشملة، رقم: 5809، ج7، ص 146. ومسلم: كتاب: الزكاة، باب: إعطاء من سأل بفحش وغلظة، رقم: 1057، ج2، ص 730.

[13] – سنن الترمذي، محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2)، ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3)، وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5)، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر، الطبعة: الثانية، 1395 هـ – 1975 م رقم: (1987)، ج4، ص 355.
#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (1): #ضبط_النفس_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#ترك_الفضول_مهارة_تربوية_جليلة ما أحوجنا إلى اكتسابها لتنظيم حياتنا وعلاقتنا مع الآخرين، ووصية نبوية عظيمة جدير بنا الأخذ بها وتطبيقها وغرسها في الناس؛ لأنها علامة على حسن إسلام المرء واستقامة دينه فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ”[1].

#قال ابن رجب ومعنى هذا الحديث: “أَنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِهِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ، وَاقْتَصَرَ عَلَى مَا يَعْنِيهِ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ؛ ومعنى يعنيه: أَنَّهُ تَتَعَلَّقُ عِنَايَتُهُ بِهِ، وَيَكُونُ مِنْ مَقْصِدِهِ وَمَطْلُوبِهِ، وَالْعِنَايَةُ: شِدَّةُ الِاهْتِمَامِ بِالشَّيْءِ، يُقَالُ عَنَاهُ يَعْنِيهِ: إِذَا اهْتَمَّ بِهِ وَطَلَبَهُ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ يَتْرُكُ مَا لَا عِنَايَةَ لَهُ بِهِ وَلَا إِرَادَةَ بِحُكْمِ الْهَوَى وَطَلَبِ النَّفْسِ، بَلْ بِحُكْمِ الشَّرْعِ وَالْإِسْلَامِ وَلِهَذَا جَعَلَهُ مِنْ حُسْنِ الْإِسْلَامِ، فَإِذَا حَسُنَ إِسْلَامُ الْمَرْءِ، تَرَكَ مَا لَا يَعْنِيهِ فِي الْإِسْلَامِ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ، فَإِنَّ الْإِسْلَامَ يَقْتَضِي فِعْلَ الْوَاجِبَاتِ”[2].
#فترك_الفضول_خلق_محمدي_راقٍ يعكس رقي الدين ومقاصده النبيلة، وقاعدة تربوية جليلة، ما أحوجنا إليها في أسرنا ومجالسنا وفي حياتنا بصفة عامة.
فما معنى الفضول؟ ومن هو الفضولي؟ وما هي آفات الفضول؟ وما ثمرات ترك الفضول؟ وكيف السبيل إلى اكتساب هذه المهارة؟

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#معنى_الفضول:
كلمة الفضل مشتقة من (فضل) أي: زاد، قال الراغب في المفردات: الفَضْلُ: الزّيادة عن الاقتصاد، وذلك ضربان: محمود: كفضل العلم والحلم، ومذموم: كفضل الغضب على ما يجب أن يكون عليه. والفَضْلُ في المحمود أكثر استعمالا، والفُضُولُ في المذموم[3]. والتَّفَضُّل: التَّطوُّل عَلَى غَيْرِكَ[4].

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#معنى_الفضولي:
الفضولي هو الذي يتدخل في شؤون الأخرين. وقال الزبيدي صاحب تاج العروس: “الفُضولِيُّ، بالضَّمّ: المُشتَغِلُ بِمَا لَا يَعْنِيه، وَقَالَ الرَّاغِب: الفُضول: جَمْعُ الفَضْلِ، وَقد استُعمِلَ الجمعُ استعمالَ المُفردِ فِيمَا لَا خَيْرَ فِيهِ، وَلِهَذَا نُسِبَ إِلَيْهِ على لفظِه، فَقيل: فُضولِيٌّ، لمن يَشْتَغِلُ بِمَا لَا يعنيه لأنّه جُعِلَ عَلَمَاً على نوعٍ من الكلامِ فنُزِّلَ مَنْزِلةَ المُفرَد، والفُضولِيُّ فِي عُرفِ الفُقَهاءِ: مَن لَيْسَ بمالكٍ وَلَا وَكيلٍ وَلَا وَلِيٍّ[5].

#وفضول_الكلام_من الأشياء المكروهة وقديما قالوا: “فضول النظر من فضول الخواطر، وفضول النظر تدعو إلى فضول القول، وفضول القول تدعو إلى فضول العمل، ومن تعوّد فضول الكلام ثم تدارك استصلاح لسانه، خرج إلى استكراه القول، وإن أبطأ أخرجه إبطاؤه إلى أقبح من الفضول”[6].

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#آفات_فضول_الكلام:

🔺يؤدي إلى قساوة القلب ووهن في البدن وتعسير في الرزق
إن الكلام فيما لا يعنيك يؤدي إلى قساوة القلب ووهن في البدن، قال مالك بن دينار رضي الله تعالى عنه: “إذا رأيت قساوة في قلبك ووهنا في بدنك وحرمانا في رزقك فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك”.[7]

🔺يؤدي إلى مضيعة للوقت فيما لا طائل من ورائه
عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ: ” َنَّ رَجُلًا مَرَّ بِلُقْمَانَ – وَالنَّاسُ عِنْدَهُ – فَقَالَ: أَلَسْتَ عَبْدَ بَنِي فُلَانٍ؟ قَالَ: بَلَى. الَّذِي كُنْتَ تَرْعَى عِنْدَ جَبَلِ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَمَا الَّذِي بَلَغَ مَا أَرَى؟ قَالَ: صِدْقُ الْحَدِيثِ، وَطُولُ السُّكُوتِ عَمَّا لَا يَعْنِينِي”[8].

🔺فضول الكلام مضنة الخطأ
كثرة الكلام والفضول فيه مظنة للخطأ، وفي هذا الصدد نذكر أثرا جميلا يقول: “من كثر كلامه كثر سقطه”؛ أي أخطاؤه وزلاته.

🔺فضول الكلام يجعل الإنسان مبغضا من قبل الناس
من الواضح أن الناس لا يحبون من يدس أنفه في خصوصياتهم، فيصير ثقيلا على قلبهم، ولا يتحملون مجالسته، قَالَ الْمَأْمُون يَوْمًا لجلسائه لم صَار الثقيل أثقل على الْقلب من الْحمل الثقيل، فَلم يجب مِنْهُم أحد وَقَالُوا أَمِير الْمُؤمنِينَ أعلم فَقَالَ لِأَنَّهُ يجْتَمع على الْحمل الثقيل الرّوح وَالْبدن والثقيل تنفرد بِهِ الرّوح[9]

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝
#ثمرات_ترك_الفضول
إذا كان فضول الكلام يؤدي إلى آفات وعواقب وخيمة للمرء، فإن في تركه ثمار وفضائل جميلة على المرء، ومن جملة هذه الثمار؛ ما يلي:

🔺1_ترك الفضول علامة على حسن الإسلام
أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن ترك الفضول علامة على حسن الإسلام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ”[10].

🔺2_ترك الفضول من علامة أهل الجنة
عن كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ هَذَا الْبَابَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فَقَامَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا: فَأَخْبِرْنَا بِأَوْثَقِ عَمَلِكَ فِي نَفْسِكَ تَرْجُو بِهِ، قَالَ: إِنِّي لَضَعِيفٌ، وَإِنَّ أَوْثَقَ مَا أَرْجُو بِهِ لَسَلَامَةُ الصَّدْرِ وَتَرْكُ مَا لَا يَعْنِينِي”.10

🔺3_ترك فضول الكلام دليل على الحكمة
فعَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ قَالَ: “قِيلَ لِلُقْمَانَ الْحَكِيمِ: مَا حِكْمَتُكَ؟ قَالَ: لَا أَسْأَلُ عَمَّا كُفِيتُ وَلَا أَتَكَلَّفُ مَا لَا يَعْنِينِي”[11]. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: “إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يُطِيلُ الصَّمْتَ وَيَهْرُبُ مِنَ النَّاسِ فَاقْرُبُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَةَ”[12

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

🏝🏝

#كيف_السبيل_لاكتساب مهارة ترك الفضول؟
لعل البعض يتساءل كيف السبيل لاكتساب مهارة ترك الفضول؟

وجوابا عن السؤال نقول: إن ذلك يحتاج إلى تربية، وجهاد النفس. ومما يعين على ذلك ما يلي:

🔺1 ــ محاسبة النفس: فالمرء يحتاج دائما إلى وقفة مع نفسه ليحاسبها، قبل أن تحاسب، ويزنها قبل أن توزن، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: “حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا؛ فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ فِي الْحِسَابِ غَدًا أَنْ تُحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ، وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ (يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ) [الحاقة: 18]”[13].

🔺2 ــ استغلال الوقت فيما ينفع: الوقت خير ما يملك الإنسان فينبغي أن يملأه فيما ينفعه من قراءة القرآن أو طلب العلم أو الرياضة، ولا يترك الفراغ الذي يمنحه الوقت لمراقبة شؤون الآخرين والتدخل فيما لا يعنيه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ” ِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ”[14].
🔺3ـــ تذكر حضور الملائكة الكاتبين: قال الله تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) {سورة ق: الآية 18}.

🔺4 ـــ 2 ـــ إدراك المرء أن السكوت أعظم من الكلام: ونذكر هنا قولة مشهورة على الألسن تقول: “إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب”. وقد حثنا الإسلام على حفظ اللسان، والإكثار من الصمت إلا فيما فيه خير وإرشاد وصلاح، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه بحفظ ألسنتهم، فيقول: “أمسك عنك هذا” ويشير إلى لسانه. وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت”[15]

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

.
🏝🏝


#وأختم كلامي بقول الشاعر:[16]

الحلم زين والسّكوت سلامة… فإذا نطقت فلا تكن مكثارا

ما إن ندمت على سكوتي مرّة… إلا ندمت على الكلام مرارا

والله أسأل أن يحفظ لساننا، ويرزقنا العلم والفهم والحكمة وفصل الخطاب.

#إرتواء
#المهارات_التربوية_لبناء_الشخصية_الإيمانية_القوية_من_خلال_السنة_النبوية
#المهارة (3): #ترك_الفضول_مصطفى_بوهبوه
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز