عمرو عبد الرحمن : الموكب الملكي إلي المتحف الكبير ؛ عودة الروح إلي مصر الكبري ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن &#9997-;- علي بعد خطوات من تأسيس الجمهورية المصرية الجديدة – بمشيئة الله&#9997-;- وبعد تأسيس عاصمة مصر الكبري – الجديدة ودرة تاجها العسكرية ؛ #الأوكتـــاجون ؛ - أعظم مجمع للقيادة العسكرية في القرن الـ21 ...&#9997-;- نشهد اليوم ؛ #موكب_ملوك_مصر إلي مقرهم الجديد بالمتحف المصري الكبير ؛ - [ ماشاء الله . تبارك الله . ولا قوة إلا بالله العزيز الكريم ]&#9997-;- – لاحظ الترابط الهندسي والمعماري بين تصميم المتحف الكبير والأهرامات الثلاثة بالجيزة – قاعدة شبكة الأهرامات المصرية من الصين لأوروبا لأمريكا...&#9997-;- التصميم محفور ببصمات #الصقور ، حراس الحضارة المصرية وعقيدتها ، وعلومها ، وقد استخدموا نفس الجيوميترية والهندسة المعمارية اللي بني بها المصريون القدماء سلاسل المعابد العملاقة والاهرامات العالمية؛- وهي نفس مقاييس المعمار بعاصمة مصر الكبري وبنفس #النسبة_الذهبية….• كيف نرتقي – كمصريين – لمستوي الحدث العظيم ؛&#9997-;- أولا : نلغي لعنة كلمة #الفراعنة الملتصقة كذبا بالمصريين! - الكلمة الغبية دي أول من ألصقها بالمصريين #صهيوني مدفون بتل أبيب اسمه ” فلاندرز بتري ” و(علماء المصريات) يقدسوه كإله معبود في عقولهم المعفرة، وهو أول من قال علينا مشركين متعددي الآلهة!&#9997-;- ثانيا : نلغي أكذوبة إن إخناتون أول الموحدين!- لأنه أول من استورد الوثنية الباطنية من بيت زوجته التركية (الميتانية)! - ولأنه تخاذل عن حماية حدودنا الكبري . فاحتلها الحيثيون!&#9997-;- – بينما مصر موحدة بالإله الواحد الأحد منذ 30 ألف عام ولم تعرف تعدد الآلهة، منذ عهد النبي إدريس عليه السلام – وليس الصنم #هرمس كما يروج الباطنية والماسون!&#9997-;- ثالثا : الملك / توت عنخ آمون لم يكن كسيحا ، ولم يمت طفلا! - كما يزعم علماء المصريات البريطانيين وكبيرهم أبو برنيطة أمريكاني وأصله من #المشوش!&#9997-;- الملك المقاتل / توت عنخ آمون – مات رجلا ، شهيدا ، اغتاله الكاهن الخائن [آي] خال [أخناتون] – لكن بعد أن نجح الملك [تحوت] في استعادة حدودنا الأمن قومية مع وزير الحربية ثم الملك / [حـــور محب] - (((#الأول!))).• المصريون أول الموحدين منذ فجر التاريخ ...&#9997-;- من مدة وقعت في يدي صفحة لـ #عالمة مصريات فرنسية تروج لأكذوبة (المصريين عبدة الآلهة) !&#9997-;- فكان ردي عليها بمنتهي الذوق وبالعلم – وبالعربي والإنجليزي – كالتالي ؛= اسمحي لي بالسؤال :- والسؤال هو الإجابة معا وهو مفتاح قراءة تاريخ مصر الصحيح != السؤال : من كتب تاريخ مصر العظمي ؟- الإجابة : علماء الاستعمار في كل العصور ( الإغريق البطالمة - الاستعمار الفرنسي - الاستعمار البريطاني ) ومن قبلهم صهاينة التلمود الباطنية والهرمسية الماسونية ... فماذا سيكتب عدو أرضك عن تاريخك ؟؟؟= الدين فى مصر القديمة عقيدة خماسية، وكلمة دين كلمة مصرية من كلمة «دى» أى خمسة باللغة الهيروغليفية، كما ورد في برديات محفوظة من عصر الملك مينا موحد القطرين بتوحيد العقيدة قبل 9500 عام ، وتتمثل في الآتي:= الإيمان بالتوحيد 2- الصلاة 3- الصوم 4- الزكاة «الماعون باللغة االهيروغليفية» 5- حج بيت الله الحرام.- هكذا كانت صلاة المصريين القدماء هي صلاة الموحدين في كل العصور ..= لم يكن المصريين يعبدون الأصنام ولا الآلهة : المصريون عبدوا الإله الواحد - ما عدا في مراحل انهيار العقيدة فتعرضت البلاد للاحتلال من قبائل الغجر البدو الرحل ......
#الموكب
#الملكي
#المتحف
#الكبير
#عودة
#الروح
#الكبري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714286

محمد عبد المجيد : الموكب الملكي بين ثوار يناير والمتحف الجديد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد ما فائدة كل ما تعلمته في 74 عاما إذا كانت الصورة تخدعني، والمشهد الخاطف يخلب لُبّي، والزينة المؤقتة تسحرني فتنسيني ما يخفيه المشهدان: ميدان التحرير عندما غضب أبناؤنا على صمت آبائهم طوال ثلاثين عاما من حُكم إرهابي ولص ومحتال ومهرّب أموال الشعب، والمشهد الثاني جميل ووطني ومفعم بالمصرية الفرعونية لكن المحتفلين به لا يتنفسون إلا بأمر الفرعون الجديد، ولا يصرخون من الألم، ولا يرفضون بيع الجُزر الاستراتيجية، ولا يحافظون على دستورهم الوطني وهو يمثل ثبات الكرامة المصرية؟المشهد الأول شبابي وإنساني وفيه غضب العبور من المهانة إلى الكرامة ولو استمرت 18 يوما، والمشهد الثاني جميل ظاهرا، وقديم قِدَم التاريخ، وتصوير حيّ لحضارة خمسة آلاف عام انتهت إلى جعل أحفاد الفراعنة خائفين، مرتعشين، أذلاء أمام الفرعون الجديد.المشهد الأول فيه حلم المستقبل الذي جمع ملايين المصريين، وكل منهم يرسم وطنا مليئا بحقوق الإنسان وكرامته واستتباب العدالة؛ وحمل الربيعُ نتائج ثورة قبل سرقتها؛ والمشهد الثاني يشاهده ملايين المصريين تلفزيونيا، والشعب الخائف يقوم بتنصيب الفرعون الثالث والعشرين!المشهد الأول غاضب على السلفية التي يمثلها الفرعون، وغاضب على كلاب اللص الذي فرّغ خزانة وطنهم في ثلاثين عاما فصنع جمهورية الرعب، والمشهد الثاني فيه عربات مُذَهبة تودّع مقرا لتستقر في آخر، ويستقبله الفرعون الثالث والعشرون بكل ما يحمل من غطرسة وغرور وطاووسية واحتقار لعبيده.المشهد الأول يرصد شبابا ينام بجوار الدبابات وقد تلقى من صمت الآباء جرعات شجاعة ودفع ثمنها 800 من فلذات كبد الأم المصرية، وفقأ الأوغاد عيون المئات الآخرين، والمشهد الثاني اختلط فيه الملوك الذين حكموا أم الدنيا منذ آلاف السنين، فلم نعرف منهم الملائكة والشياطين، ولم نتمكن من توثيق حقوق المصريين ؛ فهل كانوا أسيادًا أم عبيدًا، وفي النهاية وفي عام 2021 نجعل الملكات والملوك كلهم من جنس الملائكة والأبطال والفرسان والفاتحين، ونحتفل بهم بعد موتهم بآلاف السنين!المشهد الأول كان ميدان التحرير قِبْلة الدنيا كلها، فالمصريون قادمون وهمم يحملون قيَم التسامح والصِدق والغضب والحرية والكرامة رغم أن شباب الثورة كلهم وُلدوا في أحط عصور الديكتاتورية، والمشهد الثاني يقف الفرعون الثالث والعشرون واضعا أصابعه في عيون شعبه ومتحديا من يتكلم أو يصيح أو يصرخ أو يطالب بحقوقه أو يحلم بمستقبل مشرق أو حتى يتمنى في صمت أن يفرج الفرعون عن زملائه وأبناء بلده المقموعين في زنزانات قذرة وبدون محاكمة لأنهم غضبوا لكرامتهم من ديكتاتور؛ فساعده الفرعون في الاحتفاظ بأموال الشعب المُهربة، وأقام له جنازة عسكرية مهيبة فالبقاء للصوص سواء في القصر أو في التابوت!المشهد الأول يمثله أبناؤنا فعوقبوا على رفضهم المهانة، والمشهد الثاني يمثله الخائفون من قبضة الفرعون، فكافأهم بالتفاخر بماضٍ لا يعرفون عنه غير آثار عريقة وبديعة وصمّاء، بدون روح تنفخ حاضر المصري ليشرق به مستقبله.المشهد الأول مدرسة في تعليم أمة قيمة الاحتجاج والغضب والدفاع عن الوطن، والمشهد الثاني يحتفل فيه الفرعون الثالث والعشرون بهراوته، واختياره لأحمق وأسوأ وأعفن وأحقر وأشرس إعلاميين ونوابا ومحافظين ولصوصا وسط سكون وخرس ومهانة من أعرق شعوب الأرض الذي يحتفل باثنين وعشرين ملكا وملكة، في حضرة الفرعون الأكثر فشلا في التاريخ الحديث.المشهد الأول تتصدره قلوب مُنتزعة من الأسُود، والمشهد الثاني تقوده ألسُن وأرواح وأجساد لا تتحرك إلا (بتوجيهات السيد الرئيس)!المشهد الأول كتب رسالة حب وأودعها ميدان التحرير، ف ......
#الموكب
#الملكي
#ثوار
#يناير
#والمتحف
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714453

عمرو عبد الرحمن : نجاحنا في إبهار العالم بالموكب الملكي المهيب يفتح الطريق لتجديد الفكر الديني والتاريخي ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = أكد اللواء أركان حرب / حسام سويلم، في تعليق له علي موكب نقل ملوك مصر القدماء للمتحف القومي للحضارة، بصورة أبهرت العالم، في عهد قائد مصر ؛ الرئيس عبدالفتاح السيسي، علي الطريق لاسترداد أمجاد الأجداد.أن هذه الخطوة العملاقة، فتحت الباب واسعاً، لمواصلة جهود كشف الحقائق التاريخية خاصة لشبابنا المشوش الذهن، بفعل ما دسه عليهم أعداء الدين والوطن ومزوري تاريخنا؛ - الأعظم آلاف المرات من المكتوب في مناهجنا!أهم هذه الحقائق أن الحضارة المصرية القديمة مرتبطة بميراث ديني لرسل الله الذين احتضنتهم أرضنا ومنهم؛رسول الله {إبراهيم}، وأبنائه {يعقوب} و{يوسف} و{موسي} و{هارون} و{عيسي} – عليهم السلام، وختامهم مسك ؛ - {محمد رسول الله} - صلي الله عليه وسلم – الذي ترك لنا "العهدة المحمدية" وبها وصيته لأهل مصر، والمحفوظة بدير [سانت كاترين].علي منهج العلم والإيمان، عاشت أجيال المصريين القدماء، وتعلموا أن سبب الخلق والوجود؛ - هو عبادة الإله الواحد الأحد، لا شريك له، ثم إيمان بالموت ثم البعث، ثم القيامة والحساب بالثواب والعقاب، إما الجنة أو الجحيم.• تجديد الخطاب الديني والتاريخيكم منا نحن المصريون يعرف!؟، أن أكثر من 60 صحابياً هبطوا مصر، بعد نهاية عهد الوحي والنبوة، تحولت مصر {أقدم قلاع التوحيد}، و[كنانة خير أجناد الأرض]، إلي منارة لآخر رسائل عقيدة التوحيد للعالم...كم منا يعرف أن معظم المصريين القدماء، لم يكونوا فراعنة، بل شعب وجيش وملوك موحدين، طبقوا نفس شعائر الإسلام، الموجودة بكل الرسالات، من صلاة وصيام وزكاة وحج؟!الحقيقة ؛ فشلت المؤسسات الدينية الرسمية في تلبية دعوات الرئيس، المتكررة، لتصحيح الفكر الديني الذي لوثته كتب التراث وأصابع الإسرائيليات والخرافات والخزعبلات!وتركوا شباب الأمة تتقاذفهم تيارات التطرف والتخلف، بينما؛ - آيات القرآن الكريم والأحاديث الشريفة – الصحيحة – تسجل أن رسالة التوحيد الإسلامية ؛ تؤمن لأهل الوطن من أتباع الرسالات كافة، أعلي درجات الولاء والانتماء الوطني، مصداقاً للحديث الشريف ؛- «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ».واختتم ملخصا تقديره للموقف في العناوين التالية؛• &#9997-;- تجديد الفكر الديني والتاريخي ؛ الخطوة التالية لنجاحنا في إبهار العالم بالموكب الملكي المهيب ...• &#9997-;- أجدادنا المصريين كانوا موحدين . ولم يكونوا أبداً " فراعنة " ؟؟؟• &#9997-;- ويبقي السؤال؛ من ينقذ شبابنا من مناهج التخلف ودعاة التطرف ؟؟؟نصر الله مصرحفظ الله مصر ......
#نجاحنا
#إبهار
#العالم
#بالموكب
#الملكي
#المهيب
#يفتح
#الطريق
#لتجديد
#الفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715166

كريم الوائلي : الاشراف التربوي في العراق في العهد الملكي مرحلة تأسيس الحكومة العراقية
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي وحين تأسست الحكومة العراقية في ظل الانتداب شرع وزير المعارف هبة الدين الشهرستاني ( 27/9/1921م حتى 14/8/1922م ) في إجراءات جدية لبناء معارف على أسس متينة ، ولذلك قرر إعادة تأسيس مجلس أعلى للمعارف ليضطلع بالأمور الآتية :1. اقرار ميزانية وزارة المعارف.2. تعيين الكتب اللازمة داخل العراق وخارجه.3. العناية بوضع برنامج التعليم لكل درجة من درجاته.4. وضع الغرض الأساسي لمصلحة المعارف ونشر التعليم في البلاد وتقليل عدد الأميين ونشر التعليم الثانوي والعالي ورعاية الروح الوطنية والمبادئ القومية.5. النظر في مسألة المعلمين اللازمين للمدارس والعناية بهم.6. الاشراف على مصلحة المعارف من جميع الأمور . وقد دعا الوزير عدداً من الشخصيات العلمية والتربوية لحضور اجتماع في 28/2/ 1922م وتقرر في هذا الاجتماع تشكيل اللجان الآتية :1- لجنة العلوم الدينية :تألفت هذه اللجنة من الأساتذة : محمد سعيد الراوي ، ومنير القاضي ، والشيخ محمد جواد.2- لجنة اللغة العربية :تألفت من الأساتذة : معروف الرصافي ، ومحمد رضا الشبيبي ، وطه الراوي ، وناجي القشطيني.3- لجنة التاريخ والجغرافية :تألفت من الأساتذة : ثابت عبد النور ، وعبد اللطيف الفلاحي ، وأمين زكي ، ووديع اسعد ، ومحمد جواد ، وهاشم الالوسي.4- لجنة الرياضيات :تألفت من الأساتذة : جبرائيل كاتول ، وعبد المجيد الخوجة.5- لجنة دروس الأشياء :تألفت من الأساتذة : اميل ضومط ، ووديع عبد الكريم ، وجبرائيل كاتول.6- لجنة اللغة الانكليزية :تألفت من الأساتذة : سيد محمد خليل ، وعبد العزيز مظفر ، وفيليب فيصل ، وداود مينا.7- لجنة الرياضة البدنية :تألفت من الأساتذة : نجيب الراوي ، أحمد حقي ( مدير المدرسة الحربية ) ، وعبد الرزاق ( مدير التجهيزات العسكرية ).8- لجنة الرسم والأعمال اليدوية :تألفت من الأساتذة : أحمد حقي ، وعبد الرزاق الشيخ ، وإبراهيم العثمان ، ومحيي الدين الناصري. وقد تقرر في الاجتماع نفسه ان يكون للذوات المدرجة أسماؤهم أدناه حق حضور اجتماعات هذه اللجان وابداء آرائهم ومقترحاتهم وهم :ساطع الحصري : معاون وزير المعارفمحمد خليل : مدير دار المعلمين .يوسف عز الدين الناصري : مفتش معارف بغداد .سمرفيل : مفتش المعارف العام . ومن حيث الهيكلية تخلص نظام المدارس الابتدائية من النظام المصري الذي يوزع المدارس الى أولية وابتدائية. ولقد انتقد محمد عبد الحسين الاهتمام باللغة الإنكليزية في المدارس الابتدائية الذي اقره المستر بومان حيث تبدأ الدراسة باللغة الإنكليزية في السنة الأولى الابتدائية ــ السنة الثالثة الابتدائية الان ــ اي عندما يشتد ساعد التلاميذ ويعتادون على الخط في اللغة العربية . ويتضح مما سلف ان التفتيش لم يكن له دور يذكر ، إذ كان يضطلع بمهامه عسكريون واداريون وغيرهم ، غير ان التفتيش بدأ يؤدي ادواره التربوية مع التشريعات والتعليمات التي أصدرتها وزارة المعارف ، واتخذت ملامح واضحة مع وزارة هبة الدين الشهرستاني ومعاونه ساطع الحصري. وقد أشار ساطع الحصري الى إنجازاته خلال مدة وظيفته القصيرة معاونا للوزير مؤكداً :1. تنظيم أجهزة الإدارة والتفتيش والارشاد في وزارة المعارف.2. تعيين اهداف التفتيش وواجبات المفتشين . وقد صدر قانون تأليف مجالس المعارف في 6/6/1922م وكان يشتمل على أدوار مهمة للمفتشين التربويين ، إذ تنص المادة الأولى على تأليف مجلس للمعارف في كل لواء برئاسة المتصرف وأعضاؤه هم :1- عضو من ......
#الاشراف
#التربوي
#العراق
#العهد
#الملكي
#مرحلة
#تأسيس
#الحكومة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722057

كريم الوائلي : مهام وواجبات المشرف التربوي في العراق في العهد الملكي
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي إنّ المفتشين العامين لا يتبعون مناطق المعارف وانما يكون ارتباطهم بالوزارة بشكل مباشر ، غير ان مفتشي المدارس الابتدائية يوزعون على مناطق المعارف المختلفة ، ويكون ارتباطهم من الناحية الإدارية بمدير المعارف ، ويرتبطون بالنواحي الأخرى بدائرة التفتيش . ويؤكد ساطع الحصري ان من صلاحيات مدير المعارف تكليف بعض المفتشين بزيارة المدارس أو التحقيق في الموضوعات التي تقتضيها المعاملات الإدارية اما إدارة التفتيش فانها تنظم سفر المفتشين التربويين ، وترسل صوراً من تقاريرهم الى مدير المعارف ، وتشتمل هذه التقارير على تقويم المعلمين وتقدير رواتبهم واقتراح زيادتها . ويلتزم المفتشون بالسياقات الإدارية ، إذ ينبغي (( ان يراجع المفتش مدير المعارف في جميع الأمور الإدارية )) ولكنه يمتلك في الوقت نفسه حرية اتخاذ القرار في القضايا المهمة إذ بامكانه ان يوقف مدير مدرسة أو معلماً العمل ، ويستوجب ذلك مخاطبة مدير المعارف بذلك . اما في الأمور الفنية والتربوية مثل توزيع الدروس على المعلمين وعدد الساعات المخصصة لعملهم والعناية بالصفوف الدراسية والحديقة ونحوها فان المفتش يعطي أوامره وتوجيهاته بشكل مباشر .. وهذا يعني ان هناك مرجعيتين للمفتش التربوي1- مديرية معارف المنطقة التي يعمل فيها.2- إدارة التفتيش في الوزارة.وبهذا فانه يراجع مدير المعارف في جميع الأمور الإدارية ، أما الأمور الفنية فانه يرجع الى إدارة المفتش . ويعرض ساطع الحصري المهمة الأساسية للمفتش التربوي ، والمهام الأخرى التي ينبغي ان يضطلع بها المفتشون ، إذ يؤكد (( أن واجب المفتش الأكبر هو اصلاح أحوال المدارس والمدرسين ... ويرشدهم ليس في الكلام فقط بل بالفعل والمثل لكي يروا فيه انموذجاً يمكنهم الطموح اليه والامتثال به )) . اما وظائف المفتش الأخرى فهي :(1) المراقبة : على المفتش أن يراقب أحوال المدارس والمدرسين في منطقته ، ويطلع الوزارة عليهم وذلك بواسطة التقارير على أنواعها .(2) الدعوة : على المفتش أن يبث دعوة المعارف بين الأهالي في كل مكان وزمان ، ويسعى بدون كلل في ترغيبهم الى معاضدة المدارس وإرسال أولادهم اليها ، كما أنه من الواجب عليه أن يسعى جهده في حل وانهاء كل المشاكل الصغيرة التي تقع بين الأهالي والمديرين والمدرسين كيلا يبقى مجال لسوء التفاهم ، الى غير ذلك مما يؤدي الى خير الطرفين.(3) الارشاد : على المفتش أن يرشد المديرين والمدرسين الى أحسن الوسائط والأساليب في الإدارة والتدريس ، وذلك بروح حسنة كأخ لهم ، مظهراً شعوره معهم في صعوباتهم وبالوقت نفسه شديد بتدقيقه غير راضٍ الا بأحسن ما عندهم وهذا أهم واجبات المفتش. ولأجل أداء هذه الواجبات بحسب الأصول على المفتش أن يبقى في كل مدرسة عدة أيام كاملة يحضر فيها دروس المدرسين من أولها الى آخرها، ويدقق النظر في دفاتر واجبات التلامذة وتصحيحات المدرسين فيها ، ويبين لكل خطيئتهم مع طرق إزالتها ، كما أنه يجب عليه أن يشرح لهم التعليمات الواردة من الوزارة الى غير ذلك مما فيه الفائدة وتأمين الغاية ، وعليه أن يلقي دروساً كلما يرى لزوماً لذلك ليكون انموذجاً يتبعة المدرس فيما بعد. وتقرر ان يكون في كل مدرسة من المدارس دفتر يسمى (( دفتر ملاحظات التفتيش)) يسجل فيه المفتش ملاحظاته حول المدرسة والمدير والمعلمين ، ويذكر فيه ايضاً (( النقاط التي اوصاهم بها والطرق التي ارشدهم لاستعمالها والأوامر التي أعطاها )) ، وبهذا بتعاقب المفتشون الواحد تلو الأخر لمتابعة ما قد ابداه زميله ، بحيث تتعاضد أعمالهم وتستكمل تصوراتهم في تطوير المدرسة وأد ......
#مهام
#وواجبات
#المشرف
#التربوي
#العراق
#العهد
#الملكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722564

كريم الوائلي : الاشراف التربوي في العهد الملكي على ضوء لجنة العشر سنوات
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي شكلت وزارة المعارف لجنة مشروع العشر سنوات للإصلاح التربوي بقرار من مجلس الوزراء في جلسته المنعقدة في 30 حزيران 1946م ، وهي برئاسة نوري القاضي وزير المعارف وعضوية د. عقراوي الأستاذ في دار المعلمين العالية نائباً للرئيس ، وعبد الرزاق إبراهيم وكيل مدير المعارف العامة ، ومحي الدين يوسف الأستاذ في دار المعلمين العالية ، وحسن الجواد معاون مدير المعارف العام ، وعبد العزيز مهدي مدير المباحث الفنية سكرتيراً ، وتواصلت اجتماعات اللجنة حتى بلغت الاثنين والعشرين اجتماعاً ، وقدمت تقريرها في 25 تموز 1946م. وأدركت اللجنة أهمية التفتيش التربوي ودوره في العملية التربوية ، ولكنها كانت متأثرة الى حد كبير بتقرير لجنة الكشف التهذيبي، ولذلك فان لجنة مشروع العشر سنوات ترى ان الغرض من التفتيش التربوي (( ليس مجرد الرقابة وتقديم التقارير عن سير التعليم وسلوك المعلمين وحسن قيامهم بواجباتهم بل هناك غرض آخر قد يكون أهم من الناحية التربوية وهو ارشاد مديري المدارس والمعلمين ومحاولة ترقية مستوى التدريس )) وبهذا تحذو هذه اللجنة حذو لجنة بول مونرو التي زاوجت بين مهمتي الارشاد والتفتيش ، وتعد تقديم التقارير عن التعليم وسلوك المعلمين جانبا شكليا ورقابيا للعملية التربوية ، الأمر الذي يقتضي أن يضطلع المفتشون بأداء أدوار (( ترقية مستوى التدريس)). وتكرر هذه اللجنة ما ذهبت اليه لجنة بول مونرو التي أعطت لمديري المدرسة دوراً اكثر فاعلية ، فهي ترى ان (( ارشاد المعلمين ورفع مستوى التدريس لا يكون بالدرجة الأولى بزيارة المفتش للمدرسة مرة أو مرتين ، بل الاعتماد الأهم على مديري المدارس انفسهم الذين هم باتصال دائم بالمدرسة والمعلمين والذين يستطيعون زيارة الصفوف بصورة مستمرة )) . وهذا يعني ان تقريري لجنة مونرو ولجنة العشر سنوات يمهدان الى ان يؤدي مدير المدرسة ادواراً ارشادية واشرافية معاً ، ولذلك يوصي تقرير لجنة العشر سنوات باعداد مديري المدارس اعداداً خاصاً ، وذلك (( بانتخاب خيرة المعلمين للإدارة في المدارس على ان تكون لهم خبرة في التعليم الابتدائي لا تقل عن سنتين ، وفتح دورات خاصة لهم في دار المعلمين العالية لمدة لا تقل عن سنة لكل دورة ، يدرس فيها هؤلاء أصول التدريس الحديث ... وأصول الارشاد التربوي وتفتيش الصفوف وغير ذلك من الموضوعات التربوية التي توسع افق تفكيرهم في شؤون التعليم .... ويقدم مديرو المدارس تقارير عن مدارسهم ومعلميها في نهاية السنة الدراسية )) ويصنف تقرير لجنة العشر سنوات المفتشين على ثلاثة أنواع :1- المفتش . 2- المفتش الأول.3- المفتش الاختصاص .أولاً – المفتش : يلتحق المفتشون بإدارة معارف الألوية ، ويوزعون بحيث يختص كل منهم بعدد معين من المدارس في جهة واحدة من اللواء ، وذلك على أساس مفتش واحد لكل (100-125 ) معلماً. وتتحدد مهمة المفتش بما يأتي :-1. زيارة المدارس الابتدائية على وفق برنامج معد يوضع بالاتفاق مع مدير معارف اللواء.2. يزور المفتش المدرسة التي بعهدته بين المرتين والأربع مرات في السنة.3. يتصل المفتش بمدير المدرسة ومعلميها ويزور صفوفهم.4. يناقش المدير والمعلمين في أصول التدريس ، واعمال المدرسة.5. يقترح لمدير المدرسة وللمعلمين الاقتراحات المناسبة ويطلع على مشاكلهم ويساعد على حلها.6. متابعة هذه القضايا باستمرار حتى يضمن تطبيق الاقتراحات وتحسين حالة المدرسة.7. لا يشترط ان يقدم المفتش تقريراً عن كل زيارة بل يقدم تقريراً واحداً في السنة عن المدرسة ومعلميها يذكر فيه ما طرأ من تح ......
#الاشراف
#التربوي
#العهد
#الملكي
#لجنة
#العشر
#سنوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723858

زكي رضا : على أي نظام من نظامي الحكم الملكي يتباكى اليوم مناصروه..؟
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا الذكرى الثالثة والستين لثورة الرابع عشر من تموز على الأبواب، وكعادة هذه المناسبة وعند حلول ذكراها تبدأ الأقلام بالكتابة عنها سلبا وإيجابا، وكلا من نظرته ومصلحته لما انجزته الثورة من منجزات أضرّت بجزء من المجتمع ومنحت الحياة لجزء آخر منه. ولم تشذّ الثورة في هذا السياق عن بقية الثورات والتغييرات الكبرى في البلدان المختلفة بالعالم، ففي أي تغيير كالذي حدث عشية الرابع عشر من تموز 1958 علينا أن نضع ذلك التغيير في سياقه التاريخي وليس كحدث آني. وما حدث فجر الرابع عشر من تموز 1958 ، لم يكن تغييرا فوقيا للسلطة ولا إنقلابا عسكريا لمجموعة ضباط مغامرين كتلك التي حدثت قبله أو بعده بالعراق أو غيره من البلدان، بل أن الثورة كانت زلزالا غيّر نظام سياسي إجتماعي الى آخر جديد ومختلف عنه بشكل كبير. والواقع "أنّ إلقاء نظرة سريعة على الآثار اللاحقة يكفي لجعلنا نعرف إننا امام ثورة أصيلة" (1) . وتغيّر نتيجة الثورة كذلك "نمط حياة الفلاحين نتيجة لإنتقال الملكية من ناحية ولإلغاء أنظمة النزاعات القبلية وإدخال الريف في صلب القانون الوطني من ناحية أخرى" (2)الصراع بين المدينة والريف هو صراع بين مباديء حياة وأفكار ورؤى، وهذا الصراع كان موجودا بالعراق قبل تأسيس الدولة العراقية الحديثة. فبعد إنهيار الدولة العباسية تراجع دور المدن نتيجة الخراب الذي أصابها بغياب دولة مركزية قوية ونظام سياسي قادر على تجاوز الأزمات، وهذا التراجع يصاحبه دوما نمو وقوة العشيرة وأفكارها ورؤاها وطبيعة وشكل الحياة التي تسعى إليه. وقد إستمرت هيمنة المؤسسة العشائرية خلال العهد الملكي، وكان مشايخ العشائر هم الحكام الفعليون لجزء كبير من الريف كما يقول بطاطو. وممّا يؤكد وجهة نظره هو وجود حوالي "أكثر من 100 الف بندقية بينما كانت الحكومة لا تملك غير 15 الفا منها" (3)بعد الإحتلال البريطاني للعراق عمل المحتلون على تجنب التكاليف الباهضة لبقاء قواتهم في البلاد، ورأوا كما يقول بطاطو أنّ "موازنة العشائر ضد أهل المدن ضمانا اكيدا لإستمرار سلطتهم. وهكذا فإنهم لم يحاولوا فقط وقف العملية المبتدئة للإنحلال العشائري أو صون سلطة رؤساء العشائر أو المحافظة على الحد الأدنى فحسب من التفاعل بين أهل المدن والعشائر، بل أنهم عملوا ايضا على تدعيم الإنشقاق القائم بتقوية العادات العشائرية والإعتراف بها رسميا"(4) . وقد أصبحت العادات العشائرية وانظمة النزاعات العشائرية والتي اصدرها المحتلون بصيغة بلاغات في السابع والعشرين من تموز / يوليو 1918 لها قوة القانون، كما يقول بطاطو، وتحولت بعد إصرار الانكليز قانونا نافذا للبلاد في العهد الملكي بموجب المادتين 113 و 114 من الدستور العراقي للعام 1925 ، بعد ان إستثنت الريف من سريان القانون الوطني عليه.وهكذا "فقد بقي العراق من الناحية القانونية، وحتى ثورة تموز 1958، يخضع لنظامين، واحد خاص بالمدن، وآخر خاص بالريف العشائري" (5) . والغاء قانون العشائر من قبل حكومة الثورة، والبدء ببناء مجتمع جديد مركزه المدن وتحت سلطة القانون والدستور، والذي أدّى الى افول دور المشايخ ورجال الدين، هو من جعل المؤسستين العشائرية والدينية أن تتحالفا مع البعث والقوى الرجعية والإمبريالية وشركات النفط، لقتل ثورة تموز وقادتها.أن نظام المحاصصة الطائفية اليوم، والعراق يعيش ضعف مدنه وخرابها وهيمنة العشائر وعاداتها وقوانينها من جهة، وهيمنة المؤسسة الدينية وإفرازاتها من جهة ثانية، تجعل من بلدنا يعيش نفس حالته إبّان العهد الملكي إن لم يكن أسوأ. فالعشائر اليوم تمتلك الأسلحة الخفيفة والمتوسطة والثقيلة، وأبناء ......
#نظام
#نظامي
#الحكم
#الملكي
#يتباكى
#اليوم
#مناصروه..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725039

عصام الياسري : الإستياء العام والظلم والتمييز الطبقي سبب الإطاحة بالنظام الملكي
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري في 14 تموز يوليو 1958، تم الإطاحة بالنظام الملكي العراقي، المرتبط ارتباطًا وثيقاً ببريطانيا العظمى والولايات المتحدة الأمريكية. تم تنظيم ذلك من قبل حركة "الضباط الأحرار" وعلى رأسهم الضابط العسكري الوطني عبد الكريم قاسم. لقد كانت ثورة تموز بكل المعايير ثورة وطنية وغير عادية، فمنذ الساعات القليلة الأولى على نجاحها خرج مئات الآلاف من العراقيين والقوى والأحزاب الوطنية للاحتفال بتأسيس الجمهورية ونهاية النظام الملكي. حين يعرف المرء الظروف الاجتماعية، التي كانت الجماهير تعيشها آنذاك، ويدرك قسوة الهيمنة السياسية والاقتصادية للدول الإمبريالية، سيفهم عندئذ مدى الاستياء العام من النظام الملكي، الذي كان يسود المجتمع العراقي، والأسباب التي أدت إلى الثورة وحدوث بعض التجاوزات ، التي لم تكن متوقعة، قام بها بعض العسكريين وما رافقها من ردود فعل عفوية للجماهير بحق بعض رموز العهد الملكي السابق. وعلى الرغم من تعرضها لضغوط اقليمية ودولية عديدة متنوعة الأساليب ومؤامرات ، حاكتها بعض القوى الداخلية بهدف اجهاضها، ألا أن ثورة 14 تموز حققت خلال فترة قياسية لم تتجاوز 4 سنوات العديد من المنجزات الوطنية الهامة التي ستبقى خالدة في ذاكرة الشعب العراقي. فقد تم إجراء إصلاحات محلية بعيدة المدى شملت القانون رقم (80) لسنة 1961 "قانون تعيين مناطق الإستثمار لشركات النفط" واصدار مراسيم لغرض تشكيل الأحزاب السياسية والمنظمات المهنية وإطلاق حرية الصحافة. بينما جسدت المادة 3 من الدستور المؤقت: "العرب والأكراد شركاء في العراق"، خطوة تاريخية ولأول مرة اعترافا صريحاً بحقوق الأكراد ضمن الدولة العراقية. ووضعت كذلك أسس الدولة المدنية وحاولت إرساء العدالة الإجتماعية والمساواة وقامت بتحقيق الإصلاح الزراعي والاعتراف بحقوق العمال والفلاحين وقامت بتوزيع الأراضي ودور السكن على الفقراء وأصحاب الدخل المحدود وسعت من أجل المساواة القانونية للمرأة بسن " قانون الأحوال المدنية" وبذلت الجهود الكبيرة في قطاع التعليم والصحة والبناء والاعمار. وقد أولى قائدها الزعيم عبد الكريم قاسم اهتماما مميزا بالعلم العراقي والدستور والنشيد الوطني وشعار الجمهورية الأولى ، المأخوذ من الشعار الأكدي المكون من الشمس الذهبية ذات الثمانية اشعاعات والنجم المثمن الأحمر الغامق ، وفي داخل الدائرة توجد تشكيلة رائعة ترمز إلى مكونات الشعب العراقي من عرب وكرد وأقليات اخرى ، أما المكونات الأخرى فقد رمزت للزراعة والصناعة ودجلة والفرات. أورد احصاء عام 1956 بان نصف مساكن بغداد صرائف وأكواخ ، فاتخذت الحكومة الجديدة سنة 1959 قراراً بإسكان أصحاب الصرائف، وأنشأت 911 داراً في مدينة الثورة شرق بغداد، ووضعت تصميما جديدا لمدينة بغداد تضمن شق 3 قنوات ، اثنتان في الرصافة، وواحدة في الكرخ للحد من مخاطر الفيضانات، وفي أشهر معدودة أنجزت "قناة الجيش" لتكون ممرا مائيا صناعيا، وبمسار لا يؤثر على خطة استملاك أراض واسعة للمواطنين اصحاب الدخل المحدود والفقراء. فهي ليست قناة فحسب، بل مشروع إسكان كبير، فقد أنشئت على أحد جوانبها مدينة الثورة، شرق بغداد، التي ضمت آلاف العوائل التي كانت تسكن في مساكن عشوائية بين مياه آسنة، واتسع العمران وتمّ بناء أحياء سكنية جديدة على جانبي القناة وعلى جبهة السياسة الخارجية، تم خروج العراق من النظام النقدي الاسترليني البريطاني وإنسحابه عام 1959 من حلف بغداد العدواني الذي ضم المملكة المتحدة وتركيا وإيران وباكستان، وإقامة علاقات اقتصادية وسياسية متكافئة مع الدول وتصديرالموارد النفطية دون تدخلات خارجي ......
#الإستياء
#العام
#والظلم
#والتمييز
#الطبقي
#الإطاحة
#بالنظام
#الملكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725184

كريم الوائلي : مآزق هيكلية الاشراف التربوي الاشراف التربوي في العراق في العهد الملكي
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي بقي التفتيش التربوي متأثرا بما يصدر من التصورات والافكار التي يطرحها الخبراء الاجانب والعراقيون على السواء ، ولم يقتصر الامر على ذلك بل ان انظمة وزارة المعارف هي الاخرى قد تأثرت الى حد كبير بهذه التصورات ، فلقد نص نظام المعارف رقم 35 لسنة 1935م على تشكيل هيأة للتفتيش ترتبط مباشرة بالوزير وتتكون على النحو الآتي : رئيس الهيأة التفتيشية .مفتشو المناطق .الاختصاصيون .و تتحدد مهام رئيس الهيأة التفتيشية بما يأتي :اولاً : مراقبة الاخلاق العامة في المدارس والمحال التي يأوي اليها الطلاب وما قد يتداولونه من المؤلفات والصحف والمجلات والتصاوير والأغاني.ثانياً : تفتيش سير التربية والتدريس من المدارس الرسمية والأهلية والأجنبية وتطبيق المناهج وتقديم تقاريره ومقترحاته حول ذلك.ثالثاً : مراقبة سلوك المعلمين وغيرهم من موظفي المعارف.رابعاً : رفع تقارير فيما يراه لازماً لرفع مستوى المدارس. وحدد النظام آلية التسلسل الوظيفي في رفع التقارير الخاصة بالتفتيش ، حيث يرفع مفتشو المناطق والمفتشون الاختصاصيون تقاريرهم الى رئيس الهيأة التفتيشية ، وفي الوقت نفسه يقدمون نسخاً من هذه التقارير الى مديري المناطق المختصين. اما رئيس هيأة التفتيش فانه يرفع تقاريره الى الوزير مباشرة ، وفي الوقت نفسه يرسل نسخة منها الى مدير المعارف العام والى مدير التدريس والتربية العام. ويبدي رئيس الهيأة آراءه وملاحظاته على التقارير التي يقدمها المفتشون ، ويرسلها الى الدوائر المختصة. اما نظام وزارة المعارف رقم 14 لسنة 1943م فقد اضفى سمات أخرى وفصل في أنواع التفتيش ومهامه ، على الرغم من أنه حافظ على هيأة التفتيش ، ولكن هيأة التفتيش أصبحت مرتبطة بمدير المعارف العام ، في مهام سيأتي الحديث عنها. وتتألف هيأة التفتيش من :1. رئيس المفتشين.2. المفتش الاختصاصي.3. مفتشي المدارس الابتدائية. ويختص المفتشون الاختصاصيون بمسؤولية أساسية هي تفتيش المواضيع الاختصاصية التي تدرس في المدارس الثانوية ، ويختص مفتشو المدارس الابتدائية بمسؤولية أساسية هي تفتيش المدارس الابتدائية في المدن والقرى. وأجاز النظام تعيين مفتش اختصاصي لتفتيش مواضيع خاصة في المدارس الابتدائية ، وأجاز النظام ايضاً ارتباط مفتشي المدارس الابتدائية بمديريات الألوية بقرار من مدير المعارف العام ، وعند ذلك يشرف على أعمالهم مدير اللواء المختص ، وفيما عدا تلك الحالات فانه يشرف على أعمالهم رئيس المفتشين. وأكد النظام قيام المفتشين المرتبطين بمديري الألوية بنسخ من تقاريرهم الى رئيس هيأة التفتيش ، ويقوم رئيس هيأة التفتيش بأعماله بموجب تعليمات وزارية تصدر بأمر وزاري ، ويقدم لمدير المعارف تقاريره ، مرة في شهر شباط ، وفي آخر السنة الدراسية . وتشمل هذه التقارير : حسن قيام المدارس التي زارها المفتشون بأعمالها ، ويبين لمدير المعارف العام القضايا التي تستوجب المكافأة أو الجزاء ، ويقدم في آخر السنة الدراسية تقريراً سنوياً الى وزير المعارف. ان رئيس المفتشين مسؤول تجاه مدير المعارف العام بما يأتي :1- حسن تفتيش جميع المدارس الرسمية والاهلية والأجنبية وعن تقديم التقارير المفصلة في ذلك.2- نشر المعلومات في أساليب التربية والتعليم المدنية في جميع المدارس والقيام باعطاء دروس نموذجية لتوضيح هذه الأساليب للمعلمين ، كلما أمكن ذلك.3- تفتيش الاعمال اللاصفية وأعمال الطلاب والمعلمين المنظمة خارج المدارس.4- العناية بأبنية المدارس وما فيها من أثاث ولوازم وكتب ......
#مآزق
#هيكلية
#الاشراف
#التربوي
#الاشراف
#التربوي
#العراق
#العهد
#الملكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725202

خالد العاني : العهد الملكي والعهد الجمهوري في العراق والحقائق التاريخية
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني تمهيد : - نشبت الحرب العالمية الأولى سنة 1332هـ ـ 1914 م، ونمت روح النقمة على العثمانيين في بلاد الشام و العراق و الحجاز ، و انتهز البريطانيون الفرصة، وهم في حرب مع دولة آل عثمان والألمان، فاتصلوا بالشريف حسين من مصر، ووعدوه و مَنَّوه بملك عريض وهو آسيا العربية كاملة إن هو عاونهم وثار على العثمانيين (من خلال ما عرف بمراسلات حسين مكماهون)، فأعلن الثورة العربية الكبرى، وأطلق رصاصته الأولى بمكة في 9 شعبان 1334هـ ـ 1916م ،وحاصر من كان في بلاد الحجاز من العثمانيين ، وأمده حلفاءه الإنجليز بالمال والسلاح، ونُعِت َ بالملك المنقذ، ووجه ابنه فيصلاً على رأس جيش كبير إلى سورية فدخلها مع الجيش البريطاني- بعد أقلّ من 10 سنوات من هذه الأحداث، وبعدما علم الشريف حسين أن بريطانيا خدعته هو والعرب تماماً، أبحر في 3 أكتوبر/تشرين الثاني عام 1924 إلى جزيرة قبرص، في منفاه الاختياري، بعد أن تلقى ومعه العرب ضربة الغدر من حلفائه المزعومين، كان هذا الخطأ -بشكلٍ أو بآخر- سبباً في تقسيم المنطقة العربية كلها بعد الحرب العالمية الأولى- يقول المؤرخ والمؤلف الأمريكي ديفيد فرومكين، في كتابه الشهير "سلام ما بعده سلام" الذي تحدث بشكلٍ موسَّع عن نشأة الشرق الأوسط الحديث : أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى حدود الدول الحالية رسمت بالأساس لرعاية مصالح بريطانيّة وفرنسيَّة بغضّ النظر عن مصالح وآمال شعوب المنطقة التي كان يتم تجاهلها أو إنكارها من قبل المسؤولين الأجانب. هذا الأمر الذي لم يدركه الشريف حسين الذي صدق وعود أعظم دولة استعمارية في ذلك الزمن- رغم كل السلبيات والقهر كانت الدولة العثمانية شوكة في فم بريطانيا وحلفائهم الغربيين ولم يستطيعوا من ايجاد موطيء قدم في بلاد العرب وقد حاولت الماسونية والصهيونية مع السلطنة العثمانية على الحصول على موطيء قدم في فلسطين وتعهدت بتسديد كل ديون الدولة العثمانية مقابل ذلك غير ان السلطان عبد الحميد رفض كل المحاولات - ضمن هذه الفترة كان التنسيق جاري بين بريطانيا وفرنسا وصدرت اتفاقية سايكس بيكو المشؤمة بتقسيم الوطن العربي بين بريطانيا وفرنسا وصدر وعد بلفور بأنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين وبقى هذا الامر مخفيا الى ان كشفه الروس بعد نجاح ثورة اكتوبر الاشتراكية - كانت مكافئة الشريف حسين على تعاونه مع الانكليزية ضد الدولة العثمانية ان منحوه عرش العراق والاردن وعين فيصل الاول ملكا على سوريا غير ان الفرنسيين طردوه وجاء الى العراق ليكون الملك على عرشه وصار عبد الله ملكا على الاردن وتم قتله من قبل احد الفلسطيين بعد ان اكتشفوا خيانته وتعاونه مع الانكليز واليهود حتى ان الامير زيد ابنه كان ضده واتهموه بالجنون ونفي الى خارج الاردن - في عام 1917 صار العراق تحت الاحتلال البريطاني وان المندوب السامي البريطاني هو الحاكم الفعلي للعراق ونتيجة للانتفاضات والاعتراضات على السيطرة البريطانية على البلد اضطرت بريطانيا عام 1932 الى منح الاستقلال الشكلي للعراق واصبح عضوا في هيئة الامم المتحدة - توالئ على الحكم الملكي في العراق الملك فيصل الاول ثم ابنه غازي واخيرا حفيده فبصل الثاني كان فيصل الاول تحت ضغط الشعب العراقي والمحتل البريطاني وتمرض قبل وفاته نقل على اثرها الى سويسرا ويقال انه قتل بابرة سامه وخلفه في الحكم غازي وكان ذو توجه قومي وتم التخلص منه بالتعاون بين نوري باشا والانكليز بتدبير اصطدامه بعمود الكهرباء ويقال انه نقل الى القصر الملكي وهناك اجهز عليه بضربه على راسه من قبل طباخ القصر وتولئ وصاية العرش عبد الاله كون فيصل الثاني لازال طفل ......
#العهد
#الملكي
#والعهد
#الجمهوري
#العراق
#والحقائق
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725508

علي لهروشي : المغرب و الجزائر : حقد النطام الملكي على النظام الجمهوري إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي من المعروف أن هناك أنظمة مختلفة للحكم في العالم من بينها النظام الملكي ، والنظام الجمهوري ، و كل نظام مختلف عن الأخر ، حيث أن في النظام الملكي ترث الملوك هذا المنصب ، أما في النظام الجمهوري فيتم انتخاب الرؤساء بشكل مباشر من قِبل الشعب في الجمهوريات الديمقراطية طبعا، أما في الجمهوريات اللاديمقراطية فلا فرق بينها و بين الملكيات الديكتاتورية اللاديمقراطية ، إذ يتم اختيار الرئيس إما عبر الحزب الحاكم أو من خلال الجيش أو عبر تزوير الإرادة الشعبية ، ويبقى على كرسي الحكم لعقود من الزمن أي حتى الموت . ترتبط طريقة حكم الكثير من البلدان الأوروبية بمعاهدة ويستفاليا في عام 1648 والتي أنهت حرب الثلاثين عامًا وعملت على تراجع الإقطاع ، و أضعفت من قوة الكنيسة الكاثوليكية وعززت دور الملوك و فترة الحكم المطلق ، وحكم الملوك المطلقين ، إلا أن هذا لم يدم طويلاً ، حيث أصبحت بريطانيا حالة نموذجية من زوال الحكام المطلقين ، وتمكين البرلمان المنتخب ديمقراطيا من قبل الشعب في تقليص صلاحيات الملك ، ومن هناك استقر وضع الملكيات ببعض الدول الأوروبية في الملكية الدستورية ، أو الملكية البرلمانية ، أي أن الملك لم تعد لديه تلك السلطة المطلقة التي فرضها على الشعب سابقا ، إذ أنه يحكم من خلال البرلمان على الرغم من أنه لا يزال يحتفظ ببعض السلطات. لكن الثورة الفرنسية عام 1789 نجحت في القضاء على النظام الملكي نهائيا ، وفسح الطريق للديمقراطية الكاملة بإلغاء مؤسسة الملكية تمامًا ، حيث تم عزل لويس السادس عشر وتأسست جمهورية مبنية على مبادئ الحرية ، والمساواة ، والأخوة ، و هو ما يعتبر بالجمهورية الحديثة المتحررة من عبء و استبداد الملكية ، و قد كان حلم الثوار من الأحرار الأوروبيين هو القضاء النهائي عن الملكيات في كل أوروبا لتحرير الإنسان الأوروبي من العبودية ، و الاستغلال ، ونشر المساواة ، و العدل ، و الحرية ، و الأخوة ، لأن الكل يعلم أن الملكية مجرد عبء مالي ، و سياسي ، و اقتصادي ثقيل على كاهل الشعب يتوجب عزلها ، و محاربتها ، ومحاسبتها ، و محاكمتها عن الجرائم التي ارتكبتها في حق الشعب من أجل إحتفاظها على كرسي العرش. كما شهدت الثورة الأمريكية أو حرب الاستقلال من عام 1776 إلى عام 1783 انفصال أمريكا عن الحكم البريطاني الملكي لتأسيس جمهورية اتحادية ، ومنذ أن نجحت معظم الدول الغربية في الديمقراطية بشكل تدريجي ، استسلمت بذلك الملكيات إما لشكل ملكية دستورية مثل بلجيكا ، النرويج ، السويد ، هولندا وإسبانيا ، محاولة بذلك هروبها و إفلاتها من الثورات الشعبية ، هناك من حقق النظام الجمهوري مثل الولايات المتحدة الأمريكية ، فرنسا ، ألمانيا ، إيطاليا ، البرتغال و هلم جرا ، لكن هذا لا يعني أن كل شعوب الدول الأوربية تنعم بالحرية و الديمقراطية ، و حقوق الإنسان ، و استقلال القضاء ، و فصل السلط ، بل هناك شعوب أوروبية لا تزال إلى حد الأن تئن تحت كل الأشكال اللانسانية كالقمع ، و التشريد ، و الاستبداد ، و الإنتقام ، و الاعتقال التعسفي ، و الإغتيال ، و النهب و الرشوة ، و الاستبداد خاصة بدول أوروبا الشرقية التي انقلبت على المباديء ، و القيم ، و الأخلاق ، و المشروع المجتمعي و الإنساني و الإشتراكي ، و الشيوعي الذي عمل كل من كارل ماركس و لنين عن وضعه لبناء الإتحاد السوفياتي كقوة ، و كمعسكر اشتراكي لمواجهة الملوك ، و القياصرة ، و كل المشروع الإمبريالي الرأسمالي المتوحش ، وهي الدول التي انفصلت عن الاتحاد السوفياتي سابقا في إطار الحرب الباردة ما بين المعسكر الإشتراكي الذي قادته ا ......
#المغرب
#الجزائر
#النطام
#الملكي
#النظام
#الجمهوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727367

سعيد هادف : المغرب والجزائر: أسبوع على الخطاب الملكي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في خطابه الأخير بمناسبة عيد العرش (30 يوليو المنصرم)، دعا الملك محمد السادس الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون إلى العمل سويا على “تطوير العلاقات الأخوية”، مؤكدا أن الوضع الحالي للعلاقات مع الجزائر “ليس في مصلحة شعبي البلدين، كما أنه غير مقبول من طرف العديد من الدول”.ويعتبر عيد العرش في المغرب مناسبة قومية يحتفل بها ابتداء من 30 يوليو من كل سنة، يتخللها عدة احتفالات رسمية و شعبية، و هي ذكرى تَربُّع الملك على العرش وبيعته الرسمية. وقد بويع الملك محمد السادس في 23 يوليو عام 1999، وأصبح ملكا رسميا في 30 من يوليو.وسبق للملك محمد السادس أن اقترح أواخر العام 2018 إحداث آلية للحوار الثنائي، بينما ردت الجزائر بشكل غير مباشر بالدعوة إلى اجتماع لوزراء خارجية اتحاد المغرب العربي (ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا) الذي أضحى مجمدا عمليا منذ أكثر من ربع قرن.ليست هي المرة الأولى التي يوجّه فيها العاهل المغربي محمد السادس نداء أخويا إلى الجزائر، غير أن الخطاب هذه المرة تميز على عدة مستويات: أولا جاء في سياق عرف تصعيدا من الجانب المغربي من حيث إثارته لمسألة القبائل عبر سفيره عمر هلال حين دعا خلال اجتماع دول عدم الانحياز يومي 13 و14 يوليو الماضي، إلى "استقلال شعب القبائل" في الجزائر. وهو تصعيد جاء إثر مسلسل الجدل الإعلامي والسياسي بين المغرب وإسبانيا الذي انتهى إلى أزمة ديبلوماسية بين البلدين بسبب استقبال إسبانيا لزعيم البوليساريو المتهم بارتكاب جرائم.ثانيا: الخطاب الذي استغرق 15 دقيقة كان حوالي نصف وقته مخصصا للعلاقة الجزائرية، ومن أبرز ما جاء فيه، أن المغرب والجزائر توأمان متكاملان، وأن "الحدود المفتوحة هي الوضع الطبيعي بين بلدين جارين وشعبين شقيقين". أما على مستوى المعجم، كانت مفردات الخطاب تترجم عمق الوجدان المشترك، الوجدان المغاربي في عمقه الإنساني، وكذلك كان الأسلوب والمضامين.ثالثا: الخطاب اتسم بأقصى درجات التودد، متحررا من عبارات اللوم والعتاب، مخاطبا الوجدان والمنطق، ساعيا إلى تبديد المخاوف واسترجاع الثقة بين البلدين، داعيا إلى تجاوز العوائق الأيديولوجية والنفسية التي تشكلت على مدى العقود السابقة والانخراط في بناء علاقة جديدة أساسها التعاون والعمل المشترك. كان الخطاب مفعما بمشاعر الود، كما لو أنه يريد أن يثير الانتباه إلى أمر جلل يجب أن تتضافر الجهود من أجل إبطال حدوثه، وأن الجفاء الذي طبع العلاقة بين البلدين بلغ منتهاه، وقد آن أن ينخرط الكل في حملة إسعاف لإنقاذ ما تبقى من العلاقة، لإنقاذ نبل المعنى الذي يجب أن تنطوي عليه علاقة شعبين شقيقين وجارين. ـــــــــــــــــــ رد الفعل الجزائريلم تحدث الخطابات الملكية أي أثر إيجابي في جدار الجفاء بين البلدين، ولم يقابلها الطرف الجزائري بأي إجراءات عملية، لا تجاوبا مع تلك النداءات، ولا قطعا نهائيا للعلاقة الديبلوماسية بشكل واضح. ولم يصدر تعقيب رسمي جزائري واضح بشأن الدعوة الجديدة للعاهل المغربي.وفي بيان صدر عن رئاسة الجمهورية (الأربعاء المنصرم) إثر الاجتماع الدوري الأخير للمجلس الأعلى للأمن لم يتضمن أي رد على الخطاب الملكي. وفي عددها الأخير، فإن مجلة الجيش قد سارت على نفس الخط الذي انتهجته إزاء المغرب تصريحا وتلميحا حيث أكدت أن "التفكير في تقسيم الوطن أو التشكيك في وحدة الشعب أو المساس بشبر واحد من التراب الوطني لهو ضرب من ضروب الخيال والجنون". وشددت على أن "هؤلاء الحمقى والخونة يجهلون طبيعة الإنسان الجزائري، ولا يقدرون ردة فعله إن حاولت النفوس المريضة المساس بمثقال ذر ......
#المغرب
#والجزائر:
#أسبوع
#الخطاب
#الملكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727519

سعيد الكحل : الخطاب الملكي ينهي مرحلة الابتزاز الأوربي .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل الخطاب الملكي في الذكرى 46 للمسيرة الخضراء جاء ثمرة للمكاسب السياسية والدبلوماسية والعسكرية التي تحققت على أرض الواقع منذ سنة بالخصوص ، وتجسيدا لها عبر المواقف الحازمة التي اتخذها المغرب حالا واستقبالا . إن جوهر الخطاب ، بكل رسائله القوية، يقول بكل صراحة وصرامة إن "مغرب اليوم ليس هو مغرب الأمس". لهذا جاء الخطاب يؤرخ لانبثاق مغرب جديد يستند إلى كل المكاسب التي تحققت له ويقطع مع عهد الابتزاز والاستغلال اللذين خضع لهما مُكرها طيلة العقود الأربعة الماضية من الحرب متعدد الأوجه والمستويات التي فُرضت عليه في سبيل استكمال وحدته الترابية وبسط سيادته على الأقاليم الصحراوية الجنوبية . حرب لم تزد المغرب إلا قوة وإصرارا على حماية ترابه وتنمية الأقاليم المسترجعة التي تركها الاستعمار الاسباني خرابا قفارا تنعدم فيها أبسط شروط الحياة الكريمة . من هنا ، جاء الخطاب الملكي بقرارات صارمة ورسائل قوية لا تحتمل التأويل ، وأهمها :1 ــ لا تفاوض على مغربية الصحراء ، هي رسالة قوية وحازمة لخصوم وحدتنا الترابية ومن يناور لفائدتهم ، والذين يسعون يائسين إلى إرجاع المفاوضات إلى نقطة الصفر بطرح مسألة الاستفتاء على طاولة المفاوضات (إن المغرب لا يتفاوض على صحرائه. ومغربية الصحراء لم تكن يوما، ولن تكون أبدا مطروحة فوق طاولة المفاوضات). فالموائد المستديرة التي ستجمع بين المغرب وباقي أطراف النزاع لن تعرف سوى إطار واحد للتفاوض ، وهو الحكم الذاتي في ظل السيادة المغربية.2 ــ قرارات مجلس الأمن منذ 2007 تجُبّ ما قبلها. إن المغرب يستند إلى قرارات مجلس الأمن التي تتجاوب مع الجهود والمكاسب السياسية والدبلوماسية والعسكرية التي حققها ويحققها المغرب ؛ وكلها قرارات تشيد بمبادرة الحكم الذاتي وتعتبرها الحل الواقعي والقابل للتطبيق (وهنا نلح على ضرورة الالتزام بالمرجعيات، التي أكدتها قرارات مجلس الأمن، منذ 2007، والتي تم تجسيدها في اللقاءات المنعقدة بجنيف، برعاية الأمم المتحدة). فلا سبيل إذن لبعث الروح في كل ما قضى وانتهى.3 ــ لا ابتزاز بعد اليوم ولا شراكات اقتصادية خارج الاعتراف بسيادة المغرب على صحرائه (كما نقول لأصحاب المواقف الغامضة أو المزدوجة، بأن المغرب لن يقوم معهم، بأي خطوة اقتصادية أو تجارية، لا تشمل الصحراء المغربية). لطالما استغلت أطراف أوربية قضية الصحراء لابتزاز المغرب واستغلال ثرواته ، لهذا لا تريد لها حلا ، بل تعمل على استدامة النزاع حتى يبقى المغرب رهينة بيدها . فالمكاسب الدبلوماسية (الاعتراف الأمريكي بسيادة المغرب على أقاليمه الجنوبية ، افتتاح أكثر من 24 قنصلية دولية في مدينتي العيون والداخلية ..) والمكاسب العسكرية ( تطهير معبر ال&#1716-;-ر&#1716-;-رات من عصابات البوليساريو ، تمديد الحزام الأمني إلى الحدود الموريتانية ..) كلها عناصر قوة تغيّر الموازين لفائدة المغرب ، سواء على أرض الواقع أو في مجلس الأمن ، كان المغرب بأمس الحاجة إليها لمواجهة المتكالبين على سيادته ومصالحه وثرواته .ويحق للمغاربة أجمعين أن يعبروا بلسان جلالة الملك عن التقدير والاعتزاز بالموقف والقرار الأمريكيين ( وإننا نعتز بالقرار السيادي، للولايات المتحدة الأمريكية، التي اعترفت بالسيادة الكاملة للمغرب على صحرائه). اعتراف قوّى موقف المغرب في مواجهة ابتزاز الاتحاد الأوربي الذي لا يفتأ يحرك جهازه القضائي كلما اقترب موعد تجديد الاتفاقيات التجارية ليبتز المغرب في ثرواته . اليوم يقول المغرب للأوربيين وقضائهم بلغة المصريين "طز فيكم وفي محاكمكم". 4 ــ المؤسسات المنتخبة هي الممثل الشرعي لسكان الصحراء المغربية (فإن ......
#الخطاب
#الملكي
#ينهي
#مرحلة
#الابتزاز
#الأوربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737229

حسن نديم : رئيس وزراء العراق محمد حسن الصدر في العهد الملكي
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم الصحفي الاستقصائي حسن نديممحمد السيد حسن الصدر من عائلة دينية معروفة عرفت بالتقوى وحب المواطنين والعديد منهم مراجع اساسية ، وقد ولد السيد محمد في مدينة الكاظمية ببغداد العام 1883 ثم انتقل مع والده الى سامراء والنجف حيث درس الفقه والمنطق والفلسفة تربى منذ نعومة اظفاره على القيم الاسلامية الحميدة من حسن اخلاق ومعاملة طيبة وصلة رحم فقد كان محبوبا مهيبا محترما وقورا جليلا ،عرف عنه تمسكه بالروح الوطنية العالية فوقف بصلابة ضد الظلم والتعسف العثماني ، وعندما احتلت بريطانيا العراق جاهر بمعاداة الاحتلال، واصبحت الكاظمية بؤرة للمقاومة العنيدة ضد المحتلين، انتقدته المس بيل السكرتيرة الشرقية لدائرة الاعتماد البريطاني في بغداد في تقاريرها ووصفته بانه ( ذو تقاسيم شريرة وشخصية مغمورة ) واتهمته بمنافسة الامير فيصل وسعيه لان يكون الرجل الاول في العراق، ووصفه تقرير بريطاني بانه انسان لا يوثق به وكل هذه الاراء تسجل للسيد الصدر لا عليه فالمعروف عن البريطانيين انهم وصفوا هكذا كل من وقف ضد سياستهم واطماعهم الاستعمارية. لقد كان الصدر في طليعة الوطنيين العراقيين الذين انخرطوا وقادوا المقاومة الوطنية ضد المحتلين وفي شباط 1919 انتمى الى جمعية حرس الاستقلال التي اسسها الوطني المعروف علي بازركان، وهناك مصادر تشير الى ان السيد محمد الصدر هو الذي اسس هذه الجمعية وكان من ابرز رجالها نشاطا،ولعب السيد الصدر دورا بارزا في ثورة العشرين وخشيت السلطات البريطانية في العراق من اعتقاله لان ذلك يسبب ثورة عارمة ضدها لكن الثورة تفجرت شاء البريطانيون أم ابوا فطاردته القوات البريطانية فلجأ الى ديالى حيث قام بدور قيادي بارز في مقاتلة المحتلين البريطانيين بقطع خط سكة الحديد بين العراق وايران لايقاف ارسال الامدادات البريطانية للعراق لمواجهة الثوار ، ونسف ذات مرة مع الثوار قطارا بريطانيا محملا بالسلاح والذخيرة وتشير المصادر الى انه كان دائما مايتقدم الثوار ولا يهاب الموت حاملا بندقيته وتصدى اكثر من مرة للطائرات البريطانية وكان لسان حاله يقول : ( لنا الصدر دون العالمين او القبر) وقد روى اهالي ديالى قصصا عديدة عن شجاعته ورباطة جأشه حتى قيل ان الرصاص لم يعد يؤثر في جسمه ، وان بامكانه اسقاط الطائرات بايماءة من عمامته لورعه وتدينه وحب الناس له ، وقد اسهم في رفع معنويات الثوار وسكان المناطق القريبة الذين التحقوا بالثورة .. بعد جهاده في ديالى غادر السيد محمد الصدر الى سامراء التي عاش فيها بعض سنوات صباه وقد اعترفت المصادر البريطانية بان نشاط السيد الصدر في سامراء ابان الثورة سبب الكثير من المتاعب لبريطانيا ، وهذه شهادة اخرى تؤكد عمق وطنيته وبعد فشل الثورة جرى اعتقال ونفي قادة الثورة وكانت ايران المكان الذي نفى اليه السيد محمد الصدر .نشاطه السياسي بعد تأسيس الدولة العراقيةبعد قيام الحياة النيابية في العراق منذ العام 1925 وعودة المنفيين الى العراق اختير السيد محمد الصدر عينا دائميا في مجلس الاعيان ورئيسا لهذا المجلس اكثر فتراته، وفي اوائل كانون الثاني العام 1948 عمت العراق التظاهرات والاضرابات عندما نشرت نصوص الاتفاقية العراقية البريطانية التي اعتبرها العراقيون اجحافا بحقوق العراق، ولم تتوقف الاضرابات الا باستقالة صالح جبر في مساء يوم 27 كانون الثاني 1948 فانطلقت في بغداد تظاهرات وتردد اسم السيد محمد الصدر كمرشح لتشكيل الوزارة الجديدة فهتفت الجماهير بحياته واعلنت عن تأييدها له، لكن سرعان ما تكهرب هذا الجو ثانية عندما علمت الجماهير بان الصدر اعتذر عن قبول الترشيح بعدم ملائمة ......
#رئيس
#وزراء
#العراق
#محمد
#الصدر
#العهد
#الملكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743650

داخل حسن جريو : النظام الملكي في العراق ... قراءة موضوعية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو ثمة حالة فريدة يكاد ينفرد بها العراقيون , حيث يمجد الكثير منهم ماض يتحسرون عليه ولى بدون رجعة, ويتذمرون من حاضربائس هم صانعوه , ولا يتطلعون إلى مستقبل زاهر عليهم أن يصنعوه . وثمة ملاحظة أخرى جديرة بالإنتباه تتمثل بسرعة تقلب المزاج السياسي العراقي وإستدارته مائة وثمانون درجة ,تارة يترحمون على من شاركوا بقتلهم بالأمس, وتارة أخرى يجعلون منهم أبطالا , ويتمنون لو أن عقارب الساعة عادت إلى الوراء ليعيشوا ماضيهم التليد, يعتد الكثير منهم بأرائه ولا يصغي لسماع الرأي الآخر, ولا يجيد الكثير منهم فن الأخذ والعطاء , إذ أن لكل شيئ ثمن وأن السياسة فن الممكن . ومن لديه شك بذلك ,ما عليه إلاّ أن يتصفح كتابات الكثير من المثقفين والمفكرين والإعلاميين العراقيين التي يتناولون فيها الشأن العراقي وهموم العراق والعراقيين التي باتت لا حصر لها . نتناول بهذا المقال جانبا من هذا الماضي الذي بات البعض يحن إليه كثيرا, ونقصد يذلك حقبة نظام الحكم الملكي في العراق التي إمتدت للفترة (1921 – 1958 ) , بقراءة موضوعية متأنية , حيث بات يرى فيها البعض الآن أنها كانت فترة حكم ذهبية في تاريخ العراق, بخلاف ما كانوا يرون فيها بالأمس , بأنها فترة حكم سوداء بتاريخ العراق , كما كان يصفها الشاعر معروف الرصافي بالفساد بقوله :علم ودستور ومجلس أمة كل عن المعنى الصحيح محرفويتهمها الشاعر محمد مهدي الجواهري بالفوضوية بقوله :أي طرطرا ، تطرطري .. تقدمي ، تأخريتشيعي ، تسنني .. تهودي ، تنصريتكردي ، تعربي .. تهاتري بالعنصرتعممي ، تبرنطي .. تعقلي ، تسدريتزيدي ، تزبدي .. تعنزي ، تشمريفي زمن الذرّ إلى بداوة تقهقريوفي مكان آخر يصف الجواهري النظام الملكي بعهد التشريد والسجون والإعدامات بقوله:وأتى زمان من مكارم أهله السجن والتشريد والإعدام بينما كان يدعو الجواهري نفسه الزعيم عبد الكريم قاسم عام 1959 إلى إعدام خصومه الذين صدرت بحقهم عقوبة الإعدام من المحكمة العسكرية الخاصة بتهمة محاولة قلب النظام السياسي , بقوله :وضيق الحبل وأشدد من خناقهم فربما كان في إرخائه ضررلم يشهد النظام الملكي طيلة مدة حكمه سوى ثلاث حالات إعدام , الأولى إعدام أربعة عقداء ومدني واحد عام 1941 في أعقاب محاولة إنقلاب عسكري فاشل, والثانية إعدام التاجر اليهودي شفيق عدس في البصرة عام 1948 بتهمة التعاون مع إسرائيل , والثالثة إعدام الرفيق فهد مؤسس الحزب الشيوعي العراقي ورفيقيه حسين الشبيبي وزكي بسيم عام 1949 . بينما شهدت العهود الجمهورية اللاحقة مئات الإعدامات وإزهاق آلاف الأرواح دون محاكمات. ويبدو أن البعض بات الآن يعض أصابع الندم على ما إقترفه أسلافه بحق النظام الملكي ورموزه, من أعمال عنف وممارسات أدت إلى دمار العراق , ويندبون حظهم العاثرعلى ذلك, بدلا من قيامهم ببحث أسباب الفشل التي أدت لعدم تحقيق ما كان مأمول تحقيقه من وطن حر وشعب سعيد ,أو عراقا متحررا مفعما بروح العروبة والإسلام , أو عراقا ديمقراطيا لبراليا ينعم بالحرية والأمن والسلام , وغير ذلك من شعارات وآمال واسعة كانوا يمنون النفس فيها, بالعيش الكريم في عراق خال من الفقر والعوز والجهل والمرض, بفضل ما حباه الله من خيرونعم كثيرة , ولكن بسبب طيش بعضهم وتهوره فقد جرت الرياح بما لا تشتهي السفن . فما حقيقة هذا النظام يا ترى ؟.تأسست المملكة الهاشمية في العراق في شهر آب عام 1921 في أعقاب إندلاع ثورة العشرين في منطقة الفرات الأوسط والتي سرعان ما إنتشرت شرارتها لتعم معظم مناطق العراق ,ضد القوات البريطانية التي دخلت الب ......
#النظام
#الملكي
#العراق
#قراءة
#موضوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751300

سعيد الوجاني : الى الضابط السابق في الجيش الملكي ، المعارض لمغربية الصحراء ، النقيب القبطان مصطفى اديب
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني الى الضابط في الجيش الملكي ، المعارض لمغربية الصحراء ، النقيب / القبطان مصطفى اديب .هذه حججنا التاريخية والعلمية على مغربية الصحراء . فهاتوا انتم بحججكم العلمية والتاريخية ان كنتم حقا صادقين .وبعد قراءة هذه الدراسة الموضوعية التي تتضمن مذكرة / وثيقة للوالي مصطفى السيد مؤسس الجبهة ، يعترف فيها بمغربية الصحراء ، ونشر وثيقة لقادة جيش التحرير المغربي يؤكدون فيها مغربية الصحراء ، وتأكدت لك الحقيقة تب لله الذي خلقك فسواك ، واستغفر ربك ، واعلنها جهرا وجهورا ، امام كل الحاقدين والمتربصين ، وبصوت مدوي مسموع . إن الصحراء مغربية انصافا للتاريخ وللشعب وللجغرافية .. فالاعتراف بالخطأ فضيلة وليس هزيمة .القرار الأخير الذي أصدره مجلس الأمن 2602، كان صدمة لجبهة البوليساريو ، لأنها ومن خلال البروباغاندا التي واكبت التصريحات قبل الانسحاب من الكركارات ، بربط الانسحاب بتحديد وقت زمني محدد لتنظيم الاستفتاء ، فان العديد من الملاحظين اعتقدوا أن تطور الأوضاع سيتخذ منحى أكثر خطورة ، وربما أن في عدم الانسحاب ، قد تندلع مواجهة عسكرية بين طرفي النزاع . لكن المتتبعين لمختلف التطورات ، والعارفين بحقيقة التهديدات ، وبحقيقة جبهة البوليساريو ، كانوا يدركون أن موقف الجبهة ، لا يعدو أن يكون عبارة عن نفافيخ وبالونات هوائية ، للضغط على ان يكون قرار مجلس الأمن متجاوبا مع حجم التهديدات . لقد اتضحت الصدمة ، في البيان الذي نشرته قيادة الجبهة مباشرة بعد صدور القرار ، وفي مختلف التبريرات والحجج الواهية التي وظفتها القيادة للتغطية على هول الصدمة ، ولبعث الروح المفقودة في نفوس المحتجزين ، الذين أمطرتهم بوابل من الكذب ، قبل ان تنسحب بشكل مهين ساعة قبل صدور قرار مجلس الأمن . وهنا لن نعود للتذكير بمكامن خيبة الأمل التي عكسها بيان الجبهة ومرتجئتها ، وتبريريتها ، ونحن لم نكن نعلم ان الجبهة لم تعد ثورية ، وانه أصبح لها جماعة من المرجئة والتبريرية التي ترجئ عمل اليوم الى الغد ، وتبرر الفشل والهزيمة بتحويلهما الى نصر ، لا يوجد إلاّ في مخيلة القيادة المفصولة عن القواعد الصحراوية المحتجزة بمخيمات تندوف . ان الرجوع الى هذه المسائل من قبيل عدم توسيع صلاحيات المينورسو ، وعدم تحديد مفهوم دقيق لمصطلح الاستفتاء ، والتحكم في معبر الغرغرات ... الخ . تمت معالجته سابقا ، كما تناولته العديد من المواقع التي تعاملت مع القرار باحترافية ومهنية عالية ، لذا فإننا لن نعود إليها .وبالرجوع الى مختلف المواقف المعبر عنها منذ أن طرح النزاع على الهيئات الدولية ، وبالضبط أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة ، وأمام مجلس الأمن ، تخندق العديد من المتتبعين لأصل وتطور الصراع ، إلى جانب أطروحة الانفصال ، ومنهم من حاول تبرير إنكارهم لمغربية الصحراء ، بدوافع إيديولوجية ( موقف لينين من تقرير المصير ) ، ومنهم من أنكر مغربية الصحراء ، ليس لاقتناعهم بعدم مغربيتها . بل لأن النظام نجح بسبب كرههم له ، بسبب تعرضهم لظلم من قبله ، في تكريههم في مغربية الصحراء ، معتقدين عن خطأ ، ان الإضرار بمغربية الصحراء ، هو إضرار بالنظام . ومن ثم فإنهم اختزلوا الصحراء في النظام ، والعكس . في حين ان قضية الصحراء المغربية ، هي قضية الشعب المغربي ، الذي عبر ما من مرة ومناسبة عن التمسك بها ، والدفاع عنها من خلال مواقف عملية ، رغم ان النظام الذي همشه في هذه القضية ، لا يلجئ أليه إلاّ عندما يحتاجه من اجل التضحية في سبيل الصحراء ، مثل الدعوة الى المسيرة ، او عدد الشهداء ويعدون بالآلاف ، استشهدوا من اجل الصحراء ، وتركوا عائلاتهم تتدور الجوع وا ......
#الضابط
#السابق
#الجيش
#الملكي
#المعارض
#لمغربية
#الصحراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752659

ادريس الواغيش : الدرك الملكي في أزرو يفسد عليّ عطلة الأحد
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش يقلم: إدريس الواغيشقد ننبهر بنجاحات الديبلوماسية المغربية في الداخل والخارج، وبما يقوم به صاحب المقص الذهبي ناصر بوريطة من مجهودات بتعليمات من جلالة الملك محمد السادس، ونفخر بما تحققه درونات القوات المسلحة الملكية من نجاحات في تحصين حدود الصحراء المغربية في الجنوب. ويعمينا أحيانا فوز فرقنا الوطنية، إن هي فازت، ببطولات كأس الكاف أو عصبة الأبطال في كرة القدم، وحين نمر فوق قناطر حديثة معلقة أو على طريق ساحلي بالمحاذاة مع كورنيش البحر المتوسط أو المحيط الأطلسي تحت أضواء مصابيحه الكاشفة في الليل، وتتراءى لنا أضواء لمبات عمارات زجاجية من بعيد، وهي تضيء سماوات بعض مدننا، ونفخر بالعبور من الطرق السيارة أو السريعة وحتى المخططة في غابات جبال الاطلس المتوسط. ولكن المغرب الحقيقي ليس هناك، بل في الهامش المنسي ودهاليز المستشفيات والإدارات العمومية وعلى المدارات والملتقيات الطرقية في البوادي والمدن، ووراء علامة "قف" حيث يقف رجال الدرك الملكي مختبئين وهم يحملون كاميراتهم فوق الأكتاف مغطاة بالأعشاب أحيانا. هناك توجد عَتمات مغرب الظلمات، مغرب موحش ومخيف، ومغرب لا يشعر به إلا الضعفاء والمكتوون بظلماته. وإليكم الحكاية:مع اشتداد صهد فاس وحرارتها، قلنا نبتعد قليلا عنها مثل باقي الناس. ونحن في الطريق إلى تمحضيت عبر ميشليفن، وجدنا ثلاثة من رجال الدرك واقفين على مفترق الطريق الرابطة بين أزرو وتيمحضيت ورابعهم علامة "قف" واضحة للعيان باللونين الأحمر والأبيض. كانت الساعة تشير حينها إلى الواحدة بعد الزوال أو يزيد قليلا. أثناء عملية التقليل من السرعة والاستعداد للوقوف، أشار علينا دركي بالتحرك، كانت الطريق خالية من الحركة في الاتجاهين بين تمحضيت وأزرو، عكس ما تعودنا عليه أيام العطل ويوم "الأحد" الذي هو عطلة نهاية الأسبوع، وهذا مؤشر اقتصادي آخر لمن يهمه الأمر. ولكن رئيسهم (الشاف) أصر على أن يوقفنا، ويسحب منا رخصة السياقة والبطاقة الرمادية. عندما استفسرنا عن السبب، أجاب بأننا لم نحترم علامة "قف". قلنا له أن الدركي أمرنا بذلك، وإذا بالأخير ينكر أمام استغرابنا ودهشتنا...!!أحسسنا في الحال بوقع الخديعة وثقلها، وأننا كنا ضحية مكيدة وعملية نصب مدبرة "طلع تاكل الكرموس، نزل شكون قالها ليك". طالبنا "الشاف" بأداء 400 درهم نقدا ثمن مخالفة لم نرتكبها أصلا، فرفضنا، وطالبناه نحن، إن كان لا بد، بتحرير مخالفة نؤديها في المحكمة، فرفض، وهنا بدأت الحكاية. هاتف الدركي نقيبا جاء من أزرو في سيارته الخاصة، بعد حوالي ساعة من الانتظار، شرحنا له ما يمكن شرحه، ولكنه طلب منا أن نرافقه إلى سرية الدرك في مركز أزرو لتسجيل شكاية تظلم، وهناك سيبدأ مشوار آخر مختلف. عند الوصول إلى مركز أزرو، اعتقدنا أننا سنجد حلا عند مسؤول ما في السرية، وإذا بنا أمام فخاخ محكمة وسلسلة من التواطؤات والتسويفات بين المسؤولين المداومين الثلاث الأعلى رتبة في السرية (Les adjudants) . أحسست بالظلم و"الحكرة"، مع وجود رضيعة لم تكمل عامها الأول مصحوبة بجدتها وامرأة مسنة تركناهم في السيارة. بعد نفاذ صبرنا، هددناهم في انفعال بالقيام بسلوك طائش، إن لم يسلمونا الأوراق المحتجزة، كأن نقصد باب منزل وكيل الملك أو دار النقيب(capitaine). لم يكن في إمكاننا التحرك بالسيارة من أزرو رجوعا إلى فاس من دون أوراق، وبالتالي لم نغادرها إلا بعد غروب الشمس حوالي الثامنة والنصف ليلا، بعد أن سلمها لنا أحد الدركيين يحمل رتبة ضابط صف، بعد أن هددناه بالاعتصام الجماعي أو الاحتجاج في مركز المدينة. كنا قد قضينا زهاء أربع ساعات ونيف في السرية ......
#الدرك
#الملكي
#أزرو
#يفسد
#عليّ
#عطلة
#الأحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757024

فاضل عباس البدراوي : الى المتباكين على النظام الملكي في العراق أسرد لهم هذه الواقعة التاريخية
#الحوار_المتمدن
#فاضل_عباس_البدراوي عام &#1633&#1641&#1634&#1640 وجه فيصل بن الحسين، الذي استورده الانكليز من الحجاز ونصبوه ملكا على العراق، كان يتلقى اوامره من المندوب السامي ادرس كوكس وتقوم صانعة الملوك مسز بيل برعايته وتعليمه بروتكولات واتكيتات الملوكية. اقول قام فيصل بتوجيه دعوة لعضو مجلس اللوردات البريطاني الزعيم الصهيوني ألفريد موند، وهذا اللورد كان احد مؤسسي الحركة الصهيونية حيث حضر المؤتمر الصهيوني الاول الذي عقد في مدينة بازل السويسرية بزعامة زعيم الحركة هرتزل ذلك عام &#1633&#1640&#1641&#1637.اقول وجه فيصل دعوة لهذا الصهيوني المعروف لزيارة العراق، فعلا وصل الى بغداد واستُقبل بحفاوة من قبل مندوب ينوب عن الملك، وحل ضيفا عزيزا على (جلالة الملك الهاشمي) اثارت هذه الزيارة الاستفزازية التي خدشت مشاعر الشريحة المثقفة من الشباب العراقي، حيث نظم طلاب كلية الحقوق وطلاب الاعداديات تظاهرة كبرى انظم اليها عدد كبير من المواطنين رافعين يافطات تندد بهذه الزيارة واصحاب الدعوة وهو الملك، هاجمت شرطة النظام المتظاهرين السلميين وسقط عدد من الجرحى واعتقل العشرات منهم وفصل عدد من الطلاب لمدة عام من مدارسهم وكلية الحقوق جرى ذلك من اجل عيون صديق وضيف،(صاحب الجلالة). من ابرز الجرحى والمعتقلين، الراحلون، حسين جميل، عبد القادر اسماعيل البستاني، عبد الوهاب محمود، عزيز شريف وعدد اخر، وقد اصبح هؤلاء بعد سنوات من قادة الحركة الوطنية العراقية المعارضة للنظام.هذا هو التاريخ الاسود لهذه العائلة العميلة للاستعمار والصهيونية. ......
#المتباكين
#النظام
#الملكي
#العراق
#أسرد
#الواقعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762114

سعيد الكحل : الخطاب الملكي ينتصر للمطالب النسائية.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تميز خطاب العرش لهذه السنة (2022) بتثمين المكاسب التي حققها المغرب، سواء على المستوى الاجتماعي أو الحقوقي أو الاقتصادي أو على مستوى الوحدة الوطنية والترابية. وقد أولى جلالته أهمية قصوى للمسألة النسائية التي خصص لها حيزا وافرا (386 كلمة من أصل 1234، أي حوالي 31 %) اعتبارا لكونها مفتاح التقدم والكرامة. لأجل هذا شدد جلالته على إزالة العراقيل المادية وفي مقدمتها التشريعات وعدد من بنود مدونة الأسرة التي أثبت التجربة أنها أصبحت متجاوزة ومتعارضة مع الدستور الذي ينص على المساواة والمناصفة، أو الفكرية المرتبطة بعقلية عدد من القضاة وثقافتهم التي لم تتحرر من تأثير قيم الذكورة. لهذا دعا جلالته (لتفعيل المؤسسات الدستورية، المعنية بحقوق الأسرة والمرأة، وتحيين الآليات والتشريعات الوطنية، للنهوض بوضعيتها). وهذه إشارة واضحة من جلالته لتجاوبه مع المطالب النسائية بتحيين التشريعات الوطنية ومواءمتها مع الدستور ومع المواثيق الدولية التي صادق عليها المغرب (وإذا كانت مدونة الأسرة قد شكلت قفزة إلى الأمام، فإنها أصبحت غير كافية؛ لأن التجربة أبانت أن هناك عدة عوائق، تقف أمام استكمال هذه المسيرة، وتحول دون تحقيق أهدافها). وأولى العوائق التي تواجهها مدونة الأسرة، كما قال جلالته (عدم تطبيقها الصحيح، لأسباب سوسيولوجية متعددة، لاسيما أن فئة من الموظفين ورجال العدالة، مازالوا يعتقدون أن هذه المدونة خاصة بالنساء). إذن مسألة إخضاع مدونة الأسرة للتعديل والتطبيق الصحيح لم تعد اختيارا، بل صارت ضرورة (لذا، نشدد على ضرورة التزام الجميع، بالتطبيق الصحيح والكامل، لمقتضياتها القانونية. كما يتعين تجاوز الاختلالات والسلبيات، التي أبانت عنها التجربة، ومراجعة بعض البنود، التي تم الانحراف بها عن أهدافها). إن موقف جلالته المساند للمطالب النسائية بضرورة مراجعة المدونة وتعديل المتجاوز من بنودها سيحرر الحكومة، وخاصة وزارة العدل من الضغوط التي يمارسها التيار الإسلامي الذي أفرغ كثيرا من بنود المدونة من محتواه كما التف على بنود أخرى خاصة المتعلقة بهيئة المناصفة التي لم تر النور إلى اليوم. وقد فتح جلالته مجالات الاجتهاد لتشمل مقاصد الشريعة، أي روح النصوص الدينية، ثم خصوصية المجتمع المغربي الذي تميزت عبر التاريخ بمشاركة النساء في الحياة العامة وتنمية الأسرة والمجتمع بعيدا عن عقائد التشدد التي تقصي النساء من أية مشاركة أو تحصرها، في أحسن الأحوال، في مجالات هامشية. فضلا عن اعتماد منهج الاعتدال والوسطية التي طبعت الإسلام المغربي وحصّنته من الغلو والتشدد (ومن هنا، نحرص أن يتم ذلك، في إطار مقاصد الشريعة الإسلامية، وخصوصيات المجتمع المغربي، مع اعتماد الاعتدال والاجتهاد المنفتح، والتشاور والحوار، وإشراك جميع المؤسسات والفعاليات المعنية). إن هذه المجالات التي شدد جلالته على مراعاتها والاهتداء بها حين الاجتهاد ومراجعة بنود مدونة الأسرة، تعد منارات تهدي من سيتولون المهمة. وأهم عنصر حرص جلالته على الالتزام به من طرف الجهة التي ستتولى الإشراف على المراجعة هو (إشراك جميع المؤسسات والفعاليات المعنية). ومعنى هذا ضرورة مراعاة إشراك الهيئات المدنية والحقوقية والنسائية المهتمة بقضية المرأة والطفل إلى جانب ذوي الاختصاص في كل ما يهم المرأة والطفل والأسرة. إن تركيز الخطاب الملكي على ضرورة مراجعة المدونة وإقرار حقوق النساء نابع من قناعة جلالته (أن تقدم المغرب يبقى رهينا بمكانة المرأة، وبمشاركتها الفاعلة، في مختلف مجالات التنمية). فالخطاب الملكي، بتركيزه على ضرورة تمتيع النساء بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال، إنما جاء لينت ......
#الخطاب
#الملكي
#ينتصر
#للمطالب
#النسائية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763978

كامل عباس : الظرف مناسب للحديث عن إرسال النظام الملكي الى متحف التاريخ
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس كتبت مقالا نشر في الحوار المتدن العام الماضي بتاريخ 27/10/ تحت هذا العنوانبريطانيا العالمية في عصر تنافسي - حوار ونقد- بدأته كما يلي قدّم اوائل هذا العام رئيس الوزراء بوريس جونسون تقريرا الى البرلمان البريطاني مؤلفا من مائة وستين صفحة كجهد شخصي بحت . قرأت التقرير مرات عدة من موقعي كسوري مهتم بالشأن العام ووجدت فيه الكثير من الحرارة والصدق رغم أنني ورئيس الوزراء على طرفي نقيض , هو محافظ جدا تتجلى محافظته بتقديمه للتقرير على الشكل التالي: (بريطانيا العالمية في عصر تنافسي - المراجعة الشاملة لشون الأمن والدفاع والتنمية والسياسة الخارجية مقدمة الى البرلمان من جانب رئيس وزراء بريطانيا تحت لواء جلالة الملكة ) وأنا وان كنت قد انتقلت من الخانة الشيوعية الى الخانة اللبرالية الا ان الكثير من افكار الشيوعية ما زالت تسيطر على مخي مثل كرهي لكل انواع الملوك . ومع أن الكثير من الأفكار والعبارات نرفزتني في التقرير لكنني وجدت بيني وبين ذلك المحافظ تقاطعات ديمقراطية وسياسية وانسانية كثيرة ذكرّتني بالمرحوم جون ماكين المحافظ مثله والأقرب الى روحي وفكري وقلبي من اوباما وكثير من اليساريين أمثاله. استيقظت اليوم صباحا وكالعادة احببت أن أسمع آخر الأخبار من هيئة الاذاعة البريطانية . كان هناك خبر واحد يطغى على القسم الاذاعي بشكل كامل وهو وفاة الملكة البالغة من العمر ست وتسعون عاما ,وكل المذيعين مشغولون بالتقارير عنها وعن انجازاتها ليس لبريطانيا بل وللعالم وعن ثروتها التي تجاوزت احدى عشر مليار وعن ولعها بالخيول العربية..الخ , اكثر ما أغاظني المقابلات مع مثقفين عرب في اوروبا أطنبوا في مديحها وفضلها على العرب والعالم في دمقرطة ليس بريطانيا ب والعالم ايضا وعلى ذكر الديمقراطية في هذه البلاد العريقة (فقد رفضت هيئة الاذاعة البريطانية نشر رّدي على تقرير بوريس جونسون علما بانني بعثت به اليها مرات وتأكدت من وصوله ايها عبر النت) , ومع ذلك انا لا انكر دور الفرد في التاريخ وتجّليه سياسيا بشخصيات في الحكم قدّمت الكثير لشعبها والعالم ولكنني لا أقبل من بلد عريق ان تسير قيادته الحالية على الطريقة الاسلامية – اذكروا محاسن موتاكم - الموت يجب ان يكون مناسبة لتقيم السلبيات والايجابيات للمتوفي من اجل المستقبل. وعلى هذه القاعدة اذكر بعض سلبيات الراحلة الكبيرة تاركا الايجابيات الى المنافقين من كل الأجناس والألوان وهذه بعض سلبياتها - اصرارها على ان يبدو النظام الملكي أفضل للبشرية من النظام الجمهوري - حفظها لسلالة الخيول العربية كهدية للأمراء العرب وللأنظمة الملكية العربية المتقدمة عن الأنظمة الجهورية فيها. وبشكل خاص نظام السلطنة في عمان ونظام الملكية المطلقة في السعودية ونظام الامارات التي تبدو العائلة الحاكمة فيها شبيهة بالعائلة المالكة البريطانية وبمنجزاتها ومن لا يصدق احيله الى جريدة الغارديان البريطانية والتي نشرت مقالا بتاريخ الثاني والعشرين من تموز هذا العام تحت عنوان- كيف باعت مدينة إنكليزية عظيمة تاريخها وروحها لمال النفط والنخبة الإماراتية؟ .أعتقد كان من الأفضل للعالم الاعتراف اليوم بأخطاء الماضي وخاصة المستعمرين الذين كانوا ينطلقون من مصالح حفنة من البشر تتجسد بعائلات معينة ولم ينطلقوا ابدا من ايجابيات التاريخ كالحلم الاشتراكي عند الشيوعيين والعدالة الاجتماعية عند الاسلام , كان من المفروض انسجاما مع العولمة الحالية وسوقها الواحدة الذي نتحرك فيه جميعا كبشر ان نعترف بان الأنظمة الملكية تجاوزها التاريخ , فهي تقسم البشر الى عائلات يجري في عروقها دم أزرق و ......
#الظرف
#مناسب
#للحديث
#إرسال
#النظام
#الملكي
#متحف
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768078