#أحكام_الأضحية
#الفصل_الأول : تعريف.الأضحية.وحكمها.tt
#الأضحية : ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل ، وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم ، وإجماع المسلمين.
قال الله تعالى: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر } وقال تعالى: { قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }. والنسك #الذبح.
📚 وفي صحيح البخاري ومسلم « عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ضحّى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمّى وكبّر، وضع رجله على صفاحهما ».
« وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين) ». رواه البخاري ومسلم.
🔘 فقد ضحّى صلى الله عليه وسلّم ، وضحّى أصحابه رضي الله عنهم، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم، ولهذا أجمع المسلمون على مشروعيتها، كما نقله غير واحد من أهل العلم.
#حكم_الأضحية
واختلفوا هل هي سنة مؤكدة ، أو واجبة لا يجوز تركها؟
فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة ، وذهب آخرون إلى أنها واجبة، وهو مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
#الفصل_الأول : تعريف.الأضحية.وحكمها.tt
#الأضحية : ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل ، وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم ، وإجماع المسلمين.
قال الله تعالى: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر } وقال تعالى: { قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }. والنسك #الذبح.
📚 وفي صحيح البخاري ومسلم « عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ضحّى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمّى وكبّر، وضع رجله على صفاحهما ».
« وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين) ». رواه البخاري ومسلم.
🔘 فقد ضحّى صلى الله عليه وسلّم ، وضحّى أصحابه رضي الله عنهم، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم، ولهذا أجمع المسلمون على مشروعيتها، كما نقله غير واحد من أهل العلم.
#حكم_الأضحية
واختلفوا هل هي سنة مؤكدة ، أو واجبة لا يجوز تركها؟
فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة ، وذهب آخرون إلى أنها واجبة، وهو مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
📗📗
#المتن :" ودليل الذبح قوله تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له ) {سورة الأنعام، الآيتين: 162،163} ومن السنة : "لعن الله من ذبح لغير الله".
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
#الذبح : إزهاق الروح بإراقة الدم على وجه مخصوص ويقع على وجوه :⤵️⤵️
🔺#الأول : أن يقع عبادة : بأن يقصد به تعظيم المذبوح له والتذلل له والتقرب إليه فهذا لا يكون إلا لله تعالى على الوجه الذي شرعه الله تعالى ، وصرفه لغير الله شرك أكبر ، ودليله ما ذكره الشيخ رحمه الله وهو قوله تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكى ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له ) .
🔺#الثاني : أن يقع إكراماً لضيفٍ أو وليمة لعرسٍ أو نحو ذلك فهذا مأمور به إما وجوباً أو إستحباباً لقوله صلى الله عليه وسلم : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" وقوله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف "أو لم ولو بشاة" .
🔺#الثالث : أن يقع على وجه التمتع بالأكل أو الإتجار به ونحو ذلك فهذا من قسم المباح فالأصل فيه الإباحة لقوله تعالى: ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون * وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ){سورة يس، الآيتين: 71، 72} وقد يكون مطلوباً أو منهياً عنه حسبما يكون وسيلة له .
(66-67)
📚 بلوغ المأمول من فروق وتقاسيم شرح ثلاثة الأصول )
جمعٌ لما تفرق من الفروق والتقاسيم التي ذكرها الشيخ العلامة / محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى عند شرحه لثلاثة الأصول
#تقديم_الإسلام_ديني
#المتن :" ودليل الذبح قوله تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له ) {سورة الأنعام، الآيتين: 162،163} ومن السنة : "لعن الله من ذبح لغير الله".
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
#الذبح : إزهاق الروح بإراقة الدم على وجه مخصوص ويقع على وجوه :⤵️⤵️
🔺#الأول : أن يقع عبادة : بأن يقصد به تعظيم المذبوح له والتذلل له والتقرب إليه فهذا لا يكون إلا لله تعالى على الوجه الذي شرعه الله تعالى ، وصرفه لغير الله شرك أكبر ، ودليله ما ذكره الشيخ رحمه الله وهو قوله تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكى ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له ) .
🔺#الثاني : أن يقع إكراماً لضيفٍ أو وليمة لعرسٍ أو نحو ذلك فهذا مأمور به إما وجوباً أو إستحباباً لقوله صلى الله عليه وسلم : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" وقوله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف "أو لم ولو بشاة" .
🔺#الثالث : أن يقع على وجه التمتع بالأكل أو الإتجار به ونحو ذلك فهذا من قسم المباح فالأصل فيه الإباحة لقوله تعالى: ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون * وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ){سورة يس، الآيتين: 71، 72} وقد يكون مطلوباً أو منهياً عنه حسبما يكون وسيلة له .
(66-67)
📚 بلوغ المأمول من فروق وتقاسيم شرح ثلاثة الأصول )
جمعٌ لما تفرق من الفروق والتقاسيم التي ذكرها الشيخ العلامة / محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى عند شرحه لثلاثة الأصول
#تقديم_الإسلام_ديني
..
🚫25- #الذبح_عند_بناء_أو_دخول_منزل_جديد
من عقائد الجاهلية التي يؤمن بها كثير من الناس, أنه عند وضع حجر الأساس لبناء منزل أو عند انتصاف البناء أو اكتماله أو عند دخول منزل جديد, يذبح أحد أفراد العائلة ذبيحة من الأنعام أو الطيور على عتبة المنزل الجديد وقبل دخوله, ويقوم بتلطيخ البيت أو بابه أو فناءه بالدم اتقاء الجن وحذراً منهم, ويدعو الأقارب والجيران للأكل من هذه الذبيحة.
هذا العمل شرك بالله عز وجل وسبب لتَسلُط الجن على الإنس كما قال الله تعالى (وأنه كان رجالاً من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً) [الجن:6]. ,ولا يجوز أكل من هذه الذبيحة.
#سئل علماء اللجنة الدائمة :
عما اعتاده كثير من الناس أن الذبح على عتبة المنزل الجديد وقبل دخوله من أهم الأسباب لدفع العين ، ولجعل البيت مباركاً ، ولتجنب المآسي والحوادث غير المستحبة .
فأجابوا :
"إذا كانت هذه العادة – أي : الذبح عند عتبة البيت الجديد - من أجل إرضاء الجن وتجنب المآسي والأحداث الكريهة : فهي عادة محرمة ، بل شرك ، وهذا هو الظاهر من تقديم الذبح على النزول بالبيت ، وجعله على العتبة على الخصوص.
#وإن كان القصد من الذبح إكرام الجيران الجدد ، والتعرف عليهم ، وشكر الله على ما أنعم به من السكن الجديد ، وإكرام الأقارب والأصدقاء بهذه المناسبة ، وتعريفهم بهذا المسكن : فهذا خير يُحمد عليه فاعله ،
لكن ذلك إنما يكون عادة بعد نزول أهل البيت فيه لا قبل ، ولا يكون ذبح الذبيحة أو الذبائح عند عتبة الباب أو مدخل البيت على الخصوص " انتهى . فتاوى اللجنة الدائمة 1 / 214 .
#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
( #مدعمة_بأقوال_أهل_العلم )
#انتقاء_ألاسلام_ديني
🚫25- #الذبح_عند_بناء_أو_دخول_منزل_جديد
من عقائد الجاهلية التي يؤمن بها كثير من الناس, أنه عند وضع حجر الأساس لبناء منزل أو عند انتصاف البناء أو اكتماله أو عند دخول منزل جديد, يذبح أحد أفراد العائلة ذبيحة من الأنعام أو الطيور على عتبة المنزل الجديد وقبل دخوله, ويقوم بتلطيخ البيت أو بابه أو فناءه بالدم اتقاء الجن وحذراً منهم, ويدعو الأقارب والجيران للأكل من هذه الذبيحة.
هذا العمل شرك بالله عز وجل وسبب لتَسلُط الجن على الإنس كما قال الله تعالى (وأنه كان رجالاً من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً) [الجن:6]. ,ولا يجوز أكل من هذه الذبيحة.
#سئل علماء اللجنة الدائمة :
عما اعتاده كثير من الناس أن الذبح على عتبة المنزل الجديد وقبل دخوله من أهم الأسباب لدفع العين ، ولجعل البيت مباركاً ، ولتجنب المآسي والحوادث غير المستحبة .
فأجابوا :
"إذا كانت هذه العادة – أي : الذبح عند عتبة البيت الجديد - من أجل إرضاء الجن وتجنب المآسي والأحداث الكريهة : فهي عادة محرمة ، بل شرك ، وهذا هو الظاهر من تقديم الذبح على النزول بالبيت ، وجعله على العتبة على الخصوص.
#وإن كان القصد من الذبح إكرام الجيران الجدد ، والتعرف عليهم ، وشكر الله على ما أنعم به من السكن الجديد ، وإكرام الأقارب والأصدقاء بهذه المناسبة ، وتعريفهم بهذا المسكن : فهذا خير يُحمد عليه فاعله ،
لكن ذلك إنما يكون عادة بعد نزول أهل البيت فيه لا قبل ، ولا يكون ذبح الذبيحة أو الذبائح عند عتبة الباب أو مدخل البيت على الخصوص " انتهى . فتاوى اللجنة الدائمة 1 / 214 .
#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
( #مدعمة_بأقوال_أهل_العلم )
#انتقاء_ألاسلام_ديني
.
🚫35 - #الذبح_عند_حفر_بئر
تمثل الصورة أدناه ذبح ذبيحة بمناسبة افتتاح عمليات التنقيب والبحث عن الغاز الطبيعي, يُلاحظ تَعَمد الذبح فوق مكان الاستخراج لتلطيخ المكان بالدم, وهذا دليل على أنهم يذبحون لغرض مباركة عمليات التنقيب أو طرد الجن كما هو سائد في عرف الجهلة من الناس, وهو مقصد شركي.
حتى ولو كان مقصدهم التقرب الى الله عز وجل, فهذا العمل بدعة محدثة فتخصيص الذبح عن البئر قربة لله لم يشرعه الله ولا رسوله فلا يوجد دليل عليه لا في الكتاب ولا في السنة.
سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
قُمنا بحَفر بئر والعَمَالة التي قامت بحفرها قالوا لوالدي إذا حفرنا وبلغنا الماء لدينا عادة أن نذبح ذبيحة, وحددوا نوعها وطلبوا من والدي ذلك وهم موجودون ويقومون بفعل ذلك لدى من يحفرون بئرهم, هل ذلك فيه حرمة مع عدم ذكرهم لأنه مشروع؟
فأجاب:
لاشك أن هذا محرم ولا يجوز, ذبح لسكنى البيت أو لحفر البئر أو ما أشبه ذلك, لأجل البركة أو لأجل طرد الجن هذا لا يجوز, أما اذا ذبحوا لأجل يأكلون لحما "ليس" لأجل التقرب الى الله وإنما ذبحوا لأجل أن ياكلوا لحما هذا لا بأس به, لكن الظاهر من حالهم يقولون عادتنا كذا عادتنا كذا ,دل على أنهم يذبحون لغرض طرد الجن أو حصول البركة, وهذا مقصد شركي فلا يجوز,نعم.
وكيف الوالد يطيعهم في هذا!! لا يطيعهم في هذا, حتى يسأل أهل العلم, نعم. )
المصدر: http://saif.af.org.sa/en/node/334
#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
( #مدعمة_بأقوال_أهل_العلم )
#انتقاء_ألاسلام_ديني
🚫35 - #الذبح_عند_حفر_بئر
تمثل الصورة أدناه ذبح ذبيحة بمناسبة افتتاح عمليات التنقيب والبحث عن الغاز الطبيعي, يُلاحظ تَعَمد الذبح فوق مكان الاستخراج لتلطيخ المكان بالدم, وهذا دليل على أنهم يذبحون لغرض مباركة عمليات التنقيب أو طرد الجن كما هو سائد في عرف الجهلة من الناس, وهو مقصد شركي.
حتى ولو كان مقصدهم التقرب الى الله عز وجل, فهذا العمل بدعة محدثة فتخصيص الذبح عن البئر قربة لله لم يشرعه الله ولا رسوله فلا يوجد دليل عليه لا في الكتاب ولا في السنة.
سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
قُمنا بحَفر بئر والعَمَالة التي قامت بحفرها قالوا لوالدي إذا حفرنا وبلغنا الماء لدينا عادة أن نذبح ذبيحة, وحددوا نوعها وطلبوا من والدي ذلك وهم موجودون ويقومون بفعل ذلك لدى من يحفرون بئرهم, هل ذلك فيه حرمة مع عدم ذكرهم لأنه مشروع؟
فأجاب:
لاشك أن هذا محرم ولا يجوز, ذبح لسكنى البيت أو لحفر البئر أو ما أشبه ذلك, لأجل البركة أو لأجل طرد الجن هذا لا يجوز, أما اذا ذبحوا لأجل يأكلون لحما "ليس" لأجل التقرب الى الله وإنما ذبحوا لأجل أن ياكلوا لحما هذا لا بأس به, لكن الظاهر من حالهم يقولون عادتنا كذا عادتنا كذا ,دل على أنهم يذبحون لغرض طرد الجن أو حصول البركة, وهذا مقصد شركي فلا يجوز,نعم.
وكيف الوالد يطيعهم في هذا!! لا يطيعهم في هذا, حتى يسأل أهل العلم, نعم. )
المصدر: http://saif.af.org.sa/en/node/334
#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
( #مدعمة_بأقوال_أهل_العلم )
#انتقاء_ألاسلام_ديني