#أئمة_السنة
• قال #الإمام_أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ) رحمه الله:
"الصبر على الفقر مرتبة لا ينالها إلا الأكابر".
📗 [#البداية_والنهاية (١٤/ ٣٩٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال #الإمام_أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ) رحمه الله:
"الصبر على الفقر مرتبة لا ينالها إلا الأكابر".
📗 [#البداية_والنهاية (١٤/ ٣٩٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ وفيها كثرت الأمراض بالحمى والطاعون
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وأربعمائة:
في المحرم منها زلزلت أرجان فهلك خلق كثير من الروم ومواشيهم، وفيها كثرت الأمراض بالحمى والطاعون بالعراق والحجاز والشام، وأعقب ذلك موت الفجأة، ثم ماتت الوحوش في البرية، ثم تلاه موت البهائم حتى عزت الألبان واللحمان، ومع هذا كله وقعت فتنة عظيمة بين الروافض والسنة فقتل خلق كثير.
وفي ربيع الأول هاجت ريح سوداء وسفت رملا وتساقطت أشجار كثيرة من النخيل وغيرها، ووقعت صواعق في البلاد حتى ظن الناس أن القيامة قد قامت ثم انجلى ذلك ولله الحمد".
📗 [#البداية_والنهاية (١٦/ ٩٣)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وأربعمائة:
في المحرم منها زلزلت أرجان فهلك خلق كثير من الروم ومواشيهم، وفيها كثرت الأمراض بالحمى والطاعون بالعراق والحجاز والشام، وأعقب ذلك موت الفجأة، ثم ماتت الوحوش في البرية، ثم تلاه موت البهائم حتى عزت الألبان واللحمان، ومع هذا كله وقعت فتنة عظيمة بين الروافض والسنة فقتل خلق كثير.
وفي ربيع الأول هاجت ريح سوداء وسفت رملا وتساقطت أشجار كثيرة من النخيل وغيرها، ووقعت صواعق في البلاد حتى ظن الناس أن القيامة قد قامت ثم انجلى ذلك ولله الحمد".
📗 [#البداية_والنهاية (١٦/ ٩٣)]
https://t.me/ahlul_hadith
#التوحيد_أولا #كورونا
⬅️ [الطاعون في ديار المسلمين في سنة ٤٤٩ هـ]
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"ثم دخلت سنة تسع وأربعين وأربعمائة (٤٤٩ ھ):
"وجاء الخبر من أذربيجان وتلك البلاد بالوباء العظيم، وأنه لم يَسْلَمْ مِن تلك البلاد إلا العدد القليل.
قال: ووقع وباء بالاهواز وبواط وأعمالها وغيرها، حتى طبق البلاد، وكان أكثر سبب ذلك الجوع، كان الفقراء يشوون الكلاب وينبشون القبور ويشوون الموتى ويأكلونهم، وليس للناس شغل في الليل والنهار إلا غسل الاموات وتجهيزهم ودفنهم، فكان يحفر الحفير فيدفن فيه العشرون والثلاثون، وكان الانسان بينما هو جالس إذ انشق قلبه عن دم المهجة، فيخرج منه إلى الفم قطرة فيموت الانسان من وقته، وتاب الناس وتصدقوا بأكثر أموالهم فلم يجدوا أحدا يقبل منهم، وكان الفقير تعرض عليه الدنانير الكثيرة والدراهم والثياب فيقول: أنا أريد كسرة أريد ما يسد جوعي، فلا يجد ذلك، وأراق الناس الخمور وكسروا آلات اللهو،
👈 ولزموا المساجد للعبادة وقراءة القرآن،
وقل دار يكون فيها خمر إلا مات أهلها كلهم، ودخل على مريض له سبعة أيام في النزع فأشار بيده إلى مكان فوجدوا فيه خابية من خمر فأراقوها فمات من وقته بسهولة، ومات رجل في مسجد فوجدوا معه خمسين ألف درهم، فعرضت على الناس فلم يقبلها أحد فتركت في المسجد تسعة أيام لا يريدها أحد، فلما كان بعد ذلك دخل أربعة ليأخذوها فماتوا عليها، فلم يخرج من المسجد منهم أحد حي، بل ماتوا جميعًا".
📗 [#البداية_والنهاية (١٢/ ٨٩)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ [الطاعون في ديار المسلمين في سنة ٤٤٩ هـ]
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"ثم دخلت سنة تسع وأربعين وأربعمائة (٤٤٩ ھ):
"وجاء الخبر من أذربيجان وتلك البلاد بالوباء العظيم، وأنه لم يَسْلَمْ مِن تلك البلاد إلا العدد القليل.
قال: ووقع وباء بالاهواز وبواط وأعمالها وغيرها، حتى طبق البلاد، وكان أكثر سبب ذلك الجوع، كان الفقراء يشوون الكلاب وينبشون القبور ويشوون الموتى ويأكلونهم، وليس للناس شغل في الليل والنهار إلا غسل الاموات وتجهيزهم ودفنهم، فكان يحفر الحفير فيدفن فيه العشرون والثلاثون، وكان الانسان بينما هو جالس إذ انشق قلبه عن دم المهجة، فيخرج منه إلى الفم قطرة فيموت الانسان من وقته، وتاب الناس وتصدقوا بأكثر أموالهم فلم يجدوا أحدا يقبل منهم، وكان الفقير تعرض عليه الدنانير الكثيرة والدراهم والثياب فيقول: أنا أريد كسرة أريد ما يسد جوعي، فلا يجد ذلك، وأراق الناس الخمور وكسروا آلات اللهو،
👈 ولزموا المساجد للعبادة وقراءة القرآن،
وقل دار يكون فيها خمر إلا مات أهلها كلهم، ودخل على مريض له سبعة أيام في النزع فأشار بيده إلى مكان فوجدوا فيه خابية من خمر فأراقوها فمات من وقته بسهولة، ومات رجل في مسجد فوجدوا معه خمسين ألف درهم، فعرضت على الناس فلم يقبلها أحد فتركت في المسجد تسعة أيام لا يريدها أحد، فلما كان بعد ذلك دخل أربعة ليأخذوها فماتوا عليها، فلم يخرج من المسجد منهم أحد حي، بل ماتوا جميعًا".
📗 [#البداية_والنهاية (١٢/ ٨٩)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ الناس على دين ملوكهم
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في ترجمة الوليد بن عبد الملك:
"قالوا كانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟
وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟
وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول:كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟
والناس يقولون: الناس على دين مليكهم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ١٦٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في ترجمة الوليد بن عبد الملك:
"قالوا كانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟
وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟
وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول:كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟
والناس يقولون: الناس على دين مليكهم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ١٦٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
#أئمة_السنة
▪️ وقال الحافظ #ابن_كثير عن الإمام #ابن_القيم (٦٩١ - ٧٥١ هـ) رحمهما الله:
"لا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه، وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدًّا، ويمدّ ركوعها وسجودها، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك ـ رحمه الله تعالى".
📗 [#البداية_والنهاية (١٤ /٢٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ وقال الحافظ #ابن_كثير عن الإمام #ابن_القيم (٦٩١ - ٧٥١ هـ) رحمهما الله:
"لا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه، وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدًّا، ويمدّ ركوعها وسجودها، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك ـ رحمه الله تعالى".
📗 [#البداية_والنهاية (١٤ /٢٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ إنّ دابتنا لا تأكل الحرام
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ القباري المصري المالكي (٥٨٧ - ٦٦٢ ھ)):
"ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﻤًﺎ ﺑﻐَﻴْﻂٍ ﻟﻪ ﻳَﻘْﺘﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﻳَﺒْﺪُﺭُﻩ، ﻭﻳﺘﻮﺭﻉ ﺟﺪًﺍ، ﻭﻳﻄﻌﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﺣﻜﻲ ﻋﻨﻪ: أﻧﻪ باﻉ ﺩﺍﺑﺔ ﻟﻪ لرﺟﻞ، ﻓﻠﻤّﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺇﻥّ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻋﻨﺪﻱ ﺷﻴﺌًﺎ.
فنظر إليه الشيخ فقال له: ما تعاني من الصنائع (أي ماذا تعمل من مهنة)؟
فقال: رقاص عند الوالي!
فقال: إن دابتنا لا تأكل الحرام ﻭﺩﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺩﺭﺍﻫﻤﻪ".
📗 [#البداية_والنهاية (١٧ / ٤٥٦)]
⬅️ قلتُ: حالُ وورعُ دوابِّ هؤلاء أصلح من حالِ بعضِ الناس في زماننا هذا. وما أكثر الرقاصين اليوم!
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ القباري المصري المالكي (٥٨٧ - ٦٦٢ ھ)):
"ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﻤًﺎ ﺑﻐَﻴْﻂٍ ﻟﻪ ﻳَﻘْﺘﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﻳَﺒْﺪُﺭُﻩ، ﻭﻳﺘﻮﺭﻉ ﺟﺪًﺍ، ﻭﻳﻄﻌﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﺣﻜﻲ ﻋﻨﻪ: أﻧﻪ باﻉ ﺩﺍﺑﺔ ﻟﻪ لرﺟﻞ، ﻓﻠﻤّﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺇﻥّ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻋﻨﺪﻱ ﺷﻴﺌًﺎ.
فنظر إليه الشيخ فقال له: ما تعاني من الصنائع (أي ماذا تعمل من مهنة)؟
فقال: رقاص عند الوالي!
فقال: إن دابتنا لا تأكل الحرام ﻭﺩﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺩﺭﺍﻫﻤﻪ".
📗 [#البداية_والنهاية (١٧ / ٤٥٦)]
⬅️ قلتُ: حالُ وورعُ دوابِّ هؤلاء أصلح من حالِ بعضِ الناس في زماننا هذا. وما أكثر الرقاصين اليوم!
https://t.me/ahlul_hadith
#تعظيم_السنة
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ هـ) رحمه الله - وهو شافعي المذهب - عن الحنابلة:
"لا يسْتَطيعُ مُبْتَدِعٌ أَنْ يسكنَ بين أَظْهُرِهِم".
📗 [#البداية_والنهاية (١٨/ ٧٣)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ هـ) رحمه الله - وهو شافعي المذهب - عن الحنابلة:
"لا يسْتَطيعُ مُبْتَدِعٌ أَنْ يسكنَ بين أَظْهُرِهِم".
📗 [#البداية_والنهاية (١٨/ ٧٣)]
https://t.me/ahlul_hadith
#أئمة_السنة
• قال #الإمام_أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ) رحمه الله:
"الصبر على الفقر مرتبة لا ينالها إلا الأكابر".
📗 [#البداية_والنهاية (١٤/ ٣٩٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال #الإمام_أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ) رحمه الله:
"الصبر على الفقر مرتبة لا ينالها إلا الأكابر".
📗 [#البداية_والنهاية (١٤/ ٣٩٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
#تعظيم_السنة
⬅️ النِّطع والسيف لمن طعن في الحديث
▪️ حدَّث أبو معاوية الرشيد بحديث رواه البخاري: (احتجَّ آدمُ وموسى...)
وعنده رجل من وجوه قريش، فقال القرشي: أين لَقِيَ موسى آدم؟
فغضب الرشيد وقال: النِّطَعُ والسيفُ؛ زنديقٌ يطعن في الحديث.
فما زال أبو معاوية يُسكِّنه ويقول: بادرةٌ منه يا أمير المؤمنين؛ حتى سَكَنَ.
📗 [#تاريخ_بغداد للخطيب البغدادي (٧/ ١٤)
#البداية_والنهاية لابن كثير (١٤/ ٣٢)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• النطع هو بِساط من الجلد.
• يذكر أهل العلم هذه القصة من باب المناقب لهارون الرشيد.
• أطلق عليه أنه زنديق لمجرد الكلام في حديث واحد.
• وأما اليوم فالزنادقة يطعنون ليلَ نهارَ في الحديث بل وفي القرآن.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ النِّطع والسيف لمن طعن في الحديث
▪️ حدَّث أبو معاوية الرشيد بحديث رواه البخاري: (احتجَّ آدمُ وموسى...)
وعنده رجل من وجوه قريش، فقال القرشي: أين لَقِيَ موسى آدم؟
فغضب الرشيد وقال: النِّطَعُ والسيفُ؛ زنديقٌ يطعن في الحديث.
فما زال أبو معاوية يُسكِّنه ويقول: بادرةٌ منه يا أمير المؤمنين؛ حتى سَكَنَ.
📗 [#تاريخ_بغداد للخطيب البغدادي (٧/ ١٤)
#البداية_والنهاية لابن كثير (١٤/ ٣٢)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• النطع هو بِساط من الجلد.
• يذكر أهل العلم هذه القصة من باب المناقب لهارون الرشيد.
• أطلق عليه أنه زنديق لمجرد الكلام في حديث واحد.
• وأما اليوم فالزنادقة يطعنون ليلَ نهارَ في الحديث بل وفي القرآن.
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ الناس على دين ملوكهم
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في ترجمة الوليد بن عبد الملك:
"قالوا كانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟
وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟
وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول:كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟
والناس يقولون: الناس على دين مليكهم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ١٦٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في ترجمة الوليد بن عبد الملك:
"قالوا كانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟
وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟
وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول:كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟
والناس يقولون: الناس على دين مليكهم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ١٦٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ استدلال الجهمية على كلام الله بقول رجل نصراني كافر
• يستدل الجهمية والأشاعرة بإنكارهم أن الله استوى بذاته على العرش، وأن من معاني الاستواء أنه "استولى على العرش" بقول الأخطل، حيث ينسب إليه أنه قال:
👈 (قد استوى بشرٌ على العراق ... مِن غير سيف ودم مُهراق)
• هذا الأخطل (١٩ - ٧٠ ھ) رجل نصراني عاش في زمن السلف.
• الإسناد إليه وإلى هذا البيت لا يثبت.
• رد علماء اللغة على الأخطل قوله وأنه غير صحيح.
فعمدة الجهمية في استدلالهم بيت نُسب إلى رجل كافر مخالف للقرآن والسنة وإجماع السلف وصريح اللغة.
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ هـ) رحمه الله في اللامية.
(قُبحًا لمن نبذ القرآن وراءه ... وإذا استدل يقول: قال الأخطلُ)
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"وكان الأخطل من نصارى العرب المتنصرة، قبحه الله وأبعد مثواه، وهو الذي أنشد بشر بن مروان قصيدته التي يقول فيها:
قد استوى بشر على العراق ... من غير سيف ودم مهراق
وهذا البيت تستدل به الجهمية على أن الاستواء على العرش بمعنى الاستيلاء، وهذا من تحريف الكلم عن مواضعه، وليس في بيت هذا النصراني حجة ولا دليل على ذلك، ولا أراد الله عز وجل باستوائه على عرشه استيلاءه عليه، تعالى الله عن قول الجهمية علوا كبيرًا، فإنه إنما يقال استوى على الشيء إذا كان ذلك الشيء عاصيًا عليه قبل استيلائه عليه، كاستيلاء بشر على العراق، واستيلاء الملك على المدينة بعد عصيانها عليه، وعرش الرب لم يكن ممتنعًا عليه نفسًا واحدًا، حتى يقال استوى عليه، أو معنى الاستواء الاستيلاء، ولا تجد أضعف من حجج الجهمية، حتى أداهم الإفلاس من الحجج إلى بيت هذا النصراني المقبوح وليس فيه حجة والله أعلم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ٢٦٢)]
https://shamela.ws/book/23708/3090#p1
⬅️ يقال للجهمية الذين يأخذون عقيدتهم من بيت شعر - غير ثابت - لرجل نصراني:
(وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)
https://t.me/ahlul_hadith
• يستدل الجهمية والأشاعرة بإنكارهم أن الله استوى بذاته على العرش، وأن من معاني الاستواء أنه "استولى على العرش" بقول الأخطل، حيث ينسب إليه أنه قال:
👈 (قد استوى بشرٌ على العراق ... مِن غير سيف ودم مُهراق)
• هذا الأخطل (١٩ - ٧٠ ھ) رجل نصراني عاش في زمن السلف.
• الإسناد إليه وإلى هذا البيت لا يثبت.
• رد علماء اللغة على الأخطل قوله وأنه غير صحيح.
فعمدة الجهمية في استدلالهم بيت نُسب إلى رجل كافر مخالف للقرآن والسنة وإجماع السلف وصريح اللغة.
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ هـ) رحمه الله في اللامية.
(قُبحًا لمن نبذ القرآن وراءه ... وإذا استدل يقول: قال الأخطلُ)
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"وكان الأخطل من نصارى العرب المتنصرة، قبحه الله وأبعد مثواه، وهو الذي أنشد بشر بن مروان قصيدته التي يقول فيها:
قد استوى بشر على العراق ... من غير سيف ودم مهراق
وهذا البيت تستدل به الجهمية على أن الاستواء على العرش بمعنى الاستيلاء، وهذا من تحريف الكلم عن مواضعه، وليس في بيت هذا النصراني حجة ولا دليل على ذلك، ولا أراد الله عز وجل باستوائه على عرشه استيلاءه عليه، تعالى الله عن قول الجهمية علوا كبيرًا، فإنه إنما يقال استوى على الشيء إذا كان ذلك الشيء عاصيًا عليه قبل استيلائه عليه، كاستيلاء بشر على العراق، واستيلاء الملك على المدينة بعد عصيانها عليه، وعرش الرب لم يكن ممتنعًا عليه نفسًا واحدًا، حتى يقال استوى عليه، أو معنى الاستواء الاستيلاء، ولا تجد أضعف من حجج الجهمية، حتى أداهم الإفلاس من الحجج إلى بيت هذا النصراني المقبوح وليس فيه حجة والله أعلم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ٢٦٢)]
https://shamela.ws/book/23708/3090#p1
⬅️ يقال للجهمية الذين يأخذون عقيدتهم من بيت شعر - غير ثابت - لرجل نصراني:
(وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)
https://t.me/ahlul_hadith
#أئمة_السنة
▪️ قال الحافظ #ابن_كثير عن الإمام #ابن_القيم (٦٩١ - ٧٥١ هـ) رحمهما الله:
"لا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه، وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدًّا، ويمدّ ركوعها وسجودها، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك ـ رحمه الله تعالى".
📗 [#البداية_والنهاية (١٤ /٢٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الحافظ #ابن_كثير عن الإمام #ابن_القيم (٦٩١ - ٧٥١ هـ) رحمهما الله:
"لا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه، وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدًّا، ويمدّ ركوعها وسجودها، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك ـ رحمه الله تعالى".
📗 [#البداية_والنهاية (١٤ /٢٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ الناس على دين ملوكهم
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في ترجمة الوليد بن عبد الملك:
"قالوا كانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟
وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟
وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول:كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟
والناس يقولون: الناس على دين مليكهم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ١٦٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في ترجمة الوليد بن عبد الملك:
"قالوا كانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟
وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟
وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول:كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟
والناس يقولون: الناس على دين مليكهم".
📗 [#البداية_والنهاية (٩/ ١٦٥)]
https://t.me/ahlul_hadith