لیست طرح سوال و جمع کنندگان پاسخ ها در گروه القلم
شهریور ۹۹
منبع دوازدهم مشترک
👈 1 شهریور ، شنبه : #سیدی / #حال ش23
👈 2 شهریور ، یک شنبه : #فضلی / #کاربرد_انواع_مفعول_مطلق ش28
👈 3 شهریور ، دوشنبه : #سیدی / #حروف مشبهه (تاکید) ش20
👈 4 شهریور ، سه شنبه : #میثمی / #اعراب_و_تحلیل_صرفی اسم ش18
👈 5 شهریور ، چهارشنبه : #بهروزی / #حروف_مشبهه کاربرد لیت و لعل ش21
👈 6 شهریور ، پنج شنبه : #شکوری / #ترجمه ش 7
👈 7 شهریور ، جمعه : #زاهدی / #ترجمه ش5
👈 8 شهریور ، شنبه :#بزرگ_نیا.رزنی / #ترجمه ش 3
👈 9 شهریور ، یک شنبه : #دهقان / #ترجمه ش4
👈 10 شهریور ، دوشنبه : #محمدی / #ضبط_حرکات ش 15
👈 11 شهریور ، سه شنبه : #بهروزی / #اعراب_و_تحلیل_صرفی_فعل ش 16
👈12شهریور ،چهارشنبه :#اطهری_نیا / #ترجمه ش 1
👈 13شهریور ،پنجشنبه :#یزدی.رزنی / #مترادف_یا_متضاد ش19
👈 14شهریور ،جمعه :#اسدی.کسمائی / #ترجمه ش 8
👈 15 شهریور ،شنبه :#بزرگ_نیا.عیسی پور/ #ترجمه ش 6
👈 16 شهریور ، یک شنبه : #محمدی / #اعراب و تحلیل صرفی فعل ش 17
👈 17 شهریور ، دوشنبه : #موسوی / #تعریب ش 10
👈 18 شهریور ، سه شنبه : #پولادی / #ترجمه_عین_الخطا ش11
👈 19 شهریور ، چهارشنبه : #زاهدی / #مفهوم ش12
👈 20 شهریور ، پنج شنبه :#خوشخو / #شناخت حال ش24
👈 21 شهریور ، جمعه : #کرمی / #ترجمه ش 2
👈 22 شهریور ، شنبه : #سیدی / #حصر ش 26
👈 23 شهریور ، یک شنبه : #خوشخو / #انواع لا ش31
👈 24 شهریور ، دوشنبه : #کرمی / #تعریب ش9
👈 25 شهریور ، سه شنبه : #پولادی / #مفعول_مطلق_نوعی ش30
👈 26 شهریور ، چهارشنبه : #دهقان / حروف_مشبهه_کاربرد_لکنَّ ش22
👈 27 شهریور ، پنج شنبه : #شجاع / #شناخت_استثناء_از_حصرش25
👈 28شهریور ،جمعه :#اسدی.کسمائی / #شرح لغات ش13
29شهریور ،شنبه :#سلیم_زاده.فهیمی/ #ضبط_حرکات ش14
👈 30شهریور ،یکشنبه :#مصباح.عیسی پور/ #شناخت_مفعول_مطلق ش27
31شهریور ،دوشنبه :#سلیم_زاده.فهیمی / #مفعول_مطلق_تاکیدی ش29
با تشکر از فعالان گروه
شهریور ۹۹
منبع دوازدهم مشترک
👈 1 شهریور ، شنبه : #سیدی / #حال ش23
👈 2 شهریور ، یک شنبه : #فضلی / #کاربرد_انواع_مفعول_مطلق ش28
👈 3 شهریور ، دوشنبه : #سیدی / #حروف مشبهه (تاکید) ش20
👈 4 شهریور ، سه شنبه : #میثمی / #اعراب_و_تحلیل_صرفی اسم ش18
👈 5 شهریور ، چهارشنبه : #بهروزی / #حروف_مشبهه کاربرد لیت و لعل ش21
👈 6 شهریور ، پنج شنبه : #شکوری / #ترجمه ش 7
👈 7 شهریور ، جمعه : #زاهدی / #ترجمه ش5
👈 8 شهریور ، شنبه :#بزرگ_نیا.رزنی / #ترجمه ش 3
👈 9 شهریور ، یک شنبه : #دهقان / #ترجمه ش4
👈 10 شهریور ، دوشنبه : #محمدی / #ضبط_حرکات ش 15
👈 11 شهریور ، سه شنبه : #بهروزی / #اعراب_و_تحلیل_صرفی_فعل ش 16
👈12شهریور ،چهارشنبه :#اطهری_نیا / #ترجمه ش 1
👈 13شهریور ،پنجشنبه :#یزدی.رزنی / #مترادف_یا_متضاد ش19
👈 14شهریور ،جمعه :#اسدی.کسمائی / #ترجمه ش 8
👈 15 شهریور ،شنبه :#بزرگ_نیا.عیسی پور/ #ترجمه ش 6
👈 16 شهریور ، یک شنبه : #محمدی / #اعراب و تحلیل صرفی فعل ش 17
👈 17 شهریور ، دوشنبه : #موسوی / #تعریب ش 10
👈 18 شهریور ، سه شنبه : #پولادی / #ترجمه_عین_الخطا ش11
👈 19 شهریور ، چهارشنبه : #زاهدی / #مفهوم ش12
👈 20 شهریور ، پنج شنبه :#خوشخو / #شناخت حال ش24
👈 21 شهریور ، جمعه : #کرمی / #ترجمه ش 2
👈 22 شهریور ، شنبه : #سیدی / #حصر ش 26
👈 23 شهریور ، یک شنبه : #خوشخو / #انواع لا ش31
👈 24 شهریور ، دوشنبه : #کرمی / #تعریب ش9
👈 25 شهریور ، سه شنبه : #پولادی / #مفعول_مطلق_نوعی ش30
👈 26 شهریور ، چهارشنبه : #دهقان / حروف_مشبهه_کاربرد_لکنَّ ش22
👈 27 شهریور ، پنج شنبه : #شجاع / #شناخت_استثناء_از_حصرش25
👈 28شهریور ،جمعه :#اسدی.کسمائی / #شرح لغات ش13
29شهریور ،شنبه :#سلیم_زاده.فهیمی/ #ضبط_حرکات ش14
👈 30شهریور ،یکشنبه :#مصباح.عیسی پور/ #شناخت_مفعول_مطلق ش27
31شهریور ،دوشنبه :#سلیم_زاده.فهیمی / #مفعول_مطلق_تاکیدی ش29
با تشکر از فعالان گروه
سؤال : ١٠٣۶
گروه : #القلم
@alghalm منبع سوال : #عربی_دوازدهم_مشترک موضوع : #مفعول_مطلق_نوعی شماره سوال : ۳۰ تاریخ : ٩٩/٦/٢۵ طرح و اجرا : #پولادی ️عیّن المفعول المطلق للنّوع :
گروه : #القلم
@alghalm منبع سوال : #عربی_دوازدهم_مشترک موضوع : #مفعول_مطلق_نوعی شماره سوال : ۳۰ تاریخ : ٩٩/٦/٢۵ طرح و اجرا : #پولادی ️عیّن المفعول المطلق للنّوع :
Anonymous Poll
40%
۱. مَن یطع الله إطاعة ترضیه یَنجح فی الدنیا و الآخرة!
20%
۲. قد أنعم الله علی الإنسان أنعُماً کثیرةً فی هذه الدنیا !
40%
۳. أحدثت هذه المشکلة القلق إحداثاً فی قلب أبی الحنون !
0%
۴. من أطعم طعاماً ریاءً أطعمه الله من نار جهنّم !
سؤال : 1050
گروه : #القلم
@alghalm منبع سوال : #عربی_دوازدهم_مشترک موضوع : #مفعول_مطلق شماره سوال : 27 تاریخ : 99/6/30 طراح : #سیدی مجری : #عیسی پور عین ما قد أکّد فیه وقوع الفعل:
گروه : #القلم
@alghalm منبع سوال : #عربی_دوازدهم_مشترک موضوع : #مفعول_مطلق شماره سوال : 27 تاریخ : 99/6/30 طراح : #سیدی مجری : #عیسی پور عین ما قد أکّد فیه وقوع الفعل:
Anonymous Poll
18%
۱) نشاهد فی الرّبیع أزهار الطبیعة الجمیلة و نتلذذ منها!
36%
۲) من عرف ربّه معرفة یعلم أنه حنون کالوالدینِ و لایخاف منه!
18%
۳) رجع المسافرین من مدینة اصفهان خائبینَ هل تعلم لماذا!
27%
۴) هذا المذنب إعترف بذنبه إعترافاً قرّبَهُ الی النّجاة من السِّجن!
سؤال : 1051
گروه : #القلم
@alghalm منبع سوال : #عربی_دوازدهم_مشترک موضوع : #مفعول_مطلق_تاکیدی شماره سوال : 29 تاریخ : 99/6/31 طرح : #سلیم ـ زاده اجراء : #فهیمی عَیِّن ما فیه المفعول المطلق المؤكِّد للفعل:
گروه : #القلم
@alghalm منبع سوال : #عربی_دوازدهم_مشترک موضوع : #مفعول_مطلق_تاکیدی شماره سوال : 29 تاریخ : 99/6/31 طرح : #سلیم ـ زاده اجراء : #فهیمی عَیِّن ما فیه المفعول المطلق المؤكِّد للفعل:
Anonymous Poll
11%
1. يُنعِمُ الله على عباده في كلّ حينٍ نعماً فيجب عليهم الشّكر دائما.
33%
2. احترمتُ الضيوفَ الذين جاؤوا إلى بيتي احتراماً يليق بهم .
56%
3. یا أیُّها الإنسان ابتَعِد عَنِ المعاصي ابتِعادَاً خائفاً مِن العِقابِ .
0%
4. ذَهَبتُ إلى الحفلةِ و جَلَستُ في صالةِ الاستِقبالِ جلوس من لا يعرفُ شَخصاً.
القلم
سؤال : ۱۱۱۰
گروه : #القلم
طراح : #میثم_کرمی مجری : #استاد شهابی ✍️ عیّن الصّحیح للتّعریب: "اگر می خواهی در زندگی ات کامیاب شوی، نباید بخاطر شکست ناراحت شوی و کارهایت را وا گذاری"
گروه : #القلم
طراح : #میثم_کرمی مجری : #استاد شهابی ✍️ عیّن الصّحیح للتّعریب: "اگر می خواهی در زندگی ات کامیاب شوی، نباید بخاطر شکست ناراحت شوی و کارهایت را وا گذاری"
#پاسخ۱۱۱۰
🗝پاسخ سوال:گزینه #سه✅
🔎 تحلیل و بررسی گزینه ها:
◽️"تُترک" فعلی #مجهول است که مقارنت و مقاربتی با جمله فارسی ندارد؛به بیان دیگر،فعل"واگذاری"فعلی است گذرا و #متعدی.پس باید جمله عربی هم پوشش معنایی مناسبی برای این فعل داشته باشد؛حال آن که در گزینه، معادل فعل مذکور،ناگذر و فاقد مفعول است. رد گزینه #یک❌
◾️مطابقت و هماهنگی #افعال و #ضمایر جملات نیز باید برقرار باشد. ضمیر"کـَ" در جمله با افعال همخوانی ندارد؛چرا تمامی افعال جمله، مفرد #مونث مخاطب هستند و ضمیر متصل "کـِ" با این صیغه مناسبت دارد.بنابراین تعارض و تناقض فعل و ضمیر جمله،مقدمات ناصواب بودن گزینه را فراهم می آورد.ردگزینه #دو❌
◽️مطابقت و هم سنگ بودن این جمله با گزاره فارسی پرسش،زنگار شک و دودلی را از اذهان می زداید و ما را به پاسخ
مد نظر می رساند. گزینه #سه✅
◾️برای اسمیه بودن ساختار #معنایی "کان" آن گاه که خبرش #اسم باشد،حاجت به حجت و احتیاج به احتجاج نیست.پس افتراق همین نکته با فعل جمله ای که در عنوان سوال ذکر شده است،منجر به نادرست بودن این گزینه می شود. رد گزینه #چهار❌
👈نکاتی که در طرح سوال،مدنظر قرار گرفته است:
۱.در ساختار شرط،اگرفعل شرط و جواب آن، #ماضی باشند،می توان آن را به دو شیوه ماضی و مضارع ترجمه کرد.
(البته ترجمه ساختارشرط(به جز لو) به شکل ماضی ازابداعات بدیع مولفین می باشد بی آن که پایه علمی داشته باشد.هدف از طرح چنین نکته ای،التزام به کتاب درسی است!)
۲.بعد از افعالی چون"استطاع،قصد،أراد،رجا(أرجو) و..."اگر اسم #ظاهر به عنوان #مفعول آید،می توان آنرا به شکل #فعل معنا کرد.
۳.در گزینه اول "تُترک"فعلی #مجهول است و قرینه و نشانه آن،مضموم بودن حرف مضارع فعل می باشد؛چرا که این فعل یک فعل #مجرد است و در صورت وجود ضمه بر روی تاء،ادعای مجهول بودن آن اثبات و " أعمال"که جمع مکسر غیر عاقل است،نایب فاعلش می شود.
۴.اگر #جواب شرط،جمله #اسمیه باشد، فاء #جزاء بر آن وارد می شود.
۵. کسره فعل"تطلب" برای رفع برخورد دو ساکن به هم دیگر می باشد که به آن "کسره #عارضی"اطلاق می شود؛زیرا در زبان عربی،دو ساکن در کنار هم قرار
نمی گیرند.
۶.ساختار "علی+ضمیر+أن لا+فعل" معادلی برای "نباید" است.
۷."أن لا" را می توان به صورت "ألّا" نیز به کار برد.
در پایان ضمن تشکر بی کران از زحمات استاد #شهابی،از تمام اساتید عزیز که با نگاهشان،شاگرد خودشان را مورد لطف قرار دادند،بی نهایت سپاسگزارم.
نظرات و فرمایشات شما در باره سوال موجب ترقی و اصلاح ضعف های بنده خواهد شد.
💙🙏💙
🗝پاسخ سوال:گزینه #سه✅
🔎 تحلیل و بررسی گزینه ها:
◽️"تُترک" فعلی #مجهول است که مقارنت و مقاربتی با جمله فارسی ندارد؛به بیان دیگر،فعل"واگذاری"فعلی است گذرا و #متعدی.پس باید جمله عربی هم پوشش معنایی مناسبی برای این فعل داشته باشد؛حال آن که در گزینه، معادل فعل مذکور،ناگذر و فاقد مفعول است. رد گزینه #یک❌
◾️مطابقت و هماهنگی #افعال و #ضمایر جملات نیز باید برقرار باشد. ضمیر"کـَ" در جمله با افعال همخوانی ندارد؛چرا تمامی افعال جمله، مفرد #مونث مخاطب هستند و ضمیر متصل "کـِ" با این صیغه مناسبت دارد.بنابراین تعارض و تناقض فعل و ضمیر جمله،مقدمات ناصواب بودن گزینه را فراهم می آورد.ردگزینه #دو❌
◽️مطابقت و هم سنگ بودن این جمله با گزاره فارسی پرسش،زنگار شک و دودلی را از اذهان می زداید و ما را به پاسخ
مد نظر می رساند. گزینه #سه✅
◾️برای اسمیه بودن ساختار #معنایی "کان" آن گاه که خبرش #اسم باشد،حاجت به حجت و احتیاج به احتجاج نیست.پس افتراق همین نکته با فعل جمله ای که در عنوان سوال ذکر شده است،منجر به نادرست بودن این گزینه می شود. رد گزینه #چهار❌
👈نکاتی که در طرح سوال،مدنظر قرار گرفته است:
۱.در ساختار شرط،اگرفعل شرط و جواب آن، #ماضی باشند،می توان آن را به دو شیوه ماضی و مضارع ترجمه کرد.
(البته ترجمه ساختارشرط(به جز لو) به شکل ماضی ازابداعات بدیع مولفین می باشد بی آن که پایه علمی داشته باشد.هدف از طرح چنین نکته ای،التزام به کتاب درسی است!)
۲.بعد از افعالی چون"استطاع،قصد،أراد،رجا(أرجو) و..."اگر اسم #ظاهر به عنوان #مفعول آید،می توان آنرا به شکل #فعل معنا کرد.
۳.در گزینه اول "تُترک"فعلی #مجهول است و قرینه و نشانه آن،مضموم بودن حرف مضارع فعل می باشد؛چرا که این فعل یک فعل #مجرد است و در صورت وجود ضمه بر روی تاء،ادعای مجهول بودن آن اثبات و " أعمال"که جمع مکسر غیر عاقل است،نایب فاعلش می شود.
۴.اگر #جواب شرط،جمله #اسمیه باشد، فاء #جزاء بر آن وارد می شود.
۵. کسره فعل"تطلب" برای رفع برخورد دو ساکن به هم دیگر می باشد که به آن "کسره #عارضی"اطلاق می شود؛زیرا در زبان عربی،دو ساکن در کنار هم قرار
نمی گیرند.
۶.ساختار "علی+ضمیر+أن لا+فعل" معادلی برای "نباید" است.
۷."أن لا" را می توان به صورت "ألّا" نیز به کار برد.
در پایان ضمن تشکر بی کران از زحمات استاد #شهابی،از تمام اساتید عزیز که با نگاهشان،شاگرد خودشان را مورد لطف قرار دادند،بی نهایت سپاسگزارم.
نظرات و فرمایشات شما در باره سوال موجب ترقی و اصلاح ضعف های بنده خواهد شد.
💙🙏💙
سؤال : 1229
گروه : #القلم
@alghalm منبع سوال : #عربی_دوازدهم موضوع : #مفعول_مطلق تاریخ : 00/1/24 طرح و اجرا : بهروزی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عیّن ما جاء لبیان نوع الفعل :
گروه : #القلم
@alghalm منبع سوال : #عربی_دوازدهم موضوع : #مفعول_مطلق تاریخ : 00/1/24 طرح و اجرا : بهروزی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عیّن ما جاء لبیان نوع الفعل :
Anonymous Poll
18%
1) إن اجتهدتم فی الامتحانات إجتهادا لاترسبوا فیها !
27%
2) الجنديّ یدافع عن الوطن دفاعاً راجياً الانتصار !
36%
3) قرأتُ الدّروسَ قراءة لا تُشبه قراءة الآخرینَ!
18%
4) کان جهاد التّلامیذ فی دروسهم جهادا لایوصف!