#قال_أبو بكر الطرطوشى في كتاب " البدع و الحوادث ":
يكره صوم رجب على ثلاثة أوجه؛ لأنه إذا خصه المسلمون بالصوم من كل عام حسب ما يفعل العوام، فإما انه فرض كشهر رمضان!! و إما سنة ثابتة كالسنن الثابتة، و إما لأن الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب على صيام بقية الشهور!! ولو كان من هذا شئ لبينه صلى الله عليه وسلم.
#الإسراء_والمعراج:👌
ذكر العلامة أبو شامة في كتابه النافع " الباعث على إنكار البدع والحوادث " أن الإسراء لم يكن في شهر رجب!!
#قال - رحمه الله -:
"ذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب؛ وذلك عند أهل التعديل والتجريح عين الكذب!! قال الإمام أبو إسحاق الحربي: أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم لسلة سبع وعشرين من شهر ربيع الأول". أهـ.
#وذكر الحافظ في " فتح الباري " أن الخلاف في تحديد وقته يزيد على عشرة أقوال!! منها أنه وقع في رمضان، أو في شوال، أو في رجب، أو في ربيع الأول أو في ربيع الآخر
⤵️⤵️⤵️
يكره صوم رجب على ثلاثة أوجه؛ لأنه إذا خصه المسلمون بالصوم من كل عام حسب ما يفعل العوام، فإما انه فرض كشهر رمضان!! و إما سنة ثابتة كالسنن الثابتة، و إما لأن الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب على صيام بقية الشهور!! ولو كان من هذا شئ لبينه صلى الله عليه وسلم.
#الإسراء_والمعراج:👌
ذكر العلامة أبو شامة في كتابه النافع " الباعث على إنكار البدع والحوادث " أن الإسراء لم يكن في شهر رجب!!
#قال - رحمه الله -:
"ذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب؛ وذلك عند أهل التعديل والتجريح عين الكذب!! قال الإمام أبو إسحاق الحربي: أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم لسلة سبع وعشرين من شهر ربيع الأول". أهـ.
#وذكر الحافظ في " فتح الباري " أن الخلاف في تحديد وقته يزيد على عشرة أقوال!! منها أنه وقع في رمضان، أو في شوال، أو في رجب، أو في ربيع الأول أو في ربيع الآخر
⤵️⤵️⤵️
#قوله " لعلك تفلح ": قال ابن سعدي رحمه الله: الفلاح هو الفوز والظفر بكل مطلوب ومرغوب، والنجاة من كل مرهوب؛ فحقيقته السعادة الأبدية والنعيم المقيم.
#قال_رحمه_الله:
ودن بكتاب الله والسنن التي
♦♦♦ أتت عن رسول الله تنجو وتربحُ
قوله " ودن ": أمر من دان يدين، أي تعبد بما جاء في الكتاب والسنة، وأصل هذه المادة: الذل والانقياد؛ كما ذكر ابن فارس.
• والدين ثلاثة: دين مشروع ودين منسوخ ودين مبدل.
قوله " بكتاب الله ": أي بالقرآن، ووصفه بالكتاب؛ لأنه مكتوب، وبالقرآن لأنه مقروء.
قوله " والسنن ": جمع سنة، وهي الطريقة، وفي الاصطلاح: ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قولاً أو فعلاً أو تقريراً أو تركاً، وهي قسمان:
🔼• سنة متواترة، وسنة آحادية.
قوله " أتت عن رسول الله ": الرسول: هو رجل من بني آدم من أهل القرى، أوحي إليه بشرع جديد، وخالفه فيه قومه.
قوله " تنجو وتربح ": أي تنجو من العذاب وتربح النعيم.
#قاعدة_هذا_الباب:
هذا المقطع في ذكر مصدر أهل السنة والجماعة في التلقي لعقائدهم وأحكامهم، ومصادر الناس في الاستدلال ثلاثة:
#الأولى: الذوق والكشف والهواتف الإلهية، وهذه طريقة أهل التصوف والرفض.
#الثانية: العقل والمنطق، وهذه طريقة أهل الكلام.
#الثالثة: التسليم للكتاب والسنة، وهذه طريقة أهل السنة والجماعة، قال الإمام أحمد رحمه الله: ما ارتدى أحدٌ بالكلام فأفلح.
#المراجع
حائية ابن أبي داود في العقيدة
رواية ابن أبي داود السجستاني حول اجتماع كتاب مصاحف الأمصار
شرح حائية ابن أبي داود (2)
شرح حائية ابن أبي داود (3)
شرح حائية ابن أبي داود (4)
شرح حائية ابن أبي داود (5)
شرح حائية ابن أبي داود (6)
شرح حائية ابن أبي داود (7)
#متن_حائية_ابن_أبي_داود
#مسائيات_الاسلام_ديني
#قال_رحمه_الله:
ودن بكتاب الله والسنن التي
♦♦♦ أتت عن رسول الله تنجو وتربحُ
قوله " ودن ": أمر من دان يدين، أي تعبد بما جاء في الكتاب والسنة، وأصل هذه المادة: الذل والانقياد؛ كما ذكر ابن فارس.
• والدين ثلاثة: دين مشروع ودين منسوخ ودين مبدل.
قوله " بكتاب الله ": أي بالقرآن، ووصفه بالكتاب؛ لأنه مكتوب، وبالقرآن لأنه مقروء.
قوله " والسنن ": جمع سنة، وهي الطريقة، وفي الاصطلاح: ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قولاً أو فعلاً أو تقريراً أو تركاً، وهي قسمان:
🔼• سنة متواترة، وسنة آحادية.
قوله " أتت عن رسول الله ": الرسول: هو رجل من بني آدم من أهل القرى، أوحي إليه بشرع جديد، وخالفه فيه قومه.
قوله " تنجو وتربح ": أي تنجو من العذاب وتربح النعيم.
#قاعدة_هذا_الباب:
هذا المقطع في ذكر مصدر أهل السنة والجماعة في التلقي لعقائدهم وأحكامهم، ومصادر الناس في الاستدلال ثلاثة:
#الأولى: الذوق والكشف والهواتف الإلهية، وهذه طريقة أهل التصوف والرفض.
#الثانية: العقل والمنطق، وهذه طريقة أهل الكلام.
#الثالثة: التسليم للكتاب والسنة، وهذه طريقة أهل السنة والجماعة، قال الإمام أحمد رحمه الله: ما ارتدى أحدٌ بالكلام فأفلح.
#المراجع
حائية ابن أبي داود في العقيدة
رواية ابن أبي داود السجستاني حول اجتماع كتاب مصاحف الأمصار
شرح حائية ابن أبي داود (2)
شرح حائية ابن أبي داود (3)
شرح حائية ابن أبي داود (4)
شرح حائية ابن أبي داود (5)
شرح حائية ابن أبي داود (6)
شرح حائية ابن أبي داود (7)
#متن_حائية_ابن_أبي_داود
#مسائيات_الاسلام_ديني
✍✍!
#معالم_وحدود..!
وما بين حديث نفس عارض، وبين ظن سوء رابض، يضيء الإمام النووي رحمه الله معالم الحق على هذا الدرب، ويضع حـدودا فاصلة تعين المسلم وتهديه إلى اجتناب ظن السوء بأخيه!
#قال رحمه الله:
"اعلم أن سوء الظن حرامٌ مثل القول، فكما يحرم أن تُحَدِّث غيرَك بمساوئ إنسان، يحرم أن تحدث نفسك بذلك وتسيء الظن به، قال الله تعالى: {اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ..}، وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث"، والأحاديث بمعنى ما ذكرته كثيرة. والمراد بذلك: عقد القلب وحكمه على غيرك بالسوء.
#فأما الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه فمعفو عنه باتفاق العلماء؛ لأنه لا اختيار له في وقوعه، ولا طريق له إلى الانفكاك عنه، وهذا هو المراد بما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل".
#قال العلماء: المراد به: الخواطر التي لا تستقر. قالوا : وسواء كان ذلك الخاطر غيبة أو كفرا أو غيره، فمن خطر له الكفر مجرد خطر من غير تعمد لتحصيله، ثم صرفه في الحال، فليس بكافر، ولا شيء عليه .
#وسبب العفو ما ذكرناه من تعذر اجتنابه، وإنما الممكن اجتناب الاستمرار عليه، فلهذا كان الاستمرار وعقد القلب حراماً، ومهما عرض لك هذا الخاطر بالغيبة وغيرها من المعاصي، وجب عليك دفعه بالإعراض عنه، وذكر التأويلات الصارفة له عن ظاهره" انتهى كلامه رحمه الله (مختصراً من: الأذكار).
#أما إذا قامت البينات القاطعة، والأدلة الظاهرة، على تلبس أحد المسلمين بسوء، وكانت هناك مصلحة تقتضي التحذير منه بعد التثبت، فلا حرج مع هذه الضوابط.
#أبان_وأفاد في ذلك العلامة ابن عثيمين رحمه الله، فقال:⤵️⤵️
"وليس كل الظن إثما، فالظن المبني على قرائن تكاد تكون كاليقين لا بأس به، وأما الظن الذي بمجرد الوهم فإن ذلك لا يجوز، فلو فرضنا أن رجلا رأى مع رجل آخر امرأة، والرجل هذا ظاهره العدالة، فإنه لا يحل له أن يتهمه بأن هذه المرأة أجنبية منه؛ لأن هذا من الظن الذي يأثم به الإنسان.
#أما إذا كان لهذا الظن سببٌ شرعي فإنه لا بأس به ولا حرج على الإنسان أن يظنه، والعلماء قالوا: يحرم ظن السوء بمسلم ظاهره العدالة" انتهى كلامه رحمه الله )فتاوى إسلامية).
#ولكن.. يبقى ضابط "تقدير الضرورة بقدرها" رقيباً في قلب كل مسلم يخشى الله؛ فلا يتخذ من ذلك ذريعة لاسترسال يجاوز الحدود، أو تماد في سوء الظن بلا قيود؛ وإلا فقد يسلمه التجاوز إلى الأذى والتعدي، ويسوّل له التمادي: الانجرار إلى سلسلة من الآفات ترديه، وتربو على ما ظنه بأخيه!
(#سلسلة)👈 #زغل_الإخاء..!(3)
#خالد_عبداللطيف
#أكذب_الحديث !
#تقديم_الإسلام_ديني
#معالم_وحدود..!
وما بين حديث نفس عارض، وبين ظن سوء رابض، يضيء الإمام النووي رحمه الله معالم الحق على هذا الدرب، ويضع حـدودا فاصلة تعين المسلم وتهديه إلى اجتناب ظن السوء بأخيه!
#قال رحمه الله:
"اعلم أن سوء الظن حرامٌ مثل القول، فكما يحرم أن تُحَدِّث غيرَك بمساوئ إنسان، يحرم أن تحدث نفسك بذلك وتسيء الظن به، قال الله تعالى: {اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ..}، وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث"، والأحاديث بمعنى ما ذكرته كثيرة. والمراد بذلك: عقد القلب وحكمه على غيرك بالسوء.
#فأما الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه فمعفو عنه باتفاق العلماء؛ لأنه لا اختيار له في وقوعه، ولا طريق له إلى الانفكاك عنه، وهذا هو المراد بما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل".
#قال العلماء: المراد به: الخواطر التي لا تستقر. قالوا : وسواء كان ذلك الخاطر غيبة أو كفرا أو غيره، فمن خطر له الكفر مجرد خطر من غير تعمد لتحصيله، ثم صرفه في الحال، فليس بكافر، ولا شيء عليه .
#وسبب العفو ما ذكرناه من تعذر اجتنابه، وإنما الممكن اجتناب الاستمرار عليه، فلهذا كان الاستمرار وعقد القلب حراماً، ومهما عرض لك هذا الخاطر بالغيبة وغيرها من المعاصي، وجب عليك دفعه بالإعراض عنه، وذكر التأويلات الصارفة له عن ظاهره" انتهى كلامه رحمه الله (مختصراً من: الأذكار).
#أما إذا قامت البينات القاطعة، والأدلة الظاهرة، على تلبس أحد المسلمين بسوء، وكانت هناك مصلحة تقتضي التحذير منه بعد التثبت، فلا حرج مع هذه الضوابط.
#أبان_وأفاد في ذلك العلامة ابن عثيمين رحمه الله، فقال:⤵️⤵️
"وليس كل الظن إثما، فالظن المبني على قرائن تكاد تكون كاليقين لا بأس به، وأما الظن الذي بمجرد الوهم فإن ذلك لا يجوز، فلو فرضنا أن رجلا رأى مع رجل آخر امرأة، والرجل هذا ظاهره العدالة، فإنه لا يحل له أن يتهمه بأن هذه المرأة أجنبية منه؛ لأن هذا من الظن الذي يأثم به الإنسان.
#أما إذا كان لهذا الظن سببٌ شرعي فإنه لا بأس به ولا حرج على الإنسان أن يظنه، والعلماء قالوا: يحرم ظن السوء بمسلم ظاهره العدالة" انتهى كلامه رحمه الله )فتاوى إسلامية).
#ولكن.. يبقى ضابط "تقدير الضرورة بقدرها" رقيباً في قلب كل مسلم يخشى الله؛ فلا يتخذ من ذلك ذريعة لاسترسال يجاوز الحدود، أو تماد في سوء الظن بلا قيود؛ وإلا فقد يسلمه التجاوز إلى الأذى والتعدي، ويسوّل له التمادي: الانجرار إلى سلسلة من الآفات ترديه، وتربو على ما ظنه بأخيه!
(#سلسلة)👈 #زغل_الإخاء..!(3)
#خالد_عبداللطيف
#أكذب_الحديث !
#تقديم_الإسلام_ديني
✍✍
#وقاية_وعلاج...!
فإذا تقرر أن الداء مستشرٍ، والسلامة منه عزيزة؛ تهيأت جنود الإيمان لصد عاديات الزور والبهتان؛ بعقد القلب على حسن الظن بالإخوان، والتشاغل عما تلقيه الشياطين بعيوب للنفس هي منها على يقين، فهل يستويان؟!
#فينبغي إذا دخل الشيطان إلى قلب المسلم من هذا المدخل أن يدفعه ما استطاع، وليصرف نفسه وقلبه عن الاسترسال معه؛ بالإقبال على عيوب النفس، والاشتغال بتقويمها وإصلاحها، فإن من عرف عيوب نفسه تواضع لله وللناس، وظن النقص بنفسه وليس بالناس .
#ومن أعظم ما يعين على ذلك:ذكر التحذير والنكير الوارد في هذا الشأن، مع النظر في جوانب الخير فيمن أسيء به الظن، وامتثال ما أمر الله تعالى به من العدل!
#ولأبي حامد الغزالي في ذلك.. كلام نادر، يوقظ الشارد، ويوقف السادر!
#قال_رحمه_الله:
"إذا وقع في قلبك ظن السوء، فهو من وسوسة الشيطان يلقيه إليك، فينبغي أن تكذبه فإنه أفسق الفساق، وقد قال الله تعالى: {إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}، فلا يجوز تصديق إبليس، فإن كان هناك قرينة تدل على فساد، واحتمل خلافه، لم تجز إساءة الظن .
(#سلسلة)👈 #زغل_الإخاء..!(3)
#خالد_عبداللطيف
#أكذب_الحديث !
#تقديم_الإسلام_ديني
#وقاية_وعلاج...!
فإذا تقرر أن الداء مستشرٍ، والسلامة منه عزيزة؛ تهيأت جنود الإيمان لصد عاديات الزور والبهتان؛ بعقد القلب على حسن الظن بالإخوان، والتشاغل عما تلقيه الشياطين بعيوب للنفس هي منها على يقين، فهل يستويان؟!
#فينبغي إذا دخل الشيطان إلى قلب المسلم من هذا المدخل أن يدفعه ما استطاع، وليصرف نفسه وقلبه عن الاسترسال معه؛ بالإقبال على عيوب النفس، والاشتغال بتقويمها وإصلاحها، فإن من عرف عيوب نفسه تواضع لله وللناس، وظن النقص بنفسه وليس بالناس .
#ومن أعظم ما يعين على ذلك:ذكر التحذير والنكير الوارد في هذا الشأن، مع النظر في جوانب الخير فيمن أسيء به الظن، وامتثال ما أمر الله تعالى به من العدل!
#ولأبي حامد الغزالي في ذلك.. كلام نادر، يوقظ الشارد، ويوقف السادر!
#قال_رحمه_الله:
"إذا وقع في قلبك ظن السوء، فهو من وسوسة الشيطان يلقيه إليك، فينبغي أن تكذبه فإنه أفسق الفساق، وقد قال الله تعالى: {إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}، فلا يجوز تصديق إبليس، فإن كان هناك قرينة تدل على فساد، واحتمل خلافه، لم تجز إساءة الظن .
(#سلسلة)👈 #زغل_الإخاء..!(3)
#خالد_عبداللطيف
#أكذب_الحديث !
#تقديم_الإسلام_ديني