♦️ ظهر في الأيام الأخيرة المدعو حمزة يوسف، وهو أمريكي الأصل وزعم الانتساب إلى الإسلام قبل ٤٠ سنة، وسلك بعد إعلانه الدخول في الإسلام طريق الصوفية، وتتلمذ على القبوري المشرك رمضان البوطي.
ثم صار بعد ذلك مستشارًا للرئيس الأمريكي دونالد ترامب وغيره من الطواغيت.
خرج هذا الشخص وقال أنّ الشعب السوري المسلم الذي خرج على النصيرية ينطبق عليهم الحديث: (من أهان سلطانًا أهانه الله.)
▪️ ولي هنا وقفتان:
⬅️ الوقفة الأولى:
قال الإمام #الترمذي في "جامعه" (٢٢٢٤): حدثنا بندار، حدثنا أبو داود، حدثنا حميد بن مهران، عن سعد بن أوس، عن زياد بن كُسَيب العدوي قال: كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق، فقال أبو بلال انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق. فقال أبو بكرة: اسكت، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
وجاء في بعض النسخ: هذا حديث غريب.
• قلتُ: في صحة هذا الحديث نظر، ولذلك لم يصححه الترمذي، بل استغربه ويعني ذلك عنده التضعيف.
والحديث له أكثر من علة:
- زياد بن كسيب العدوي مجهول الحال ولا يوجد له توثيق.
- وسعد بن أويس مُتكلم فيه، وقد ضعّفه يحيى بن معين.
📗 [الجرح والتعديل (٤/ ٨٠)]
وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٥٣)، ولم يذكر فيه شيئًا.
• قال الحافظ أبو بكر #البزار: "وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن رسول الله ﷺ من وجوه، ولا نعلم يروى بهذا اللفظ عن رسول الله ﷺ إلا عن أبي بكرة وحميد بن مهران وسعيد بن أوس وزياد بن كسيب كلهم بصري".
📗 [مسند البزار (٢/ ٤٤)]
• قال البغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٥٤) عن حديث زياد بن كسيب:
"ويروى مرفوعًا بإسناد غريب عن أبي بكرة".
▪️ فالخلاصة أن الحديث لا يثبت مرفوعًا إلى النبي ﷺ، والله أعلم.
⬅️ الوقفة الثانية:
•
📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٣٨٣)]
قلتُ: من كان أبوه أمريكيًا نصرانيًا ثم انتسب إلى الإسلام وتبع طرق الزنادقة أيش تراه يكون؟
• قال ابن أبي هند: "ما فشت القدرية بالبصرة حتى فشا مَن أسلم مِن النصارى".
📗 [الإبانة الكبرى (١٩١٥)]
كتبه أبو سليمان الكردي (١٧/ ١/ ١٤٤١)
https://t.me/ahlul_hadith
ثم صار بعد ذلك مستشارًا للرئيس الأمريكي دونالد ترامب وغيره من الطواغيت.
خرج هذا الشخص وقال أنّ الشعب السوري المسلم الذي خرج على النصيرية ينطبق عليهم الحديث: (من أهان سلطانًا أهانه الله.)
▪️ ولي هنا وقفتان:
⬅️ الوقفة الأولى:
قال الإمام #الترمذي في "جامعه" (٢٢٢٤): حدثنا بندار، حدثنا أبو داود، حدثنا حميد بن مهران، عن سعد بن أوس، عن زياد بن كُسَيب العدوي قال: كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق، فقال أبو بلال انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق. فقال أبو بكرة: اسكت، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
وجاء في بعض النسخ: هذا حديث غريب.
• قلتُ: في صحة هذا الحديث نظر، ولذلك لم يصححه الترمذي، بل استغربه ويعني ذلك عنده التضعيف.
والحديث له أكثر من علة:
- زياد بن كسيب العدوي مجهول الحال ولا يوجد له توثيق.
- وسعد بن أويس مُتكلم فيه، وقد ضعّفه يحيى بن معين.
📗 [الجرح والتعديل (٤/ ٨٠)]
وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٥٣)، ولم يذكر فيه شيئًا.
• قال الحافظ أبو بكر #البزار: "وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن رسول الله ﷺ من وجوه، ولا نعلم يروى بهذا اللفظ عن رسول الله ﷺ إلا عن أبي بكرة وحميد بن مهران وسعيد بن أوس وزياد بن كسيب كلهم بصري".
📗 [مسند البزار (٢/ ٤٤)]
• قال البغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٥٤) عن حديث زياد بن كسيب:
"ويروى مرفوعًا بإسناد غريب عن أبي بكرة".
▪️ فالخلاصة أن الحديث لا يثبت مرفوعًا إلى النبي ﷺ، والله أعلم.
⬅️ الوقفة الثانية:
•
قال #الإمام_أحمد (١٦٤ - ٢٤١ هـ) - وذكر بشر المريسي رأس الجهمية -: "من كان أبوه يهوديًا أيش تراه يكون"؟ 📗 [#الإبانة_الكبرى (٢٣٨٣)]
قلتُ: من كان أبوه أمريكيًا نصرانيًا ثم انتسب إلى الإسلام وتبع طرق الزنادقة أيش تراه يكون؟
• قال ابن أبي هند: "ما فشت القدرية بالبصرة حتى فشا مَن أسلم مِن النصارى".
📗 [الإبانة الكبرى (١٩١٥)]
كتبه أبو سليمان الكردي (١٧/ ١/ ١٤٤١)
https://t.me/ahlul_hadith
⬅️ بحث مختصر عن النهيِ في خروجِ النساء من البيوت إلا لحاجة
قال الله تعالى:
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)
• قال الإمام المجاهد أبو أحمد الكَرَجِي - المعروف ب #القصاب - (ت. ٣٦٠ ھ) رحمه الله:
"حجة على لزوم المرأة بيتَها، وترك البراج عنه فيما لا يعنيها".
📗 [#نكت_القرآن (٦٥٤/٣)]
• قال أبو عبد الله #القرطبي (٦٠٠ - ٦٧١ ھ) في "تفسيره":
"معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة على ما تقدم في غير موضع. فأمر الله تعالى نساء النبي ﷺ بملازمة بيوتهن، وخاطبهن بذلك تشريفا لهن".
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في "تفسيره":
"أي: الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه، كما قال رسول الله ﷺ: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن وهن تفلات) وفي رواية: (وبيوتهن خير لهن)".
• وروى الحافظ أبو بكر #البزار بإسناده عن ثابت البناني عن أنس، رضي الله عنه، قال : جئن النساء إلى رسول الله ﷺ فقلن: يا رسول الله، ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى، فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله؟ فقال رسول الله ﷺ: (من قعد - أو كلمة نحوها - منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله).
• وروى البزار أيضا عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: (إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها).
• قال أبو بكر #ابن_العربي المالكي (٤٦٨ - ٥٤٣ ھ):
"لقد دخلتُ نَيْفًا على ألف قرية فما رأيت نساء أصون عيالا ولا أعف نساء من نساء نابلس، التي رمي بها الخليل صلى الله عليه وسلم بالنار، فإني أقمت فيها فما رأيت امرأة في طريق نهارًا إلا يوم الجمعة فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى. وقد رأيتُ بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكفهن حتى استشهدن فيه".
📗 [ينظر تفسير القرطبي]
https://t.me/ahlul_hadith
قال الله تعالى:
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)
• قال الإمام المجاهد أبو أحمد الكَرَجِي - المعروف ب #القصاب - (ت. ٣٦٠ ھ) رحمه الله:
"حجة على لزوم المرأة بيتَها، وترك البراج عنه فيما لا يعنيها".
📗 [#نكت_القرآن (٦٥٤/٣)]
• قال أبو عبد الله #القرطبي (٦٠٠ - ٦٧١ ھ) في "تفسيره":
"معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة على ما تقدم في غير موضع. فأمر الله تعالى نساء النبي ﷺ بملازمة بيوتهن، وخاطبهن بذلك تشريفا لهن".
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في "تفسيره":
"أي: الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه، كما قال رسول الله ﷺ: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن وهن تفلات) وفي رواية: (وبيوتهن خير لهن)".
• وروى الحافظ أبو بكر #البزار بإسناده عن ثابت البناني عن أنس، رضي الله عنه، قال : جئن النساء إلى رسول الله ﷺ فقلن: يا رسول الله، ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى، فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله؟ فقال رسول الله ﷺ: (من قعد - أو كلمة نحوها - منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله).
• وروى البزار أيضا عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: (إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها).
• قال أبو بكر #ابن_العربي المالكي (٤٦٨ - ٥٤٣ ھ):
"لقد دخلتُ نَيْفًا على ألف قرية فما رأيت نساء أصون عيالا ولا أعف نساء من نساء نابلس، التي رمي بها الخليل صلى الله عليه وسلم بالنار، فإني أقمت فيها فما رأيت امرأة في طريق نهارًا إلا يوم الجمعة فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى. وقد رأيتُ بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكفهن حتى استشهدن فيه".
📗 [ينظر تفسير القرطبي]
https://t.me/ahlul_hadith
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ بحث مختصر عن النهيِ في خروجِ النساء من البيوت إلا لحاجة
قال الله تعالى:
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)
• قال الإمام المجاهد أبو أحمد الكَرَجِي - المعروف ب #القصاب - (ت. ٣٦٠ ھ) رحمه الله:
"حجة على لزوم المرأة بيتَها، وترك البراج عنه فيما لا يعنيها".
📗 [#نكت_القرآن (٦٥٤/٣)]
• قال أبو عبد الله #القرطبي (٦٠٠ - ٦٧١ ھ) في "تفسيره":
"معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة على ما تقدم في غير موضع. فأمر الله تعالى نساء النبي ﷺ بملازمة بيوتهن، وخاطبهن بذلك تشريفا لهن".
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في "تفسيره":
"أي: الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه، كما قال رسول الله ﷺ: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن وهن تفلات) وفي رواية: (وبيوتهن خير لهن)".
• وروى الحافظ أبو بكر #البزار بإسناده عن ثابت البناني عن أنس، رضي الله عنه، قال : جئن النساء إلى رسول الله ﷺ فقلن: يا رسول الله، ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى، فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله؟ فقال رسول الله ﷺ: (من قعد - أو كلمة نحوها - منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله).
• وروى البزار أيضا عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: (إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها).
• قال أبو بكر #ابن_العربي المالكي (٤٦٨ - ٥٤٣ ھ):
"لقد دخلتُ نَيْفًا على ألف قرية فما رأيت نساء أصون عيالا ولا أعف نساء من نساء نابلس، التي رمي بها الخليل صلى الله عليه وسلم بالنار، فإني أقمت فيها فما رأيت امرأة في طريق نهارًا إلا يوم الجمعة فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى. وقد رأيتُ بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكفهن حتى استشهدن فيه".
📗 [ينظر تفسير القرطبي]
https://t.me/ahlul_hadith
قال الله تعالى:
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)
• قال الإمام المجاهد أبو أحمد الكَرَجِي - المعروف ب #القصاب - (ت. ٣٦٠ ھ) رحمه الله:
"حجة على لزوم المرأة بيتَها، وترك البراج عنه فيما لا يعنيها".
📗 [#نكت_القرآن (٦٥٤/٣)]
• قال أبو عبد الله #القرطبي (٦٠٠ - ٦٧١ ھ) في "تفسيره":
"معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة على ما تقدم في غير موضع. فأمر الله تعالى نساء النبي ﷺ بملازمة بيوتهن، وخاطبهن بذلك تشريفا لهن".
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله في "تفسيره":
"أي: الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه، كما قال رسول الله ﷺ: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن وهن تفلات) وفي رواية: (وبيوتهن خير لهن)".
• وروى الحافظ أبو بكر #البزار بإسناده عن ثابت البناني عن أنس، رضي الله عنه، قال : جئن النساء إلى رسول الله ﷺ فقلن: يا رسول الله، ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى، فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله؟ فقال رسول الله ﷺ: (من قعد - أو كلمة نحوها - منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله).
• وروى البزار أيضا عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: (إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها).
• قال أبو بكر #ابن_العربي المالكي (٤٦٨ - ٥٤٣ ھ):
"لقد دخلتُ نَيْفًا على ألف قرية فما رأيت نساء أصون عيالا ولا أعف نساء من نساء نابلس، التي رمي بها الخليل صلى الله عليه وسلم بالنار، فإني أقمت فيها فما رأيت امرأة في طريق نهارًا إلا يوم الجمعة فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى. وقد رأيتُ بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكفهن حتى استشهدن فيه".
📗 [ينظر تفسير القرطبي]
https://t.me/ahlul_hadith