موفق نيسكو : البطرك ساكو يحذف اسم بابل، فهل يتبعه الآشوريون؟
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو نشكر الله الذي جعل الأيام تثبت يوماً بعد يوم صحة ودقة كلامنا بالدليل والبرهان القاطع، ومن أفواه القوم أنفسهم، فرغم أن البطرك ساكو جافى الحقيقة وزاغ عنها منذ سنة 2015م، وقام بالتزوير، لكن يبدو أنها صحوة ضمير دينية وعلمية وتاريخية أكاديمية، فقد اتخذ البطرك نصف خطوة صحيحة للأمام بقراره حذف كلمة بابل، وننتظر النصف خطوة الأخرى القادمة بحذف كلمة كلدان، ليريح البطرك وأساقفته ضميرهم، ويربحوا أنفسهم والتاريخ والحقيقة، فلن يصح إلا الصحيح، وما بني على باطل وزور فهو باطل وزور والشمس لا تُحجب بغربال، والأهم قبل أن تخدع الآخرين، يجب أن لا يجب أن تخدع نفسك، خاصةً إذا كنت رجل دين مسيحي ملتزم بالأمانة في كل شيء، وبما قاله السيد المسيح، ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه.منذ أكثر من عشر سنوات وعندما لاحظتُ قيام بعض السريان المشارقة الذين سمَّتهم روما زوراً، كلداناً، والبعض الآخر الذين سمَّاهم الإنكليز زوراً، آشوريين، لأغراض سياسية وطائفية وعبرية، لأن الكلدان والآشوريين الحاليين هم من الأسباط العشرة من اليهود وليسوا من سكان العراق الأصليين القدماء، أي أنهم متأشورون ومتكلدنون، وعندما لاحظنا قيام هؤلاء باستغلال هذين الاسمين المنتحلين بشكل كثيف بعد سنة 2003م، وتزوير تاريخ العراق والادعاء زوراً أنهم كلدان وآشوريون، بدأنا ننشر تاريخهم الصحيح، وبالوثائق، ونفضح تزويرهم، وقلنا: إن هؤلاء سريان (آراميين)، تشكَّلت كنيستهم في عاصمة الفرس ساليق-قطسيفون (المدائن) سنة 310م، وتُسمَّى كل تاريخهم وأدبياتهم بيت الآراميين (لا بيت الآشوريين ولا بيت الكلدان)، وكان يرأسهم جاثليق يُرسم من بطريرك أنطاكية السريانية ويخضع له، والجاثليق كلمة يونانية معناها عام، فالجاثليق هو مطران عام أعلى رتبة من مطران وأقل من بطرك، وتحت ضغط الفرس اعتنقوا النسطرة وانفصلوا عن كنيسة أنطاكية السريانية سنة 497م، واختلسوا اسم البطريرك وسموا جاثليقهم زوراً بطريرك فيما بعد، ثم انتقل مقر كنيستهم من المدائن إلى بغداد سنة 780م، وبقي فيها لأكثر من خمسة قرون، وبغداد عند الغربيين اسمها، بابل، لذلك بعض الغربيين سَمَّوا بطريرك بغداد، بابل، ثم انقسموا سنة 1553م، فسمَّت روما القسم المتكثلك كلداناً، وثبت اسم كنيستهم، بابل للكلدان، في 5 تموز 1830م، وسَمَّى الإنكليز القسم الآخر الذي بقي نسطورياً، آشوريين، وهؤلاء بدورهم انشقوا سنة 1968م، وثبت اسم الآشورية على كنيسة أحد القسمين فقط في 17 تشرين أول 1976م، أمَّا القسم الآخر فيرفض إلى اليوم أن يُسمِّي كنيسته آشورية، بل الجاثليقية القديمة.وها أن الأيام تثبت ما قلته، وتفنِّد قول مزوري تاريخ الكنيسة والعراق، مع ملاحظة أن أغلب المعلومات الواردة في تصريحات بطركية الكلدان كنت قد ذكرتها بالتفصيل وبالوثائق في كتابي (اسمهم سريان لا آشوريين ولا كلدان)، ومنها أن بابل في الكتاب المقدس هي رمز البغاء والزنى، وأم الزواني، ولأن روما اضطهدت المسيحيين، فإن بابل الكتاب المقدس تشير إلى روما، وليس إلى بابل العراقية التي كانت خراباً وأثراً بعد عين عندما دخلت المسيحية إلى العراق.ففي المجمع (سينودس) الأخير لكنيسة الكلدان قبل أيام (9-14 آب 2021م) تقرر بالإجماع حذف كلمة بابل من اسم بطريركية الكنيسة الكلدانية، وقد أدى هذا القرار إلى حرب يشنها المتعصبون الكلدان على البطرك ساكو، وقد رد البطرك وإعلامه على هؤلاء المتعصبين الذين يدَّعون زوراً أنهم يفهمون في التاريخ، وقسم منهم يدعي أنه حصل على شهادة، وثاني أنه باحث أكاديمي، وآخر أستاذ جامعي..إلخ، ووصمهم بالجهل ولا يفقهون شيئاً في ......
#البطرك
#ساكو
#يحذف
#بابل،
#يتبعه
#الآشوريون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729391

ناصر عجمايا : بابل تنهض من جديد
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا نحن مع أي عمل حضاري يخدم الشعب الكلداني وطنياً وأنسانياً، ليحترم وجوده وتاريخه وحضارته ومع تعزيز ديمومة بقائه وتواجده سالماً مسالماً معافى، على أرضه التاريخية الحضارية في موطننا الأصلي، يعيش بكرامة وعزة نفس وحياة جديدة ومستقبل منشود، في الخير والتقدم والسلم والسلام الدائم ومع التطور والتقدم، فهذا لا يأتي الاّ بالتلاحم والتكاتف، لزرع بذور الخير والمحبة والتفاعل بين شعبنا القابل للزوال، وكما قال غبطة الباطريرك ساكو مقولته المشهود لها بالبنان (لم يعد هناك راعي والقطيع يطيعه)، وهو ينطق الحداثة والتطور والتقدم ووحدة شعب وكنيسة المسيح، ولذا على قادتنا الكنسيين تفهم هذا المجتمع والنزول الى مبتغاهم والتطبيق العملي لأقوالهم بعيداً عن الأستهلاك اللفضي. الكلام اعلاه مقبول وجميل ومريح، ولكن التطبيق الفعلي والعملي هو مخالف تماماً..فالكنيسة هي الشعب وليست جدران ورسوم وفنون متألقة وكلام متناثر في الهواء، وعلى رجال الكنيسة أحترام شعبهم والنزول الى مستواهم وتقبلهم لأفكارهم وآرائهم، دون الأستعلاء والنرجسية والتكبر، هذه الصفات هي بعيدة كل البعد عن مسيرة معلمنا الأول الطوباوي المثالي السيد المسيح عليه السلام، فكل من يسير على خطى ومسيرة المعلم المسيح سوف ينجح في أدائه الأنساني قبل الأيماني، وهذا ما تعلمناه ووجدناه في السيد المسيح بمقولته المشهورة.. (كل من يعمل ويدعم ويساند ويخدم أنساناً يكون قد خدمني، وآواني، وفتح الباب لي، وأطعمني)، فأحترام الشعب الكلداني والنزول الى مبتغاه هو الطريق الأيماني الحقيقي السليم، لمعالجة الوضع القائم على الأرض..سيروا والشعب الكلداني بكل شرائحه من مثقفيه وكتابه وأدبائه ومتعلميه، مع الحق والعدل ومن أجل أظهار الحقيقة كاملة.الرأي الفردي دائما نتائجه وخيمة على الفرد وعلى الشعب في آن واحد، والرأي الفردي لا يخدم مبتغاه ولا من هم حواليه، لأن الآراء الفردية دئما تكون قاصرة، ونحن تعلمنا من أهالينا اذا ليس لك أحد ما تستشيره تكلم مع الحائط وأسمع الصدى. فالتلاحم والوحدة الشعبية نزولا لمصالح الشعب الكلداني هو الحل. (ناصر عجمايا)."إسم قومي بلا موقع جغرافي واقعي: أول بطريرك سمي ببطريرك بابل على الكلدان هو يوسف الثالث مروكي وأصله من كركوك (1714-1757)، ذلك بحسب مرسوم صدر من الكرسي الرسولي بروما في 18 آذار سنة 1724، مع العلم أنه لا توجد علاقة كنسية ببابل، إنما علاقة قومية، بكون بابل عاصمة المملكة الكلدانية.تسمية البطريركية. تسمية بطريركية بابل للكلدان تسمية متأخرة نسبياً تعود الى سنة 1724 ثم سنة 1830 في زمن يوحنا هرمز . بابل هي عاصمة الامبراطورية الكلدانية، أي أنها قومية بحتة، ولم تكن كرسياً اُسقفيا. اليوم سكان بابل مسلمون. عمليا نجد صعوبات في المعاملات بسببها، كما اننا منتشرون في العالم، لذا تبنينا بالإجماع تسمية: “البطريركية الكلدانية“(غبطة الباطريرك ساكو).لا اعرف لماذا تحشر الكنيسة ذاتها في قضايا التاريخية والقومية والسياسية اكثر مما يستوجب. ولا اعرف لماذا تم اتخاذ القرار بهذه العجلة دون دراسة تفحص واخذ اراء المجتمع الكلداني والاتفاق او اجراء مسح لمعرفة ارائهم في هذه القضية او غيرها والتي لها علاقة بمشاعر. لان صاحب الشان ينسى ما يصرح به قبل اسبوع.(وهنا المقصود غبطة الباطريرك ساكو تماماً).(الكاتب يوحنا بيداويد).عندما تكثلك قسم كبير من ابناء كنيسة المشرق، تم تسميتهم بالكلدان على خلفية ان الكرسي البطريركي الذي تأسس في ساليق وقطيسفون كان في منطقة كلدو المعروفة جغرافيا لدى الخبيرين، اضافة الى ان الملوك المجوس/ حكماء بابل ......
#بابل
#تنهض
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729427

بوناب كمال : فلسفة المقاومة في مسلسل لا كازا دو بابل
#الحوار_المتمدن
#بوناب_كمال لا كازا دو بابل (La Casa De Papel) هو مسلسلٌ إسباني حصلت شبكة نتفليكس على حقوق بثّه في ديسمبر 2017؛ وفي غضون بضعة أشهر أصبحت السّلسلة من أكثر البرامج التلفزيونية غير الإنجليزية مشاهدةً في العالم، ويعلّق المؤلف والمنتج التنفيذي أليكس بينا (Alex Pina) على النجاح غير المتوقّع لمسلسله قائلا "لقد أدركنا أنّ الناس لديهم علاقةٌ بالعرض تتجاوز مجرّد الترفيه، إنّ الأمر أشبهُ برباطٍ فلسفي"؛ وبالفعل أصبحت الجمبسوت الحمراء وأقنعة سلفادور دالي وأغنية بيلا تشاو (Bella Ciao) تجذبُ انتباه الجماهير، إذْ أنّ القناع والزي والأغنية تمّ تبنّيها وتوجيهها في جميع أنحاء العالم كرموزٍ للاحتجاجات وخدمة قضايا الحقوق المدنية ومطالب الحركات النسوية والعدالة البيئية.من الشخصيات المفضّلة للجماهير ،في المسلسل، هو أندري دو فونولوسا (Andrés de Fonollosa) والمعروف باسم برلين (Berlin)؛ والذي تطغى عليه صفاتُ النرجسية و كُره النّساء؛ وهو في ذلك ينحرفُ بشكل حاد عن شخصية جذابة أخرى وهي سيرجيو ماركينا (Sergio Marquina) الملقّب بـ البروفيسور (The Professor)، والذي يلتزمُ بمعاييرٍ سلوكية صارمة، مثل: لا تقتل، لا تسفك الدّماء؛ ويبدو أنّ برلين قد اضطرّ إلى الإذعان لهذه المعايير إلا أنه ينتهكها كلّ ما كان ذلك مناسبًا له، وعلى الرّغم من هذه الاختلافات بين الشخصيتيْن، فإنّهما مُرتبطتان سويًا بموضوع المقاومة.المقاومة مفهومٌ شائع في تاريخ البشرية؛ ويشير إلى التحمل الجسدي والمعنوي في الصراعات والحروب، ويُعرض في الفقه السياسي كحقٍّ في معارضة السلطة غير الشرعية؛ أمّا في الفلسفة فتصنّف المقاومة على أنها جانبٌ من جوانب الفضيلة والحِكمة العَمَلية.برلين والبروفيسور يُمثّلان بلا شكّ موضوعاتٍ مُحرجة؛ فبعد سرقتهما للأموال، نكتشفُ أنهما إخوةٌ من عائلة فقيرة وسيئة الحظ؛ ويعانون من أمراض خطيرة، وقد أمضى والدهما وقته في التخطيط لعمليات السطو لتزويد أبنائه بأفضل العلاجات الطّبية، وانتهى به المطاف مقتولًا أمام أحد البنوك؛ وتظهر المقاومة حين يتفاعل برلين والبروفيسور مع ظروف حياتهم السيئة بالإبداع والقوة، إذْ ساهمت أوضاعهم المزرية في تعزيز فضائلهم المعرفية، بما في ذلك التفكير النقدي والوضوح والحكمة العملية؛ وهي ذات الحيثيات التي أشار لها خوسيه ميدينا (José Medina) في كتابه "إبستمولوجيا المقاومة" سنة 2013، إذْ أنّ توسيع الآفاق المعرفية سيؤدي إلى تحسين ظروف الأشخاص المعرّضين للقهر والتمييز والتّهميش، فزخمُ العاملُ المعرفي سيصنع تشكيكًا في مشاعر الدّونية.من وجهة نظر أخلاقيات المقاومة، يمكن اعتبار برلين والبروفيسور على أنهما شخصيْن فاضليْن وجديريْن بالاحترام، فقد فحصا بعمق آليات تداول الأموال، وتوصّلا إلى إعادة توزيع الثروة والمعرفة بين مجموعة من الأشخاص ذوي التعليم الضعيف والمُهمّشين.بتصرّف عن:Caterina Del Sordo. Money Heist: The Philosophical Bond of Resistance. The Blackwell Philosophy and Pop Culture Series , June 15, 2021 ......
#فلسفة
#المقاومة
#مسلسل
#كازا
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732434

سعود سالم : العودة إلى بابل
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم &#1641&#1633 - عودة إلى بابلالصوفية اليهودية( ان بابل كأس ذهب بيد الرب تسكر كل الارض . من خمرها شربت الامم)(التوراة ـ أيرميا 51 : 7)القلق كحالة نفسية وإجتماعية، تتعلق بالفرد أو بمجموعة من الأفراد، هو ظاهرة عامة يمكن تتبع آثارها في جميع الثقافات القديمة والحديثة. ولقد قادنا البحث عن جذور العدم للإهتمام بهذه الظاهرة، والتي يمكن إعتبارها في العصر الحديث ظاهرة تتعلق بالثقافة الغربية والإنسان الغربي عموما، ويمكن ملاحظتها ودراستها من خلال الفلسفة الغربية والإنتاج الفني والأدبي منذ بداية القرن العشرين. ومنذ البداية ظهر إسم كييركجارد والتيار الوجودي عموما كممثل ومنظر لفكرة القلق. ثم أكتشفنا أن أول من أهتم بهذه الظاهرة ليس كييركجارد وإنما الفيلسوف الألماني شيلينج. وأثناء التدقيق في أعمال شيلينج، نكتشف أن نظريته في الخلق قد تأثرت بطريقة مباشرة بالتيار الصوفي اليهودي الكبالي وبالذات بفكرة التسيمتسوم المتعلقة بالتقلص أو إنكماش النور الإلهي ليترك الفراغ الكافي لخلق العالم. وعند دراسة كتاب التوراة والذي هو أساس الديانة والثقافة اليهودية الأول، نكتشف أن هذا الكتاب قد كتب في بلاد النهرين وفي بيئة بابلية وباللغة المستعملة والسائدة في بابل في ذلك الوقت. وهكذا نعود مرة أخرى من حيث بدأنا، نعود إلى أوروك وقلق جلجامش وبحثه المستحيل عن نبتة الخلود. إن المتمعن في تاريخ الشعب اليهودي يكتشف أن ظاهرة القلق تكاد تكون جزءا من هويته وسمة بارزة في شخصيته على مدى العصور والأزمان. ذلك إن العلاقة بين الله والإنسان في الثقافة اليهودية ليست جامدة، بل تتطور دائما وتنمو، فهي في الوقت نفسه رسمية ورهيبة كالعلاقة بين السيد وعبده، وحميمة في الوقت نفسه كالعلاقة بين محبين متآلفين، وحسب معتقداتهم فقد أختار الله هذا الشعب من بين شعوب الأرض قاطبة، وهذا الإختيار سبب قلق ميتافيزيقي لا يحتمل، نظرا لثقل المسؤولية وصعوبة أن يكون الإنسان جذير بهذا التفضيل وهذه الميزة لإلهية. إن الكلمتين التوراتيتين اللتين تعبران بشكل واضح عن تعقيد العلاقة بين المطلق والمتناهي هما الهوى أو الحب والتفضيل أو العشق في الصوفية الإسلامية، والرعب والخوف والذي يتحول مع الوقت إلى القلق. فالهوى يعني الألفة والمودة، بينما الرعب يعني الذعر الشديد الذي يشعر به الكائن الفاني في أثناء وقوفه أمام أكبر قوة في الوجود حسب إعتقاده. تطابق هاتان الكلمتان اللفظتين المذكورتين عند الحديث عن الرحمة والعدل - الدين - كصفة من صفات الله. وربما يمكن الرجوع إلى الأعمال الأدبية والفلسفية للمثقفين اليهود لمعرفة عمق هذا القلق المبهم الذي يعاني منه الإنسان اليهودي، والذي تمثله أعمال فرانز كافكا خير تمثيل، مثل القصر والمحاكمة والمسخ .. إلخ.المتمعن في تاريخ الشعب اليهودي يكتشف ان العراق - بابل - كان الموطن الاول الذي تأسست فيه وتطورت الديانة اليهودية كعقيدة كتابية وكدين مكتمل بنصوصه وشرائعه وأنبياءه، ومن هذه البيئة الثرية بالأساطير والآلهة والأديان أخذت الجزء الاعظم من مصادرها الثقافية والدينية. وفي بابل أكتشف اليهود الكتابة التي تميز بها العراقيون طيلة تاريخهم، وفي بابل أيضا نشأ العدد الاكبر ممن يسمونهم أنبياء ومؤسسي العقيدة اليهودية. وكما يقول المؤرخ الفرنسي جان بوتيرو Jean Bottéro : " منذ عام 1872 بعد أن تم التمكن من قراءة الكتابة المسمارية والكشف عن كنوز الكتابات العراقية القديمة، فقد "الكتاب المقدس" أهميته العظمى باعتباره أقدم كتاب عن تاريخ البشرية، وتحول الى كتاب أدبي ديني"، ذلك أن أغلب القصص ......
#العودة
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732891

فلاح أمين الرهيمي : ظاهرة بابل وأمثالها الأسباب والعوامل والحلول
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن ورائها أسباب وعوامل وإن أية تصرفات وسلوك لابد ورائها وسببها دوافع ومشاريع وإجراءات وغايات وأهداف. وظاهرة البريء يصبح متهم والمتهم يصبح بريء سببتها عوامل وسلوك وتصرفات وهذه الظاهرة تكمن ورائها أسباب وعوامل هي : 1) ضعف المعلومات لدى المحقق والرجل المناسب في المكان غير المناسب. 2) المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية وتأثيرها على التحقيق والقرار. 3) الفساد الإداري وتأثيره على نتائج التحقيق والقرار. بعد سقوط نظام صدام البائد وتأسيس نظام حكم وفق قاعدة مجلس الحكم الطائفي حسب النسبة الطائفية والقومية والأقليات الأخرى في العراق وتأسست لجنة أطلق عليها (لجنة اجتثاث البعث) وأزاحت حوالي 90% من موظفي الدوائر الحكومية العسكرية والمدنية وتألفت لجنة من النظام السياسي الذي تكون على أساس طائفي (توافقية بين الأحزاب السياسية) فخلق مد كبير من المواطنين على إشغال الوظائف التي تعرضت لاجتثاث البعث وكان لكل حزب سياسي نسبة من الموظفين لإشغال تلك المناصب في دوائر الدولة وكان بينهم العسكري والأمني والمدني وجرت عملية تزوير للشهادات من أجل تولي وظائف الدولة وكان بينهم الجاهل والذي يعرف القراءة والكتابة فقط ومن أصحاب الشهادات الابتدائية والمتوسطة والثانوية وقليل منهم كان يحمل الشهادة الجامعية وتكونت الدولة العراقية إلى الآن من هذا الخليط الطائفي وكان للمحسوبية والمنسوبية والعشائرية دور كبير في ذلك ... ومما زاد الطين بله تفشي ظاهرة الفساد الإداري في هيكل الدولة العراقية ... ولذلك إذا أفرزت العملية الانتخابية التشرينية وسببت التغيير وتولي رئاسة الوزراء والدولة العراقية شخصية مصلحة الواجب عليه تفكيك النظام القديم الذي شيدته المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية وأفرز الظاهرة العراقية التي عشناها قبل الانتخابات التشرينية وبناء دولة توصل العراق وطن وشعب إلى شاطئ السيادة الوطنية وشعب منتج وغير مستهلك وخلق الاكتفاء الذاتي والمحافظة على الأمن الغذائي يعيش باطمئنان وأمن واستقرار ومستقبل أفضل يدخل التاريخ من أوسع أبوابه. مثل عملية المصلح سعيد رئيس تونس. ......
#ظاهرة
#بابل
#وأمثالها
#الأسباب
#والعوامل
#والحلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733015

صادق محمد عبدالكريم الدبش : مشهد راقص مهدات لمهرجان بابل ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كلمات عن مشهد راقص لصبية جميلة تهوى الفرح والطرب .نعيد نشر هذا التصابي والرقص تحت حدائق بابل المعلقة ومهرجانها !.. حسبي أقول ..( يعني الحياة ما تمشي !...بس ضيم وقهر ودمار ؟) ...دع النفس تخرج من عقالها ، وتزهو بها الحياة وتفرح !كما جاءت أغنية أدتها سيدة الغناء العربي ..أم كلثوم في هذه ليلتي ( ..سوف تلهو بنا الحياة وتسخر فتعال أحبك الآن أكثر ) .حتى وأن كانت لدقائق معدودة ...فهو شئ لا بد منه ...أليس كذلك ؟ تفضلوا وشاهدوا لقطات من رقص ساحر جميل لفتاة وهي تعبر عن ذاتها وبشكل مدهش ، حقا يعكس توق هذه النفس لشيء أسمه الفرح والنشوة !..حتى وأن كان وسط ركام الحياة... وتداعياتها والامها ونوائبها ...لا تعيبوا عليها جموح وانبعاث شوقها وتوقها للحياة الرحبة والسعيدة ...أم أن لكم رأي أخر أحبتي ؟ ...تعمقوا بالمشهد وبعمق سريرتكم ، وأعتقد أنتم كذلك تواقين لذلك !..حتى وأن كان على استحياء !؟...أسعد مساءكم ...أترك من أستحسن المشهد ليتمتعن بلحظات من النشوة والانبهار بما يشاهده ...وليكفهر وجه من أستهجن المشهد !..بوجومه ورفضه ، فأعاب عليها وما تقوم به ، وأستكثر زهوها ومرحها .الناس صنفان ...صنف وسط البحر الهائج والأمواج المتلاطمة والخطر الدائم لكنه يتشبث بالأمل!... ينزع نحو الفرح والسعادة والتطلع نحو ما هو أبعد من كونه على القارب !وتحته الماء !..يبحر بعيد نحو شاطئ السلام والأمل والسعادة يحلم بالمستقبل القادم من بعيد .... وصنف أخر يغلب عليهم القنوط وفقدان الأمل والتشكي من مرارة الحياة وعسرها وتعقيداتها !...مع أن لهم الحق في ما يذهبون أليه أحيانا ، ولكن ..تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام ..أليس كذلك ؟... الهروب إلى الأمام يزيد الحياة سوداوية وظلام !...فاقدا الأمل ببزوغ يوم مشرق سعيد ، لا أمل بأن يخرج من تحت الركام والخراب والدمار ، بعد أن تلاشت بوجهه الفرص وأنحسر الضوء في داخل النفق ؟... غياب الأمل في الخلاص من هذا الكابوس المرعب أمر مرير ، وتعليق أماله وتطلعاته على أحلام اليقظة ، ستنزل عليه مائدة من السماء !...أو تأتيهم قوة خارقة تخرجهم من الكوارث التي يعيشوها !!..هذه أطغات أحلام !...ولن يحدث شيء من هذا أبدا .يذكرني الشاعر العظيم أيليا أبو ماضي في قصيدته الرائعة عن الأمل وعنوانها ..كن بلسما إن كان دهرك أرقما ..اخترت بيتين من هذه القصيدة بهذا المعنى فيقول ( أحبب فيغدو الكوخ قصرا نيرا... وابغض فيمسي الكون سجنا مظلماما الكأس لولا الخمر غير زجاجةٍ ...والمرءُ لولا الحب إلا أعظُما ) ....التشبث بالحياة وبالأمل والكفاح الدؤوب المتواصل في عملية التغيير والبناء ، لتغيير الواقع الذي نحن فيه اليوم ، هو المخرج والمخلص ، لننفض عن كاهلنا ما علق عبر مسيرتنا من أدران وما أصابنا من فشل وكبوة وعثرات وتراجع ، وما يعيشه مجتمعنا من فساد مالي وسياسي وإداري واجتماعي وأخلاقي ، ونهج الطائفية السياسية المدمرة المقيتة ..والمحاصصة المهلكة والمحسوبية وغياب الأمن والقانون والعدل والمساواة !!، لننهض أفرادا وجماعات ونعم جاهدين ببصيرة وتدبر وتعاون ، لنزيل عن طريقنا كل ما يعترض طريقنا ومسيرتنا من معوقات وموانع ، والتصدي لكل القوى التي أوصلتنا إلى ما نحن عليه ، هذه القوى المتخلفة المدمرة السالبة لكل ما هو جميل وحسن ، المعوقة لعملية إعادة الحياة لهذا البلد ولشعبه و( دولته ) المتداعية المتهالكة والمصادرة .أعادة بناء الإنسان في مختلفة مناحي الحياة ، الفكرية والثقافية والأخلاقية والاجتماعية والنفسية ، المهمة الأولى التي يجب أن تضطلع به ......
#مشهد
#راقص
#مهدات
#لمهرجان
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735978

سلام المهندس : بابل ستبقى قِبلة للعاشقين وليس قِبلة للمصلين
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس سقطت أصوات النشاز الذي دعت لإلغاء الحفل الغنائي في مهرجان بابل، وإني لكثير الاستغراب والدهشة للدعوات الكثيرة من رجال الدين وجامعات علوم الدين لقتل الحياة في داخل النفس البشرية، رغم دعواتهم تعبر علناً عن انتهاك خطير لحقوق الإنسان وانتهاك للدستور العراقي الذي لم يدرج فقرة التحريم ومس القدسية هذه إذا كانت قدسيه في العراق ، ان الحضور الجماهيري الكبير هو صفعة موجعة لجميع دعاة العبودية ولجميع الاصوات النشاز من دعاة الجهل والتخلف الملطخة ايديهم بالدم العراقي وسرقة ثرواته، هل يعقل الغناء والسلام والحب حرام من رجس الشيطان؟ والقتل على الهوية والاغتيالات لدعاة الحرية والتعذيب الجسدي من الله، اي انحطاط إنساني لرجال الدين والموالين لهم الذي يحاربون النفس البشرية لكي يعيش الحزن والالم ويتم تحريم عليه ملذات الدنيا، الا يوجد إله الحب والسلام، وجميع الديانات تحث على التسامح والمحبة والسلام وتمنع التطرف، إلا عند علماء الدين العراقيين وخاصه الشيعة الذي ينشرون بضاعتهم البائرة لغسل عقول البسطاء.وأكثر أستغراباً صلاة العشرات في ساحة مهرجان بابل، رفضاً للغناء والرقص بحجة منع الطرب والخمر، ولكن لم نراهم يصلون لإيقاف نزيف الدم العراقي خلال 18 سنة، لم يصلون لمنع الأغتيالات، لم يصلون لمنع قتل اخيهم الإنسان الذي يخالفهم في الراي والدين والعقيدة، اي انحطاط وصلنا للتخلف والجهل الذي يعيشه المغيبين ينفذون ما يتلى عليهم دون تفكير، فيحرمون الغناء ويحللون القتل بل يغمضون اعينهم عن سفك دماء اخيهم الإنسان، آلاف مؤلفه خرجت تغني وترقص فرحين ومنتظرين بادرة الامل الذي تنقذهم من وحل الدين الذي صوروه لهم رجال الدين ان الله يحب الحزن ويكره الفرح، الدين لله والوطن للجميع تكفي لعدم التدخل في مبادئك وعبادتك وليس لأحد شان بك كائن من يكون. بابل مدينة تاريخيه تعود إلى حضارة ما بين النهرين، وهي عاصمة الإمبراطورية البابلية، توجد آثارها في دولة العراق الحديثة بين نهري دجلة والفرات، وتعد من أكثر مدن التاريخ تأثيراً وشهرة، وقد ذُكرت في كتاب الإنجيل، واكتسبت شُهرتها الواسعة من جدرانها ومبانيها الرائعة المزخرفة، ومكانتها كقاعدة للتعلم والثقافة، كما عُرفَت المدينة بتشكيل قواعد القانون التي سَبقت شريعة موسى، ولعل أبرز ما اشتهرت به بابل حدائقها المُعلقة حيث كانت قديماً إحدى عجائب الدنيا السبع. بناها الملك حمورابي وبعده نبوخذ نصر وبعد الحكم الفارسي بقيادة كورش الكبير الخ والموضوع طويل لكن حبينا لنبين بابل الحضارة والفن والثقافة متى اصبحت لها قدسية دينية، رغم شريعة حمورابي دموية غير إنسانية لكن في كتابتنا هنا ارتئينا ان نبحث في تاريخ بابل، الذي يحاول المعممين طمس هويتها ويحرمون ويحللون ما يشتهون ويريدون المجتمع يتبعهم، بابل العشق والفن والاعتدال، ستبقى قبلة للعاشقين لتسقط شريعة رجال الدين الذين يحاولون ينقلون افكارهم المتخلفة الذي تعرت عن مفاهيمها الغير إنسانية. لكن لنسأل نفسنا لماذا يصور رجال الدين لنا إن الغناء حرام؟ولماذا يحرمون شرب الخمر؟ ولكن لا يشجبون القتل وشرب المخدرات الذي مزقت النسيج الداخلي لبعض المتعاطين، هنا يعطينا صورة واضحة إن رجال الدين تعتاش على الدجل لكون الخمر صناعته في دول غير إيران، والمخدرات صناعتها في إيران وارباحها خياليه فيكيلون بمكيالين حسب ما تمليه عليهم اوامر ولي الفقيه الذي لا تريد للعراق خيراً، فيحللون لنا الحزن ويحرمون علينا الفرح. واخيراً "لا تمش في الناس إلا رحمة لهم ولا تعاملهم إلا بإنصاف" ......
#بابل
#ستبقى
#قِبلة
#للعاشقين
#وليس
#قِبلة
#للمصلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736055

حيدر حسين سويري : قصيدة - عجيبة - على ضوء انتقاد فعاليات مهرجان بابل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري عجيبه عقول هاي الناسوعجينه اكَلوبها الوادميمنعون الغنا بنمرودودكَـ وركَص بالكاظم!؟ملاهي مترسه بغدادخمور وكبسله وكاتمجاكوزي وسياسي ومجلس النهاببيه مطوف وعائموسنتا كلوز يم حيدر (مرقد الامام علي بن ابي طالب)يدكَـ ويركَص وحالمبعد شهرين لكرسمسواهل النجف لا نائمولدهم للصبح سكرينوفعلهم محتوى صادموبكربلاء نفس الحالولا من عاذل ولائموهذا الحال راح يزيدردت فعل من ظالملان تحجون بالأديانولأن فاسدكم الحاكمنفاق ودجل ماكو دينبس صوره إله راسمروح وشوف ذيج إيرانوبيها الحكم متوالمحكمها إسلامي ع المكشوفوشعبها اوربي ومسالم (عندما ذهبت الى أصفهان رأيت العجب العجاب وكأنها دولة اوربية)فاترك هالشعب يختارولا تصبح عدو غاشموتنهى عن خلق واجيب مثله وزودوانت اعلى الصدر جاثماغلب هالشعب يبجي ويون سنينويتمنى حكم قاسم (الزعيم عبد الكريم قاسم)انشدك قاسم اليا دين؟شيوعي وللأمر عازمدبسكم يا غراب البينعليكم هالشعب ناقميجيكم يوم تنطردونوحكم هذا الشعب صارمينفذ فيكم الاحكاموالله العادل الراحم وما هيه سوى أيامويظهر صاحب العالم وهذا الامر صار احسابالشعب متيقن وفاهم........................................ 30/10/2021 ......
#قصيدة
#عجيبة
#انتقاد
#فعاليات
#مهرجان
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736149

صوت الانتفاضة : محافظ بابل...بين قداسة المدينة و دناسة العقل
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة بعد استلام قوى الإسلام السياسي للسلطة في العراق، عملت هذه القوى على خلق واستحداث واختراع المزيد من الطقوس والاساطير الدينية، أيضا ابتدعت "ازمنة مقدسة" جديدة "ولادة او وفاة الامام او السيد او الشيخ الفلاني"، ثم صنعت "أماكن مقدسة" جديدة "قبر العلوية، مزار السيد، خطوة الامام"؛ كل تلك الخطوات التي قامت بها هذه القوى كانت تعبر بها عن الية السيطرة على الناس واخضاعهم، وبالفعل فقد نجحت.لقد رسخت هذه السلطة الدينية من خرافة افضلية مكان على مكان آخر، والحقت كلمات "المقدسة، الاشرف" على بعض المدن او المناطق، بالتالي فقد حددت جغرافيا الأماكن التي لا يمكن المساس بها او يشملها التغيير، لقد فصلت هذه المدن والمناطق عن الجسم الكامل للبلد.في مدينة بابل الاثرية، كان يقام مهرجان غنائي كل عام، توقف بعد احداث 2003، ومجيء الإسلاميين الفاشست للسلطة، الذين شنوا حملة اسلمة خطيرة على المجتمع، ونشروا الخرافات والاساطير والطقوس الدينية، لكن هذا المجتمع لم يخضع بشكل تام لإرادات هذه الشرذمة الظلامية، فتحت ضغط جماهيري مدني وحضاري وتقدمي عال، رضخت قوى الإسلام السياسي، فأعلنت عن إقامة المهرجان، بشكله الغنائي.محافظ بابل، التافه والضيق الأفق، حرك بعضا من ادواته من "المعممين"، للاحتجاج على إقامة هذا المهرجان، بحجة انها "مدينة مقدسة"، مع ان الصحيح ان عقله هو وادواته كلهم دنس، فليس من المعقول رؤية مدينة "الحلة كلها" يعلوها الغبار والتراب، كالحة، متكسرة الشوارع، تنشتر فيها العشوائيات واطنان النفايات، ونسب بطالة عالية، مدينة يقتلك القهر عند رؤيتها بهذا الشكل المزري، ليس من المعقول ان تحتج على مطرب يغني؛ هذا هٌراء، لكن المحافظ الذي ينهب أموال هذه المدينة، يصر على ان المدينة "مقدسة"، وهو محق في ذلك، فحتى يستمر هو والقوى الإسلامية الأخرى بالنهب والسلب، عليهم ان يتمسكوا "بقدسية" هذه المدينة او تلك.لقد تنبه هذا المجتمع بشكل رائع الى خواء هذه القوى الفاشية، وأدرك بأن الالاعيب الدينية والطائفية والقومية لن تطيل من عمر هذه السلطة، هذا المجتمع الذي انتفض في أكتوبر حتما سيكمل مشوار رحلته، وسيتم التغيير والخلاص من هذه العصابات. ملاحظة قد تفيد:يقال ان التاريخ دائما يعيد نفسهلهذا فأن بعض مؤرخي تاريخ العراق القديم يعتقدوا بأن محافظ بابل وكان يدعى "غوبارو-غوبرياس" ابان حكم اخر ملوكها نبوبلاصر، هو الذي ساهم في اسقاط مدينة بابل على يد الدولة الفارسية سنة 539 ق-م، وليس التفوق العسكري. ......
#محافظ
#بابل...بين
#قداسة
#المدينة
#دناسة
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736383

حميد الكفائي : مهرجان بابل الدولي انتصار لقيم الإنسان على التقوقع والنَكَد
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي .بابل الحضارة والتأريخ والفن والقانون والعلوم تحتضن مهرجانها الثقافي الدولي لهذا العام وسط مشاركة عربية ودولية فاعلة. لكن نعيق الغربان مازال يخدش الأسماع، وإن كان بصوت خافتٍ مرتجف هذه المرة.هؤلاء الغربان من دعاة النكد والكآبة، الذين طالبوا بإلغاء الفقرات الغنائية من هذا المهرجان الثقافي الفني بحجة مخالفتها للدين، إنما يروجون لليأس والحزن، ويتعلقون بمآسي الماضي وخلافاته، بدلا من التطلع إلى لآلئ المستقبل، وأزاهيره وفضاءاته الرحبة.لقد عملوا منذ زمن بعيد على محو حضارة العراق وتأريخه، لغاية في نفس يعقوب، ويعقوب عليه السلام براءٌ منهم، لكن حقيقة هذه الغاية ليست خافية على النابهين والوطنيين العراقيين، فهم يعلمون أبعادها واحتمالاتها الكارثية، وسوف يقاومونها وينتصرون عليها. قوى الشر والتخلف والنكد لن تنتصر على قوى الخير والتقدم والسعادة، لأنها ببساطة تعادي الحياة ولا تمتلك أدوات التطور والرقي.يكرهون بابل كما يكرهون سومر ونينوى وأوروك ونُفَّر ولَگَش وأور وبغداد. لكن كرههم لبابل، كما هو كرهم للحضارة والسمو والتقدم والتطور، يتسربل دائما بالدين، والدين بعيد عنهم (بُعد سهيل عن الجدي) كما يقول المثل العراقي. فالدين منذ بداياته الأولى لم يكن إلا داعما ومشجعا للبهجة والإبداع، والمسلمون الأوائل في المدينة المنورة استقبلوا النبي الأكرم بالأناشيد وقرع الطبول، نساء ورجالا وأطفالا، مبتهجين بوصوله، منشدين (طلع البدر علينا من ثنيِّات الوداع، وجب الشكر علينا ما دعا لله داع، أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع، جئت شرفت المدينة، مرحبا يا خير داع، قد لبسنا ثوب عز بعد تمزيق الرقاع، ربنا صل على من حل في خير البقاع). أما المتشدقون بالدين في العراق فقد وقفوا ضد الفن والموسيقى وضد التأريخ والحضارة، وحاولوا العبث بالآثار والتماثيل والنصب التذكارية، بل حاولوا تغيير اسم بابل مرات عديدة إلى "مدينة الإمام الحسن" علما أن الإمام الحسن (ع) لا علاقة له بالمدينة، فقد عاش جل حياته ومات في المدينة المنورة، ولم يبقَ في العراق سوى بضع سنوات عاشها في الكوفة عندما كان والده، الإمام علي (ع)، خليفة للمسلمين. أقاموا فيها مهرجانات "دينية" علما أن مدينة بابل ليست مدينة دينية ولا وجود لأثر ديني فيها سوى مقام للنبي ذو الكفل (ع)، وهو مقام يهم اليهود أكثر من المسلمين، وقد بقي مهملا بعد أن غادر اليهود العراق تباعا خلال النصف الأخير من القرن الماضي. وتبريرهم لتسمية بابل بمدينة الإمام الحسن هو أن أهل بابل "كرماء وأن كرمهم يذكِّر بكرم الإمام الحسن"! والحقيقة أن الكرم سائد في المجتمعات العربية والشرقية عموما وليس حكرا على أهل بابل.كما حاولوا أن يمحوا معالم بغداد بحجج تأريخية واهية. فقد أزالوا تمثال مؤسس بغداد، الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، ومرة أخرى بحجج دينية، بأنه "ظلم أهل البيت" في عهده! لكن البغداديين أعادوا التمثال إلى مكانه في حي المنصور. كما أهملوا أهم معلم عصري يرمز إلى بغداد وهو شارع الرشيد، لأن هارون الرشيد هو الآخر "ظلم أهل البيت"! الكثير من الآثار العراقية القديمة أهملت بدواع دينية ظاهرية، لكن هناك أهدافا أخرى كامنة وراءها. فهناك من يريد أن يمحو أي أثر للعراق أو العروبة في العراق، لكنهم يعلمون أن هذه الآثار تشكل جزءا من هوية الشعب العراقي، لذلك استخدموا ذرائع دينية لإزالتها، ويمكنكم تحزروا من هم هؤلاء المعادون للعراق والعرب!والمضحك المبكي هي أن هؤلاء الغربان وأتباعهم أقاموا "محاكماتٍ غيابيةً" لأشخاص ماتوا قبل ألف عام أو أكثر (وحك ......
#مهرجان
#بابل
#الدولي
#انتصار
#لقيم
#الإنسان
#التقوقع
#والنَكَد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736405

هاتف بشبوش : مهرجانُ بابل ، وأصحابُ الطرابيش
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش قبل سنتين كنتُ في مانيلا ( عاصمة الفلبين) وقد خرج رئيسها على التلفاز ليشحذ الهمم لا كما رؤسائنا وخطبهم في الحروب والقتال بل هذا الرجل الرئيس أراد أن يعطي الدفق والتنشيط للحب . إذ قال : (ياشعبي الفلبيني العظيم ، أوصيكم أن تمارسوا الجنس بدونِ واقٍ ذكري ولاتخافوا الأيدز ، لآن هذا يفقد المتعة الحقيقية للرغبة التي خلقتها لنا الطبيعة والتي هي أترف من جميع رغباتنا . كما وأن ممارسة الجنس بالكندوم تعني مثل أكل الشوكولاتة وهي مغلّفة بورقها السيلوفان) . هذا ماقاله رئيس الحب والسياسة معا ً. أما ماقاله أصحاب الطرابيش بحق شعبنا في مهرجان بابل الدولي ( لاللغناء والرقص ، لأن هذا حرام وسيدخلنا الجحيم) . أنتم ياسادة على خلاف الرئيس الفلبيني ، ومرادكم أن تمارسوا الجنس بالكوندوم لكي تتجنبوا الأيدز القادم لكم من زيجاتِ ماملكت . أما فقراء القوم فلهم قوت البكاء . لو تعرف شعوبنا أنّ الدنمارك منعت عرض الأفلام الهندية في صالات السينما منذ العام 1991 ليس لشيء بل لأنها تحمل في سيناريوهاتها البكاء والحزن والجوع ولهذا نرى اليوم الدنمارك على مدار خمسة وعشرين عاماً يحصد جائزة أسعد شعوب العالم وفي المرتبة الأولى أو الثانية . ومن هنا نعرف مربط أباطيلكم الذي رسمتموه بتخطيط الدهاة المتربصين فالمرء لو تعلّم دزينة من اللغات فلغة الدمع هي الأسهل والأكثر تأثيرا على المغفلين وما أكثرهم هذه الأيام . هاتف بشبوش/شاعر وناقد عراقي ......
#مهرجانُ
#بابل
#وأصحابُ
#الطرابيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736410

فواد الكنجي : مهرجان بابل الدولي يعود مجددا رغم تحديات المتطرفين بمنع الغناء
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي ونحن في (العراق) لم نعد نفاجئ بين حين وأخر سماع أصوات نشاز تنطلق من هنا وهناك تهذي وتهلوس بما تشاء وتأمر وتطلب من الآخرين تنفيذ أوامرهم دون نقاش ويمضون بعنجهية عمياء لافتراس كل شي وكل من يقف ويقول (لا)؛ ولا يواكب ميولهم الشيطانية وفسادهم وتطلعاتهم الصفراء . فاثر إعلان انطلاق (مهرجان بابل الدولي) الذي يقام على مدرجات مدينة (بابل الأثرية)، حتى ثار أمر إقامة المهرجان – الذي انطلقت فعالياته لأول مرة عام 1987 ؛ وقد انقطعت فعالياته بنحو عشرين عاما بسبب الغزو الأميركي للبلاد عام 2003 وما تلاه من تدهور الأوضاع الأمنية في عموم البلاد – اعتراضات من قبل بعض الأطراف التابعة لأحزاب السلطة الدينية المتنفذة والتي حاولت إثارة المشاكل في محافظة (بابل) التي يقام فيها المهرجان؛ بافتعال أزمة لا غاية منها سوى تأجيج الأوضاع، حيث طالبت هذه الجهات محافظ مدينة (بابل) بإلغاء (الفقرات الغنائية) من المهرجان بكون جهات دينية مسيسة طالبت بمنع هذه الظواهر والاحتفالات في المدينة؛ ليبادر محافظ بابل (حسن منديل) باستجابة لطلبات ومناشدات طلبة العلوم الدينية وشخصيات اجتماعية متطرفة، أصدر قرار مفاجئ نص على إلغاء الفعاليات الغنائية في (مهرجان بابل الدولي – فعاليات الدورة الخامسة عشرة) والذي أقيم يوم 28 تشرين الأول 2021 واستمر لخمسة أيام؛ استجابة لضغوط من جهات دينية؛ دون إن يعي بان توجهاته هذه هي نمط من توجهات العصور المظلمة، ففي وقت الذي يقام (مهرجان بابل) تحت شعار(من بابل الحضارة نصنع الحياة) لنجد كيف يتقاطع هذا الشعار قرار (محافظ بابل) نصا وروحا؛ بكونه قرار يصنع الموت، ليثير حوله جدلا واسعا في الأوساط (الشعبية العراقية) التي اعترضت مثل هكذا توجهات بكون هذه المجاميع والجهات الدينية المتطرفة لا يتعلق أمر دعوتهم بقضايا الدين، وإنما جاءت دعوتهم المغرضة هذه نتيجة قلق من (الانفتاح العراقي) الحاصل تجاه (المجتمعات العربية) والتعاون المشترك والزيارات المتبادلة من قبل مسئولين في دول الجوار، وهو ما يعارض مشروعهم الطائفي الرامي إلى عزل (العراق) عن (المجتمع العربي) و(الدولي)، لان حقيقة الأمر بان (المجتمع العراقي) الأصيل لا يعترض على إقامة مثل هكذا مهرجانات وفعاليات فنية وثقافية بقدر ما يتفاعل معها بايجابية؛ ولكن لا نستبعد من إن نلتمس بين حين وأخر بان بعض الشخصيات المتطرفة الغير المعروفة أصلا في (العراق)؛ تبدي اعتراضها على هكذا فعاليات ومهرجانات والأنشطة الفنية من (الغناء) و(الرقص) وفعاليات (السينما) و(المسرح)؛ وذلك لمنع عودة (العراق) إلى مكانته الطبيعية في إقامة مهرجانات فنية تليق حضارته العريقة (حضارة وادي الرافدين) .لتكون وقفة هؤلاء المتطرفين إزاء (مهرجان بابل الدولي) أو بالأحرى لفرحة (العراقيين)، حجم مأساة (الشعب العراقي) الذي يعيش تحت سطوة الجهات الدينية الطائفية المتطرفة أصحاب السلطة والقرار السياسي في (العراق) ما بعد 2003 ، لينقل لنا هذا المشهد سعة غيمة الظلام التي تفرش في سماء البلاد؛ لتمنع عنه أي وميض نور وشعاع شمس ينور (العراق) بالعلم والمعرفة والفن والثقافة والفكر والوعي والازدهار؛ لينفتح الشعب نحو ثقافات الشعوب العالمية بوعي وإدراك يأخذ منها ويعطي لها؛ يتأثر ويؤثر بشفافية من جل تطوير المجتمع ولرقيه، لنتيقن بمدى وعورة طريق الشعب في هذه المرحلة التي يهيمن عليها قرارات المتطرفين من رجال الدين وأحزاب السلطة ذات توجهات دينية متطرفة؛ وان اجتيازه هذا الدرب – لا محال – سيكلف (الشعب العراقي) الكثير – الكثير، ومع كل هذه التحديات فان (الشعب العراقي) قادر بقوة إيمانه وصبره ونضاله وكف ......
#مهرجان
#بابل
#الدولي
#يعود
#مجددا
#تحديات
#المتطرفين
#بمنع
#الغناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736430

وهبي الحسيني : مهرجان بابل يفتح المساقبل
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني مهرجان بابل يفتح المساقبلاثبت نجاح مهرجان بابل الدولي 2021 ورسالة الفنانين الذين يسعون الى نشر المحبة والسلام بين الشعوب ومحاربة الكراهية والعنصرية والتطرف بان العراقي يحب الحياة ويسعى الى تبادل الثقافات مع العالم من خلال الحضور الكبير والملفت في المهرجان الذي حضره نخبة من الفنانيين العالميين والعراقيين المغتربين حيث امتزجت دموع الفرح مع الحنين الى ارض الوطن الذي غادروه منذو سنين .وهذا سيعزز ثقة الشركات العالمية ورؤوس الاموال في الاستثمار في العراق والنهوض باقتصاده والاعتماد على ثرواته وطاقاته .ان العراق دولة مدنية تقتنها مختلف القوميات والاديان والمذاهب متعايشين ولكن الحركات والعصابات الارهابية خلقت التفرقة من اجل نهب البلد وتمزيق لحمته .سيبقى العراقي الوطني الاصيل صاحب الطباع الحميدة شوكة في عيونهم . ......
#مهرجان
#بابل
#يفتح
#المساقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736459

متي كلو : صفعة بابل بعد صفعة.. الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "الحرية لا تُمنح وإنما يتم انتزاعها"جيمس آرثر بالدوين.وسط تحذيرات من جماعات وجهات اسلامية متطرفة وبيان محافظ بابل حسن منديل"سبق وتم القاء القبض عليه في نسيان الماضي بتهمة الفساد"حول الغاء الفعاليات الغنائية في مهرجان بابل استجابة لطلبات ومناشدات طلبة العلوم الدينية وشخصيات اجتماعية بذريعة «قدسية» المدينة!! ولا نعلم عن عدد الطلبة وعدد الشخصيات الاجتماعية!!ولاعن هذه المجموعة التي اغلقت عقولها واذهانها بقيود الجهل، افتتح مهرجان بابل الدولي على مدرجات مدينة بابل التراثية العريقة بحضور جماهير حاشدة فاق كل التوقعات وفوق الطاقة الاستيعابية للمدرجات وعاد المئات منهم ادراجهم بسبب نفاذ التذاكر الخاصة بالمهرجان، وهذا يعتبر ردا عنيفا لقوى الظلام ورموزه من الاحزاب الاسلامية ومليشياتها المسلحة ورجالها المعممين وانتصار للشعب الذي يرغب بعودة الحياة الثقافية بكافة مفاصلها بعد اكثر من عقدين من الزمن في نشر الافكار الطائفية والمذهبية وابعاد المشهد الثقافي والفني والابداعي عن الساحة العراقية التي غادرها خيرة الفنانين والمثقفين والمبدعين في المسرح والسينما والتلفزيون ومنهم من مات وعيونه شاخصة نحو العراق الذي تركه قسرا،وعاش في بلاد الغربة بعد ان احتله زمر فاسدة اثبتت فسادها في كل مفصل من مفاصل الحياة.ان التفاعل الذي شهدناه عبر محطات التفزة الفضائية خلال الايام الخمسة الماضية، اي طيلة فترة المهرجان، يعتبرحدثا فنيا وثقافيا ودليلا على رغبة الشعب للتخلص من اثارالاقتتال الطائفي والمذهبي الذي جاءت به الزمر الحاكمة منذ 2003 ولغاية الان.ان رفض منظمي المهرجان ونقابة الفنانين العراقيين والجماهير لطلب المحافظ والمجموعات الدينية وانفعال الجماهير مع هذا المهرجان،ليس الا تحديا وتحدي لهؤلاء "الولائيين"والمتحكمين الذين يعيشون في المنطقة الخضراء ومنها القصر الجمهوري والقصور الفارهة التي تركها لهم صدام حسين!! تحدي للذين يرغبون بجعل العراق قندهار ثانية ودلالة واضحة بان الشعب العراقي يريد ان يكسر قيود المعممين وافكارهم العقيمة التي تريد تسميم المجتمع العراقي وخاصة الشباب واغراقهم بالمخدرات والادمان والتعاطي وتجارتها من قبل المليشيات المسلحة !!ان كل انواع الفساد الذي يعم العراق، واغراق المدن بالفوضى والاغتيالات من قبل الطرف الثالث والقناصة واستشهاد المئات من الشباب من ثوار تشرين والالاف من الذي جرحوا في تلك المظاهرات او الخطف والترهيب، لم يعترض عليه احد من هؤلاء الطلبة وشخصياتهم الدينية المتشددة الذين يخرجون عبر محطاتهم التلفزيونية ويدعون الى الاخلاق الحميدة وهم من باع الاخلاق والضمير في ابخس الاسعار واصبحت شعارتهم سلعة تجارية باسم الدين !! ان مهرجان بابل الذي شارك فيه اكثر من250 فنانا من المطربين والموسيقين وشعراء ينحدورن من 58 دولة عربية واوربية واسوية وافريقية مثل روسيا وايطاليا واسبانيا وهولندا ومصر وسورية ولبنان والكويت وغيرها،وان اختيار بابل لمهرجان لم ياتي اعتباطا، بل احياء لهذا التراث الذي يعود تاريخ مدينة بابل إلى نحو اربعة آلاف عام، وتشتهر بالجنائن المعلقة الموجودة في قائمة عجائب الدنيا السبع القديمة، إلى جانب مسلة حمورابي، وأسد بابل وملكها حمورابي وما شرعه من قوانين تدرس في ارقى الجامعات العالمية ، وان تحدي الجماهير لدعوات المتطرفين هو فرصة للفرح والحرية والتواصل بين الشباب و عائلاتهم الذين يعانون من انحسار مساحات الترفية والمهرجانات الموسيقية والفنية والثقافية والتراثية ،الذي غاب عنهم لاكثر من ......
#صفعة
#بابل
#صفعة..
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736521

اسراء العبيدي : إشادة دولية وعربية بمهرجان بابل رغم بعض السلبيات بسبب قلة الخبرات الفنية والتنظيمية
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي عودة مهرجان بابل أثار المشاعر الحزينة والفنانين العراقيين غنوا بأوجاع بلدهم , حزن من نوع صعب أي بلد أن يقلدهمهرجان بابل عكس الوجه المشرق للعراق كبلد متنوع الثقافات والأطياف وكان واجهة حقيقية للفن والجمالعندما يجتمع الحب والفن ينطلق الإبداع ومن هذا المنطلق إنطلق مهرجان بابل مساء يوم الخميس بفعاليات مستوحاة من تاريخ مدينة بابل وملكها حمورابي، وما شرّعه من قوانين بقيت تلهم البشرية وتغذي التوق نحو الحرية . و بعد انقطاع دام أكثر من عقد ونيف عاد مهرجان بابل الدولي في العراق وعادت مدينة بابل الأثرية لإحياء مهرجانها الدولي السنوي تحت شعار "من بابل الحضارة نصنع الحياة" والذي إستمر لمدة خمسة أيام وكان الحدث الفني الأبرز للبلاد ، هذا وقد إحتفت الأوساط الثقافية والشعبية على مواقع التواصل الاجتماعي بعودة مهرجان بابل عبر نشر الصور الخاصة بالمهرجان، والمقاطع المرئية، وسط تأكيد على قدرة العراق على المضي باستعادة قوته الفنية والثقافية في الساحة العربية، مع التأكيد على ضرورة استمرار تلك الفعاليات ، ولكن عودة مهرجان بابل أثار المشاعر الحزينة والفنانين العراقيين غنوا بأوجاع بلدهم ، بدءا من شعرائهم وملحنينهم ومطربيهم , حزن من نوع صعب أي بلد أن يقلده . ووسط حضور جماهيري غفير و تفاعل شعبي واسع حظي به مهرجان بابل شاهدنا بكاء الفنانين العراقيين ، لأنهم اشتاقوا لبلدهم المسلوب ك ( بكاء المطربة رحمة رياض ، حسام الرسام ، و ستار سعد الذي بكى وهو يغني بين الجسر والساحة الوطن عالي جناحه ) . هذا ويبقى العراق محبا للحياة ويبقى الوطن عالي جناحه رغما على الخونة والعملاء والذين حاولوا إفشال مهرجان بابل ، وعلى طاري المتأسلمين الذين يقولون الغناء حرام ولهؤلاء أقول الإسلام لم يأتي لمحو الحضارات بل لجمعها وتعارفها على بعضها البعض ، لكن بعض الجهات المغرضة و رجال السياسة هم من يحاولوا تمرير ما برغباتهم ، وأخص بكلامي بعض الاطراف التابعة لأحزاب السلطة المتنفذة التي حاولت اثارة المشاكل في محافظة بابل بافتعال أزمة لا غاية منها سوى تأجيج الاوضاع ، ومنع عودة العراق الى مكانته الطبيعية في تنفيذ برامج ومهرجانات فنية ترتقي به وبحضارته العريقة . ورغم بعض المتصيدين بالماء العكر الذين حاولوا إلغاء المهرجان و إلغاء الفعاليات الغنائية فيه في أعقاب مظاهرات طالبت بمنعه تمت الاستعدادت الفنية له و إنطلق رغم الجدل الواسع ، حيث شهد حضورا جماهيريا واسعا قدمت خلاله العروض الفنية والفلكلورية من الفرق المشاركة التي تمثل اكثر من 50 دولة . وهذا مؤشر على نجاح المهرجان فحسبما نقل إن المسرح البابلي يتسع لأربعة الآف مقعد ، ولكن الموجودون والحاضرون فعلاً كان أكثر من ستة الاف شخص . ورغم إنه كانت بعض السلبيات بسبب قلة الخبرات ، ولكن من هكذا محفل مجرد فكرة عودة المهرجان هي أكبر إنجاز لجميع المساهمين بإدارة المهرجان ، رغم بعض المشاكل التنظيمية والفنية التي تسببت بانقطاع الصوت لبعض الوقت والتي شهدها المهرجان يوم افتتاحه ، إلا إنه كان كرنفالا كبيرا يعكس الواجهة الحقيقة للعراق والشعب العراقي بإنه شعب محب للحياة والسلام والفن . وفي سياق آخر يأمل القائمون على المهرجان في تقديم نسخة جديدة من المهرجان تليق ببابل الحضارة والفن، وبما يعكس الوجه المشرق للعراق كبلد متنوع الثقافات والأطياف. كما يأملون أيضا أن يكون المهرجان فرصة مناسبة للتلاقي والتقارب وإشاعة المحبة . ولايسعنا سوى قول إن مهرجان بابل كان جهداً متميزاً وواجهة حقيقية للفن والجمال و فرصة لنقل الفن العراقي للشعوب ، وفي نفس الوقت فرصة اخرى للاطلاع على ......
#إشادة
#دولية
#وعربية
#بمهرجان
#بابل
#السلبيات
#بسبب
#الخبرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736799

وهبي الحسيني : السياحة في بابل
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني لغرض تنشيط السياحة في الحلة بعض النقاط الاساسية التي نعتقد بأهميتها لتفعيلها وهي :-1- إصدار تعليمات الى كافة دوائر المحافظة لتسهيل السياحة للشركات والسائحين .2- إشراف مباشر من اعلى سلطة في المحافظة على المزارات والمقامات والاثار في المحافظة وحل المشاكل التي تعرقل عمل السياحة.3- تحويل قصر صدام الى مكان اثري يعرض فيه كل الرؤساء والشعراء والفنائين والرياضيين المشهوري على شكل صور او دمى. . 4-التنسيق مع العتبات المقدسة في ضرورة ربط المراقد الدينية في بابل مع العتبات المقدسة الاخرى لتفعيل السياحة في محافظة بابل.5- عرض منتجع بابل للاستثمار لشركات عالمية لتأهيله.6- الاهتمام بالعلوية شريف بنت الحسن ببناء فنادق ومطاعم ومنتزهات وأسواق للاستفادة من أموال السائحين.7- تفعيل التسويق الإعلاني السياحي عن طريق الفضائيات وإصدار الكراسات والكتيبات واقامت معرض في الدول المجاور لنشر معلومات وصور عن الأماكن السياحية في بابل.8- الاهتمام بكورنيش الحلة بتوفير جميع الخدمات لتشجيع السائحين على ارتياده .9- الاستفادة من الخبرات في دول العالم التي اعتمدة السياحة في تنشيط اقتصادها بتطبيقها على ارض الواقع .10-اصدار كراس تعريفي حول المراقد الدينية والاثرية والترفيهية في بابل . ......
#السياحة
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741294

حامد كعيد الجبوري : مهرجان بابل ومغنية الحي تطرب
#الحوار_المتمدن
#حامد_كعيد_الجبوري أختلف مع المثل العربي الشهير ( مغنية الحي لا تطرب) فقد لمست ان المهرجان الكبير الذي أعُد له اعدادا موفقا قد أخذ الحيز الكبير الشاغل للمجتمع البابلي الحلي المنفتح على الثقافة والفنون العربية والعالمية ،وليبرهن مدنية بابل وحضارتها الممتدة لعمق التاريخ وتأكيدا لنجاح فعاليات مهرجان بابل للثقافات والفنون والآداب العالمية بنسخته التاسعة، وبرغم عدم اكتراث الحكومة المحلية في بابل لدعم المهرجان سواء بوصول المواطنين لمنتجع بابل الذي أوصد أبوابه من خلال تعريفة الدخول لمنتجع بابل، أو وسائل دعم أخرى ، ورغم ان المبلغ &#1635-;- آلاف دينار يعد رمزيا للفرد الواحد، ولكنه يشكل عبئا ماليا على أصحاب الدخل المحدود لعائلة تتكون اكثر من الزوجين ، وحال لعدم دخول الكثير من الأسر الراغبة بالحضور لمهرجان بابل والذي استمرت فعالياته &#1633-;-&#1632-;- أيام متتالية &#1633-;-&#1639-;- - &#1634-;-&#1638-;- آذار &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ، توزعت بين معرض الكتاب الذي شاركت فيه أكثر من &#1638-;-&#1632-;- دار نشر عربية رصينة،وبين الجلسات الشعرية لعدد من الشعراء الأجانب والعرب والعراقيين ، والجلسات النقدية والتعريفية وتواقيع كتب صدرت حديثا للكثير من الشعراء والنقاد ، ناهيك عن العروض المسرحية من دولتي تونس والأردن الشقيقتين، ومسرحيتين عراقيتين بابلية وبصرية، غير الفعاليات الأخرى من مطربين عراقيين وسوريين واردنيين وسودانيين وايرانيين واتراك وأذربيجانيين . في أمسية ركزت عمق التلاحم الثقافي والمعرفي ،ومن باب العرفان بالجميل لسوريا فقد كانت جلسة دمشقية، تحدث فيها مبدعون عراقيون عن ظروف تواجدهم بدمشق وما قدمته الحكومة السورية من حضن آمن وداعم للمثقفين العراقيين، وكان من المفترض أن يدير الجلسة الدكتور الناقد محمد الحوراني رئيس اتحاد أدباء وكتاب سوريا إلا أن ظرفا صحيا اعاقه عن الحضور، وبعث رسالة شكر أوضحت رؤية المثقفين السوريين وتلاقحهم مع مثقفي العراق ومن مختلف الاتجاهات السياسية، نقلت رسالة الاعتذار الأستاذة الشاعرة ليندا إبراهيم. شخصيا أجد مجمل الفعاليات بكفة الشكر والعرفان للقائمين على نجاح أعمال المهرجان، والرسالة التي خص بها بابل وأسرة المهرجان المثقف والشاعر والمفكر العربي السوري ادونيس بكفة أخرى، ومعلوم للجميع من هو ادونيس ومكانته الثقافية المرموقة عربيا وعالميا ،وتوجيه رسالة محررة من قبله لجمهور المثقفين والجمهور البابلي وقراءة أكثر من مقطع لقصيدته (الوقت) المثيرة للجدل سجلت (فيدويا) مع وضع شعار مجسم المهرجان على الطاولة التي يجلس خلفها، واستمع للرسالة جمع كبير احتشد على مدرجات المسرح البابلي الذي أقيمت فيه اغلب الفعاليات الفنية . جهد استثنائي كبير جدا لا طاقة لعدد من القائمين على إدارة المهرجان من النهوض بها ولكنهم نجحوا نجاحا ملفتا كما رأيت ولمست ، ليس سهلا ان توجه دعوة ل &#1633-;-&#1634-;-&#1632-;- مثقفا عالميا وعربيا وعراقيا يعيش في خارج العراق، غير المشاركين من المثقفين داخل العراق، وهنا أشير لحجم الأموال التي صرفت لتذاكر طيران ،واجور فنادق خمسة نجوم ،واجور نقل داخل العراق ،ومصاريف أخرى هدايا نقدية للمشاركين، قبالة قلة المال المقدم من الداعمين للمهرجان إزاء المصروفات المالية التي ذكرتها انفا . لم تطرق أسرة المهرجان ممثلة برئيسه الدكتور علي الشلاه أبواب الحكومة العراقية ، ولا أبواب الأحزاب السياسية لدعم فعاليات المهرجان ماديا حفاظا على استقلالية القرار ، وضمان عدم التدخل لفرض رغبات حزبية أو حكومية تؤطر لصالح الجهات التي ذكرت ، ولا يخفى على اللبيب أن مج ......
#مهرجان
#بابل
#ومغنية
#الحي
#تطرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752134

سنان سامي الجادر : قُرب بابل …كانت أورشلام
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر رُغمَ وجود أدلّة وشواهد كثيرة عن علاقة المندائيين الوثيقة ببلاد وادي الرافدين, وبكونهم خميرة عتيقة منها, ومعهم يُمكن تتبُّع التشابه الكبير مع طقوس السومريين الدينية وكهنتهم ومعابدهم وإعتمادهم على الماء كوسيلة رئيسية للطقوس (مصدر1), وحتى أنَّ لُغتهم المندائية هي آرامية شرقية خاصة بجنوب وادي الرافدين.ولكن بعض الباحثين المُستشرقين لايزالون يحاولون أن يُحرّفوا الحقيقة السابقة, من خلال تنظيرهم لنظرية الأصل الغربي للمندائيين وبكونهم قد هاجروا من أراضي فلسطين وصولاً إلى وادي الرافدين, ولأن موضوع الأصل الرافديني للمندائيين سوف يقوض مزاعمهم حول التبعية المندائية للطوائف المسيحية الغنوصية, وسوف يخلق مشاكل للرواية المسيحية نفسها ومكان وزمان حدوثها, والتي كنا قد بينا بأنها تحتوي على الكثير من التحريف لغرض إلحاق المسيحية باليهودية (مصدر2)وأمّا الباحثين المستشرقين ذوي المصداقية مثل الليدي دراور فكانت مؤمنة بأصل المندائيين الرافديني, وقالت في كتابها الصابئة المندائيون ص39 “بأن بعض الكهنة المندائيون في رفضهم الاعتراف بأن موطنهم الأصلي هو جنوبي العراق, أن هنالك عجرفة وتغطرساً يشابهان إلى حد ما الادعاء النوردي” وفي نفس المصدر تَذكُر دراور نقلاً عن البروفسور نولدكه بأن المندائية هي أقرب للُّغة التي كُتب بها التلمود اليهودي وإن اللُّغتين المندائية واليهودية التلمودية كانتا مُتجاورتين ولكن المندائية أنقى ولأنها لا تحتوي على مُصطلحات وكلمات دخيلة, وهذا طبعاً لأن اليهود أحتفظوا بكلماتهم عند وصولهم لبابل, وحتى بعد أن أتقنوا اللُّغة الآرامية الشرقية وهي المندائية, وكتبوا بها كُتبهم الدينية.أنَّ نظرية الأصل الغربي للمندائيين تستشهد بوجود مدينة أورشلام في الكتب المندائية المُقدسة, وبالتالي فهي دليل بكون بعض المندائيين كانوا في تلك المدينة أو تأثروا بما يدور بها من أحداث بسبب قربهم الجغرافي منها, وهذا صحيح.ولكن يبرز سؤال مُلِح وهو أين تقع مدينة أورشلام التي تستشهد بها الكتب المندائية الدينية؟ وهُنا سوف نأتي لنُحلل مواصفات هذه المدينة وحسب ما جاء بالكتب المندائية الأصلية..أورشلام في دراشا اد يهيانبدأ بهذه البوث من كتاب دراشا اد يهيا, ولأن أحداثه تتركز بمجملها حول مدينة أورشلام, واليهود الذين يسكنونها*”أنا تقومت بقوة أبي وبتسبيح خالقي.لم أبن بيتاً مع اليهود (لم أكن من دينهم)، ولا كُرسياً أقمتُ في أورشلام (عرشاً مع سادتهم).لم أحب أكاليل الورود (حياة الترف)، ولم أتّخذ محظيّة للشهوات (علاقات خارج الزواج).لم أحبَّ النقص (الخطيئة)، ولم أُحب شُرب الخمر.لم آكُل الأجساد (اللّحوم)، ولم يَحلَّ علي ضرر العين (الحَسَدْ).لم أنسْ صلواتي الليليّة، ولم أنسْ اليردنا السََني، لم أنسْ صباغتي، ولم أنسْ رَسمي المُبارك،لم أنسْ الأحّد المُبارك ولم أُقصّر به” من كتاب دراشا اد يهيا النسخة المندائيّةأنَّ النَص السابق يقول به يهيا يهانا أنه لم ينسْ اليردنا السني وقد عُرِف عنه بأنه كان يصبُغ الناس في النهر وبنفس الوقت فأنَّ نهر الفُرات (فراش زيوا) هو أقدس الأنهار للمندائيين, كما وأنَّ مدينة أورشلام الحالية في فلسطين ليس فيها أي أنهار لا قديماً ولا حديثاً! وهذا الخلط بمكان صباغة يهيا يهانا كان بسبب بعض المستشرقين الذين ترجموا كلمة اليردنا وهو الماء الحي البهيج بمعنى أنه نهر الأردن الصغير, وحتى هذا يبعُد حوالي 50 كم من مدينة أورشلام الحالية أي مسيرة أكثر من يومين, فكيف كان يُمارس طقوسه اليومية النهارية والليلية, وجميعه ......
#قُرب
#بابل
#…كانت أورشلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757058

كاظم فنجان الحمامي : الرقص فوق ظهر أسد بابل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي من بين الشخصيات العراقية التي تتفاخر بها صفحات منصة التيك توك هذه الأيام : عمار الزنجي - قاسم بهية - ابن حلومة - ارزوقي كوبرا - احمد الهندي - حسين اعور - حسون الوصخ- جبار حديدة. نماذج من الأشقياء (الشقاوات) وأرباب السوابق، اشتركت بعض الفضائيات العراقية في التحاور معهم للاستزادة من فنونهم في ارتكاب المخالفات، وربما لنشر ثقافة التفاهة، فالطيور على أشكالها تقع، وشبيه الشيء منجذبٌ اليه. . وقد استفزتني صورة لهؤلاء تجمعهم فوق ظهر أسد بابل في الموقع الاثري القديم لحضارتنا البابلية العريقة، التي أرست ركائز الفنون والعلوم والآداب لكل السلالات البشرية في عموم كوكب الأرض. .والانكى من ذلك شاهدت صورا لبعض المتعلمين الذين اختاروا الرقص على إيقاعات الچوبي فوق ظهر أسد بابل، في انتهاك صارخ لعاصمة الحضارة والأساطير، المدينة التي ادرجتها اليونسكو في سجلات التراث العالمي. لكن مصيبتنا في العراق تكمن في سلوك الاغبياء الذين تعمدوا الاساءة لرموز حضارتنا الضاربة في اعماق التاريخ، ففي الوقت الذي كانت تتفاخر فيه مدينة لندن باستعراض تمثال الثور المجنح (لاماسو) وسط ساحة الطرف الأغر، كانت معاول تنظيم داعش في العراق منشغلة بتحطيم اجنحة الثور الآشوري في الموصل، وكانت إدارة مطار بغداد بقيادة مديرها (علي خليل) تزيح تماثيل الثور المجنح التي كانت تزين بوابة صالة نينوى. .تفتخر الشعوب الواعية بتاريخها وأبطالها. وما زالت كتب التاريخ تتباهى بحضارة وادي الرافدين، وتعتز بها، ولا توجد أمة أو دولة مهما كان حجمها، إلا ولها تاريخ تفتخر به وتدرّسه لأبنائها، بحيث أصبح التاريخ مادة أساسية في أيّ دولة، إذ يطّلع فيها الدارس علي أحداث الماضي وشواهده التي تقوي ارتباطه بالقيم التاريخية، وتعزّز انتماءه للتراب والوطن. اما اذا كانت الامة منشغلة بتمجيد الاشقياء والسرسرية وشذاذ الآفاق ومن لف لفيفهم، فتلك علامة من علامات انهيارها وضياعها وتقهقرها. . ......
#الرقص
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763312

محمد علي محيي الدين : بلاغ صادر عن قوى التغيير الديمقراطية في بابل
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين اجتمعت قوى التغيير الديمقراطية في بابل بتاريخ 4 آب 2022 وأصدرت بلاغها التالي:مع اشتداد وتصاعد الأزمة السياسية في بلدنا العزيز، وعجز القوى المتنفذة عن ايجاد مخرج للاستعصاء السياسي الذي استمر عشرة أشهر ، ولا حلول تلوح في الافق، وبعد مناقشات مستفيضة عن تجربة حراكنا الجماهيري في المرحلة السابقة، وبحث نواقص تلك التجربة.توجهت القوى المجتمعة الى تشكيل هيئة تنسيقية لإدارة نشاطها اللاحق ، وأكد المجتمعون الدعوة للقوى المدنية والنقابات والاتحادات والشخصيات المستقلة لتوحيد جهودها في الحركة الاحتجاجية المقبلة ، والتركيز على مشاكل المحافظة وهموم الناس فيها، والسعي لتحقيق مطالبها المشروعة، وبحث المجتمعون الموقف من القضايا المركزية والمتعلقة بانتخابات مبكرة وحل البرلمان واقرار قانون انتخابي عادل ومفوضية نزيهة ومراقبة دولية وتشكيل حكومة مستقلة ومؤقتة لإدارة شؤون البلاد وصولا الى الانتخابات.1- التيار الديمقراطي.2- حزب الأمة.3- الحزب الشيوعي العراقي.4- البيت الوطني5- الجبهة التركمانية.6- حركة نازل أخذ حقي.7- التيار القومي العربي.8- شخصيات مستقلة.9- ناشطين في الحراك الاحتجاجي. ......
#بلاغ
#صادر
#التغيير
#الديمقراطية
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764543