قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :

جردوا القرآن ليربو فيه صغيركم

ولاينأى عنه كبيركم

فإن الشيطان يفر من البيت

يسمع فيه سورة البقرة

(أبو عبيدالقاسم في فضائل القرآن٣٧)

#وكذلك ورد عند أحمد في الزهد

ما قرأ ابن عمر هاتين الآيتين قَطُّ

من آخر سورة البقرة إلا بكى

{وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه}

إلى آخر الآية ثم يقول :

إن هذا لإحصاء شديد

أحبابي الكرام اليوم نختم بآخر خمس آيات من سورة البقرة

ولمن يحب أن يجد المقاطع من بداية السورة يجدة في القناه 👇🏻

@abdhy23

بأذن الله سيكون لكم أختيار القارئ في سورة ال عمران

بعد ‏الاستماع للمقطع

👇🏻👇🏻. 👇🏻👇🏻

#رأيت أن الحج لا بد أن يكون له تأثيره على حياة الإنسان بكاملها في الأرض، وأن هناك فوائد تتحقق من أداء هذه الفريضة في حياة الإنسان الذي أدّاها كلها.

#وكذلك فقد شرع الله لمن لم يشهد الحج بعض الأمور التي تجعلنا نحيا في نفس جو الحجاج، ونتنسم معهم نسمات الحج، ليس ذلك عن طريق سماعهم أو متابعتهم إعلاميًّا، وإنما بالفعل أيضًا..
#ولتتأمل معي حديث رسول الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر (أي عشر ذي الحجة). قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء» [ رواه الترمذي في صحيحه وأصله فيالبخاري].
#هذه الأيام العشر من ذي الحجة هي الفرصة لكل المؤمنين في الأرض.. مما يعني أننا يجب أن نستغل هذه الأيام العشر خير استغلال حتى نكون كمن حج تمـامًا.
#راغب_السرجاني...

..

👈#وكذلك قصة أخرى

وهي قصة أنس بن النضر، كما ثبت ذلك في صحيح مسلم عن ثابت قال:

👈قال أنس: عمي الذي سميت به لم يشهد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بدرا قال: فشق عليه، قال: أول مشهد شهده رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غيبت عنه وإن أراني الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليراني الله ما أصنع، قال: فهاب أن يقول غيرها، قال: فشهد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد، قال: فاستقبل سعد بن معاذ، فقال له أنس: يا أبا عمرو أين؟ فقال: واها لريح الجنة أجده دون أحد، قال: فقاتلهم حتى قتل، قال: فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية، قال: فقالت أخته عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت أخي إلا ببنانه، ونزلت هذه الآية: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا سورة الأحزاب(23) قال: فكانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه.

#اشراقة
#الاسلام_ديني

#وإن الله اختص نفسه بعلم خمسة أشياء، وهذه الخمس سماها الله عز وجل #مفاتح_الغيب كما قال تعالى:

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59) سورة الأنعام،

فلا يعلمها نبيٌّ مرسل ولا مَلَكٌ مُقرّب.

فمن ادّعى علم شيءٍ من هذه الخمس فقد أعظم الفرية، وافترى على الله الكذب، وقد قال الله تبارك وتعالى: إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) سورة النحل.

#وكذلك_سماها_رسول_الله::
صل الله عليه وسلم
#ترياق
#الاسلام_ديني

#اهل_السنة_والجماعة

يثبتون ما أثبت الله لنفسه من الصفات والاسماء دون تكيف او تمثيل

#التمثيل : هو مماثلة صفة من صفات الله لصفات المخلوقين
#والتكيف : إعتقاد أن صفات الله على كيفية أي شيئ مما نتخيله

#قال_الإمام_مالك:
الإستواء معلوم والكيف مجهول و الإيمان به واجب و السؤال عنه بدعة .

#وكذلك_قال_ربيعة_شيخ_مالك

 قبله: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، ومن الله البيان، وعلى الرسول البلاغ، وعلينا الإيمان.
.... 
⤵️⤵️

.....

#أليس هناك من يتساهل في السرقات المالية في بعض الدوائر الحكومية ، فأين مراقبة الله ؟ وهناك من يقصر في تأدية المعاملات وخدمة الناس.

- #ذلك العابد يحتاج إلى المراقبة عندما يدخل عليه الشيطان من باب العجب والافتخار لكي يُحبط عمله وهو لا يشعر، عندما يستشعر العابد قوله تعالى: (( وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ))[النساء:83].

#قاعدة : حفظ العمل أهم من فعل العمل.

- #ذلك العابد يحتاج إلى المراقبة عندما يثني عليه الناس ويمدحونه ويقدرونه لأجل عبادته وطاعته.

#حينها يتذكر هذا الحديث: ( لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا: ولا أنت يا رسول الله ؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته ) صحيح البخاري [ 5241 ].

- #نحتاج إلى نور المراقبة في البيت في إصلاح الأبناء وتربيتهم في عدم إدخال أجهزة الفساد إلى البيت .

- #نحتاج إلى نور المراقبة في حسن الخلق مع الزوجة والعشرة معها بالمعروف .

#وكذلك عند العدل في التعامل بين الزوجات لمن كان عنده زوجة ثانية.

- #حكمة : عندما تتعب في أي عبادة فقل: يا نفس اصبري فإن الله رآك وأنت تتعبين لأجل رضاه.

- #نحتاج إلى نور المراقبة مع العمال والموظفين وذلك في إعطائهم حقوقهم وعدم ظلمهم وإهانتهم وعدم ضرب الخادمات وعدم النظرة بشهوة للخادمة.

- #نحتاج إلى المراقبة في تطهير القلب من محبة غير الله تعالى، وعدم التعلق بالصور والعشق للنساء ، وفي تطهير القلب من أمراض الحسد والبغضاء الذي دخل في نفوس بعض الضعفاء.

#وفي عمارة القلب بالخشوع والخضوع والإخبات بين يدي الله تعالى، وفي تصفية القلب من التعلق بالدنيا والجري وراءها، وصرف التعلق إلى الآخرة وما فيها من النعيم، وعند القيام إلى الصلاة ومجاهدة النفس على حضور القلب وخشوع الروح.

- #وتلك المرأة تحتاج إلى نور المراقبة في هذه الأحوال:

- #قبل أن تخرج من البيت هل لبست الحجاب الشرعي فالله يراها عندما تخرج إلى السوق وترى الرجال وتنظر لهم هل تذكرت قوله تعالى: (( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ ))[غافر:19].

- #عندما تكون لها علاقة محرمة مع شاب أما تذكرت أن الله يراها ويعلم بما يجري بينه
- #عندما تقعين في حب مع فتاة وينتج " الإعجاب" أما تستحي من نظر الله لك وقد وقعت في ذلك الحب المحرم ؟

- #وتلك المرأة التي قصرت في الدعوة إلى الله ومناصحة النساء أما فكرت في " نظر الله لها " وأنها لا تبالي بمبدأ الدعوة إلى الله تعالى؟

#سلطان_العمري
#الاسلام_ديني 
#يتبع.....-

حكم.صلاة.من.نسى.وصلى.بثياب.نجسة.tt

📩 #السؤال :

ما حكم صلاة من نسى وصلى بثياب نجسة؟

📜 #الإجابة :

إذا صلى الإنسان في ثياب نجسة وقد نسى أن يغسلها قبل أن يصلي ، ولم يذكر إلا #بعد_فراغه من صلاته ، فإن صلاته #صحيحة ، وليس عليه إعادة لهذه الصلاة ، وذلك لأنه ارتكب هذا المحظور #نسياناً ، وقد قال الله تبارك وتعالى : {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} فقال الله تعالى قد فعلت ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم في نعليه وكان فيهما أذى ولما كان في أثناء الصلاة خلعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولم يستأنف الصلاة ، فدل ذلك على أن من علم بالنجاسة في #أثناء الصلاة فإنه #يزيلها ولو في أثناء الصلاة ويستمر في صلاته إذا كان يمكن أن يبقي #مستور العورة بعد إزالتها.

وكذلك من نسى وذكر في #أثناء الصلاة فإنه #يزيل هذا الثوب النجس إن كان يبقي عليه ما يستر به عورته.

👈 وأما إذا فرغ من صلاته ثم ذكر بعد أن فرغ ، أو علم بعد أن فرغ من صلاته فإنه لا إعادة عليه وصلاته صحيحة.

من.نسي.أن.يتوضأ.وصلى.tt

👈 #بخلاف الرجل الذي يصلي وهو ناسٍ أن يتوضأ مثل أن يكون قد أحدث ونسي أن يتوضأ ثم صلى وذكر بعد فراغه من الصلاة أنه لم يتوضأ فإنه #يجب عليه #الوضوء #وإعادة_الصلاة.

من.صلى.بجنابة.ناسيا.tt

#وكذلك لو كان عليه جنابة ولم يعلم بها مثل أن يكون قد احتلم في الليل وصلى الصبح بدون غسل جهلاً منه ، ولما كان في النهار رأى في ثوبه منياً من نومه فإنه #يجب عليه أن #يغتسل وأن #يعيد ما صلى.

#والفرق بين هذه والمسألة الأولى -أعني مسألة النجاسة- أن النجاسة من باب ترك المحظور ، وأما الوضوء والغسل فهو من باب فعل المأمور ، وفعل المأمور أمر إيجادي لابد أن يقوم به الإنسان ، ولا تتم العبادة إلا بوجوده ، أما إزالة النجاسة فهي أمر عدمي لا تتم الصلاة إلا بعدمه فإذا وجد في حال الصلاة نسياناً أو جهلاً فإنه لا يضر ، لأنه لم يفوت شيئاً يطلب حصوله في صلاته.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب اجتناب النجاسة.

رابط المادة : http://iswy.co/e3oau

حكم.صلاة.من.نسى.وصلى.بثياب.نجسة.tt

📩 #السؤال :

ما حكم صلاة من نسى وصلى بثياب نجسة؟

📜 #الإجابة :

إذا صلى الإنسان في ثياب نجسة وقد نسى أن يغسلها قبل أن يصلي ، ولم يذكر إلا #بعد_فراغه من صلاته ، فإن صلاته #صحيحة ، وليس عليه إعادة لهذه الصلاة ، وذلك لأنه ارتكب هذا المحظور #نسياناً ، وقد قال الله تبارك وتعالى : {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} فقال الله تعالى قد فعلت ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم في نعليه وكان فيهما أذى ولما كان في أثناء الصلاة خلعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولم يستأنف الصلاة ، فدل ذلك على أن من علم بالنجاسة في #أثناء الصلاة فإنه #يزيلها ولو في أثناء الصلاة ويستمر في صلاته إذا كان يمكن أن يبقي #مستور العورة بعد إزالتها.

وكذلك من نسى وذكر في #أثناء الصلاة فإنه #يزيل هذا الثوب النجس إن كان يبقي عليه ما يستر به عورته.

👈 وأما إذا فرغ من صلاته ثم ذكر بعد أن فرغ ، أو علم بعد أن فرغ من صلاته فإنه لا إعادة عليه وصلاته صحيحة.

من.نسي.أن.يتوضأ.وصلى.tt

👈 #بخلاف الرجل الذي يصلي وهو ناسٍ أن يتوضأ مثل أن يكون قد أحدث ونسي أن يتوضأ ثم صلى وذكر بعد فراغه من الصلاة أنه لم يتوضأ فإنه #يجب عليه #الوضوء #وإعادة_الصلاة.

من.صلى.بجنابة.ناسيا.tt

#وكذلك لو كان عليه جنابة ولم يعلم بها مثل أن يكون قد احتلم في الليل وصلى الصبح بدون غسل جهلاً منه ، ولما كان في النهار رأى في ثوبه منياً من نومه فإنه #يجب عليه أن #يغتسل وأن #يعيد ما صلى.

#والفرق بين هذه والمسألة الأولى -أعني مسألة النجاسة- أن النجاسة من باب ترك المحظور ، وأما الوضوء والغسل فهو من باب فعل المأمور ، وفعل المأمور أمر إيجادي لابد أن يقوم به الإنسان ، ولا تتم العبادة إلا بوجوده ، أما إزالة النجاسة فهي أمر عدمي لا تتم الصلاة إلا بعدمه فإذا وجد في حال الصلاة نسياناً أو جهلاً فإنه لا يضر ، لأنه لم يفوت شيئاً يطلب حصوله في صلاته.

ــــــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب اجتناب النجاسة.

رابط المادة : http://iswy.co/e3oau

حكم.صلاة.من.نسى.وصلى.بثياب.نجسة.tt

📩 #السؤال :

ما حكم صلاة من نسى وصلى بثياب نجسة؟

📜 #الإجابة :

إذا صلى الإنسان في ثياب نجسة وقد نسى أن يغسلها قبل أن يصلي ، ولم يذكر إلا #بعد_فراغه من صلاته ، فإن صلاته #صحيحة ، وليس عليه إعادة لهذه الصلاة ، وذلك لأنه ارتكب هذا المحظور #نسياناً ، وقد قال الله تبارك وتعالى : {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} فقال الله تعالى قد فعلت ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم في نعليه وكان فيهما أذى ولما كان في أثناء الصلاة خلعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولم يستأنف الصلاة ، فدل ذلك على أن من علم بالنجاسة في #أثناء الصلاة فإنه #يزيلها ولو في أثناء الصلاة ويستمر في صلاته إذا كان يمكن أن يبقي #مستور العورة بعد إزالتها.

وكذلك من نسى وذكر في #أثناء الصلاة فإنه #يزيل هذا الثوب النجس إن كان يبقي عليه ما يستر به عورته.

👈 وأما إذا فرغ من صلاته ثم ذكر بعد أن فرغ ، أو علم بعد أن فرغ من صلاته فإنه لا إعادة عليه وصلاته صحيحة.

من.نسي.أن.يتوضأ.وصلى.tt

👈 #بخلاف الرجل الذي يصلي وهو ناسٍ أن يتوضأ مثل أن يكون قد أحدث ونسي أن يتوضأ ثم صلى وذكر بعد فراغه من الصلاة أنه لم يتوضأ فإنه #يجب عليه #الوضوء #وإعادة_الصلاة.

من.صلى.بجنابة.ناسيا.tt

#وكذلك لو كان عليه جنابة ولم يعلم بها مثل أن يكون قد احتلم في الليل وصلى الصبح بدون غسل جهلاً منه ، ولما كان في النهار رأى في ثوبه منياً من نومه فإنه #يجب عليه أن #يغتسل وأن #يعيد ما صلى.

#والفرق بين هذه والمسألة الأولى -أعني مسألة النجاسة- أن النجاسة من باب ترك المحظور ، وأما الوضوء والغسل فهو من باب فعل المأمور ، وفعل المأمور أمر إيجادي لابد أن يقوم به الإنسان ، ولا تتم العبادة إلا بوجوده ، أما إزالة النجاسة فهي أمر عدمي لا تتم الصلاة إلا بعدمه فإذا وجد في حال الصلاة نسياناً أو جهلاً فإنه لا يضر ، لأنه لم يفوت شيئاً يطلب حصوله في صلاته.

ـــــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب اجتناب النجاسة.

رابط المادة : http://iswy.co/e3oau

📩📩

والعبد مفتقر إلى الهداية في كل لحظة ونفس في جميع ما يأتيه ويذره؛ فإنه بين أمور لا ينفك عنها:

#أحدها: أمور قد أتاها على غير وجه الهداية جهلا، فهو محتاج إلى أن يطلب الهداية إلى الحق فيها، أو يكون عارفا بالهداية فيها. فأتاها على غير وجهها عمدا فهو محتاج إلى التوبة منها.

#أو_أمور لم يعرف وجه الهداية فيها علما ولا عملا، ففاتته الهداية إلى علمها ومعرفتها وإلى قصدها وإرادتها وعملها.

#أو_أمور قد هدي إليها من وجه دون وجه، فهو محتاج إلى تمام الهداية فيها.

#أو_أمور قد هدي إلى أصلها دون تفاصيلها، فهو محتاج إلى هداية التفصيل.

#أو_طريق قد هدي إليها وهو محتاج إلى هداية أخرى فيها، فالهداية إلى الطريق شيء والهداية في نفس الطريق شيء آخر.

ألا ترى أن الرجل يعرف أن طريق البلد الفلاني هو طريق كذا وكذا، ولكن لا يحسن أن يسلكه؛ فإن سلوكه يحتاج إلى هداية خاصة في نفس السلوك: كالسير في وقت كذا دون وقت كذا، وأخذ الماء في مفازة كذا مقدار كذا، والنزول في موضع كذا دون كذا.

فهذه هداية في نفس السير قد يهملها من هو عارف بأن الطريق هي هذه، فيهلك وينقطع عن المقصود.

#وكذلك أيضا ثم أمور هو محتاج إلى أن يحصل له فيها من الهداية في المستقبل مثل ما حصل له في الماضي.

#رسالة_ابن_قيم_الجوزية_إلى_أحد_إخوانه
#تقديم_الإسلام_ديني

📚

#وكذلك حمده لنفسه على عدم اتخاذ الولد المتضمن لكمال صمديته وغناه وملكه ، وتعبيد كل شيء له ، فاتخاذ الولد ينافي ذلك ، كما قال تعالى قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض .

وحمد نفسه على عدم الشريك ، المتضمن تفرده بالربوبية والإلهية ، وتوحده بصفات الكمال التي لا يوصف بها غيره ، فيكون شريكا له ، فلو عدمها لكان كل موجود أكمل منه ، لأن الموجود أكمل من المعدوم ، ولهذا لا يحمد نفسه سبحانه بعدم إلا إذا كان متضمنا لثبوت كمال ، كما حمد نفسه بكونه لا يموت لتضمنه كمال حياته ، وحمد نفسه بكونه لا تأخذه سنة ولا نوم ، لتضمن ذلك كمال قيوميته ، وحمد نفسه بأنه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر ، لكمال علمه وإحاطته ، وحمد نفسه بأنه لا يظلم أحدا ، لكمال عدله وإحسانه ، وحمد نفسه بأنه لا تدركه الأبصار ، لكمال عظمته ، يرى ولا يدرك ، كما أنه يعلم ولا يحاط به علما ، فمجرد نفي الرؤية ليس بكمال ؛ لأن العدم لا يرى ، فليس في كون الشيء لا يرى كمال البتة ، وإنما الكمال في كونه لا يحاط به رؤية ولا إدراكا ، لعظمته في نفسه ، وتعاليه عن إدراك المخلوق له ، وكذلك حمد نفسه بعدم الغفلة والنسيان ، لكمال علمه .

#مدارج_السالكين_الجزء_الاول
#ابن_قيم_الجوزية
#اشتمال_الفاتحة_على_أنواع_التوحيد
#تقديم_الاسلام_ديني