#تعظيم_السنة #أئمة_السنة
▪️ قال #الإمام_أحمد (١٦٤-٢٤١ هـ) رحمه
الله:
"أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعلّه اذا ردّ بعض قوله أنْ يقع فى قلبه شيء من الزيغ فيهلك".
📗 [رواه ابن بطّة فى #الإبانة الكبرى (١ /٢٦٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال #الإمام_أحمد (١٦٤-٢٤١ هـ) رحمه
الله:
"أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعلّه اذا ردّ بعض قوله أنْ يقع فى قلبه شيء من الزيغ فيهلك".
📗 [رواه ابن بطّة فى #الإبانة الكبرى (١ /٢٦٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
#تعظيم_السنة #أئمة_السنة
▪️ قال #الإمام_أحمد (١٦٤-٢٤١ هـ) رحمه
الله:
"أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعلّه اذا ردّ بعض قوله أنْ يقع فى قلبه شيء من الزيغ فيهلك".
📗 [رواه ابن بطّة فى #الإبانة الكبرى (١ /٢٦٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال #الإمام_أحمد (١٦٤-٢٤١ هـ) رحمه
الله:
"أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعلّه اذا ردّ بعض قوله أنْ يقع فى قلبه شيء من الزيغ فيهلك".
📗 [رواه ابن بطّة فى #الإبانة الكبرى (١ /٢٦٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ أسباب الانحراف عن السنة
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الإمام المجاهد (عبد الله) #ابن_المبارك (١١٨ - ١٨١ ھ) رحمه الله:
"مَن خَفِيتْ علينا بدعَتُه، لم تَخْفَ علينا أُلفتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٤٢٥)]
• معنى ذلك أنّ المبتدعَ قد يُخفي بدعتَه على الناس، لكنّ أمرَه ينكشف بألفتِه وقُربِه من أصحاب البدع والضلال.
• فيُنظر إلى بطانة الشخص وجُلسائه وأصحابه.
https://t.me/ahlul_hadith
"مَن خَفِيتْ علينا بدعَتُه، لم تَخْفَ علينا أُلفتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٤٢٥)]
• معنى ذلك أنّ المبتدعَ قد يُخفي بدعتَه على الناس، لكنّ أمرَه ينكشف بألفتِه وقُربِه من أصحاب البدع والضلال.
• فيُنظر إلى بطانة الشخص وجُلسائه وأصحابه.
https://t.me/ahlul_hadith
♦️ ظهر في الأيام الأخيرة المدعو حمزة يوسف، وهو أمريكي الأصل وزعم الانتساب إلى الإسلام قبل ٤٠ سنة، وسلك بعد إعلانه الدخول في الإسلام طريق الصوفية، وتتلمذ على القبوري المشرك رمضان البوطي.
ثم صار بعد ذلك مستشارًا للرئيس الأمريكي دونالد ترامب وغيره من الطواغيت.
خرج هذا الشخص وقال أنّ الشعب السوري المسلم الذي خرج على النصيرية ينطبق عليهم الحديث: (من أهان سلطانًا أهانه الله.)
▪️ ولي هنا وقفتان:
⬅️ الوقفة الأولى:
قال الإمام #الترمذي في "جامعه" (٢٢٢٤): حدثنا بندار، حدثنا أبو داود، حدثنا حميد بن مهران، عن سعد بن أوس، عن زياد بن كُسَيب العدوي قال: كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق، فقال أبو بلال انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق. فقال أبو بكرة: اسكت، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
وجاء في بعض النسخ: هذا حديث غريب.
• قلتُ: في صحة هذا الحديث نظر، ولذلك لم يصححه الترمذي، بل استغربه ويعني ذلك عنده التضعيف.
والحديث له أكثر من علة:
- زياد بن كسيب العدوي مجهول الحال ولا يوجد له توثيق.
- وسعد بن أويس مُتكلم فيه، وقد ضعّفه يحيى بن معين.
📗 [الجرح والتعديل (٤/ ٨٠)]
وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٥٣)، ولم يذكر فيه شيئًا.
• قال الحافظ أبو بكر #البزار: "وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن رسول الله ﷺ من وجوه، ولا نعلم يروى بهذا اللفظ عن رسول الله ﷺ إلا عن أبي بكرة وحميد بن مهران وسعيد بن أوس وزياد بن كسيب كلهم بصري".
📗 [مسند البزار (٢/ ٤٤)]
• قال البغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٥٤) عن حديث زياد بن كسيب:
"ويروى مرفوعًا بإسناد غريب عن أبي بكرة".
▪️ فالخلاصة أن الحديث لا يثبت مرفوعًا إلى النبي ﷺ، والله أعلم.
⬅️ الوقفة الثانية:
•
📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٣٨٣)]
قلتُ: من كان أبوه أمريكيًا نصرانيًا ثم انتسب إلى الإسلام وتبع طرق الزنادقة أيش تراه يكون؟
• قال ابن أبي هند: "ما فشت القدرية بالبصرة حتى فشا مَن أسلم مِن النصارى".
📗 [الإبانة الكبرى (١٩١٥)]
كتبه أبو سليمان الكردي (١٧/ ١/ ١٤٤١)
https://t.me/ahlul_hadith
ثم صار بعد ذلك مستشارًا للرئيس الأمريكي دونالد ترامب وغيره من الطواغيت.
خرج هذا الشخص وقال أنّ الشعب السوري المسلم الذي خرج على النصيرية ينطبق عليهم الحديث: (من أهان سلطانًا أهانه الله.)
▪️ ولي هنا وقفتان:
⬅️ الوقفة الأولى:
قال الإمام #الترمذي في "جامعه" (٢٢٢٤): حدثنا بندار، حدثنا أبو داود، حدثنا حميد بن مهران، عن سعد بن أوس، عن زياد بن كُسَيب العدوي قال: كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق، فقال أبو بلال انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق. فقال أبو بكرة: اسكت، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
وجاء في بعض النسخ: هذا حديث غريب.
• قلتُ: في صحة هذا الحديث نظر، ولذلك لم يصححه الترمذي، بل استغربه ويعني ذلك عنده التضعيف.
والحديث له أكثر من علة:
- زياد بن كسيب العدوي مجهول الحال ولا يوجد له توثيق.
- وسعد بن أويس مُتكلم فيه، وقد ضعّفه يحيى بن معين.
📗 [الجرح والتعديل (٤/ ٨٠)]
وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٥٣)، ولم يذكر فيه شيئًا.
• قال الحافظ أبو بكر #البزار: "وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن رسول الله ﷺ من وجوه، ولا نعلم يروى بهذا اللفظ عن رسول الله ﷺ إلا عن أبي بكرة وحميد بن مهران وسعيد بن أوس وزياد بن كسيب كلهم بصري".
📗 [مسند البزار (٢/ ٤٤)]
• قال البغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٥٤) عن حديث زياد بن كسيب:
"ويروى مرفوعًا بإسناد غريب عن أبي بكرة".
▪️ فالخلاصة أن الحديث لا يثبت مرفوعًا إلى النبي ﷺ، والله أعلم.
⬅️ الوقفة الثانية:
•
قال #الإمام_أحمد (١٦٤ - ٢٤١ هـ) - وذكر بشر المريسي رأس الجهمية -: "من كان أبوه يهوديًا أيش تراه يكون"؟ 📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٣٨٣)]
قلتُ: من كان أبوه أمريكيًا نصرانيًا ثم انتسب إلى الإسلام وتبع طرق الزنادقة أيش تراه يكون؟
• قال ابن أبي هند: "ما فشت القدرية بالبصرة حتى فشا مَن أسلم مِن النصارى".
📗 [الإبانة الكبرى (١٩١٥)]
كتبه أبو سليمان الكردي (١٧/ ١/ ١٤٤١)
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الإمام المجاهد (عبد الله) #ابن_المبارك (١١٨ - ١٨١ ھ) رحمه الله:
"مَن خَفِيتْ علينا بدعَتُه، لم تَخْفَ علينا أُلفتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٤٢٥)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• معنى ذلك أنّ المبتدعَ قد يُخفي بدعتَه عن الناس، لكنّ أمرَه ينكشف بألفتِه وقُربِه من أصحاب البدع والضلال.
• فيُنظر إلى بطانة الشخص وجُلسائه وأصحابه.
https://t.me/ahlul_hadith
"مَن خَفِيتْ علينا بدعَتُه، لم تَخْفَ علينا أُلفتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٤٢٥)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• معنى ذلك أنّ المبتدعَ قد يُخفي بدعتَه عن الناس، لكنّ أمرَه ينكشف بألفتِه وقُربِه من أصحاب البدع والضلال.
• فيُنظر إلى بطانة الشخص وجُلسائه وأصحابه.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ أسباب الانحراف عن السنة
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ أسباب الانحراف عن السنة • قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله: "اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين: - أحدهما: البحث والتنقير،…
⬅️ الموقف من أهل البدع
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئًا ممّا ذكرناه [أي: من البدع]، وهجرانه، والمقت له، وهجران من والاه، ونصره، وذب عنه، وصاحبه، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٨٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئًا ممّا ذكرناه [أي: من البدع]، وهجرانه، والمقت له، وهجران من والاه، ونصره، وذب عنه، وصاحبه، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٨٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
#غربة_الدين #الثبات
▪️ قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"فإنّا قدْ أصْبحنا في زمانٍ قلَّ منْ يسلم له فيه دينه، والنجاة فيه مُتَعذِّرَةٌ مُسْتَصعَبة إلا منْ عصمه الله، وأحياه بالعلم".
📗 [#الإبانة_الكبرى (١٤٨/١ قبل أثر ٢٧٧)]
⬅️ قال ذلك وهو قريب العهد من القرون المفضلة، وليس بينه وبين أئمة السنة المشهورين سوى عقود قليلة.
فما بالُ من أتى بعده؟!
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"فإنّا قدْ أصْبحنا في زمانٍ قلَّ منْ يسلم له فيه دينه، والنجاة فيه مُتَعذِّرَةٌ مُسْتَصعَبة إلا منْ عصمه الله، وأحياه بالعلم".
📗 [#الإبانة_الكبرى (١٤٨/١ قبل أثر ٢٧٧)]
⬅️ قال ذلك وهو قريب العهد من القرون المفضلة، وليس بينه وبين أئمة السنة المشهورين سوى عقود قليلة.
فما بالُ من أتى بعده؟!
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ أسباب الانحراف عن السنة
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ أسباب الانحراف عن السنة
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
• قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
"اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقوامًا من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، فوجدتُ ذلك من وجهين:
- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
- والآخر: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه".
📗 [#الإبانة_الكبرى (٣٠٢)]
https://t.me/ahlul_hadith
#التحذير_من_الغلو
⬅️ الرد على من يُكفر أهل البلدان بالعموم (١)
▪️ قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
حدثني أبي رحمه الله، وأبو القاسم عمر بن يحيى العسكري قالا: حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن بدينا قال:
سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل فقلت:
👈 يا أبا عبد الله، أنا رجل من أهل الموصل، الغالب على أهل بلدنا الجهمية، وفيهم أهل سنة نفر يسير مُحبّوك،
وقد وقعت مسألة الكرابيسي فأفتنتهم، قول الكرابيسي: لفظي بالقرآن مخلوق.
فقال لي أبو عبد الله: إياك إياك إياك إياك، وهذا الكرابيسي، لا تكلمه، ولا تكلم من يكلمه، أربع مرار أو خمسًا، إن في كتابي أربعًا، قلت: يا أبا عبد الله فهذا القول عندك ما يتشعب منه يرجع إلى قول جهم؟ قال: هذا كله قول جهم.
📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٢٣٩)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• جاء هذا الرجل من مدينة الموصل التي تقع في شمال العراق إلى #الإمام_أحمد وذكر له:
- أنّ الغالب على أهل بلده الجهمية - وهم كفار،
- وأنّ أهل السنة قليل يسير.
• انتشر في ذلك الوقت القول الكفري بفتنة خلق القرآن.
• أهل السنة آنذاك قليلون مستضعفون.
• مع أن هذه الحال لم يطلق الإمام أحمد أو غيره التكفير بالعموم على الشعوب والبلدان.
• وفي هذا رد على من يكفر مثلًا العرب والأكراد والأتراك وهلم جرًا بالعموم في هذه الأيام، ويزعم أن الأصل في الناس الكفر والشرك - وإن انتسبوا إلى الإسلام وكانوا من عامري المساجد - حتى يُمتحنون ويثبتون أنهم حقًا مسلمون.
• هذه البدعة لم تُعرف عند الأئمة السابقين.
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ الرد على من يُكفر أهل البلدان بالعموم (١)
▪️ قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
حدثني أبي رحمه الله، وأبو القاسم عمر بن يحيى العسكري قالا: حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن بدينا قال:
سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل فقلت:
👈 يا أبا عبد الله، أنا رجل من أهل الموصل، الغالب على أهل بلدنا الجهمية، وفيهم أهل سنة نفر يسير مُحبّوك،
وقد وقعت مسألة الكرابيسي فأفتنتهم، قول الكرابيسي: لفظي بالقرآن مخلوق.
فقال لي أبو عبد الله: إياك إياك إياك إياك، وهذا الكرابيسي، لا تكلمه، ولا تكلم من يكلمه، أربع مرار أو خمسًا، إن في كتابي أربعًا، قلت: يا أبا عبد الله فهذا القول عندك ما يتشعب منه يرجع إلى قول جهم؟ قال: هذا كله قول جهم.
📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٢٣٩)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• جاء هذا الرجل من مدينة الموصل التي تقع في شمال العراق إلى #الإمام_أحمد وذكر له:
- أنّ الغالب على أهل بلده الجهمية - وهم كفار،
- وأنّ أهل السنة قليل يسير.
• انتشر في ذلك الوقت القول الكفري بفتنة خلق القرآن.
• أهل السنة آنذاك قليلون مستضعفون.
• مع أن هذه الحال لم يطلق الإمام أحمد أو غيره التكفير بالعموم على الشعوب والبلدان.
• وفي هذا رد على من يكفر مثلًا العرب والأكراد والأتراك وهلم جرًا بالعموم في هذه الأيام، ويزعم أن الأصل في الناس الكفر والشرك - وإن انتسبوا إلى الإسلام وكانوا من عامري المساجد - حتى يُمتحنون ويثبتون أنهم حقًا مسلمون.
• هذه البدعة لم تُعرف عند الأئمة السابقين.
https://t.me/ahlul_hadith
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ هل أصابتك الفتنة؟ • قال الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان: "إنّ الفتنة لتعرض على القلوب، فأي قلب أشربها نقط على قلبه نقط سود، وأي قلب أنكرها نقط على قلبه نقطة بيضاء، فمن أحب منكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا، فلينظر، فإن رأى حرامًا ما كان يراه حلالا، أو يرى…
⬅️ إيّاك والتلوّن فإنّ دين الله واحد
▪️ قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم بن بشير، عن خالد، مولى أبي مسعود قال: قال حذيفة لأبي مسعود:
"إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر، وتنكر ما كنت تعرف، وإياك والتلونَ في دين الله، فإن دين الله واحد".
📗 [رواه ابن بطة في #الإبانة_الكبرى (٥٩٧ - ٥٩٩) والهروي في #ذم_الكلام (٦٤٠)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• في هذه الوصية العظيمة الحث على الثبات على الحق والمبدأ الصحيح.
• وفيه التحذير من التلون في الدين والآراء، أي: التنقل من دين إلى دين، ومن رأي إلى رأي فاسد.
• كان الإمام مالك يسمي التنقل في الدين: الداء العضال.
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم بن بشير، عن خالد، مولى أبي مسعود قال: قال حذيفة لأبي مسعود:
"إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر، وتنكر ما كنت تعرف، وإياك والتلونَ في دين الله، فإن دين الله واحد".
📗 [رواه ابن بطة في #الإبانة_الكبرى (٥٩٧ - ٥٩٩) والهروي في #ذم_الكلام (٦٤٠)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• في هذه الوصية العظيمة الحث على الثبات على الحق والمبدأ الصحيح.
• وفيه التحذير من التلون في الدين والآراء، أي: التنقل من دين إلى دين، ومن رأي إلى رأي فاسد.
• كان الإمام مالك يسمي التنقل في الدين: الداء العضال.
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أَهْلُ الإِثْبَات
⬅️ {من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة} هل هو منسوخ؟
• قال الحافظ #ابن_رجب الحنبلي (٧٤٦ -٧٩٥ھ) رحمه الله تعالى:
👈🏻 ذكر شيء من فتاوى الحافظ #عبد_الغني ومسائله نقلته من خط السيف ابن المجد:
سئل عن حديث: {من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة} هل هو منسوخ؟
فأجاب: بل هو محكم ثابت، لكن زيد فيه، وضم إليه شروط أخر، وفرائض فرضها الله على عباده، وذكر قول #الزهري في ذلك.
📗 [#الذيل_على_طبقات_الحنابلة (٥٠/٣-٥٤)
⬅️ #بعض_الفوائد:
(١) • عبد الغني: هو عَبْدُ الغَنِيِّ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَلِيِّ بنِ سُرُوْرِ بنِ رَافِعِ بنِ حَسَنِ بنِ جَعْفَرٍ الجَمَّاعِيْلِيُّ، المَقْدِسِيُّ، الحَافِظُ، الزَّاهِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَيُلَقَّبُ تَقِيُّ الدِّيْنِ، حَافِظُ الوَقْتِ وَمُحَدِّثُهُ (٥٤١ - ٦٠٠ھ)
(٢) • قال الحافظ #ابن_رجب الحنبلي (٧٤٦ -٧٩٥ھ) رحمه الله تعالى:
«قَالَ الحَافِظُ الضِّيَاءُ: {كَانَ شَيْخُنَا الحَافِظُ لَا يَكَادُ أَحدُ يَسْألهُ عَنْ حَدِيْثٍ إلَّا ذَكَرَهُ لَهُ وَبَيَّنَهُ، وَذَكَرَ صِحَّتَهُ أَوْ سَقَمَهُ، وَلَا يُسْأَلُ عَنْ رَجُل إلَّا قَالَ: {هُوَ فُلَانُ بنُ فُلَانٍ الفُلَانِيُّ}، وَيَذْكُرُ نَسَبَهُ.
وَأَنَا أَقُوْلُ: {كَانَ الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِيِّ المَقْدِسِيُّ أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ فِي الحَدِيْثِ.}»
(٣) • قال الإمام #الزهري (٥١ -١٢٤ھ) رحمه الله تعالى: «قال هشان بن عبد الملك: {أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا ينادي: من قال لا إله إلا الله فله الجنة؟}»
قال: «قلت: {نعم، وذاك قبل أن تنزل الفرائض، ثم نزلت الفرائض، فينبغي على الناس أن يعملوا بما افترض الله عز وجل عليهم.}»
📗 [#الإيمان_لأحمد (٧٩)، #الشريعة (٣٠٥)، #الإبانة_الكبرى (١٣٣٩)]
(٤) • قال أبو الحارث رحمه الله تعالى:
«سألت أبا عبد الله #أحمد_بن_حنبل، قلت: {إذا قال الرجل: {لا إله إلا الله فهو مؤمن؟}
قال: {كذا كان بدء الإيمان، ثم نزلت الفرائض: الصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت.}»
📗 [#السنة_للخلال (٩٣٩)]
https://t.me/Ahlul_Ithbat63
• قال الحافظ #ابن_رجب الحنبلي (٧٤٦ -٧٩٥ھ) رحمه الله تعالى:
👈🏻 ذكر شيء من فتاوى الحافظ #عبد_الغني ومسائله نقلته من خط السيف ابن المجد:
سئل عن حديث: {من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة} هل هو منسوخ؟
فأجاب: بل هو محكم ثابت، لكن زيد فيه، وضم إليه شروط أخر، وفرائض فرضها الله على عباده، وذكر قول #الزهري في ذلك.
📗 [#الذيل_على_طبقات_الحنابلة (٥٠/٣-٥٤)
⬅️ #بعض_الفوائد:
(١) • عبد الغني: هو عَبْدُ الغَنِيِّ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَلِيِّ بنِ سُرُوْرِ بنِ رَافِعِ بنِ حَسَنِ بنِ جَعْفَرٍ الجَمَّاعِيْلِيُّ، المَقْدِسِيُّ، الحَافِظُ، الزَّاهِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَيُلَقَّبُ تَقِيُّ الدِّيْنِ، حَافِظُ الوَقْتِ وَمُحَدِّثُهُ (٥٤١ - ٦٠٠ھ)
(٢) • قال الحافظ #ابن_رجب الحنبلي (٧٤٦ -٧٩٥ھ) رحمه الله تعالى:
«قَالَ الحَافِظُ الضِّيَاءُ: {كَانَ شَيْخُنَا الحَافِظُ لَا يَكَادُ أَحدُ يَسْألهُ عَنْ حَدِيْثٍ إلَّا ذَكَرَهُ لَهُ وَبَيَّنَهُ، وَذَكَرَ صِحَّتَهُ أَوْ سَقَمَهُ، وَلَا يُسْأَلُ عَنْ رَجُل إلَّا قَالَ: {هُوَ فُلَانُ بنُ فُلَانٍ الفُلَانِيُّ}، وَيَذْكُرُ نَسَبَهُ.
وَأَنَا أَقُوْلُ: {كَانَ الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِيِّ المَقْدِسِيُّ أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ فِي الحَدِيْثِ.}»
(٣) • قال الإمام #الزهري (٥١ -١٢٤ھ) رحمه الله تعالى: «قال هشان بن عبد الملك: {أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا ينادي: من قال لا إله إلا الله فله الجنة؟}»
قال: «قلت: {نعم، وذاك قبل أن تنزل الفرائض، ثم نزلت الفرائض، فينبغي على الناس أن يعملوا بما افترض الله عز وجل عليهم.}»
📗 [#الإيمان_لأحمد (٧٩)، #الشريعة (٣٠٥)، #الإبانة_الكبرى (١٣٣٩)]
(٤) • قال أبو الحارث رحمه الله تعالى:
«سألت أبا عبد الله #أحمد_بن_حنبل، قلت: {إذا قال الرجل: {لا إله إلا الله فهو مؤمن؟}
قال: {كذا كان بدء الإيمان، ثم نزلت الفرائض: الصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت.}»
📗 [#السنة_للخلال (٩٣٩)]
https://t.me/Ahlul_Ithbat63
Forwarded from أَهْلُ الإِثْبَات
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⬅️ إذا صليتَ خلف الإمام وبجنبك جهمي...
▪️ قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
حدثني أبو القاسم حفص بن عمر قال: نا أبو حاتم، قال: نا عبد العزيز بن أبي سهل المروزي، قال: نا عصام بن الحسين، قال: أنا عبد الصمد بن حسان، قال:
قال خارجة بن مصعب: «إذا صليتَ خلف الإمام وبجنبك جهميٌ، فأعد الصلاة.»
قال الشيخ (أي: ابن بطة):
معنى قول خارجة رحمه الله في الجهمي يصلي بجنب الرجل يعيد يريد بذلك أن من صلى خلف إمام وحده وإلى جانبه جهمي، أو صلى خلف الصفوف وحده وإلى جانبه جهمي، أنه يعيد، وذلك أن مذهب جماعة من الفقهاء أن من صلى خلف الصف وحده، أو قام خلف إمام وحده، أعاد الصلاة، فكأن خارجة أراد أنه من صلى خلف الصف هو جهمي، فكأنما صلى خلف الصف وحده، لأن الجهمي ليس هو مسلمًا ولا في صلاة، فالقائم إلى جنبه كالقائم وحده...
📗 [رواه ابن بطة في #الإبانة_الكبرى (٢٤٣٩)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• خارجة بن مصعب (٩٠ - ١٦٨ هـ) ضعيف في الحديث لكنه عالم وشيخ خراسان في زمانه.
• هذا نص صريح في تكفير أعيان الجهمية.
• لا يمكن البتة توجيه هذا الكلام بالتكفير المطلق، بل هو تكفير معين حيث لا يعتد بالجهمي الذي يقف في الصف، فوجوده كعدمه.
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الإمام عبيد الله #ابن_بطة العُكْبَري الحنبلي (٣٠٤ - ٣٨٧ ھ) رحمه الله:
حدثني أبو القاسم حفص بن عمر قال: نا أبو حاتم، قال: نا عبد العزيز بن أبي سهل المروزي، قال: نا عصام بن الحسين، قال: أنا عبد الصمد بن حسان، قال:
قال خارجة بن مصعب: «إذا صليتَ خلف الإمام وبجنبك جهميٌ، فأعد الصلاة.»
قال الشيخ (أي: ابن بطة):
معنى قول خارجة رحمه الله في الجهمي يصلي بجنب الرجل يعيد يريد بذلك أن من صلى خلف إمام وحده وإلى جانبه جهمي، أو صلى خلف الصفوف وحده وإلى جانبه جهمي، أنه يعيد، وذلك أن مذهب جماعة من الفقهاء أن من صلى خلف الصف وحده، أو قام خلف إمام وحده، أعاد الصلاة، فكأن خارجة أراد أنه من صلى خلف الصف هو جهمي، فكأنما صلى خلف الصف وحده، لأن الجهمي ليس هو مسلمًا ولا في صلاة، فالقائم إلى جنبه كالقائم وحده...
📗 [رواه ابن بطة في #الإبانة_الكبرى (٢٤٣٩)]
⬅️ #بعض_الفوائد:
• خارجة بن مصعب (٩٠ - ١٦٨ هـ) ضعيف في الحديث لكنه عالم وشيخ خراسان في زمانه.
• هذا نص صريح في تكفير أعيان الجهمية.
• لا يمكن البتة توجيه هذا الكلام بالتكفير المطلق، بل هو تكفير معين حيث لا يعتد بالجهمي الذي يقف في الصف، فوجوده كعدمه.
https://t.me/ahlul_hadith