❌ أحاديث لا.تصح عن الأضاحي 3⃣
7⃣ #حديث : ((استفرِهوا ضحاياكم ، فإنَّها مطاياكُم علَى الصِّراطِ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف_جداً
https://dorar.net/h/e8edbb9d8953db83dde931cfd7b3df04
------
8⃣ #حديث : ((عظموا ضحاياكم فإنها على الصراطِ مطاياكم)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ لا أصل له بهذا اللفظ
https://dorar.net/h/2b39a21702d9714273af4f7eaa238d69
------
9⃣ #حديث : ((الْأَضْحَى عَلَيَّ فريضةٌ ، وعليكم سُنَّةٌ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف
https://dorar.net/h/b1cc9742a6918d4b6ae7689c08eb85a2
------
🔟 #حديث : جاء جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوم الأضحى فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ((يا جبريلُ كيف رأيتَ نسكنا هذا ؟)) فقال : يا محمدُ لقد باهى بهِ أهلُ السماءِ ، واعلم يا محمدُ أنَّ الجَذَعَ من الضأنِ خيرٌ من الثَّنِيَّةِ من المَعزِ والإبلِ والبقرِ ، ولو علم اللهُ تعالى فيهِ ذبحًا أفضلَ منهُ لفدى بهِ إبراهيمَ)).
خلاصة حكم المحدث : ❌ #منكر
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/2a8da01ec60199cdbc9c0b52c1eb847c
7⃣ #حديث : ((استفرِهوا ضحاياكم ، فإنَّها مطاياكُم علَى الصِّراطِ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف_جداً
https://dorar.net/h/e8edbb9d8953db83dde931cfd7b3df04
------
8⃣ #حديث : ((عظموا ضحاياكم فإنها على الصراطِ مطاياكم)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ لا أصل له بهذا اللفظ
https://dorar.net/h/2b39a21702d9714273af4f7eaa238d69
------
9⃣ #حديث : ((الْأَضْحَى عَلَيَّ فريضةٌ ، وعليكم سُنَّةٌ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف
https://dorar.net/h/b1cc9742a6918d4b6ae7689c08eb85a2
------
🔟 #حديث : جاء جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوم الأضحى فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ((يا جبريلُ كيف رأيتَ نسكنا هذا ؟)) فقال : يا محمدُ لقد باهى بهِ أهلُ السماءِ ، واعلم يا محمدُ أنَّ الجَذَعَ من الضأنِ خيرٌ من الثَّنِيَّةِ من المَعزِ والإبلِ والبقرِ ، ولو علم اللهُ تعالى فيهِ ذبحًا أفضلَ منهُ لفدى بهِ إبراهيمَ)).
خلاصة حكم المحدث : ❌ #منكر
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/2a8da01ec60199cdbc9c0b52c1eb847c
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
حديث نسج العنكبوت خيوطها في الغار
انطلَقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ إلى الغارِ ، فدخَلا فيهِ ، فجاءَت العَنكبوتُ ، فنسَجَت على بابِ الغارِ ، وجاءَتْ قريشٌ يطلُبون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكانوا إذا رأَوا على باب الغارِ نَسجَ العنكبوتِ ، قالوا : لم يَدخُلهُ أحدٌ ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمًا يصلِّي وأبو بكرٍ يرتقِبُ ، فقالَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عَنهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فداكَ أبي وأمِّي هؤلاءِ قومُكَ يطلبونَكَ ! أما واللهِ ما علَى نفسي أبكي ، ولكن مَخافة أن أرى فيك ما أكرَهُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : (لا تحزَنْ إنَّ اللهَ معَنا).
#الراوي : الحسن البصري
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/be49e2ac68523d928ed18e40bd130ef9
حديث نسج العنكبوت خيوطها في الغار
انطلَقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ إلى الغارِ ، فدخَلا فيهِ ، فجاءَت العَنكبوتُ ، فنسَجَت على بابِ الغارِ ، وجاءَتْ قريشٌ يطلُبون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكانوا إذا رأَوا على باب الغارِ نَسجَ العنكبوتِ ، قالوا : لم يَدخُلهُ أحدٌ ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمًا يصلِّي وأبو بكرٍ يرتقِبُ ، فقالَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عَنهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فداكَ أبي وأمِّي هؤلاءِ قومُكَ يطلبونَكَ ! أما واللهِ ما علَى نفسي أبكي ، ولكن مَخافة أن أرى فيك ما أكرَهُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : (لا تحزَنْ إنَّ اللهَ معَنا).
#الراوي : الحسن البصري
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/be49e2ac68523d928ed18e40bd130ef9
حكم مرتكب الكبيرة في الإسلام
📮 #السؤال :
ارتكاب بعض المعاصي -سماحة الشيخ- ولاسيما الكبائر ، هل تؤثر على هذا الركن من أركان الإسلام؟
📋 #الجواب :
نعم ، ارتكاب الكبائر كالزنا وشرب الخمر وقتل النفس بغير حق وأكل الربا والغيبة والنميمة وما أشبه هذا من المعاصي والكبائر #تؤثر في توحيد الله وفي الإيمان بالله #وتضعفه ، يعني : يكون #ضعيف الإيمان ، لكن ما يكفر ، كما تقول الخوارج ، لا ، الخوارج تكفره.. تجعله كافراً إذا زنى أو سرق أو عق والديه أو أكل الربا تجعله كافراً وإن لم يستحل ذلك ، وهذا #غلط من الخوارج.
👈 أهل السنة والجماعة يقولون : لا. هو عاصي وهو ضعيف الإيمان وناقص الإيمان وناقص التوحيد ، وهذا يضعف شهادته ويضعف إيمانه لكن لا يكفر كفراً أكبر ، بل يكون فيه نقص ، فيه ضعف ، ولهذا شرع الله في الزاني حداً إذا كان بكر يجلد مائة ويغرب عاماً ، ولو كان الزنا ردة كان قتل ، فدل على أنه ليس بردة ، والسارق ما يقتل يقطع تقطع يده ، فدل ذلك على أن هذه المعاصي ليست ردة ، ولكنها ضعف في الإيمان ونقص في الإيمان فلهذا شرع الله تأديبهم وتعزيرهم بهذه الحدود ليتوبوا ويرجعوا إلى ربهم ، ويرتدعوا عما حرم الله عليهم ربهم سبحانه وتعالى.
⚠️ وقالت المعتزلة : إنه في منزلة بين المنزلتين ولكن يخلد في النار إذا مات عليها ، فخالفوا أهل السنة في تخليد العاصي في النار ، ووافقوا الخوارج في ذلك ، والخوارج قالوا : يكفر ويخلد في النار جميعاً ، وطائفة يقال لها : المعتزلة هؤلاء قالوا : يخلد في النار ولكن لا نسميه كافراً ، يعني : كفر أكبر ، وكلاهما ، وكلتا الطائفتين قد #ضلتا عن السبيل.
✔️ والصواب قول أهل السنة والجماعة : أنه لا يكون كافراً يعني : كفر أكبر ، ولكن يكون عاصياً ، ويكون ضعيف الإيمان ، ناقص الإيمان ، على خطر عظيم من الكفر ولكن ليس بكافر إذا كان ما استحل ذلك ، إذا لم يستحل هذه المعصية بل فعلها وهو يعلم أنها معصية يدري أنها معصية ولكن حمله عليها الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء ، فهذا هو قول أهل الحق.
فيكون إيمانه ضعيفاً ويكون توحيده ضعيفاً ولكن لا يكون كافراً الكفر الأكبر الذي هو الردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك ، ولا يخلد في النار أيضاً لو مات عليها ، إذا مات الزاني على الزنا ما تاب أو على السرقة ما تاب أو على الربا ما تاب وهو يعلم أنه محرم فهذا يكون تحت مشيئة الله ، إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه على قدر معاصيه سبحانه وتعالى ، العذاب الذي تقتضيه حكمته سبحانه وتعالى ، ثم بعد مضي ما حكم الله عليه به يخرجه الله من النار إلى الجنة.
فهذا قول أهل الحق ، وهذا الذي تواترت به الأخبار عن رسول الله ﷺ خلافاً للخوارج والمعتزلة ، والله يقول سبحانه : {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء :48] ، فعلق ما دون الشرك بمشيئته سبحانه وتعالى.
❌ أما من مات على الشرك فإنه لا يغفر له أبداً والجنة عليه #حرام نعوذ بالله من ذلك ، وهو #مخلد في النار أبد الآباد ، أما #العاصي فإن دخل النار فإنه لا يخلد أبد الآباد بل يبقى فيها ما شاء الله ، وقد تطول مدته ويكون هذا خلوداً لكنه خلود مؤقت ليس مثل خلود الكفار ، كما قال في آية الفرقان لما ذكر المشرك والقاتل والزاني قال : {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان :69] ، فهو خلود مؤقت له نهاية ، يعني : طويل نسأل الله... ، أما المشرك فلا ، المشرك خلوده دائم نعوذ بالله أبد الآباد ، ولهذا قال سبحانه في المشركين : {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} [البقرة :167] ، هكذا في سورة البقرة ، وقال في سورة المائدة في حق الكفرة : {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} [المائدة :37] ، نسأل الله العافية. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6838/حكم-مرتكب-الكبيرة-في-الإسلام
📮 #السؤال :
ارتكاب بعض المعاصي -سماحة الشيخ- ولاسيما الكبائر ، هل تؤثر على هذا الركن من أركان الإسلام؟
📋 #الجواب :
نعم ، ارتكاب الكبائر كالزنا وشرب الخمر وقتل النفس بغير حق وأكل الربا والغيبة والنميمة وما أشبه هذا من المعاصي والكبائر #تؤثر في توحيد الله وفي الإيمان بالله #وتضعفه ، يعني : يكون #ضعيف الإيمان ، لكن ما يكفر ، كما تقول الخوارج ، لا ، الخوارج تكفره.. تجعله كافراً إذا زنى أو سرق أو عق والديه أو أكل الربا تجعله كافراً وإن لم يستحل ذلك ، وهذا #غلط من الخوارج.
👈 أهل السنة والجماعة يقولون : لا. هو عاصي وهو ضعيف الإيمان وناقص الإيمان وناقص التوحيد ، وهذا يضعف شهادته ويضعف إيمانه لكن لا يكفر كفراً أكبر ، بل يكون فيه نقص ، فيه ضعف ، ولهذا شرع الله في الزاني حداً إذا كان بكر يجلد مائة ويغرب عاماً ، ولو كان الزنا ردة كان قتل ، فدل على أنه ليس بردة ، والسارق ما يقتل يقطع تقطع يده ، فدل ذلك على أن هذه المعاصي ليست ردة ، ولكنها ضعف في الإيمان ونقص في الإيمان فلهذا شرع الله تأديبهم وتعزيرهم بهذه الحدود ليتوبوا ويرجعوا إلى ربهم ، ويرتدعوا عما حرم الله عليهم ربهم سبحانه وتعالى.
⚠️ وقالت المعتزلة : إنه في منزلة بين المنزلتين ولكن يخلد في النار إذا مات عليها ، فخالفوا أهل السنة في تخليد العاصي في النار ، ووافقوا الخوارج في ذلك ، والخوارج قالوا : يكفر ويخلد في النار جميعاً ، وطائفة يقال لها : المعتزلة هؤلاء قالوا : يخلد في النار ولكن لا نسميه كافراً ، يعني : كفر أكبر ، وكلاهما ، وكلتا الطائفتين قد #ضلتا عن السبيل.
✔️ والصواب قول أهل السنة والجماعة : أنه لا يكون كافراً يعني : كفر أكبر ، ولكن يكون عاصياً ، ويكون ضعيف الإيمان ، ناقص الإيمان ، على خطر عظيم من الكفر ولكن ليس بكافر إذا كان ما استحل ذلك ، إذا لم يستحل هذه المعصية بل فعلها وهو يعلم أنها معصية يدري أنها معصية ولكن حمله عليها الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء ، فهذا هو قول أهل الحق.
فيكون إيمانه ضعيفاً ويكون توحيده ضعيفاً ولكن لا يكون كافراً الكفر الأكبر الذي هو الردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك ، ولا يخلد في النار أيضاً لو مات عليها ، إذا مات الزاني على الزنا ما تاب أو على السرقة ما تاب أو على الربا ما تاب وهو يعلم أنه محرم فهذا يكون تحت مشيئة الله ، إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه على قدر معاصيه سبحانه وتعالى ، العذاب الذي تقتضيه حكمته سبحانه وتعالى ، ثم بعد مضي ما حكم الله عليه به يخرجه الله من النار إلى الجنة.
فهذا قول أهل الحق ، وهذا الذي تواترت به الأخبار عن رسول الله ﷺ خلافاً للخوارج والمعتزلة ، والله يقول سبحانه : {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء :48] ، فعلق ما دون الشرك بمشيئته سبحانه وتعالى.
❌ أما من مات على الشرك فإنه لا يغفر له أبداً والجنة عليه #حرام نعوذ بالله من ذلك ، وهو #مخلد في النار أبد الآباد ، أما #العاصي فإن دخل النار فإنه لا يخلد أبد الآباد بل يبقى فيها ما شاء الله ، وقد تطول مدته ويكون هذا خلوداً لكنه خلود مؤقت ليس مثل خلود الكفار ، كما قال في آية الفرقان لما ذكر المشرك والقاتل والزاني قال : {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان :69] ، فهو خلود مؤقت له نهاية ، يعني : طويل نسأل الله... ، أما المشرك فلا ، المشرك خلوده دائم نعوذ بالله أبد الآباد ، ولهذا قال سبحانه في المشركين : {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} [البقرة :167] ، هكذا في سورة البقرة ، وقال في سورة المائدة في حق الكفرة : {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} [المائدة :37] ، نسأل الله العافية. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6838/حكم-مرتكب-الكبيرة-في-الإسلام
⚠️أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
[دعاء : اللهم بارك لنا في رجبٍ وشعبان]
كان إذا دخل رجبٌ قال : " اللهم بارِكْ لنا في رجبٍ وشعبانَ ، وبلِّغنا رمضانَ" ، وكان إذا كانت ليلةُ الجُمُعةِ قال : "هذه ليلةٌ غَرَّاءُ ، ويومٌ أَزْهَرُ ".
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/7d1f01ec8c2f78ea36884ef5fce618fb
[دعاء : اللهم بارك لنا في رجبٍ وشعبان]
كان إذا دخل رجبٌ قال : " اللهم بارِكْ لنا في رجبٍ وشعبانَ ، وبلِّغنا رمضانَ" ، وكان إذا كانت ليلةُ الجُمُعةِ قال : "هذه ليلةٌ غَرَّاءُ ، ويومٌ أَزْهَرُ ".
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/7d1f01ec8c2f78ea36884ef5fce618fb
⚠️أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
[دعاء : اللهم بارك لنا في رجبٍ وشعبان]
كان إذا دخل رجبٌ قال : " اللهم بارِكْ لنا في رجبٍ وشعبانَ ، وبلِّغنا رمضانَ" ، وكان إذا كانت ليلةُ الجُمُعةِ قال : "هذه ليلةٌ غَرَّاءُ ، ويومٌ أَزْهَرُ ".
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/7d1f01ec8c2f78ea36884ef5fce618fb
[دعاء : اللهم بارك لنا في رجبٍ وشعبان]
كان إذا دخل رجبٌ قال : " اللهم بارِكْ لنا في رجبٍ وشعبانَ ، وبلِّغنا رمضانَ" ، وكان إذا كانت ليلةُ الجُمُعةِ قال : "هذه ليلةٌ غَرَّاءُ ، ويومٌ أَزْهَرُ ".
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/7d1f01ec8c2f78ea36884ef5fce618fb
.
هل هناك سُنة مشروعة في
ليلة النصف من شعبان؟
[ حكم إفرادها بقيام أو صيام ]
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله تعالى
❓ #السؤال :
هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان؟ فقد رأينا نشرة مضمنة ببعـض الأحاديث في فضل هذه الليلة ، قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟
☑️ #الجواب :
الصحيح أن جميع ما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان #ضعيف لا تقوم به حجة , ومنها أشياء #موضوعة
ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها ، ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل ، ولا يخصون يوم النصف بصيام وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام - التابعون #ليس الصحابة - والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضاً ، قالوا :
لا يمكن أن نعـظم شيئاً
بدون دليل صحيح.
#فالصواب : أن ليلة النصف من شعبان #كغيرها من الليالي ، لا تخص بقيام
ولا يوم النصف بصيام.
لكن من كان يقوم كل ليلة ، فلا نقول :
لا تقم ليلة النصف ، ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول : لا تصم أيام النصف ، إنما نقول : لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام
. ( لقاءات الباب المفتوح ).
🔘 الموقع الإلكتروني والمقطع الصوتي :
http://binothaimeen.net/content/4262
.
هل هناك سُنة مشروعة في
ليلة النصف من شعبان؟
[ حكم إفرادها بقيام أو صيام ]
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله تعالى
❓ #السؤال :
هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان؟ فقد رأينا نشرة مضمنة ببعـض الأحاديث في فضل هذه الليلة ، قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟
☑️ #الجواب :
الصحيح أن جميع ما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان #ضعيف لا تقوم به حجة , ومنها أشياء #موضوعة
ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها ، ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل ، ولا يخصون يوم النصف بصيام وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام - التابعون #ليس الصحابة - والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضاً ، قالوا :
لا يمكن أن نعـظم شيئاً
بدون دليل صحيح.
#فالصواب : أن ليلة النصف من شعبان #كغيرها من الليالي ، لا تخص بقيام
ولا يوم النصف بصيام.
لكن من كان يقوم كل ليلة ، فلا نقول :
لا تقم ليلة النصف ، ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول : لا تصم أيام النصف ، إنما نقول : لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام
. ( لقاءات الباب المفتوح ).
🔘 الموقع الإلكتروني والمقطع الصوتي :
http://binothaimeen.net/content/4262
.
.
حكم الدعاء في ليلة النصف من شعبان
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
❓ #السؤال :
هل يجوز الدعاء في نصف شهر شعبان بصوت مرتفع في المساجد؟
وما صحة ذلك؟
☑️ #الجواب :
لا ، ما يجوز ، هذا ليلة النصف من شعبان
#ليس فيها أحاديث صحيحة
كل أحاديثها ما بين موضوع ، وضعيف ولهذا ليلة ليس لها خصوصية في قراءة
ولا صلاة خاصة ، ولا جماعة
وما قاله بعض العلماء :
أن لها خصوصية ؛ فهو #ضعيف ، ورد فيها أحاديث ضعيفة لا تصح ، فليلة النصف من شعبان لا تخص بشيء
هذا هو الصواب.
🔶 الموقع الإلكتروني والمقطع الصوتي :
https://binbaz.org.sa/fatwas/2453/حكم-الدعاء-في-ليلة-النصف-من-شعبان
.
حكم الدعاء في ليلة النصف من شعبان
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
❓ #السؤال :
هل يجوز الدعاء في نصف شهر شعبان بصوت مرتفع في المساجد؟
وما صحة ذلك؟
☑️ #الجواب :
لا ، ما يجوز ، هذا ليلة النصف من شعبان
#ليس فيها أحاديث صحيحة
كل أحاديثها ما بين موضوع ، وضعيف ولهذا ليلة ليس لها خصوصية في قراءة
ولا صلاة خاصة ، ولا جماعة
وما قاله بعض العلماء :
أن لها خصوصية ؛ فهو #ضعيف ، ورد فيها أحاديث ضعيفة لا تصح ، فليلة النصف من شعبان لا تخص بشيء
هذا هو الصواب.
🔶 الموقع الإلكتروني والمقطع الصوتي :
https://binbaz.org.sa/fatwas/2453/حكم-الدعاء-في-ليلة-النصف-من-شعبان
.
حكم من أفطر في رمضان بغير عذر
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه #التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه #القضاء ، وليس عليه كفارة.
👈 الكفارة في #الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه #التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع #القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : ((من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه)) هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه #التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه #القضاء ، وليس عليه كفارة.
👈 الكفارة في #الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه #التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع #القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : ((من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه)) هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
⚠️ رسائل.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
ماذا يحدث في آخر ساعة من رمضان؟
⛔️ تنتشر رسالة #مكذوبة في مواقع التواصل في هذا الوقت من كل عام ونصها هو : 👇👇
ماذا يحدث كل عام في آخر ساعة في رمضان؟ في آخر يوم من رمضان في آخر ساعة وهي من بعد صلاة العصر الى آذان المغرب ، يعتق الله فيها بقدر ما أعتق في رمضان كله ، وهي ساعة إجابة للدعاء تجاب الدعوة ولا ترد. فهنيئاً لمن يستغلها غداً ويدعوا ربه ويستغفر.
الرد.على.هذه.الرسالة.tt 👇
1⃣ #حديث : ((إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ سِتَّمِائةِ ألْفِ عَتيقٍ من النارِ ، فإذا كان آخِرُ ليلةٍ أعتَقَ اللهُ بِعددِ (كُلِّ) مَنْ مَضَى)).
#الراوي : الحسن البصري
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ❌ #ضعيف
https://dorar.net/h/53aebcd55cbf2701a1025f93d68f4c8e
-------
#حديث : ((إذا كان أولُ ليلةٍ مِنْ شهرِ رمضانَ ؛ نظر اللهُ إلى خلقِه ، وإذا نظر اللهُ إلى عبدٍ ؛ لم يُعَذِّبْه أبدًا ، وللهِ في كُلِّ يومٍ ألفُ ألفِ عتيقٍ مِنَ النارِ ، فإذا كانت ليلةُ تسعٍ وعشرينَ ؛ أعتَق اللهُ فيها مثلَ جميعِ ما أعتَق في الشهرِ كُلِّه ، فإذا كانت ليلةُ الفِطرِ ؛ ارتَجَّتِ الملائكةُ ، وتَجَلَّى الجبارُ بنورِه - مع أنه لا يَصِفُه الواصفونَ - ؛ فيقول لِلملائكةِ - وهم في عيدِهم مِنَ الغدِ - : يا معشرَ الملائكةِ - يوحِي إليهم - ! ما جزاءُ الأجيرِ إذا أَوْفَى عملَه ؟ فتقولُ الملائكةُ : يُوَفَّى أجرَه. فيقول اللهُ تعالى : أُشْهِدُكم أني قد غفرتُ لهم)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيق مـوقـع الـدرر الـسَّنـيـة 📚
https://dorar.net/h/01ed6e05ecf8589c655ee8d4afb99a35
ماذا يحدث في آخر ساعة من رمضان؟
⛔️ تنتشر رسالة #مكذوبة في مواقع التواصل في هذا الوقت من كل عام ونصها هو : 👇👇
ماذا يحدث كل عام في آخر ساعة في رمضان؟ في آخر يوم من رمضان في آخر ساعة وهي من بعد صلاة العصر الى آذان المغرب ، يعتق الله فيها بقدر ما أعتق في رمضان كله ، وهي ساعة إجابة للدعاء تجاب الدعوة ولا ترد. فهنيئاً لمن يستغلها غداً ويدعوا ربه ويستغفر.
الرد.على.هذه.الرسالة.tt 👇
1⃣ #حديث : ((إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ سِتَّمِائةِ ألْفِ عَتيقٍ من النارِ ، فإذا كان آخِرُ ليلةٍ أعتَقَ اللهُ بِعددِ (كُلِّ) مَنْ مَضَى)).
#الراوي : الحسن البصري
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ❌ #ضعيف
https://dorar.net/h/53aebcd55cbf2701a1025f93d68f4c8e
-------
#حديث : ((إذا كان أولُ ليلةٍ مِنْ شهرِ رمضانَ ؛ نظر اللهُ إلى خلقِه ، وإذا نظر اللهُ إلى عبدٍ ؛ لم يُعَذِّبْه أبدًا ، وللهِ في كُلِّ يومٍ ألفُ ألفِ عتيقٍ مِنَ النارِ ، فإذا كانت ليلةُ تسعٍ وعشرينَ ؛ أعتَق اللهُ فيها مثلَ جميعِ ما أعتَق في الشهرِ كُلِّه ، فإذا كانت ليلةُ الفِطرِ ؛ ارتَجَّتِ الملائكةُ ، وتَجَلَّى الجبارُ بنورِه - مع أنه لا يَصِفُه الواصفونَ - ؛ فيقول لِلملائكةِ - وهم في عيدِهم مِنَ الغدِ - : يا معشرَ الملائكةِ - يوحِي إليهم - ! ما جزاءُ الأجيرِ إذا أَوْفَى عملَه ؟ فتقولُ الملائكةُ : يُوَفَّى أجرَه. فيقول اللهُ تعالى : أُشْهِدُكم أني قد غفرتُ لهم)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيق مـوقـع الـدرر الـسَّنـيـة 📚
https://dorar.net/h/01ed6e05ecf8589c655ee8d4afb99a35
حكم صيام يوم السبت إذا وافق ستًا من شوال
📩 #السؤال :
من أسئلة هذا السائل من الأردن يقول يا سماحة الشيخ : إذا أردنا أن نصوم ستة أيام من شوال بشكل تتابعي ، وصادف في أحد الأيام يوم السبت فهل نصوم ذلك ، أم نفطر؟
📖 #الجواب :
مثلما تقدم ، #الأفضل أن يصومها #متتابعة ، وصوم يوم السبت لا بأس به ، ولو مفردًا ؛ لأن الحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افترض علينا حديث #ضعيف -كما تقدم- لا يصح عن النبي ﷺ.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15479/حكم-صوم-يوم-السبت-إذا-وافق-ستًا-من-شوال
📩 #السؤال :
من أسئلة هذا السائل من الأردن يقول يا سماحة الشيخ : إذا أردنا أن نصوم ستة أيام من شوال بشكل تتابعي ، وصادف في أحد الأيام يوم السبت فهل نصوم ذلك ، أم نفطر؟
📖 #الجواب :
مثلما تقدم ، #الأفضل أن يصومها #متتابعة ، وصوم يوم السبت لا بأس به ، ولو مفردًا ؛ لأن الحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افترض علينا حديث #ضعيف -كما تقدم- لا يصح عن النبي ﷺ.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15479/حكم-صوم-يوم-السبت-إذا-وافق-ستًا-من-شوال
❌ أحاديث لا تصح في فضل عشر ذي الحجة
#الحديث_الثالث :
(ما من أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ أن يُتعبَّدَ لهُ فيها من عشرِ ذي الحِجَّةِ ؛ يعدل صيامَ كلُّ يومٍ منها بصيام سنةٍ ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ منها بقيامِ ليلةِ القدرِ).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف بهذا التمام
https://dorar.net/h/0ced922595513bb2fc4091ea65df6c2e
#الحديث_الثالث :
(ما من أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ أن يُتعبَّدَ لهُ فيها من عشرِ ذي الحِجَّةِ ؛ يعدل صيامَ كلُّ يومٍ منها بصيام سنةٍ ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ منها بقيامِ ليلةِ القدرِ).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف بهذا التمام
https://dorar.net/h/0ced922595513bb2fc4091ea65df6c2e
❌ أحاديث لا تصح عن الأضاحي 1⃣
1⃣ #حديث : قالوا : يا رسول الله ، ما هذه الأضاحي؟ قال : ((سُنة أبيكم إبراهيم)). قالوا : فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال : ((بكل شعرة حسنة)). قالوا : فالصوف؟ قال : ((بكل شعرة من الصوف حسنة)).
#الدرجة : ❌ #موضوع
https://dorar.net/fake-hadith/434
-----
2⃣ قالَ لرجلٍ : أُمِرتُ بيومِ الأضحى عيدًا جعلَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِهَذِهِ الأمَّةِ فقالَ الرَّجلُ : أرأيتَ إن لم أجِدْ إلَّا مَنيحةً أنثى أفأُضحِّي بِها ؟ قالَ : لا ولَكِن تأخذُ من شَعرِكَ ، وتقلِّمُ أظفارَكَ ، وتقصُّ شاربَكَ وتحلقُ عانتَكَ ، فذلِكَ تمامُ أضحيَّتِكَ عندَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ.
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف
https://dorar.net/h/eb56c448c09c29aaa9b69cf07b16fe9a
------
3⃣ #حديث : ((ما عمِل آدميُّ من عملٍ يومَ النَّحرِ أحَبُّ إلى اللهِ من إهراقِ الدَّمِ ، وإنَّه ليأتي يومَ القيامةِ بقرونِها وأشعارِها وأظلافِها ، وإنَّ الدَّمَ ليقَعُ من اللهِ بمكانٍ قبل أن يقعَ إلى الأرضِ فطيبوا بِها نفسًا)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/b57cde219167fa3123d840ebc4b3a7c5
1⃣ #حديث : قالوا : يا رسول الله ، ما هذه الأضاحي؟ قال : ((سُنة أبيكم إبراهيم)). قالوا : فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال : ((بكل شعرة حسنة)). قالوا : فالصوف؟ قال : ((بكل شعرة من الصوف حسنة)).
#الدرجة : ❌ #موضوع
https://dorar.net/fake-hadith/434
-----
2⃣ قالَ لرجلٍ : أُمِرتُ بيومِ الأضحى عيدًا جعلَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِهَذِهِ الأمَّةِ فقالَ الرَّجلُ : أرأيتَ إن لم أجِدْ إلَّا مَنيحةً أنثى أفأُضحِّي بِها ؟ قالَ : لا ولَكِن تأخذُ من شَعرِكَ ، وتقلِّمُ أظفارَكَ ، وتقصُّ شاربَكَ وتحلقُ عانتَكَ ، فذلِكَ تمامُ أضحيَّتِكَ عندَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ.
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف
https://dorar.net/h/eb56c448c09c29aaa9b69cf07b16fe9a
------
3⃣ #حديث : ((ما عمِل آدميُّ من عملٍ يومَ النَّحرِ أحَبُّ إلى اللهِ من إهراقِ الدَّمِ ، وإنَّه ليأتي يومَ القيامةِ بقرونِها وأشعارِها وأظلافِها ، وإنَّ الدَّمَ ليقَعُ من اللهِ بمكانٍ قبل أن يقعَ إلى الأرضِ فطيبوا بِها نفسًا)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/b57cde219167fa3123d840ebc4b3a7c5
❌ أحاديث لا تصح عن الأضاحي 2⃣
4⃣ #حديث : ((يا فاطمةُ قُومي فاشْهدي أضحيتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقطرُ من دَمِهَا مغفرةً لكلِّ ذنبٍ ، أما إنهُ يُجاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومِها ودمائِها سبعينَ ضِعْفًا حتى تُوضَعَ في ميزانِك)) . فقال أبو سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ أهذهِ لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لمَّا خُصُّوا بهِ من خيرٍ ؟ أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ((بل هي لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً))).
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
https://dorar.net/h/9fe3039a77b84314b782e7a78ca63547
------
5⃣ #حديث : ((ما عمِل آدميٌّ في هذا اليومِ أفضلَ مِن دمٍ يُهَراقُ ، إلَّا أن تكون رحمًا تُوصَل)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ❌ #ضعيف
https://dorar.net/h/dded86bd654db906e8c94ad1acc73cd4
-------
6⃣ #حديث : ((مَن ضحَّى طيبةً بها نفسُه ، محتسبًا لأضحيتِه ، كانت لهُ حجابًا من النَّارِ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/c6a940b79f582d4a7136b8baa3f3197c
4⃣ #حديث : ((يا فاطمةُ قُومي فاشْهدي أضحيتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقطرُ من دَمِهَا مغفرةً لكلِّ ذنبٍ ، أما إنهُ يُجاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومِها ودمائِها سبعينَ ضِعْفًا حتى تُوضَعَ في ميزانِك)) . فقال أبو سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ أهذهِ لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لمَّا خُصُّوا بهِ من خيرٍ ؟ أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ((بل هي لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً))).
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
https://dorar.net/h/9fe3039a77b84314b782e7a78ca63547
------
5⃣ #حديث : ((ما عمِل آدميٌّ في هذا اليومِ أفضلَ مِن دمٍ يُهَراقُ ، إلَّا أن تكون رحمًا تُوصَل)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ❌ #ضعيف
https://dorar.net/h/dded86bd654db906e8c94ad1acc73cd4
-------
6⃣ #حديث : ((مَن ضحَّى طيبةً بها نفسُه ، محتسبًا لأضحيتِه ، كانت لهُ حجابًا من النَّارِ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/c6a940b79f582d4a7136b8baa3f3197c
❌ أحاديث لا تصح عن الأضاحي 3⃣
7⃣ #حديث : ((استفرِهوا ضحاياكم ، فإنَّها مطاياكُم علَى الصِّراطِ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف_جداً
https://dorar.net/h/e8edbb9d8953db83dde931cfd7b3df04
------
8⃣ #حديث : ((عظموا ضحاياكم فإنها على الصراطِ مطاياكم)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ لا أصل له بهذا اللفظ
https://dorar.net/h/2b39a21702d9714273af4f7eaa238d69
------
9⃣ #حديث : ((الْأَضْحَى عَلَيَّ فريضةٌ ، وعليكم سُنَّةٌ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف
https://dorar.net/h/b1cc9742a6918d4b6ae7689c08eb85a2
------
🔟 #حديث : جاء جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوم الأضحى فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ((يا جبريلُ كيف رأيتَ نسكنا هذا ؟)) فقال : يا محمدُ لقد باهى بهِ أهلُ السماءِ ، واعلم يا محمدُ أنَّ الجَذَعَ من الضأنِ خيرٌ من الثَّنِيَّةِ من المَعزِ والإبلِ والبقرِ ، ولو علم اللهُ تعالى فيهِ ذبحًا أفضلَ منهُ لفدى بهِ إبراهيمَ)).
خلاصة حكم المحدث : ❌ #منكر
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/2a8da01ec60199cdbc9c0b52c1eb847c
7⃣ #حديث : ((استفرِهوا ضحاياكم ، فإنَّها مطاياكُم علَى الصِّراطِ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف_جداً
https://dorar.net/h/e8edbb9d8953db83dde931cfd7b3df04
------
8⃣ #حديث : ((عظموا ضحاياكم فإنها على الصراطِ مطاياكم)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ لا أصل له بهذا اللفظ
https://dorar.net/h/2b39a21702d9714273af4f7eaa238d69
------
9⃣ #حديث : ((الْأَضْحَى عَلَيَّ فريضةٌ ، وعليكم سُنَّةٌ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف
https://dorar.net/h/b1cc9742a6918d4b6ae7689c08eb85a2
------
🔟 #حديث : جاء جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوم الأضحى فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ((يا جبريلُ كيف رأيتَ نسكنا هذا ؟)) فقال : يا محمدُ لقد باهى بهِ أهلُ السماءِ ، واعلم يا محمدُ أنَّ الجَذَعَ من الضأنِ خيرٌ من الثَّنِيَّةِ من المَعزِ والإبلِ والبقرِ ، ولو علم اللهُ تعالى فيهِ ذبحًا أفضلَ منهُ لفدى بهِ إبراهيمَ)).
خلاصة حكم المحدث : ❌ #منكر
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/2a8da01ec60199cdbc9c0b52c1eb847c
⚠️ أحاديث لا تصح عن يوم عرفة
2⃣
(( إذا كان يَومُ عَرفَة فإِنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى يُباهِي بهمُ الملائِكةَ فيَقولُ انظُرُوا إلى عِبادِي أتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ من كلِّ فَجٍّ عَميقٍ أُشْهِدُكُم أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهم ، فتَقولُ المِلائِكةُ إنَّ فِيهم فُلانًا مُرْهِقًا وفُلانًا قال : يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ قدْ غَفَرْتُ لَهم قال رسولُ اللهِ : ما من يومٍ أكثرُ عَتِيقًا من النارِ من يومِ عَرَفَةَ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/afe8e822987bcedfd6beb4a15c687d24
2⃣
(( إذا كان يَومُ عَرفَة فإِنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى يُباهِي بهمُ الملائِكةَ فيَقولُ انظُرُوا إلى عِبادِي أتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ من كلِّ فَجٍّ عَميقٍ أُشْهِدُكُم أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهم ، فتَقولُ المِلائِكةُ إنَّ فِيهم فُلانًا مُرْهِقًا وفُلانًا قال : يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ قدْ غَفَرْتُ لَهم قال رسولُ اللهِ : ما من يومٍ أكثرُ عَتِيقًا من النارِ من يومِ عَرَفَةَ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/afe8e822987bcedfd6beb4a15c687d24
فضل حفظ القرآن وتعلمه ومجاهدة نسيانه
📩 #السؤال :
يقول : إنني كثيراً ما أحفظ من الآيات من القرآن الكريم ولكنني بعد فترة أنساها ، وكذلك عندما أقرأ آية فلا أعلم هل هي صحيحة أم لا ، ثم أكتشف بعد ذلك أنني كنت مخطيء ، دلوني لو تكرمتم؟
🗒 #الجواب :
المشروع لك يا أخي أن #تجتهد في حفظ ما تيسر من كتاب الله ، وأن تقرأ على أهل المعرفة من الإخوان الطيبين في المدارس أو في المساجد أو في البيت ، وتحرص على ذلك ، يقول النبي ﷺ : (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).
خيار الناس أهل القرآن الذين تعلموه وعلموه الناس وعملوا به ، ويقول ﷺ لبعض أصحابه : (أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان -إلى واد في المدينة- فيأتي بناقتين عظيمتين في غير إثم ولا قطيعة رحم؟) قالوا : يا رسول الله! كلنا يحب ذلك ، فقال عليه الصلاة والسلام : (لأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين ، وثلاث خير من ثلاث ، وأربع خير من أربع وأمثالهن من الإبل) ، فهذا يبين لنا فضل قراءة القرآن وتعلم القرآن ، فأنت يا أخي تتعلم تتصل بالإخوان الطيبين في المساجد أو في المدارس أو في حلقات تحفيظ القرآن حتى تستفيد ، وحتى تقرأ قراءة صحيحة.
👈 وأما ما يعرض من النسيان فلا حرج عليك ، إذا نسيت بعض الشيء لا حرج ، فالبشر ينسى ، يقول النبي ﷺ : (إنما أنا بشر أنسى كما تنسون) ، وسمع مرة قارئاً يقرأ فقال : رحم الله فلاناً لقد أذكرني آية كذا كنت أسقطتها ، يعني : نسيتها.
#المقصود أن الإنسان قد ينسى بعض الآيات ، والأفضل أن يقول : نُسيت ؛ لأنه جاء في بعض الأحاديث أنه عليه الصلاة والسلام قال : لا يقولن أحدكم : نسيت آية كذا ، نسيت آية كذا بل هو نُسي ، يعني : أنساه الشيطان ، فلا يضرك أخي.
أما حديث : (من حفظ القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم) ، فهو حديث #ضعيف عند أهل العلم لا يثبت عن النبي ﷺ ، والنسيان ليس باختيار الإنسان وليس في طوقه قد ينسى مهما كان.
فالمقصود أن المشروع لك أن تجتهد وتحرص على الحفظ ، وتستعين بالله ثم بمن يتيسر من الإخوان في حفظ ما تيسر من كتاب الله ، ثم تدرس ذلك وتعتني به وأبشر بالخير.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7113/فضل-حفظ-القرآن-وتعلمه-ومجاهدة-نسيانه
📩 #السؤال :
يقول : إنني كثيراً ما أحفظ من الآيات من القرآن الكريم ولكنني بعد فترة أنساها ، وكذلك عندما أقرأ آية فلا أعلم هل هي صحيحة أم لا ، ثم أكتشف بعد ذلك أنني كنت مخطيء ، دلوني لو تكرمتم؟
🗒 #الجواب :
المشروع لك يا أخي أن #تجتهد في حفظ ما تيسر من كتاب الله ، وأن تقرأ على أهل المعرفة من الإخوان الطيبين في المدارس أو في المساجد أو في البيت ، وتحرص على ذلك ، يقول النبي ﷺ : (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).
خيار الناس أهل القرآن الذين تعلموه وعلموه الناس وعملوا به ، ويقول ﷺ لبعض أصحابه : (أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان -إلى واد في المدينة- فيأتي بناقتين عظيمتين في غير إثم ولا قطيعة رحم؟) قالوا : يا رسول الله! كلنا يحب ذلك ، فقال عليه الصلاة والسلام : (لأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين ، وثلاث خير من ثلاث ، وأربع خير من أربع وأمثالهن من الإبل) ، فهذا يبين لنا فضل قراءة القرآن وتعلم القرآن ، فأنت يا أخي تتعلم تتصل بالإخوان الطيبين في المساجد أو في المدارس أو في حلقات تحفيظ القرآن حتى تستفيد ، وحتى تقرأ قراءة صحيحة.
👈 وأما ما يعرض من النسيان فلا حرج عليك ، إذا نسيت بعض الشيء لا حرج ، فالبشر ينسى ، يقول النبي ﷺ : (إنما أنا بشر أنسى كما تنسون) ، وسمع مرة قارئاً يقرأ فقال : رحم الله فلاناً لقد أذكرني آية كذا كنت أسقطتها ، يعني : نسيتها.
#المقصود أن الإنسان قد ينسى بعض الآيات ، والأفضل أن يقول : نُسيت ؛ لأنه جاء في بعض الأحاديث أنه عليه الصلاة والسلام قال : لا يقولن أحدكم : نسيت آية كذا ، نسيت آية كذا بل هو نُسي ، يعني : أنساه الشيطان ، فلا يضرك أخي.
أما حديث : (من حفظ القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم) ، فهو حديث #ضعيف عند أهل العلم لا يثبت عن النبي ﷺ ، والنسيان ليس باختيار الإنسان وليس في طوقه قد ينسى مهما كان.
فالمقصود أن المشروع لك أن تجتهد وتحرص على الحفظ ، وتستعين بالله ثم بمن يتيسر من الإخوان في حفظ ما تيسر من كتاب الله ، ثم تدرس ذلك وتعتني به وأبشر بالخير.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7113/فضل-حفظ-القرآن-وتعلمه-ومجاهدة-نسيانه
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
حديث : ((خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في صُفة بالمدينة ، فقام علينا فقال : إني رأيت البارحة عجبًا ، رأيت رجلًا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض رُوحه ، فجاءه بِرُّه بوالديه فردَّ ملَكَ الموت عنه ، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته الشياطين ، فجاء ذِكر الله فطيَّر الشياطين عنه ، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب ، فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم ، ورأيت رجلًا من أمتي يلهث عَطشًا ، كلَّما دنا من حوض مُنِع وطرد ، فجاءه صيام شهر رمضان فأسقاه وأرواه ، ورأيتُ رجلًا من أمتي ورأيت النبيين جلوسًا حِلَقًا حِلقًا ، كلَّما دنا إلى حلقة طُرد ومنع ، فجاءه غُسله من الجنابة فأخذ بيده فأقعده إلى جنبي ، ورأيت رجلًا من أمتي من بين يديه ظُلمة ، ومن خلفه ظُلمة ، وعن يمينه ظلمة ، وعن يساره ظلمة ، ومن فوقه ظلمة ، وهو متحير فيه ، فجاءه حجُّه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وأدخلاه في النور ، ورأيت رجلًا من أمتي يتقي وهجَ النار وشرَرَها ، فجاءته صَدقتُه فصارت سترًا بينه وبين النار ، وظلًّا على رأسه ، ورأيت رجلًا من أمتي يكلِّم المؤمنين ولا يكلِّمونه ، فجاءته صِلته لرحمه فقالت : يا معشر المؤمنين ، إنه كان وصولًا لرحمه ؛ فكلِّموه ، فكلمه المؤمنون ، وصافحوه وصافحهم ، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته الزبانية ، فجاءه أمْرُه بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من أيديهم ، وأدخله في ملائكة الرحمة ، ورأيت رجلًا من أمتي جاثيًا على ركبتيه وبينه وبين الله حجاب ، فجاءه حُسن خُلُقه فأخذ بيده فأدخله على الله عز وجل ، ورأيت رجلًا من أمتي قد ذهبت صحيفته من قِبل شماله ، فجاءه خوفُه من الله عز وجل فأخذ صحيفته فوضعها في يمينه ، ورأيت رجلًا من أمتي خفَّ ميزانه ، فجاءه رجاؤه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك ومضى ، ورأيت رجلًا من أمتي قد هوى في النار ، فجاءته دمعتُه التي قد بكى من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك ، ورأيت رجلًا من أمتي قائمًا على الصِّراط يرعد كما ترعد السَّعفة في رِيح عاصف ، فجاءه حُسن ظنه بالله عز وجل فسكَّن رَوْعه ومضى ، ورأيت رجلًا من أمتي يزحف على الصراط ، يحبو أحيانًا ويتعلق أحيانًا ، فجاءته صلاته عليَّ فأقامته على قدميه وأنقذته ، ورأيت رجلًا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغُلقت الأبواب دونه ، فجاءته شهادةُ أن لا إله إلا الله ففَتَحت له الأبواب وأدخلتْه الجنة)).
الدرجة : ⛔️ إسناده #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/470
حديث : ((خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في صُفة بالمدينة ، فقام علينا فقال : إني رأيت البارحة عجبًا ، رأيت رجلًا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض رُوحه ، فجاءه بِرُّه بوالديه فردَّ ملَكَ الموت عنه ، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته الشياطين ، فجاء ذِكر الله فطيَّر الشياطين عنه ، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب ، فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم ، ورأيت رجلًا من أمتي يلهث عَطشًا ، كلَّما دنا من حوض مُنِع وطرد ، فجاءه صيام شهر رمضان فأسقاه وأرواه ، ورأيتُ رجلًا من أمتي ورأيت النبيين جلوسًا حِلَقًا حِلقًا ، كلَّما دنا إلى حلقة طُرد ومنع ، فجاءه غُسله من الجنابة فأخذ بيده فأقعده إلى جنبي ، ورأيت رجلًا من أمتي من بين يديه ظُلمة ، ومن خلفه ظُلمة ، وعن يمينه ظلمة ، وعن يساره ظلمة ، ومن فوقه ظلمة ، وهو متحير فيه ، فجاءه حجُّه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وأدخلاه في النور ، ورأيت رجلًا من أمتي يتقي وهجَ النار وشرَرَها ، فجاءته صَدقتُه فصارت سترًا بينه وبين النار ، وظلًّا على رأسه ، ورأيت رجلًا من أمتي يكلِّم المؤمنين ولا يكلِّمونه ، فجاءته صِلته لرحمه فقالت : يا معشر المؤمنين ، إنه كان وصولًا لرحمه ؛ فكلِّموه ، فكلمه المؤمنون ، وصافحوه وصافحهم ، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته الزبانية ، فجاءه أمْرُه بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من أيديهم ، وأدخله في ملائكة الرحمة ، ورأيت رجلًا من أمتي جاثيًا على ركبتيه وبينه وبين الله حجاب ، فجاءه حُسن خُلُقه فأخذ بيده فأدخله على الله عز وجل ، ورأيت رجلًا من أمتي قد ذهبت صحيفته من قِبل شماله ، فجاءه خوفُه من الله عز وجل فأخذ صحيفته فوضعها في يمينه ، ورأيت رجلًا من أمتي خفَّ ميزانه ، فجاءه رجاؤه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك ومضى ، ورأيت رجلًا من أمتي قد هوى في النار ، فجاءته دمعتُه التي قد بكى من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك ، ورأيت رجلًا من أمتي قائمًا على الصِّراط يرعد كما ترعد السَّعفة في رِيح عاصف ، فجاءه حُسن ظنه بالله عز وجل فسكَّن رَوْعه ومضى ، ورأيت رجلًا من أمتي يزحف على الصراط ، يحبو أحيانًا ويتعلق أحيانًا ، فجاءته صلاته عليَّ فأقامته على قدميه وأنقذته ، ورأيت رجلًا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغُلقت الأبواب دونه ، فجاءته شهادةُ أن لا إله إلا الله ففَتَحت له الأبواب وأدخلتْه الجنة)).
الدرجة : ⛔️ إسناده #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/470
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
حديث نسج العنكبوت خيوطها في الغار
انطلَقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ إلى الغارِ ، فدخَلا فيهِ ، فجاءَت العَنكبوتُ ، فنسَجَت على بابِ الغارِ ، وجاءَتْ قريشٌ يطلُبون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكانوا إذا رأَوا على باب الغارِ نَسجَ العنكبوتِ ، قالوا : لم يَدخُلهُ أحدٌ ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمًا يصلِّي وأبو بكرٍ يرتقِبُ ، فقالَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عَنهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فداكَ أبي وأمِّي هؤلاءِ قومُكَ يطلبونَكَ ! أما واللهِ ما علَى نفسي أبكي ، ولكن مَخافة أن أرى فيك ما أكرَهُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : (لا تحزَنْ إنَّ اللهَ معَنا).
#الراوي : الحسن البصري
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/be49e2ac68523d928ed18e40bd130ef9
حديث نسج العنكبوت خيوطها في الغار
انطلَقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ إلى الغارِ ، فدخَلا فيهِ ، فجاءَت العَنكبوتُ ، فنسَجَت على بابِ الغارِ ، وجاءَتْ قريشٌ يطلُبون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكانوا إذا رأَوا على باب الغارِ نَسجَ العنكبوتِ ، قالوا : لم يَدخُلهُ أحدٌ ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمًا يصلِّي وأبو بكرٍ يرتقِبُ ، فقالَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عَنهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فداكَ أبي وأمِّي هؤلاءِ قومُكَ يطلبونَكَ ! أما واللهِ ما علَى نفسي أبكي ، ولكن مَخافة أن أرى فيك ما أكرَهُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : (لا تحزَنْ إنَّ اللهَ معَنا).
#الراوي : الحسن البصري
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/be49e2ac68523d928ed18e40bd130ef9