#أئمة_السنة #أهل_الحديث

⬅️ بين الشيخ وتلميذه

▪️ قال الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (٢٤٠ - ٣٢٧ هـ) رحمه الله:
"قرأتُ كتاب إسحاق بن راهوية – بخطه – إلى أبي زرعة – يعني الرازي -:
إني أزداد بك كل يوم سرورًا، فالحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته، وهذا من أعظم ما يحتاج إليه الطالب".
📗 [#الجرح_والتعديل (٥/ ٣٢٥)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• (١) فيه مراسلة الشيخ لطلابه وتشجيعهم.
• (٢) والفرح بنبوغ التلميذ وحفظه للسنة ودفاعه عنها.
• (٣) و فيه تذكير التلميذ أن ما يقوم به هو بفضل من الله فحسب.
• (٤) و يؤخذ منه أهمية المراسلات بين أهل العلم.
• ( ٥) و فيه كذلك جواز مدح الطالب إذا لم يخف من الفتنة عليه من غير مبالغة.

https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ حديث: "صوموا قبله يومًا، أو بعده يومًا"

• قال أحمد: حدّثنا هُشيم، أخبرنا ابن أبي ليلى، عن داود بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه ابن عبّاس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا".
📗 [رواه أحمد في المسند (٢١٥٤)]

▪️ في صحة هذا الحديث ورفعه إلى النبي ﷺ نظر، لأنّ في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الكوفي، وهو سيء الحفظ.
قال علي بن المديني: كان سيء الحفظ، واهي الحديث.
وقد ضعّفه أكثر الأئمة كشعبةَ وأحمدَ بن حنبل وأبي حاتم الرازي وغيرهم من #أهل_الحديث.
وفي إسناده أيضًا داود بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو مُتكلّم فيه.

• وقد رُوي الحديث موقوفًا على ابن عباس:
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٧٨٣٩) من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: "صوموا التاسع والعاشر، خالفوا اليهود".
وقد صحّح ابن رجب هذه الرواية.
📗 [اللطائف (ص ١٠٨)]

• قال الإمام #الترمذي في جامعه (٧٥٥) عن حديث ابن عباس حيث قال:
"أمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمُ عَاشِرٍ".
(قال الترمذي:) حديث ابن عبّاس حديث حسن صحيح. واختلف أهل العلم في يوم عاشوراء، فقال بعضهم: يوم التّاسع. وقال بعضهم: يوم العاشرِ. وروي عنِ ابنِ عبّاس، أنّه قال: صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ، وَخَالِفُوا الْيَهُودَ. وبهذا الحديث يقول الشّافعيّ، وأحمد، وإسحاق.

• قال #الإمام_أحمد: "من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام، ابن سيرين يقول ذلك".
📗 [المغني (٤/ ٤٤١)]

• وممن ضعّف الحديث المرفوع شيخنا المحدث عبد الله السعد وغيره من أهل الشأن.

⬅️ الخلاصة:
• زيادة "أو بعده يومًا" لم يثتب مرفوعًا.
• الثابت ما جاء عن ابن عباس وغيره: "صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ."

والله أعلم.

https://t.me/ahlul_hadith

#أئمة_السنة #أهل_الحديث

⬅️ أربعُ نصائح مِن ذهب

▪️ ‏قال أمير المؤمنين في الحديث الإمام #سفيان_الثوري (٩٧ - ١٦١ ھ) رحمه الله:
"(١) عليك بتقوى الله عز وجل، (٢) والزم العزلة، (٣) واشتغل بنفسك، (٤) واستأنس بكتاب الله".
📗 [#الجرح_والتعديل (١/ ٨٧)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• القوم - رحمهم الله - عباراتهم قليلة لكنّ الفوائد كثيرة.
• كلامُ سفيانَ هنا عجيب، وكأنه يُشير أنّ الاستئناسَ بكتاب الله - وهو غايةُ كلِّ مؤمن - لا يأتي إلا بعد العُزلة والاشتغال بالنفس، وعدم الالتفات إلى الآخرين.
والله أعلم.

https://t.me/ahlul_hadith

#أئمة_السنة #أهل_الحديث

⬅️ منهجُ الإمام محمد بن إسماعيل البخاري

• قال #الإمام_البخاري (١٩٤ - ٢٥٦ هـ) رحمه الله:
"من قلت فيه (منكر الحديث) فلا تحل الرواية عنه".

📗 [ذكره الذهبي في الميزان (١/٦)]

https://t.me/ahlul_hadith

#أئمة_السنة #أهل_الحديث

• عن محمد بن يوسف بن ريحان قال: حدّثني أبي، قال: سمعت أبا عبد اللَّه محمد بن إسماعيل - يعني #البخاري - يقول:
"أفضل المسلمين رجل أحيا سُنّة من سنن الرّسول ﷺ، قد أميتت، فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم اللَّه، فإنّكم أقلّ النّاس".

📗 [الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي (٨٦)]

https://t.me/ahlul_hadith

#أئمة_السنة #أهل_الحديث

📚 بحث مختصر في شدة الإمام البخاري تجاه الأحناف في كتبه، والرد على من يطعن في صحيح البخاري من خلال تصرفات الأحناف

⬅️ "وقال بعض الناس"

• يُلاحظ أنّ الإمام #البخاري رحمه الله يُكرّر في "صحيحه" هذه العبارة: "وقال بعض الناس"، وهو يقصد بذلك أبا حنيفة وبعض أصحابه ويريد الرد عليهم.

• قال الحافط جمال الدين #الزيلعي الصومالي - وهو من كبار المحدثين وعلى مذهب أبي حنيفة - (ت. ٧٦٢ ھ):
"والبخاري كثير التتبع لما يرد على أبي حنيفة من السنة، فيذكر الحديث، ثم يعرض بذكره، فيقول: قال رسول الله ﷺ: كذا وكذا، وقال بعض الناس: كذا وكذا، يشير ببعض الناس إليه، ويشنع لمخالفة الحديث عليه".
📗 [#نصب_الراية (١/ ٣٥٥)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• (١) عددتُ هذه العبارة "وقال بعض الناس" ٢٤ مرة في صحيح البخاري (تقريبًا).
• (٢) كان الإمام البخاري شديدًا على أبي حنيفة وبعض أصحابه لمخالفتهم لأحاديث صحيحة. فرَدَّ عليهم في "صحيحه" وأفرد كتابًا فيه سمّاه "كتاب الحيل"، وكذلك "كتاب الإيمان" الذي رد فيه على إرجاء القوم.
• (٣) وقد ألّف "جزء القراءة خلف الإمام" و"جزء رفع اليدين" للرد عليهم وأغلظ فيهما القول.
• (٤) اكتفى البخاري بالرد دون ذكر الأسماء. فمثلا يقول: "الرد على من أنكر رفع الأيدي في الصلاة عند الركوع وإذا رفع رأسه من الركوع".
• (٥) الأحناف أنفسهم أدركوا ذلك ولذا قال الزيلعي: "والبخاري كثير التتبع لما يرد على أبي حنيفة..."
وقال أيضًا: "فالبخاري رحمه الله مع شدة تعصبه وفرط تحمله على مذهب أبي حنيفة..."
• (٦) الجَدير بالذكر أنّ الأحنافَ رغم ذلك لم يطعنوا في صحيح البخاري - وأنّى لهم ذلك - ولم يردوا الأحاديث فيه! وهذا يُحسب لهم، بِيدَ أنّ هناك مِن الأحناف مَن حاول الرد عليه.

⬅️ #لطيفة:
الإمام البخاري تفقّه في بداية الطلب على المذهب الحنفي الذي كان آنذاك السائد في بلاد بخارى.

كتبه أبو سليمان الكردي (٨ / ٣/ ١٤٤١)

https://t.me/ahlul_hadith

#أهل_الحديث #علم_الحديث

⬅️ مِن أول وأشهر المؤلفات في علمِ مُصطلحِ الحديث:

• ١ - المُحدِّث الفاصل بين الراوي والواعي
ألّفه الحافظ أبو محمد الرامَهُرْمُزِي الفارسي (تقريبًا ٢٦٥ - ٣٦٠ هـ)

• ٢ - معرفةُ علومِ الحديث
ألّفه الحافظ أبو عبد الله #الحاكم النيسابوري (٣٢١ - ٤٠٥ هـ)

• ٣ - الكِفاية في علم الرواية
ألّفه الحافظ أبو بكر #الخطيب_البغدادي (٣٩٥ - ٤٦٣ هـ)

• ٤ - معرفةُ أنواعِ علومِ الحديث؛ الشهير ب: مُقدمّة ابن الصلاح
ألّفه الحافظ أبو عمر #ابن_الصلاح الكردي الشَّهْرَزُوري (٥٧٧ - ٦٤٣ هـ)

https://t.me/ahlul_hadith

#أهل_الحديث

• عن عكرمة مولى ابن عباس (٢٥ - ١٠٤ هـ) في قوله تعالى: {السائحون} قال: (هم طلبة الحديث.)

📗 [الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي (١١)]

https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ بحث مختصر عن صحة حديث: "صوموا قبله يومًا، أو بعده يومًا"

▪️ قال أحمد: حدّثنا هُشيم، أخبرنا ابن أبي ليلى، عن داود بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه ابن عبّاس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "صومُوا يَوْمَ عاشُوراءَ، وَخالِفُوا فِيهِ اليَهُودَ، صوموا قَبْلَهُ يَوْمًا، أو بَعْدَهُ يَوْمًا".
📗 [رواه أحمد في المسند (٢١٥٤)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• في صحة هذا الحديث ورفعه إلى النبي ﷺ نظر، لأنّ في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الكوفي، وهو سيء الحفظ.
قال علي بن المديني: كان سيء الحفظ، واهي الحديث.
وقد ضعّفه أكثر الأئمة كشعبةَ وأحمدَ بن حنبل وأبي حاتم الرازي وغيرهم من #أهل_الحديث.
وفي إسناده أيضًا داود بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو مُتكلّم فيه.

• وقد رُوي الحديث موقوفًا على ابن عباس:
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٧٨٣٩) من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: "صوموا التاسع والعاشر، خالفوا اليهود".
وقد صحّح ابن رجب هذه الرواية.
📗 [اللطائف (ص ١٠٨)]

• قال الإمام #الترمذي في جامعه (٧٥٥) عن حديث ابن عباس حيث قال:
"أمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَوْمِ عاشُوراءَ يَوْمُ عاشِرٍ".
(قال الترمذي:) حديث ابن عبّاس حديث حسن صحيح. واختلف أهل العلم في يوم عاشوراء، فقال بعضهم: يوم التّاسع. وقال بعضهم: يوم العاشرِ. وروي عنِ ابنِ عبّاس، أنّه قال: صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ، وَخَالِفُوا الْيَهُودَ. وبهذا الحديث يقول الشّافعيّ، وأحمد، وإسحاق.

• قال #الإمام_أحمد: "من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام، ابن سيرين يقول ذلك".
📗 [المغني (٤/ ٤٤١)]

• وممن ضعّف الحديث المرفوع شيخنا المحدث عبد الله السعد وغيره من أهل الشأن.

⬅️ الخلاصة:
• زيادة "أو بعده يومًا" لم يثبت مرفوعًا.
• الثابت ما جاء عن ابن عباس وغيره: "صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ."

والله أعلم.
كتبه أبو سليمان الكردي

https://t.me/ahlul_hadith

#أهل_الحديث

• قال #الإمام_البخاري (١٩٤ - ٢٥٦ هـ) رحمه الله:
"حضرنا علي بن المديني عشية، فخرج علينا، فلما رآنا قد اجتمعنا؛ قال: أما أهل التجارة في تجاراتهم، وأهل الأسواق في أسواقهم، وأهل اللذات في لذاتهم، وهذه العصابة تحفظ عليهم سننهم وآثارهم".

📗 [ذم الكلام وأهله للهروي (٣٤٨)]

https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ ثبات #أئمة_السنة والحديث

• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله:
"وبالجملة، فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة".
📗 [#مجموع_الفتاوى (٤/ ٥١)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• تسمية أهل السنة ب #أهل_الحديث.
• ثباتُ من تمسّك بالسنة والحديث على ما هم عليه مِن الحق.
• أما أهل البدع فيُحكى حتى عن أئمتهم الكبار التخبط والحيرة، كما حصل ل #الجويني و #الغزالي و #الرازي وغيرهم.

https://t.me/ahlul_hadith

#أئمة_السنة #أهل_الحديث

⬅️ الإمام الحافظ وأمير المؤمنين في الحديث #سفيان_الثوري (٩٧ - ١٦١ هـ) رحمه الله

• قال محمد بن زنبور: سمعت الفضيل يقول: كان سفيان - والله - أعلم من أبى حنيفة.

• وقال إسحاق بن راهويه: سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكر سفيان، وشعبة، ومالكًا، وابن المبارك، فقال: أعلمهم بالعلم سفيان.

• قال أحمد بن حنبل: أتدري من الإمام؟ الإمام سفيان الثوري، لا يتقدمه أحد في قلبي.
📗 [#سير_أعلام_النبلاء (٧/ ٢٣٩)]


https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ تسمية #أهل_الحديث والسنة بالخوارج (١)

▪️ هؤلاء خوارج وغلاة وتكفيريون...
▪️ من أخذ بالظواهر تشبّه بالخوارج...
▪️ فيهم غلو...

⬅️ هذا النوع من الطُّعون وهذه الألقاب والتسميات قديمة، كانت تُستعمل من قِبَلِ #الجهمية وأفراخهم، ويرمون بها أهل السنة والحديث.

▪️ لمّا ردّ #الإمام_أحمد على الجهمية وفَنَّد شُبهَهم، ثم كفّرهم، حيث قال له تلميذه #الأثرم:
قلتُ لأبي عبد الله: فمن قال: إنّ القرآن مخلوق، وقال: لا أقول: إنّ أسماء الله مخلوقة ولا علمه، لم يزد على هذا، أقول: هو كافر؟
فقال (أي أحمد): هكذا هو عندنا.
قال أبو عبد الله: أنحن نحتاج أن نشكّ في هذا؟ القرآن عندنا فيه أسماء الله، وهو من علم الله، فمن قال مخلوق فهو عندنا كافر!
ثم قال أبو عبد الله: بلغني أنّ أبا خالد وموسى بن منصور وغيرهما يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا، ويدعون إلى هذا القول أن لا يُقال: مخلوق ولا غير مخلوق،
👈 ويُعيبون من يُكَفِّر 👉 ويقولون؛
👈 أنّا نقول بقول الخوارج 👉
ثم تبسّم أبو عبد الله كالمُغتاظ.
ثم قال: هؤلاء قوم سوء.

📗 [رواه أبو بكر #الخلال في "السنة" (١٧٩٣)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• تكفير الإمام أحمد لهؤلاء لمُجرّد قولِهم أنّ القرآن مخلوق، مع عدم شكّه - وكل من سلك طريقه - في ذلك.
• الجهمية وأمثالهم كانوا وما زالوا يَرمون من كفّرهم - وهم أهلٌ أن يُكفّروا - بالخوارج.
• تسميةُ أهلِ الحديث بالخوارج ليست وليدة أمس.
• انظر إلى جواب وردّ الإمام أحمد: "أولئك قوم سوء"، لأنهم سمّوا من كفّرهم بالخوارج.
علمًا أنّ الشبهاتِ كانت وقتَها كثيرة وأشكلتْ على الناس.

فكيف لا يقال "أولئك قوم السوء" لمن يُسمّي بالخوارج من يُكفّر المجرمين الذين يحاربون الدين ليل نهار، أو يُكفّر من يستهزئ بالدين، أو يكفّر من يقع في الشرك الأكبر!؟
هؤلاء أسوأ ممن قال عنهم الإمام أحمد: قوم سوء.

https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ تسمية #أهل_الحديث والسنة بالخوارج (٢)

▪️ قال الإمام شمس الدين #ابن_القيم (٦٩١ - ٧٥١ ھ) رحمه الله:

• فصل: في بيان كذبهم ورميهم أهل الحق بأنهم أشباه الخوارج وبيان شبههم المحقق بالخوارج:

ومن العجائب أنهم قالوا لمن... قد دانَ بالآثارِ والقرآنِ
أنتمو مثل الخوارجِ إنهم... أخذوا الظواهر ما اهتدوا لمعانِ
فانظر إلى ذا البهت هذا وصفهم... نسبوا إليه شيعة الإيمانِ

📗 [#الكافية_الشافية]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• هذا الضرب واللون من الإرهاب من قِبَل الجهمية وأتباعهم قد رُمِي به الأئمة السابقون.
• فلا يَصدنّك عن الحق ولا يُخيفنّك ذلك أيها السنّي.
• فهؤلاء قوم سوء وأعداء للتوحيد والسنة كما قال الإمام أحمد.

https://t.me/ahlul_hadith