تابع / #شـروط_الـصـوم : 3⃣ #العقل
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
=========================
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
=========================
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot
dorar.net
المبحث الثالث: العقـــل
شروط وجوب الصيام العقل يُشتَرَطُ لوجوبِ الصَّومِ العقل عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصبيِّ حتى يكبَرَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ
#دروس_الاعتكاف :
#الدرس_الثالث : #شروط_الاعتكاف
1⃣ #الإسلام :
يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : الإسلام ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#الدليل : أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ.
https://dorar.net/feqhia/2821
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ #العقل :
يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : العَقل ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.
#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّةِ ، والمجنون ليس من أهلِ النيَّةِ.
https://dorar.net/feqhia/2823
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣ #التمييز :
يُشتَرَط لصحَّةِ الاعتكاف : التمييز ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّة ، وغيرُ المُمَيِّزِ ليس من أهلِ النيَّةِ.
https://dorar.net/feqhia/2825
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
4⃣ #النية :
يُشتَرَط لصحَّة الاعتكاف : النيَّة.
عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات ِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى)). رواه البخاري ومسلم.
https://dorar.net/feqhia/2827
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
5⃣ إذنُ.الزَّوجِ.لِزَوجتِه.tt
#يشترط لاعتكافِ الزَّوجةِ أن #يأذن لها زوجُها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2829
#الدرس_الثالث : #شروط_الاعتكاف
1⃣ #الإسلام :
يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : الإسلام ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#الدليل : أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ.
https://dorar.net/feqhia/2821
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ #العقل :
يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : العَقل ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.
#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّةِ ، والمجنون ليس من أهلِ النيَّةِ.
https://dorar.net/feqhia/2823
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣ #التمييز :
يُشتَرَط لصحَّةِ الاعتكاف : التمييز ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّة ، وغيرُ المُمَيِّزِ ليس من أهلِ النيَّةِ.
https://dorar.net/feqhia/2825
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
4⃣ #النية :
يُشتَرَط لصحَّة الاعتكاف : النيَّة.
عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات ِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى)). رواه البخاري ومسلم.
https://dorar.net/feqhia/2827
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
5⃣ إذنُ.الزَّوجِ.لِزَوجتِه.tt
#يشترط لاعتكافِ الزَّوجةِ أن #يأذن لها زوجُها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2829
تابع / #شـروط_الـصـوم : 3⃣ #العقل
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
=========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
=========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
تابع / #شـروط_الـصـوم : 3⃣ #العقل
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
#شروط_المؤذن
1⃣ #الإسلام :
يُشترَطُ في المؤذِّنِ أن يكونَ #مسلما ؛ فلا يصحُّ الأذانُ من كافرٍ.
2⃣ #العقل :
يُشترَطُ في المؤذِّنِ أن يَكونَ #عاقلا.
3⃣ #الذكورية :
يُشترَطُ في المؤذِّنِ لجماعةِ الرجالِ أن يكون #ذكرا ، وهذا مذهبُ الجمهور.
#الدلالة :
1⃣ أن المرأةَ منهيَّةٌ عن رفْع صوتِها ؛ لأنَّه يُؤدِّي إلى الفِتنة.
2⃣ أنَّه من مناصِبِ الرِّجالِ كالإمامةِ والقضاءِ.
3⃣ أنَّه لا يصحُّ أذانُها للرِّجالِ ؛ قياسًا على عدم صحَّةِ إمامتِها لهم.
4⃣ أنَّه يُفتتَنُ بصوتِها كما يُفتتَنُ بوجهِها.
5⃣ للنَّهي عن رفْعِ صوتِها ، فيخرُجُ عن كونِه قُربة ، فيصيرُ كالحكايةِ.
6⃣ ولأنَّ أذانَ النِّساءِ لم يكُنْ في السَّلَف ، فكان من المُحدَثات.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/704
1⃣ #الإسلام :
يُشترَطُ في المؤذِّنِ أن يكونَ #مسلما ؛ فلا يصحُّ الأذانُ من كافرٍ.
2⃣ #العقل :
يُشترَطُ في المؤذِّنِ أن يَكونَ #عاقلا.
3⃣ #الذكورية :
يُشترَطُ في المؤذِّنِ لجماعةِ الرجالِ أن يكون #ذكرا ، وهذا مذهبُ الجمهور.
#الدلالة :
1⃣ أن المرأةَ منهيَّةٌ عن رفْع صوتِها ؛ لأنَّه يُؤدِّي إلى الفِتنة.
2⃣ أنَّه من مناصِبِ الرِّجالِ كالإمامةِ والقضاءِ.
3⃣ أنَّه لا يصحُّ أذانُها للرِّجالِ ؛ قياسًا على عدم صحَّةِ إمامتِها لهم.
4⃣ أنَّه يُفتتَنُ بصوتِها كما يُفتتَنُ بوجهِها.
5⃣ للنَّهي عن رفْعِ صوتِها ، فيخرُجُ عن كونِه قُربة ، فيصيرُ كالحكايةِ.
6⃣ ولأنَّ أذانَ النِّساءِ لم يكُنْ في السَّلَف ، فكان من المُحدَثات.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/704
🕌 #الباب_الثاني 🕌 : #كتاب_الصلاة
#شروط_الصلاة
الفصل الأول : شروط.وجوب.الصلاة.tt
1⃣ #الإسلام
https://dorar.net/feqhia/809
-------
2⃣ #البلوغ :
#يشترط لوجوبِ الصَّلاةِ : البُلوغُ.
عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عن النائمِ حتى يستيقظَ ، وعن الصَّبيِّ حتى يَبلُغَ ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ)).
https://dorar.net/feqhia/812
-------
3⃣ #العقل :
#يشترط لوجوبِ الصَّلاة : العَقلُ.
▪️عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ((رُفِعَ القلمُ عن ثلاثة : عن النائمِ حتى يستيقظَ ، وعن الصبيِّ حتى يَبلُغَ ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ)).
https://dorar.net/feqhia/818
-------
4⃣ الطَّهارةُ.من.الحَيضِ.والنِّفاس.tt
#يشترط لوجوبِ الصَّلاةِ : الطَّهارةُ من الحَيضِ والنِّفاسِ.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/820
#شروط_الصلاة
الفصل الأول : شروط.وجوب.الصلاة.tt
1⃣ #الإسلام
https://dorar.net/feqhia/809
-------
2⃣ #البلوغ :
#يشترط لوجوبِ الصَّلاةِ : البُلوغُ.
عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عن النائمِ حتى يستيقظَ ، وعن الصَّبيِّ حتى يَبلُغَ ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ)).
https://dorar.net/feqhia/812
-------
3⃣ #العقل :
#يشترط لوجوبِ الصَّلاة : العَقلُ.
▪️عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ((رُفِعَ القلمُ عن ثلاثة : عن النائمِ حتى يستيقظَ ، وعن الصبيِّ حتى يَبلُغَ ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ)).
https://dorar.net/feqhia/818
-------
4⃣ الطَّهارةُ.من.الحَيضِ.والنِّفاس.tt
#يشترط لوجوبِ الصَّلاةِ : الطَّهارةُ من الحَيضِ والنِّفاسِ.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/820
تابع / #شـروط_الـصـوم : 3⃣ #العقل
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt 🕋
#شروط_الحج
1⃣ #القسم_الأول : شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاءٍ
[الإسلام ، العقل]
1⃣ #الإسلام :
⚠️ لا يصِحُّ الحَجُّ من الكافِرِ ، ولا يجِبُ عليه ، ولا يُجْزِئُ عنه إن وَقَعَ منه.
● حُكْمُ إعادَةِ الحَجِّ على المُسْلِمِ إذا ارتدَّ بَعْدَه ثم أسْلَمَ
👈 من ارتَدَّ بعد ما حَجَّ ثم أسلَم ؛ فلا تَجِبُ عليه حَجَّةُ الإِسْلامِ مجدَّدًا بعد التَّوبَةِ عن الرِّدَّة.
======
2⃣ #العقل :
العقل #شرطٌ في وجوب الحَجِّ وإجزائِه ، فلا يجِبُ على المجنون ، ولا تُجْزِئُ عن حجَّةِ الإِسْلامِ إن وقَعَتْ منه.
● حُكْمُ حَج المجنونِ إذا أحرَم عنه وَلِيُّه
⁉️اختلف أَهْل العِلْم في صحَّةِ حَجِّ المجنونِ على قولين :
#القول_الأول : يصِحُّ الحَجُّ من المجنون بإحرامِ وَلِيِّه عنه ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ منَ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة في المشهورِ ، والشَّافِعِيَّة ؛ وذلك قياسًا على صِحَّةِ حَجِّ الصبيِّ الذي لا يُمَيِّزُ في العباداتِ.
#القول_الثاني : لا يصحُّ الحَجُّ من المجنونِ ولو أَحْرَمَ عنه وليُّه ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ للحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالِكِيَّة ، ووجْهٌ للشَّافِعِيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمينَ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2886
#شروط_الحج
1⃣ #القسم_الأول : شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاءٍ
[الإسلام ، العقل]
1⃣ #الإسلام :
⚠️ لا يصِحُّ الحَجُّ من الكافِرِ ، ولا يجِبُ عليه ، ولا يُجْزِئُ عنه إن وَقَعَ منه.
● حُكْمُ إعادَةِ الحَجِّ على المُسْلِمِ إذا ارتدَّ بَعْدَه ثم أسْلَمَ
👈 من ارتَدَّ بعد ما حَجَّ ثم أسلَم ؛ فلا تَجِبُ عليه حَجَّةُ الإِسْلامِ مجدَّدًا بعد التَّوبَةِ عن الرِّدَّة.
======
2⃣ #العقل :
العقل #شرطٌ في وجوب الحَجِّ وإجزائِه ، فلا يجِبُ على المجنون ، ولا تُجْزِئُ عن حجَّةِ الإِسْلامِ إن وقَعَتْ منه.
● حُكْمُ حَج المجنونِ إذا أحرَم عنه وَلِيُّه
⁉️اختلف أَهْل العِلْم في صحَّةِ حَجِّ المجنونِ على قولين :
#القول_الأول : يصِحُّ الحَجُّ من المجنون بإحرامِ وَلِيِّه عنه ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ منَ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة في المشهورِ ، والشَّافِعِيَّة ؛ وذلك قياسًا على صِحَّةِ حَجِّ الصبيِّ الذي لا يُمَيِّزُ في العباداتِ.
#القول_الثاني : لا يصحُّ الحَجُّ من المجنونِ ولو أَحْرَمَ عنه وليُّه ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ للحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالِكِيَّة ، ووجْهٌ للشَّافِعِيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمينَ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2886
📗📗
✍1- أما دلالة #الفطرة على وجوده : فإن كل مخلوق قد فطر على الإيمان بخالقه من غير سبق تفكير أو تعليم ، ولا ينصرف عن مقتضى هذه الفطرة إلا من طرأ على قلبه ما يصرفه عنها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من مولود إلا يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه" .
✍2- وأما دلالة #العقل على وجود الله تعالى : فلأن هذه المخلوقات سابقها ولاحقها لابد لها من خالق أوجدها إذ لا يمكن أن توجِدَ نفسها بنفسها ، ولا يمكن أن توجد صدفة . لا يمكن أن توجِد نفسها بنفسها لأن الشيء لا يخلق نفسه ، لأن قبل وجوده معدوم فكيف يكون خالقا ؟.
ولا يمكن أن توجد صدفة ، لأن كل حادث لابد له من محدث ، ولأن وجودها على هذا النظام البديع ، والتناسق المتآلف ، والإرتباط الملتحم بين الأسباب ومسبباتها ، وبين الكائنات بعضها مع بعض يمنع منعاً باتاً أن يكون وجودها صدفة ، إذ الموجود صدفة ليس على نظام في أصل وجوده فكيف يكون منتظماً حال بقائه وتطوره؟!
وإذا لم يمكن أن توجِد هذه المخلوقات نفسها بنفسها ، ولا أن تُوجد صدفة تَعيّن أن يكون لها موجد وهو الله رب العالمين .
وقد ذكر الله تعالى هذا الدليل العقلي والبرهان القطعي في سورة الطور ، حيث قال: ( أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون ) {سورة الطور، الآية: 35 .
✍3-وأما دلالة #الشرع على وجود الله تعالى : فلأن الكتب السماوية كلها تنطق بذلك ، وما جاءت به من الأحكام المتضمنة لمصالح الخلق دليل على أنها من رب حكيم عليم بمصالح خلقه ، وما جاءت به من الأخبار الكونية التي شهد الواقع بصدقها دليل على أنها من رب قادر على إيجاد ما أخبر به
📚 بلوغ المأمول من فروق وتقاسيم شرح ثلاثة الأصول )
جمعٌ لما تفرق من الفروق والتقاسيم التي ذكرها الشيخ العلامة / محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى عند شرحه لثلاثة الأصول
#تقديم_الإسلام_ديني
✍1- أما دلالة #الفطرة على وجوده : فإن كل مخلوق قد فطر على الإيمان بخالقه من غير سبق تفكير أو تعليم ، ولا ينصرف عن مقتضى هذه الفطرة إلا من طرأ على قلبه ما يصرفه عنها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من مولود إلا يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه" .
✍2- وأما دلالة #العقل على وجود الله تعالى : فلأن هذه المخلوقات سابقها ولاحقها لابد لها من خالق أوجدها إذ لا يمكن أن توجِدَ نفسها بنفسها ، ولا يمكن أن توجد صدفة . لا يمكن أن توجِد نفسها بنفسها لأن الشيء لا يخلق نفسه ، لأن قبل وجوده معدوم فكيف يكون خالقا ؟.
ولا يمكن أن توجد صدفة ، لأن كل حادث لابد له من محدث ، ولأن وجودها على هذا النظام البديع ، والتناسق المتآلف ، والإرتباط الملتحم بين الأسباب ومسبباتها ، وبين الكائنات بعضها مع بعض يمنع منعاً باتاً أن يكون وجودها صدفة ، إذ الموجود صدفة ليس على نظام في أصل وجوده فكيف يكون منتظماً حال بقائه وتطوره؟!
وإذا لم يمكن أن توجِد هذه المخلوقات نفسها بنفسها ، ولا أن تُوجد صدفة تَعيّن أن يكون لها موجد وهو الله رب العالمين .
وقد ذكر الله تعالى هذا الدليل العقلي والبرهان القطعي في سورة الطور ، حيث قال: ( أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون ) {سورة الطور، الآية: 35 .
✍3-وأما دلالة #الشرع على وجود الله تعالى : فلأن الكتب السماوية كلها تنطق بذلك ، وما جاءت به من الأحكام المتضمنة لمصالح الخلق دليل على أنها من رب حكيم عليم بمصالح خلقه ، وما جاءت به من الأخبار الكونية التي شهد الواقع بصدقها دليل على أنها من رب قادر على إيجاد ما أخبر به
📚 بلوغ المأمول من فروق وتقاسيم شرح ثلاثة الأصول )
جمعٌ لما تفرق من الفروق والتقاسيم التي ذكرها الشيخ العلامة / محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى عند شرحه لثلاثة الأصول
#تقديم_الإسلام_ديني
تابع / شروط_الإمامة
2⃣ #العقل :
يُشترَطُ في الإمامِ #العقل ؛ فلا تصحُّ إمامةُ المجنونِ.
#الأدلة :
1⃣ نقَل الإجماعَ على عدم صِحَّةِ صلاةِ المجنونِ : ابنُ تيميَّة.
2⃣ لعدم صِحَّةِ صلاتِه لنَفْسِه.
======
🔘 مسألة : #إمامة_السكران
❌ لا تصحُّ إمامةُ السَّكرانِ.
#الأدلة :
1⃣ نقَل الإجماعَ على عدمِ صِحَّةِ صلاةِ السَّكران : ابنُ تيمِيَّةَ ؛ فإذا لم تصحَّ صلاتُه لنفسِه لم تصحَّ لغيرِه.
2⃣ القياس على المجنونِ ؛ فكلاهما لا يَعقِلُ.
3⃣ أنَّ السكرانَ ممنوعٌ من قِربانِ المساجدِ والصَّلاةِ ؛ لقوله تعالى : {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43].
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1371
2⃣ #العقل :
يُشترَطُ في الإمامِ #العقل ؛ فلا تصحُّ إمامةُ المجنونِ.
#الأدلة :
1⃣ نقَل الإجماعَ على عدم صِحَّةِ صلاةِ المجنونِ : ابنُ تيميَّة.
2⃣ لعدم صِحَّةِ صلاتِه لنَفْسِه.
======
🔘 مسألة : #إمامة_السكران
❌ لا تصحُّ إمامةُ السَّكرانِ.
#الأدلة :
1⃣ نقَل الإجماعَ على عدمِ صِحَّةِ صلاةِ السَّكران : ابنُ تيمِيَّةَ ؛ فإذا لم تصحَّ صلاتُه لنفسِه لم تصحَّ لغيرِه.
2⃣ القياس على المجنونِ ؛ فكلاهما لا يَعقِلُ.
3⃣ أنَّ السكرانَ ممنوعٌ من قِربانِ المساجدِ والصَّلاةِ ؛ لقوله تعالى : {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43].
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1371
#شـروط_الـصـوم : تابع #العقل
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt 🕋
#شروط_الحج
1⃣ #القسم_الأول : شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاءٍ
[الإسلام ، العقل]
1⃣ #الإسلام :
⚠️ لا يصِحُّ الحَجُّ من الكافِرِ ، ولا يجِبُ عليه ، ولا يُجْزِئُ عنه إن وَقَعَ منه.
● حُكْمُ إعادَةِ الحَجِّ على المُسْلِمِ إذا ارتدَّ بَعْدَه ثم أسْلَمَ
👈 من ارتَدَّ بعد ما حَجَّ ثم أسلَم ؛ فلا تَجِبُ عليه حَجَّةُ الإِسْلامِ مجدَّدًا بعد التَّوبَةِ عن الرِّدَّة.
======
2⃣ #العقل :
العقل #شرطٌ في وجوب الحَجِّ وإجزائِه ، فلا يجِبُ على المجنون ، ولا تُجْزِئُ عن حجَّةِ الإِسْلامِ إن وقَعَتْ منه.
● حُكْمُ حَج المجنونِ إذا أحرَم عنه وَلِيُّه
⁉️اختلف أَهْل العِلْم في صحَّةِ حَجِّ المجنونِ على قولين :
#القول_الأول : يصِحُّ الحَجُّ من المجنون بإحرامِ وَلِيِّه عنه ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ منَ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة في المشهورِ ، والشَّافِعِيَّة ؛ وذلك قياسًا على صِحَّةِ حَجِّ الصبيِّ الذي لا يُمَيِّزُ في العباداتِ.
#القول_الثاني : لا يصحُّ الحَجُّ من المجنونِ ولو أَحْرَمَ عنه وليُّه ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ للحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالِكِيَّة ، ووجْهٌ للشَّافِعِيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمينَ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2886
#شروط_الحج
1⃣ #القسم_الأول : شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاءٍ
[الإسلام ، العقل]
1⃣ #الإسلام :
⚠️ لا يصِحُّ الحَجُّ من الكافِرِ ، ولا يجِبُ عليه ، ولا يُجْزِئُ عنه إن وَقَعَ منه.
● حُكْمُ إعادَةِ الحَجِّ على المُسْلِمِ إذا ارتدَّ بَعْدَه ثم أسْلَمَ
👈 من ارتَدَّ بعد ما حَجَّ ثم أسلَم ؛ فلا تَجِبُ عليه حَجَّةُ الإِسْلامِ مجدَّدًا بعد التَّوبَةِ عن الرِّدَّة.
======
2⃣ #العقل :
العقل #شرطٌ في وجوب الحَجِّ وإجزائِه ، فلا يجِبُ على المجنون ، ولا تُجْزِئُ عن حجَّةِ الإِسْلامِ إن وقَعَتْ منه.
● حُكْمُ حَج المجنونِ إذا أحرَم عنه وَلِيُّه
⁉️اختلف أَهْل العِلْم في صحَّةِ حَجِّ المجنونِ على قولين :
#القول_الأول : يصِحُّ الحَجُّ من المجنون بإحرامِ وَلِيِّه عنه ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ منَ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة في المشهورِ ، والشَّافِعِيَّة ؛ وذلك قياسًا على صِحَّةِ حَجِّ الصبيِّ الذي لا يُمَيِّزُ في العباداتِ.
#القول_الثاني : لا يصحُّ الحَجُّ من المجنونِ ولو أَحْرَمَ عنه وليُّه ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ للحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالِكِيَّة ، ووجْهٌ للشَّافِعِيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمينَ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2886
#شـروط_الـصـوم : تابع #العقل
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
2⃣ #الـعـتـه :
#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.
#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.
حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt
المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.
========
3⃣ #الـخـرف
#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.
حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt
ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2636
🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt 🕋
#شروط_الحج
1⃣ #القسم_الأول : شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاءٍ
[الإسلام ، العقل]
1⃣ #الإسلام :
⚠️ لا يصِحُّ الحَجُّ من الكافِرِ ، ولا يجِبُ عليه ، ولا يُجْزِئُ عنه إن وَقَعَ منه.
● حُكْمُ إعادَةِ الحَجِّ على المُسْلِمِ إذا ارتدَّ بَعْدَه ثم أسْلَمَ
👈 من ارتَدَّ بعد ما حَجَّ ثم أسلَم ؛ فلا تَجِبُ عليه حَجَّةُ الإِسْلامِ مجدَّدًا بعد التَّوبَةِ عن الرِّدَّة.
======
2⃣ #العقل :
العقل #شرطٌ في وجوب الحَجِّ وإجزائِه ، فلا يجِبُ على المجنون ، ولا تُجْزِئُ عن حجَّةِ الإِسْلامِ إن وقَعَتْ منه.
● حُكْمُ حَج المجنونِ إذا أحرَم عنه وَلِيُّه
⁉️اختلف أَهْل العِلْم في صحَّةِ حَجِّ المجنونِ على قولين :
#القول_الأول : يصِحُّ الحَجُّ من المجنون بإحرامِ وَلِيِّه عنه ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ منَ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة في المشهورِ ، والشَّافِعِيَّة ؛ وذلك قياسًا على صِحَّةِ حَجِّ الصبيِّ الذي لا يُمَيِّزُ في العباداتِ.
#القول_الثاني : لا يصحُّ الحَجُّ من المجنونِ ولو أَحْرَمَ عنه وليُّه ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ للحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالِكِيَّة ، ووجْهٌ للشَّافِعِيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمينَ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2886
#شروط_الحج
1⃣ #القسم_الأول : شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاءٍ
[الإسلام ، العقل]
1⃣ #الإسلام :
⚠️ لا يصِحُّ الحَجُّ من الكافِرِ ، ولا يجِبُ عليه ، ولا يُجْزِئُ عنه إن وَقَعَ منه.
● حُكْمُ إعادَةِ الحَجِّ على المُسْلِمِ إذا ارتدَّ بَعْدَه ثم أسْلَمَ
👈 من ارتَدَّ بعد ما حَجَّ ثم أسلَم ؛ فلا تَجِبُ عليه حَجَّةُ الإِسْلامِ مجدَّدًا بعد التَّوبَةِ عن الرِّدَّة.
======
2⃣ #العقل :
العقل #شرطٌ في وجوب الحَجِّ وإجزائِه ، فلا يجِبُ على المجنون ، ولا تُجْزِئُ عن حجَّةِ الإِسْلامِ إن وقَعَتْ منه.
● حُكْمُ حَج المجنونِ إذا أحرَم عنه وَلِيُّه
⁉️اختلف أَهْل العِلْم في صحَّةِ حَجِّ المجنونِ على قولين :
#القول_الأول : يصِحُّ الحَجُّ من المجنون بإحرامِ وَلِيِّه عنه ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ منَ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة في المشهورِ ، والشَّافِعِيَّة ؛ وذلك قياسًا على صِحَّةِ حَجِّ الصبيِّ الذي لا يُمَيِّزُ في العباداتِ.
#القول_الثاني : لا يصحُّ الحَجُّ من المجنونِ ولو أَحْرَمَ عنه وليُّه ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ للحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالِكِيَّة ، ووجْهٌ للشَّافِعِيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمينَ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2886