هنية ناجيم : حافية العمر
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم أيا من تسأل عن عمري،حافية العمر أنا!كحورية أغطس في محيط دمعيأجمع لآلئ صبريثم أطفو على سطح نور الشمسلأتنفس بعمق عبق الصمود.حافية العمر،أتسلق أغصان الحبأقطف ثمار الأملوأعصرها لأرتشف خمر الوجود.حافية العمر،ممسكة قلميأخط رسائل الخلدوأنفث فيها من شغفيفتغدو فراشات أبدية الألوانتُعَمِّرُ المهود. ......
#حافية
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735892
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم أيا من تسأل عن عمري،حافية العمر أنا!كحورية أغطس في محيط دمعيأجمع لآلئ صبريثم أطفو على سطح نور الشمسلأتنفس بعمق عبق الصمود.حافية العمر،أتسلق أغصان الحبأقطف ثمار الأملوأعصرها لأرتشف خمر الوجود.حافية العمر،ممسكة قلميأخط رسائل الخلدوأنفث فيها من شغفيفتغدو فراشات أبدية الألوانتُعَمِّرُ المهود. ......
#حافية
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735892
الحوار المتمدن
هنية ناجيم - حافية العمر
سعد محمد مهدي غلام : العمر والأيام*
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام تركُل العمر خطاهأكافح لنزع جلدي عل جنح ينبت فاندسّ في رف بطولعل ليل الهجرةيتأبَّطني غيمةتغسل كل هذااليباب ......
#العمر
#والأيام*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739274
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام تركُل العمر خطاهأكافح لنزع جلدي عل جنح ينبت فاندسّ في رف بطولعل ليل الهجرةيتأبَّطني غيمةتغسل كل هذااليباب ......
#العمر
#والأيام*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739274
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - العمر والأيام*
شيرزاد همزاني : على عتبة خريف العمر
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني اليوم دخلت الخمسينمضى من العمر الثلثينلم يبقى الكثير لأمرح فيهبقي البعضبقي الى حينبلغت الخمسين وكلي شكٌلا إيمان لا دين لا يقينبلغت الخمسين ولا زلت وحديفالقلب لا زال مأسوراً عند أميرة الرياحينبلغت الخمسين وعرفت إن اللامبالاةهي دواء الداء المكينبلغت الخمسين ولا زالت كأسي رفيقتيتغنيني عن منادمة العالمين ......
#عتبة
#خريف
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739429
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني اليوم دخلت الخمسينمضى من العمر الثلثينلم يبقى الكثير لأمرح فيهبقي البعضبقي الى حينبلغت الخمسين وكلي شكٌلا إيمان لا دين لا يقينبلغت الخمسين ولا زلت وحديفالقلب لا زال مأسوراً عند أميرة الرياحينبلغت الخمسين وعرفت إن اللامبالاةهي دواء الداء المكينبلغت الخمسين ولا زالت كأسي رفيقتيتغنيني عن منادمة العالمين ......
#عتبة
#خريف
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739429
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - على عتبة خريف العمر
روني علي : سيول من تقويم العمر
#الحوار_المتمدن
#روني_علي زعانف المطر تضرب رياح الشمالوفي مدينتي النائحة بين الطلقة وحقائب السفرعصافير تصطك في جحر المداخنولا دخان يتصاعد في الهواء .. سوىآهات الثكالى من وسائد الانتظارغاب السيل في فم الشعراءوعلى كتف مشته نورطفل يلتحف كسرة خبزجرفتها أمواج الحرببين نهدي أمهلم يبكلم يضحكظل جاثيا فوق لسانهيعد نجوم ما بعد الرعدويسدل جفنيه على سهل سروجهدأت العاصفة في الساعات الأخيرة من وداع رقصة المدنكل شيء يركن تحت قوائم الشاخصاتالضباب يغسل ثغر أزقة حالمة في كفنهاالمظلات ترتطم بأغصان العوسجوالصوت .. شبح في معاطف الناجينمن سيسكب الخمر في كؤوس الجحيممن سيكذب بحة ناي ..يسقي القطيع في مثواه الأخيرلا شيء يبتسم على ضفاف الإنقاذأمشي مترنحا وتمشي صورتي معينحصي سوية بتلات الياسمينفي مجاري العمرنركل سوية أحجار الصوانفوق فوهة خامدةوننخز سوية أوتار قيثارةصمتت برهة في بلاهتهالتشدو صخب الموتى في مقابر الشهداء٢١/١٢/٢٠٢١ ......
#سيول
#تقويم
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741603
#الحوار_المتمدن
#روني_علي زعانف المطر تضرب رياح الشمالوفي مدينتي النائحة بين الطلقة وحقائب السفرعصافير تصطك في جحر المداخنولا دخان يتصاعد في الهواء .. سوىآهات الثكالى من وسائد الانتظارغاب السيل في فم الشعراءوعلى كتف مشته نورطفل يلتحف كسرة خبزجرفتها أمواج الحرببين نهدي أمهلم يبكلم يضحكظل جاثيا فوق لسانهيعد نجوم ما بعد الرعدويسدل جفنيه على سهل سروجهدأت العاصفة في الساعات الأخيرة من وداع رقصة المدنكل شيء يركن تحت قوائم الشاخصاتالضباب يغسل ثغر أزقة حالمة في كفنهاالمظلات ترتطم بأغصان العوسجوالصوت .. شبح في معاطف الناجينمن سيسكب الخمر في كؤوس الجحيممن سيكذب بحة ناي ..يسقي القطيع في مثواه الأخيرلا شيء يبتسم على ضفاف الإنقاذأمشي مترنحا وتمشي صورتي معينحصي سوية بتلات الياسمينفي مجاري العمرنركل سوية أحجار الصوانفوق فوهة خامدةوننخز سوية أوتار قيثارةصمتت برهة في بلاهتهالتشدو صخب الموتى في مقابر الشهداء٢١/١٢/٢٠٢١ ......
#سيول
#تقويم
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741603
الحوار المتمدن
روني علي - سيول من تقويم العمر
عماد عبد اللطيف سالم : العُمْرُ ينقُصُ والهمومُ تزيد
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قالَ لي صاحبي..ماذا سنفعلُبعامٍ جديد؟قلتُ لهُ..لا شيءَ يا صاحبيلقد فاتنا الوقتُمثلُ القطا الذي خانَهُ الرملُو عَرّاهُ أمامَ الثعالبوكُلُّ لحظةٍ فائضةهي عيشٌ إضافيّوإنّها هِبَةٌأن يكونَ لناعامٌ جديد.قالَ لي ..ولكنَّ أعوامنا السابقاتلمْ تكُنْ كما نُحِبُّ يا صاحبيولَمْ يكُنْ بها ما نُريد.قلتُ لهُ..لا بأسَ يا صاحبيتَعايَشْ مع الأمرِنحنُ نَعُدُّ الليالي والليالي تَعُدُّنا والعُمرُ ينقُصُ والهمومُ تزيد. ......
#العُمْرُ
#ينقُصُ
#والهمومُ
#تزيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741844
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قالَ لي صاحبي..ماذا سنفعلُبعامٍ جديد؟قلتُ لهُ..لا شيءَ يا صاحبيلقد فاتنا الوقتُمثلُ القطا الذي خانَهُ الرملُو عَرّاهُ أمامَ الثعالبوكُلُّ لحظةٍ فائضةهي عيشٌ إضافيّوإنّها هِبَةٌأن يكونَ لناعامٌ جديد.قالَ لي ..ولكنَّ أعوامنا السابقاتلمْ تكُنْ كما نُحِبُّ يا صاحبيولَمْ يكُنْ بها ما نُريد.قلتُ لهُ..لا بأسَ يا صاحبيتَعايَشْ مع الأمرِنحنُ نَعُدُّ الليالي والليالي تَعُدُّنا والعُمرُ ينقُصُ والهمومُ تزيد. ......
#العُمْرُ
#ينقُصُ
#والهمومُ
#تزيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741844
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - العُمْرُ ينقُصُ والهمومُ تزيد
فاطمة شاوتي : حَشِيشَةُ الْعُمْرِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الكلماتُ طرابيشُ اللغةِ ... تُخفِي الصلَعَ وتستزرِعُ بُصَيْلاتٍ... في معطفِ الكلامِ فترفعُ قبعاتِهَا ... كيْ لَا تمطرَ المجازاتِ منْ مِخيالٍ أدردَ... لَا يهضمُ المعانِي ولَا يُؤالِفُ المتنافراتِ في الفراغِ... الحزنُ ظلُّ مَنْ لَا ظلَّ لَهُ... يصعدُ الشرفةَ يهبطُ الدرَجَ... يرصدُ خطوَكِ على الطِّوارِ يتقمصُ الطريقَ ... يختفِي وراءَ المرآةِ كيْ لَا تريْ وجهَكِ مكشِّراً ... متجعِّداً يقفزُ في الطينِ ... يرتدِيكِ قبلَ أنْ ترتدِيهِ ويُدَوْزِنُ رنَّاتِهِ على إيقاعِ صدرِكِ... الأملُ حشيشَةُ المهزومِينَ / أفيُونُ القهرِ / يُطلُّ عليكِ منْ غرفةِ العنايةِ المركزةِ ... يَيْأَسُ / لَا تيْأَسِينَ / يضحكُ / تبكِينَ / يفتحُ علبةَ الأحلامِ ... تُطلُّ الكوابيسُ منْ رموشِهَا تُخفِي عنْهُ عينَيْكِ ... كيْ لَا تُمطرَا الفرحَ في الجحيمِ... كلمَا صعدَ الجبلُ ظهرَ " سيزِيفْ "... تزايدَتْ أعدادُ الضحايَا تكبُرُ الْحَدَبَاتُ ... فيأكلُ " بْرُومُوثْيُوسْ " كبِدَ العالمِ ثمَّ يأكلُ كبِدَهُ... ......
#حَشِيشَةُ
#الْعُمْرِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746703
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الكلماتُ طرابيشُ اللغةِ ... تُخفِي الصلَعَ وتستزرِعُ بُصَيْلاتٍ... في معطفِ الكلامِ فترفعُ قبعاتِهَا ... كيْ لَا تمطرَ المجازاتِ منْ مِخيالٍ أدردَ... لَا يهضمُ المعانِي ولَا يُؤالِفُ المتنافراتِ في الفراغِ... الحزنُ ظلُّ مَنْ لَا ظلَّ لَهُ... يصعدُ الشرفةَ يهبطُ الدرَجَ... يرصدُ خطوَكِ على الطِّوارِ يتقمصُ الطريقَ ... يختفِي وراءَ المرآةِ كيْ لَا تريْ وجهَكِ مكشِّراً ... متجعِّداً يقفزُ في الطينِ ... يرتدِيكِ قبلَ أنْ ترتدِيهِ ويُدَوْزِنُ رنَّاتِهِ على إيقاعِ صدرِكِ... الأملُ حشيشَةُ المهزومِينَ / أفيُونُ القهرِ / يُطلُّ عليكِ منْ غرفةِ العنايةِ المركزةِ ... يَيْأَسُ / لَا تيْأَسِينَ / يضحكُ / تبكِينَ / يفتحُ علبةَ الأحلامِ ... تُطلُّ الكوابيسُ منْ رموشِهَا تُخفِي عنْهُ عينَيْكِ ... كيْ لَا تُمطرَا الفرحَ في الجحيمِ... كلمَا صعدَ الجبلُ ظهرَ " سيزِيفْ "... تزايدَتْ أعدادُ الضحايَا تكبُرُ الْحَدَبَاتُ ... فيأكلُ " بْرُومُوثْيُوسْ " كبِدَ العالمِ ثمَّ يأكلُ كبِدَهُ... ......
#حَشِيشَةُ
#الْعُمْرِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746703
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - حَشِيشَةُ الْعُمْرِ ...
عاهد جمعة الخطيب : قصة فلسفية قصيرة: -خريف العمر-
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب كان حمدان يحدث نفسه في خلوة بينه وبين البحر,كانت أمواج البحر في رتابة وهدوء,جعلته يسترخي, ويمضي بعيدا في رحلة العمر, وقد ساعده على الإستغراق في ذكرياته, إحدى أغاني أم كلثوم, والتي كان يعشقها كثيرا بكلماتها وألحانها وأدائها, إنها أغنية أغار من نسمة الجنوب, فمضى مع الأغنية ومع ذكرياته وهاهو يستذكر عالمه الخاص:وتمضي بنا السنون في جد واجتهاد, عمل وبناء, تكوين أسرة, انجاب, متابعة لكل فرد, يمضي العمر,ويكبر الأبناء,وينجحون, ويتزوجون, ونصبح أجدادا,وربما نكون قد نسينا أنفسننا,وقد شاب الشعر, وتغيرت القيم,وبعد هذا العمر, أصبحت أقل شراسة,وأقل دافعية لإثبات أي شيءكوجهة نظر,أو الرد على أي طرف,أو حتى الشعور بنشوة أو انتصار,ربما أن هنالك شعورا خفيا بعدم الاستمرار في الحياة,وما إن يات هذا الشعور, حتى يحس كأن نزقأ من الشيطان يقترب منهفيسارع بالإستغفار,و لعل المشكلة تعود إلى أبعد من ذلك,فقد جرت حياته منذ نعومة أظفاره,على الجدية ومجاراة الواقع, فكثير من الناس, يفرض عليهم الواقع أن يكبروا قبل الأوان, فلا يعيشون طفولة, وكأنهم يولدون رجالا,فقد سرق الزمن منهم أحلى سني العمركل هذه الهواجس أو فلتقل الخواطر, كانت تمر على حمدان, كشريط من الذكريات أثقله بالهموم,وتبادرت إلى الذهن تلك التساؤلات المقلقة والمربكة, فما الحكمة من الحياة التي يعيشها بعضنا كنوع من الشقاء؟نحرم فيها براءة الطفولة, يحرم فيها القلب من نبضه, هل نحن آلات ستعيش زمنا افتراضيا؟ ثم تستبدل بأخرى, وتجدها إما أن يعاد تدويرها أو يتم إتلافها...يبدو لي بأن فكرة إعادة التدوير فكرة جيدة, فهل نملك مثل هذا الإمتياز؟هل يمكننا بأن ندخل في دورة حيا أخرى؟ألا ليتنا نستطيع ذلك؟وقد قاطعت أفكاره كلمات وموسيقى هذه الأغنية, والتي جعلته يبدوا في حالة اتحاد مع الطبيعة, فمن المقدمة الصوفية, وحتى رقيق الكلمات والمشاعر المبثوثة, في كل مقطع من هذه الأغنية, وجد أن هذه الأغنية تتحداه حتى كاد أن يكون فيلسوفا, أو ربما كان ولا يدري... فتارة يحسد الشاعر الشمس في حركتها, صبحا ومساء,وتارة يتمنى أن يكون زهرة,وتارة يتمنى أن يكون طائرا,وماذا لو لم أكن أمر بهذه الحالة؟هل كنت سأحتفي بهذه الطبيعة؟أو هل ستكون الطبيعة جميلة كما رأيتها اليوم؟وربما تزيد حدة التفلسف,فأخذ يسأل نفسه: هل الشمس سعيدة في حركتها؟ أم أنها أسيرة في عليائها وتكابر؟وهل الزهور والطيور تعبر عن حزنها؟بينما نحن نفرح بها؟تبا لحياة لا نفهم منها إلا المعاناة...وتستمر الحياة ...وتستمر المعاناة يوما فيوما.... ......
#فلسفية
#قصيرة:
#-خريف
#العمر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747207
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب كان حمدان يحدث نفسه في خلوة بينه وبين البحر,كانت أمواج البحر في رتابة وهدوء,جعلته يسترخي, ويمضي بعيدا في رحلة العمر, وقد ساعده على الإستغراق في ذكرياته, إحدى أغاني أم كلثوم, والتي كان يعشقها كثيرا بكلماتها وألحانها وأدائها, إنها أغنية أغار من نسمة الجنوب, فمضى مع الأغنية ومع ذكرياته وهاهو يستذكر عالمه الخاص:وتمضي بنا السنون في جد واجتهاد, عمل وبناء, تكوين أسرة, انجاب, متابعة لكل فرد, يمضي العمر,ويكبر الأبناء,وينجحون, ويتزوجون, ونصبح أجدادا,وربما نكون قد نسينا أنفسننا,وقد شاب الشعر, وتغيرت القيم,وبعد هذا العمر, أصبحت أقل شراسة,وأقل دافعية لإثبات أي شيءكوجهة نظر,أو الرد على أي طرف,أو حتى الشعور بنشوة أو انتصار,ربما أن هنالك شعورا خفيا بعدم الاستمرار في الحياة,وما إن يات هذا الشعور, حتى يحس كأن نزقأ من الشيطان يقترب منهفيسارع بالإستغفار,و لعل المشكلة تعود إلى أبعد من ذلك,فقد جرت حياته منذ نعومة أظفاره,على الجدية ومجاراة الواقع, فكثير من الناس, يفرض عليهم الواقع أن يكبروا قبل الأوان, فلا يعيشون طفولة, وكأنهم يولدون رجالا,فقد سرق الزمن منهم أحلى سني العمركل هذه الهواجس أو فلتقل الخواطر, كانت تمر على حمدان, كشريط من الذكريات أثقله بالهموم,وتبادرت إلى الذهن تلك التساؤلات المقلقة والمربكة, فما الحكمة من الحياة التي يعيشها بعضنا كنوع من الشقاء؟نحرم فيها براءة الطفولة, يحرم فيها القلب من نبضه, هل نحن آلات ستعيش زمنا افتراضيا؟ ثم تستبدل بأخرى, وتجدها إما أن يعاد تدويرها أو يتم إتلافها...يبدو لي بأن فكرة إعادة التدوير فكرة جيدة, فهل نملك مثل هذا الإمتياز؟هل يمكننا بأن ندخل في دورة حيا أخرى؟ألا ليتنا نستطيع ذلك؟وقد قاطعت أفكاره كلمات وموسيقى هذه الأغنية, والتي جعلته يبدوا في حالة اتحاد مع الطبيعة, فمن المقدمة الصوفية, وحتى رقيق الكلمات والمشاعر المبثوثة, في كل مقطع من هذه الأغنية, وجد أن هذه الأغنية تتحداه حتى كاد أن يكون فيلسوفا, أو ربما كان ولا يدري... فتارة يحسد الشاعر الشمس في حركتها, صبحا ومساء,وتارة يتمنى أن يكون زهرة,وتارة يتمنى أن يكون طائرا,وماذا لو لم أكن أمر بهذه الحالة؟هل كنت سأحتفي بهذه الطبيعة؟أو هل ستكون الطبيعة جميلة كما رأيتها اليوم؟وربما تزيد حدة التفلسف,فأخذ يسأل نفسه: هل الشمس سعيدة في حركتها؟ أم أنها أسيرة في عليائها وتكابر؟وهل الزهور والطيور تعبر عن حزنها؟بينما نحن نفرح بها؟تبا لحياة لا نفهم منها إلا المعاناة...وتستمر الحياة ...وتستمر المعاناة يوما فيوما.... ......
#فلسفية
#قصيرة:
#-خريف
#العمر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747207
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - قصة فلسفية قصيرة: -خريف العمر-
نبيل عبد الأمير الربيعي : الحياة الثقيلة التي ادركت الروائي سلام إبراهيم منتصف العمر
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي الحوار صنعة متخيلة، والكلام اليومي يخاطب من الحيز الواقعي، فقصاصو الواقعية وقفوا أمام موضوعية الحوار طويلاً، وذهبوا إلى أن الواقعية في الحوار لن تتحقق إلا باللهجة (العامية والفصحى)، ملائمة للمستوى العقلي والفكري والثقافي والطبقي للشخصية القصصية معاً، لهذا أجد روايات سلام إبراهيم تنتمي للرواية الواقعية. تستهويني قراءة روايات سلام إبراهيم لأنها لا تكتفي بحياة كاتبها، بل تتسع، لضرورات تتعلق بما يرويه، إلى طبيعة حياته ومجايليه ممن كان له تأثير في ثقافته تلك الحقبة، بهذا تُطلعني هذه الروايات على مشهد واسع لتلك الأيام الخوالي، ولا تقف عند حياة كاتبها وحده. ويلجأ سلام لاتخاذ من سيرته الذاتية رواية، معبراً من خلالها لتفريغ ما هو محظور في الشخصيات الروائية وفضائها، وقد نحا الروائي نحو إدراج سيرته الذاتية في اشكال نصوص، اتخذ لكل نص عنواناً خاصاً به، وغالباً ما يستغرق سلام برواياته من خلال سيرته الذاتية، الولادة، الطفولة، المراهقة، الشيخوخة، والتي جعلت منهُ روائياً واقعياً مبدعاً، وقد وصف مثل هذه الروايات ليتون ستراشي (بأنها أدق فنون الكتابة). في زيارتي الأخيرة لمؤسسة أبجد للترجمة والنشر والتوزيع أهداني الصديق حسين نهابة رواية (حياة ثقيلة) للروائي الصديق سلام إبراهيم، وقد علمنا الروائي إبراهيم برواياته الواقعية التي تحكي سيرته الذاتية من خلال فن الكتابة والرواية وهي: (رؤيا اليقين، رؤيا الغائب، سرير الرمل، الأرسي، الحياة لحظة، في باطن الجحيم، إعدام رسام، طفلان ضائعان، كل شيء ضدي). رواية (حياة ثقيلة) تسرد شخصية الروائي المركزية وما كان يقوم به من خلال تجواله في مدينته الديوانية، وحياته الجامعية في بغداد، يبدأ الرواية من خلال سقوط بصره من خلف النافذة، فيستهل في القسم الأول من روايته والمعنون (لبناء عالم جديد) في ص5 بالقول: "أجلسُ على حافةِ الستين. خلفَ النافذة، الليل أبيض. خلف النافذة تهبط الأضواء وندف الثلج من سماء بيضاء. تهبط بروية وهدوء وكأنها تنسج مأساة وحدتي، أسترخي على كرسيّ الهزاز وسط الصالة أمام نوافذها الزجاجية الثلاث العالية المشرفة على امتداد الشوارع البيضاء ونفسي منقبضة فرط البياض، يقال أن المحتضر يرى قبيل رحيله، في اللحظات الأخيرة شلالاً من الضوءِ الأبيض الذي تعشي له العيون. هذا ما أفضى به من توقف عن الحياة للحظات وعاد بتدخلٍ طبي. الشوارع خالية. زوجتي تنام في الغرفة الأخرى. صرت قليل الكلام بعد أن كنتُ لا أملُ منه". محاصرا ببقاياهم/ صورهم: "أحملق في جدران الصالة التي امتلأت بصورهم. حشدٌ من الأحباب. حشدٌ من الوجوه المنيرة الضاحكة. حشدٌ غادر الواحد تلو الآخر هناك بعيداً في الرحم الدامي". وهو يقول: "كنت أظن قبل سقوط الدكتاتور بأن همومي كلها ستزول بزواله فأتمكن من زيارة الأهل والأحباب، أرى أمكنتي الأولى وأشم هواء وتراب مدينتي". يتذكر بلقطات فلم سينمائي بطئ لحياته في الديوانية والعاصمة بغداد، ويعبّر عن حالة اكتئاب شديدة تقلب استجابة الراوي فيه المسلمات العامة الثابتة في السلوك البشري، برغم أن الأدب يقلب هذه المسلمات عادة. ويغلق روايته بموت صديقه حسين، فكانت عبارة عن ذكريات الشباب التي انطفأت ولم تعد، وهكذا تصبح الرغبات في شيخوخة العمر والذكريات، فمعاناته من الوحدة والاكتئاب وأزمة الستين من العمر يمكن أن يعاني منها أي شخص، فالعمر يجري مثل النهر لا يقف لحظة، واصبح مسافراً تستهديه دهشة العالم. كأن العالم يتجمع من حوله مثل عجينة تستحيل في كل لحظة إلى هيئة أخرى. الروائي في روايته (حياة ثيقلة) يعبر عن ممارسته لطقوس حلمه وأشوا ......
#الحياة
#الثقيلة
#التي
#ادركت
#الروائي
#سلام
#إبراهيم
#منتصف
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747552
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي الحوار صنعة متخيلة، والكلام اليومي يخاطب من الحيز الواقعي، فقصاصو الواقعية وقفوا أمام موضوعية الحوار طويلاً، وذهبوا إلى أن الواقعية في الحوار لن تتحقق إلا باللهجة (العامية والفصحى)، ملائمة للمستوى العقلي والفكري والثقافي والطبقي للشخصية القصصية معاً، لهذا أجد روايات سلام إبراهيم تنتمي للرواية الواقعية. تستهويني قراءة روايات سلام إبراهيم لأنها لا تكتفي بحياة كاتبها، بل تتسع، لضرورات تتعلق بما يرويه، إلى طبيعة حياته ومجايليه ممن كان له تأثير في ثقافته تلك الحقبة، بهذا تُطلعني هذه الروايات على مشهد واسع لتلك الأيام الخوالي، ولا تقف عند حياة كاتبها وحده. ويلجأ سلام لاتخاذ من سيرته الذاتية رواية، معبراً من خلالها لتفريغ ما هو محظور في الشخصيات الروائية وفضائها، وقد نحا الروائي نحو إدراج سيرته الذاتية في اشكال نصوص، اتخذ لكل نص عنواناً خاصاً به، وغالباً ما يستغرق سلام برواياته من خلال سيرته الذاتية، الولادة، الطفولة، المراهقة، الشيخوخة، والتي جعلت منهُ روائياً واقعياً مبدعاً، وقد وصف مثل هذه الروايات ليتون ستراشي (بأنها أدق فنون الكتابة). في زيارتي الأخيرة لمؤسسة أبجد للترجمة والنشر والتوزيع أهداني الصديق حسين نهابة رواية (حياة ثقيلة) للروائي الصديق سلام إبراهيم، وقد علمنا الروائي إبراهيم برواياته الواقعية التي تحكي سيرته الذاتية من خلال فن الكتابة والرواية وهي: (رؤيا اليقين، رؤيا الغائب، سرير الرمل، الأرسي، الحياة لحظة، في باطن الجحيم، إعدام رسام، طفلان ضائعان، كل شيء ضدي). رواية (حياة ثقيلة) تسرد شخصية الروائي المركزية وما كان يقوم به من خلال تجواله في مدينته الديوانية، وحياته الجامعية في بغداد، يبدأ الرواية من خلال سقوط بصره من خلف النافذة، فيستهل في القسم الأول من روايته والمعنون (لبناء عالم جديد) في ص5 بالقول: "أجلسُ على حافةِ الستين. خلفَ النافذة، الليل أبيض. خلف النافذة تهبط الأضواء وندف الثلج من سماء بيضاء. تهبط بروية وهدوء وكأنها تنسج مأساة وحدتي، أسترخي على كرسيّ الهزاز وسط الصالة أمام نوافذها الزجاجية الثلاث العالية المشرفة على امتداد الشوارع البيضاء ونفسي منقبضة فرط البياض، يقال أن المحتضر يرى قبيل رحيله، في اللحظات الأخيرة شلالاً من الضوءِ الأبيض الذي تعشي له العيون. هذا ما أفضى به من توقف عن الحياة للحظات وعاد بتدخلٍ طبي. الشوارع خالية. زوجتي تنام في الغرفة الأخرى. صرت قليل الكلام بعد أن كنتُ لا أملُ منه". محاصرا ببقاياهم/ صورهم: "أحملق في جدران الصالة التي امتلأت بصورهم. حشدٌ من الأحباب. حشدٌ من الوجوه المنيرة الضاحكة. حشدٌ غادر الواحد تلو الآخر هناك بعيداً في الرحم الدامي". وهو يقول: "كنت أظن قبل سقوط الدكتاتور بأن همومي كلها ستزول بزواله فأتمكن من زيارة الأهل والأحباب، أرى أمكنتي الأولى وأشم هواء وتراب مدينتي". يتذكر بلقطات فلم سينمائي بطئ لحياته في الديوانية والعاصمة بغداد، ويعبّر عن حالة اكتئاب شديدة تقلب استجابة الراوي فيه المسلمات العامة الثابتة في السلوك البشري، برغم أن الأدب يقلب هذه المسلمات عادة. ويغلق روايته بموت صديقه حسين، فكانت عبارة عن ذكريات الشباب التي انطفأت ولم تعد، وهكذا تصبح الرغبات في شيخوخة العمر والذكريات، فمعاناته من الوحدة والاكتئاب وأزمة الستين من العمر يمكن أن يعاني منها أي شخص، فالعمر يجري مثل النهر لا يقف لحظة، واصبح مسافراً تستهديه دهشة العالم. كأن العالم يتجمع من حوله مثل عجينة تستحيل في كل لحظة إلى هيئة أخرى. الروائي في روايته (حياة ثيقلة) يعبر عن ممارسته لطقوس حلمه وأشوا ......
#الحياة
#الثقيلة
#التي
#ادركت
#الروائي
#سلام
#إبراهيم
#منتصف
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747552
الحوار المتمدن
نبيل عبد الأمير الربيعي - الحياة الثقيلة التي ادركت الروائي سلام إبراهيم منتصف العمر
حميد طولست : العمر أقصر وأثمن من أن يغامر به في الإنتظار
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست إلى كل نساء العالم ، أحبن الحياة ، وتمتعن بكل لحظة من لحظاتها ، تبسمن ، بل إضحكن لها وللناس ، إعتنين بأنفسكن ، إمنحنها بعض الوقت ، بل كل الوقت تعطرن ، تزينن ، كنن قويات ، إصنعن حولكن عالما جميلا خاصا بكن ، وإحدرن الإنتظار ، ذاك الطقس الرهيب المرهق ، والمسرحية السخيفة المعادة التي عاشتها معظم جداتكن وأمهاتكن مند الولادة ، وربما ستعشنها أنتن أيضا إذا ما اتخترتن إنتظار جودو الذي لم يأتي جداتكن رغم طول الانتظارت ! صحيح أنه لا تموت النساء من نزيف الولادة ، ولا مما يسميه السلف بالشرف المتبث بين أفخاذهن ، ولا من ظروف العمل في البيوت والمصانع والمزارع -الذي لا تعترف "الباطرونا"بأنه غير آدمي - لكنهن قد يمتن من الانتظار، فما أصعب الانتظار ، وما أقسى لحظاته ، التي هي أكبر من كل مآسي الحياة التي لا تملك حيالها النساء على وجه الخصوص ، سوى التحسّر والشكوى من برودة مقاعد وأرصفته ، التي أمضت فوقها غالبية النساء الجزء الأكبر من أعمارهن في انتظار عودة ما سلب منهن من فرج وأمان وسعادة ، على يد من سرق منهن الرحيق والثمر باسم العقيدة القائمة على معاداة حقهن في الكرامة والمساواة ، التي كان يحدوهن الأمل في ألا تطول بهن لحظات إنتظارها ، وألا تُحول طقوس الإنتظار المرهقة زمانهن الى اللازمن ، وأشياءهن الى اللاشئ ، وهويتهن الى اللامعنى ، وتضيّع عليهن ما هو ممكن في انتظار ما هو مستحيل ، فتصبح الإنتظارية المزمنة مجرد تسلية تنسيهن أن العمر أقصر وأثمن من أن يقامرن به في لعبة انتظار ملهية عن كل مسيراتهن النضاليّة الإنسانيّة ومحطّاتها الطّامحة في غد أفضل تصبح فيه المرأة إنساناً، لا عورة ولا عارا ، ولا عاهرة ولا قديسة ، فقط إنسانة غير متهم بالغواية وإثارة الشهوات ، إنسانة بكل أخطائها وخطاياها ، إنسانة تتمتع بجميع حقوقها اليومية التي دفعت ثمنها نضالات نسائية منحوتة بدماء زكيّة وصمود شامخ التي يعود تاريخها إلى ما قبل 8 مارس الذي ما هو إلا مجرد تاريخ لذكرى لإعادة التأكيد على حقوق أزلية كفلها رب العالمين للمرأة قبل أن تمنحها لها الدساتير والقوانين ، وقبل أن تحولها الرأسمالية إلى مناسبة احتفالية بحتة تستهلك فيها النسوية عبر العروض التجارية المختلفة المتمثلة في تبادل الهدايا والتهاني وتوزيع الورود التي تترك جانبا لتذبل. ......
#العمر
#أقصر
#وأثمن
#يغامر
#الإنتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749950
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست إلى كل نساء العالم ، أحبن الحياة ، وتمتعن بكل لحظة من لحظاتها ، تبسمن ، بل إضحكن لها وللناس ، إعتنين بأنفسكن ، إمنحنها بعض الوقت ، بل كل الوقت تعطرن ، تزينن ، كنن قويات ، إصنعن حولكن عالما جميلا خاصا بكن ، وإحدرن الإنتظار ، ذاك الطقس الرهيب المرهق ، والمسرحية السخيفة المعادة التي عاشتها معظم جداتكن وأمهاتكن مند الولادة ، وربما ستعشنها أنتن أيضا إذا ما اتخترتن إنتظار جودو الذي لم يأتي جداتكن رغم طول الانتظارت ! صحيح أنه لا تموت النساء من نزيف الولادة ، ولا مما يسميه السلف بالشرف المتبث بين أفخاذهن ، ولا من ظروف العمل في البيوت والمصانع والمزارع -الذي لا تعترف "الباطرونا"بأنه غير آدمي - لكنهن قد يمتن من الانتظار، فما أصعب الانتظار ، وما أقسى لحظاته ، التي هي أكبر من كل مآسي الحياة التي لا تملك حيالها النساء على وجه الخصوص ، سوى التحسّر والشكوى من برودة مقاعد وأرصفته ، التي أمضت فوقها غالبية النساء الجزء الأكبر من أعمارهن في انتظار عودة ما سلب منهن من فرج وأمان وسعادة ، على يد من سرق منهن الرحيق والثمر باسم العقيدة القائمة على معاداة حقهن في الكرامة والمساواة ، التي كان يحدوهن الأمل في ألا تطول بهن لحظات إنتظارها ، وألا تُحول طقوس الإنتظار المرهقة زمانهن الى اللازمن ، وأشياءهن الى اللاشئ ، وهويتهن الى اللامعنى ، وتضيّع عليهن ما هو ممكن في انتظار ما هو مستحيل ، فتصبح الإنتظارية المزمنة مجرد تسلية تنسيهن أن العمر أقصر وأثمن من أن يقامرن به في لعبة انتظار ملهية عن كل مسيراتهن النضاليّة الإنسانيّة ومحطّاتها الطّامحة في غد أفضل تصبح فيه المرأة إنساناً، لا عورة ولا عارا ، ولا عاهرة ولا قديسة ، فقط إنسانة غير متهم بالغواية وإثارة الشهوات ، إنسانة بكل أخطائها وخطاياها ، إنسانة تتمتع بجميع حقوقها اليومية التي دفعت ثمنها نضالات نسائية منحوتة بدماء زكيّة وصمود شامخ التي يعود تاريخها إلى ما قبل 8 مارس الذي ما هو إلا مجرد تاريخ لذكرى لإعادة التأكيد على حقوق أزلية كفلها رب العالمين للمرأة قبل أن تمنحها لها الدساتير والقوانين ، وقبل أن تحولها الرأسمالية إلى مناسبة احتفالية بحتة تستهلك فيها النسوية عبر العروض التجارية المختلفة المتمثلة في تبادل الهدايا والتهاني وتوزيع الورود التي تترك جانبا لتذبل. ......
#العمر
#أقصر
#وأثمن
#يغامر
#الإنتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749950
الحوار المتمدن
حميد طولست - العمر أقصر وأثمن من أن يغامر به في الإنتظار!
عماد عبد اللطيف سالم : يحدثُ هذا في أرذَلِ العُمر
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يحدثُ هذا في "أرذَلِ" العُمر .. في هذا الجزءِ من العالم .(ملاحظة تمهيديّة هامّة : لم يُكتَبْ هذا النصّ لـ "الشيّابِ" و الـ "الشايبات"، المُتفائلينَ والمُكابرين، الذينَ يَدّعونَ "زوراً وبُهتاناً" أنّ الشبابَ هو شبابُ الروح، وأنّ التطلّعات المُريبة لـ "القلب الأخضرِ"، لا تقفُ عند عُمْرٍ معين . قد يكونُ هذا صحيحاً في أماكنَ أخرى من هذا الكون، ولكنّهُ هُنا، خطأٌ شنيع. لذا أنصَحُ هؤلاءِ "الفِتيةِ" الذين يؤمنون بقدراتهم الشبابية "الخارقة"، بمنع أرواحهم"الخضراء" من الاطّلاعِ عليه) .(النصّ)نزعتُ غطاءَ القلمِ "السوفت" بفمي، وأبقيتهُ مُعَلَّقاً هّناك، وبدأتُ الكتابة.بعدما انتهيتُ من الكتابة ، بحثتُ لأكثرَ من نصفِ ساعةٍ عن غطاءِ القَلَمِ في "مساماتِ" البيتِ كافّة، فلم أعثر عليه.وبينما كنتُ راكِعاً بخشوع ، لعلّي أجدُ الغطاء تحتَ "القَنَفَة"، جاء حفيدي الزاحِفِ تَوّاً، وبَحلَقَ في وجهي الأبله، وسحَبَ الغطاء من فمي باحدى يديه، مُتّكِئاً على الأخرى، ثُمّ استأنفَ زحفهُ العظيم ..عليهِ اللعنة .*هذه "حادثةً" واحدة. وبطبيعة الحال فإنّ هناكَ "حوادث" أخرى، كثيرةٍ ومؤسفة، تحدثُ لمن هُم في أرذل العُمْر، قد تكونُ أكثرُ أهميّةً وخطورةً وإحراجاً من هذه، لا استطيعُ البوحَ بها هنا، ويعرفها جيّداً، من يعيشونَ "أرذَلَ العُمْرِ" مثلي.*أن تموتَ بكرامة، ما أن تبلُغَ الستّينَ من العُمْر، هو شيءٌ أفضلُ بكثيرٍ من أنْ تعيشَ"مرذولاً" بعد الستّين.ولأنّ هذا أمرٌ يخصُّ ربّ العالمين وحده، لذا فأنا أبتَهِلُ اليهِ، بخضوعٍ تامٍّ لمشيئته، أنْ يستعيدَ"أمانتهُ" التي أودعَها لدينا، قبلَ أنْ نعود الى الزمنِ الذي كُنّا نرتدي فيه "الحفّاظاتَ"، بكرامةٍ طفوليّةٍ كاملةٍ، وغير منقوصة.*إنّ مُجتمعاتنا، و "دُوَلنا"، و حكوماتنا، و"مؤسساتنا" التعليميّة، لا تحتفي بكبار السنِّ بما يليقُ بخبراتهم العلمية والمهنية، أو بما يحافظ على الحد الأدنى من كرامتهم الشخصية (كبشرٍ عاديّين)، ولم تضع إطاراً قانونياً، شاملاً وكافياً ومُتكاملاً، ينظّمُ كلّ ذلك.و تاريخنا السياسي، و"الأكاديمي"، زاخرٌ بالعديدِ من القصص المؤسفة، عن النهاية الكارثيّة لعقولٍ جميلةٍ طواها الأهمالُ والتهميشُ والنسيان، وطالتها أدواتُ البطشِ والتنكيلِ للسلطات الحاكمةِ المُتعاقِبَةِ( في مختلف المراحل، وتحت مختلفِ التسميات).. والبعضُ من هذه العقول الجميلة ، والشخصيات الأكاديميّةِ المرموقة، ظلَّ هائماً في الشوارعِ، مُلَطّخاً بفضلاتهِ، ويضحكُ "العوامُ" عليهِ، ويسخرُ"الأنذال" من حاجته لصيانة كرامته الشخصيّةِ – الآدميّةِ.. إلى أنّ مات.*في هذا الجزء من العالم، لا تتمُّ العناية ُ بكبار السنّ (سواء كانوا من الناس العاديّين، أومن المُتمَرِّسينَ في مُختلف الاختصاصات) ، إلاّ اذا كانوا يَمُتّونَ بصلةٍ ما لسياسيّنَ "كبار"، أو مُقرَّبينَ من "سماسرةٍ" يُجيدونَ فنونَ"التخادُمِ"(الذي يُزاوِجُ ما بينَ السياسة والاقتصاد)، أو تابعينَ لشيوخ عشائر مُتنفِّذين، أو يعملونَ كأبواقٍ مأجورة لأربابِ السُلطة، وملوكِ الطوائفِ، وتُجّارِ الحروب. * في هذا الجزء من العالم، وفي أفضل الأحوال، سيتمُّ استدعاءُ كبار السِنّ من "المُختَصّينَ" ، واستخدامهم كـ "ديكورٍ"حكوميّ.. وبعدها سيقولُ هؤلاء ما يودّون قوله، للجهات التي قامت باستدعائهم .. وفي نهاية المطاف، لنْ يُنصِتَ لهم أحد.. وسيسمحُ "النظامُ" المؤسسيّ القائم لصغار الموظّفينَ لديه، بالضحكِ عليهم.*أحياناً .. تسمعُ بعضُ الجهات الحكوميّةِ بموتِ هؤلاء . عندها ستمُدّ ......
#يحدثُ
#أرذَلِ
#العُمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751372
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يحدثُ هذا في "أرذَلِ" العُمر .. في هذا الجزءِ من العالم .(ملاحظة تمهيديّة هامّة : لم يُكتَبْ هذا النصّ لـ "الشيّابِ" و الـ "الشايبات"، المُتفائلينَ والمُكابرين، الذينَ يَدّعونَ "زوراً وبُهتاناً" أنّ الشبابَ هو شبابُ الروح، وأنّ التطلّعات المُريبة لـ "القلب الأخضرِ"، لا تقفُ عند عُمْرٍ معين . قد يكونُ هذا صحيحاً في أماكنَ أخرى من هذا الكون، ولكنّهُ هُنا، خطأٌ شنيع. لذا أنصَحُ هؤلاءِ "الفِتيةِ" الذين يؤمنون بقدراتهم الشبابية "الخارقة"، بمنع أرواحهم"الخضراء" من الاطّلاعِ عليه) .(النصّ)نزعتُ غطاءَ القلمِ "السوفت" بفمي، وأبقيتهُ مُعَلَّقاً هّناك، وبدأتُ الكتابة.بعدما انتهيتُ من الكتابة ، بحثتُ لأكثرَ من نصفِ ساعةٍ عن غطاءِ القَلَمِ في "مساماتِ" البيتِ كافّة، فلم أعثر عليه.وبينما كنتُ راكِعاً بخشوع ، لعلّي أجدُ الغطاء تحتَ "القَنَفَة"، جاء حفيدي الزاحِفِ تَوّاً، وبَحلَقَ في وجهي الأبله، وسحَبَ الغطاء من فمي باحدى يديه، مُتّكِئاً على الأخرى، ثُمّ استأنفَ زحفهُ العظيم ..عليهِ اللعنة .*هذه "حادثةً" واحدة. وبطبيعة الحال فإنّ هناكَ "حوادث" أخرى، كثيرةٍ ومؤسفة، تحدثُ لمن هُم في أرذل العُمْر، قد تكونُ أكثرُ أهميّةً وخطورةً وإحراجاً من هذه، لا استطيعُ البوحَ بها هنا، ويعرفها جيّداً، من يعيشونَ "أرذَلَ العُمْرِ" مثلي.*أن تموتَ بكرامة، ما أن تبلُغَ الستّينَ من العُمْر، هو شيءٌ أفضلُ بكثيرٍ من أنْ تعيشَ"مرذولاً" بعد الستّين.ولأنّ هذا أمرٌ يخصُّ ربّ العالمين وحده، لذا فأنا أبتَهِلُ اليهِ، بخضوعٍ تامٍّ لمشيئته، أنْ يستعيدَ"أمانتهُ" التي أودعَها لدينا، قبلَ أنْ نعود الى الزمنِ الذي كُنّا نرتدي فيه "الحفّاظاتَ"، بكرامةٍ طفوليّةٍ كاملةٍ، وغير منقوصة.*إنّ مُجتمعاتنا، و "دُوَلنا"، و حكوماتنا، و"مؤسساتنا" التعليميّة، لا تحتفي بكبار السنِّ بما يليقُ بخبراتهم العلمية والمهنية، أو بما يحافظ على الحد الأدنى من كرامتهم الشخصية (كبشرٍ عاديّين)، ولم تضع إطاراً قانونياً، شاملاً وكافياً ومُتكاملاً، ينظّمُ كلّ ذلك.و تاريخنا السياسي، و"الأكاديمي"، زاخرٌ بالعديدِ من القصص المؤسفة، عن النهاية الكارثيّة لعقولٍ جميلةٍ طواها الأهمالُ والتهميشُ والنسيان، وطالتها أدواتُ البطشِ والتنكيلِ للسلطات الحاكمةِ المُتعاقِبَةِ( في مختلف المراحل، وتحت مختلفِ التسميات).. والبعضُ من هذه العقول الجميلة ، والشخصيات الأكاديميّةِ المرموقة، ظلَّ هائماً في الشوارعِ، مُلَطّخاً بفضلاتهِ، ويضحكُ "العوامُ" عليهِ، ويسخرُ"الأنذال" من حاجته لصيانة كرامته الشخصيّةِ – الآدميّةِ.. إلى أنّ مات.*في هذا الجزء من العالم، لا تتمُّ العناية ُ بكبار السنّ (سواء كانوا من الناس العاديّين، أومن المُتمَرِّسينَ في مُختلف الاختصاصات) ، إلاّ اذا كانوا يَمُتّونَ بصلةٍ ما لسياسيّنَ "كبار"، أو مُقرَّبينَ من "سماسرةٍ" يُجيدونَ فنونَ"التخادُمِ"(الذي يُزاوِجُ ما بينَ السياسة والاقتصاد)، أو تابعينَ لشيوخ عشائر مُتنفِّذين، أو يعملونَ كأبواقٍ مأجورة لأربابِ السُلطة، وملوكِ الطوائفِ، وتُجّارِ الحروب. * في هذا الجزء من العالم، وفي أفضل الأحوال، سيتمُّ استدعاءُ كبار السِنّ من "المُختَصّينَ" ، واستخدامهم كـ "ديكورٍ"حكوميّ.. وبعدها سيقولُ هؤلاء ما يودّون قوله، للجهات التي قامت باستدعائهم .. وفي نهاية المطاف، لنْ يُنصِتَ لهم أحد.. وسيسمحُ "النظامُ" المؤسسيّ القائم لصغار الموظّفينَ لديه، بالضحكِ عليهم.*أحياناً .. تسمعُ بعضُ الجهات الحكوميّةِ بموتِ هؤلاء . عندها ستمُدّ ......
#يحدثُ
#أرذَلِ
#العُمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751372
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - يحدثُ هذا في أرذَلِ العُمر
احمد صالح سلوم : قصيدتان: فراشات العمر ..حجلان من حرير واعناب
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة: فراشات العمرفي نهر يرجعنا الى فراشات تومض في سمرقند الذكرياتجاذبية منفى و فكرة طليقة دون اسم يعلو حربها والسلام..في نهر لاموز مد مطري حانق وجزر يحدق في ضفافه البيضاءفي عمق أغاني النهر استعارة تستحم في الوجدانوبداية لا نهاية لها تكبر وربما تستوقف حبا يتبع حيرة هممت بها لا شأن لها بحليب الجسد ومحطات الاعمار...........................................قصيدة:حجلان من حرير..انتظر ناي يرسم توأمه فوق ليلك المشتهى.. انتظر برفق كمان يبكي على صدرحمامات يضعن خمر الحياة على حجلين من حرير الشهباء..انتظر خلف نرجسة قاسيونسدى او سحابة كل ما فيها ينقض وضوء عبودية قبائل البترودولارانتظر فتنة واحدة على مهل ولا تسافر الى الحنين عصرافقد تكمل آلهات الشام رسم فراشة او نبض شارد يجثو على ركبتيه ليتلو بعضا من ظلال العناقبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم – لييجمارس آذار 2022من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي ......
#قصيدتان:
#فراشات
#العمر
#..حجلان
#حرير
#واعناب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751474
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة: فراشات العمرفي نهر يرجعنا الى فراشات تومض في سمرقند الذكرياتجاذبية منفى و فكرة طليقة دون اسم يعلو حربها والسلام..في نهر لاموز مد مطري حانق وجزر يحدق في ضفافه البيضاءفي عمق أغاني النهر استعارة تستحم في الوجدانوبداية لا نهاية لها تكبر وربما تستوقف حبا يتبع حيرة هممت بها لا شأن لها بحليب الجسد ومحطات الاعمار...........................................قصيدة:حجلان من حرير..انتظر ناي يرسم توأمه فوق ليلك المشتهى.. انتظر برفق كمان يبكي على صدرحمامات يضعن خمر الحياة على حجلين من حرير الشهباء..انتظر خلف نرجسة قاسيونسدى او سحابة كل ما فيها ينقض وضوء عبودية قبائل البترودولارانتظر فتنة واحدة على مهل ولا تسافر الى الحنين عصرافقد تكمل آلهات الشام رسم فراشة او نبض شارد يجثو على ركبتيه ليتلو بعضا من ظلال العناقبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم – لييجمارس آذار 2022من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي ......
#قصيدتان:
#فراشات
#العمر
#..حجلان
#حرير
#واعناب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751474
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدتان: فراشات العمر ..حجلان من حرير واعناب
مصطفى الرزاق : العمر الذي مضى ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق يجعلُ عينيكَ مفتوحتينكما لو كانتا من ألف عام مرسومتين على حجر ..هذا الهواءُ يلتف على عنقكمثل عسس الليلو الفراغ يتباعد في رأسك و أطرافكفتتلاشى ... ***مثل صيَّادٍ أعمى يتربص بطريدتهها هي اللحظة مترامية ...كان يمكن لك أن تمسكهاو هي تتسرَّبُ من بين أصابعكلو أنَّكَ كنت حيَّاً .. ......
#العمر
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754747
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق يجعلُ عينيكَ مفتوحتينكما لو كانتا من ألف عام مرسومتين على حجر ..هذا الهواءُ يلتف على عنقكمثل عسس الليلو الفراغ يتباعد في رأسك و أطرافكفتتلاشى ... ***مثل صيَّادٍ أعمى يتربص بطريدتهها هي اللحظة مترامية ...كان يمكن لك أن تمسكهاو هي تتسرَّبُ من بين أصابعكلو أنَّكَ كنت حيَّاً .. ......
#العمر
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754747
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - العمر الذي مضى ..
مكارم المختار : على شفا العمر...
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار على شفا العمر.... العين تعشق والوجه يضحك والقلب من حيرة يتقلبالروح منه لهف وندا والعقل راجح مندفع متأهبحزن في الحدقات وشفاه تبسم وألم قابع متوثب سنين صبا أعمارنا حتى وإن شاخت السنين تبت أرطبتعلمنا ألاعمار وأن خرفت أنها ينابيع نرتوي منها ونشربوأن ذبل ورحل زهر شبابها فطير من هوى جاثم لا يهرب من قال غمام الدهر تمنع مطر وغيث العمر سحاب يسكبيجبر علينا الحب جبروت ملك والحب فينا سلطان لايغلبهو الحب راح به وكله لغب ومشاوير فيه الراح فيه تعب تخوض مجارب لست بخابرها ومن خبير تستلهم وتجربهمس بالهوى مع النفس وأن طاب فحديث المحب سحر وأعذبليال والسمار في الهوى ينازع ألاحساس والجوارح تضرب وأن بات كالخريف جف عذبه يبقى حنين ألامل هاجس لاينضبهو الحب في عينيها زمن أقصوصة ونظرات له زمن الحب تهبوعلى الشفاه نداء صارخ همس بسمتها وأن حجب فيه راغب صمتها بين الحديث والسكوت مقالة مستمعا صامتها لها تكن معجبمنى اللقاء قبل اليوم ومن الامس وغداة غد مراد يا لقاء أرغبوجاء الثغر مبتسما بخطوات مها بين الحيا واللهف ماأعذب ومن طي الخصلات بأنامل زينت بأحمر من لون سحر وجهها الطيبلاشك في ميل عن الهوى صبا أو شيب فكل بين بين نحوه يلعبلاتحمي نفسك من صياغ كبت فالرجولة تهزم ما أتى ألاوجب فالهوى وأن تعقل بالورى وتخلق حير بين ال يكن وألانسبهي الصبا وأن مالبست ميع الهنادم بل في وقار اللبس ترعبما تفه رؤيا ولا ضحل فكر وليس عقيم بينها مطلب تاه من لا يناصح ومسلكه دروب ما أنيرت وفضاء مجدبليكون كالمغري بضجيج الطبول لا وسامة هو قرع لا يطرببيع الشباب للصبا وسامة ولبيع العقل صبابة من يرغبراح بين أكناف الشيوخ حكيما باق عمرا أ تشتري وهوألانجبتيه بين شباب ك محيط في بقاع السبيل أمواج حيرة أي أصوبتراه وهم أم يقين متاهة تفيق مشتت بين الصبا والكبر قلب معذب ......
#العمر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754786
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار على شفا العمر.... العين تعشق والوجه يضحك والقلب من حيرة يتقلبالروح منه لهف وندا والعقل راجح مندفع متأهبحزن في الحدقات وشفاه تبسم وألم قابع متوثب سنين صبا أعمارنا حتى وإن شاخت السنين تبت أرطبتعلمنا ألاعمار وأن خرفت أنها ينابيع نرتوي منها ونشربوأن ذبل ورحل زهر شبابها فطير من هوى جاثم لا يهرب من قال غمام الدهر تمنع مطر وغيث العمر سحاب يسكبيجبر علينا الحب جبروت ملك والحب فينا سلطان لايغلبهو الحب راح به وكله لغب ومشاوير فيه الراح فيه تعب تخوض مجارب لست بخابرها ومن خبير تستلهم وتجربهمس بالهوى مع النفس وأن طاب فحديث المحب سحر وأعذبليال والسمار في الهوى ينازع ألاحساس والجوارح تضرب وأن بات كالخريف جف عذبه يبقى حنين ألامل هاجس لاينضبهو الحب في عينيها زمن أقصوصة ونظرات له زمن الحب تهبوعلى الشفاه نداء صارخ همس بسمتها وأن حجب فيه راغب صمتها بين الحديث والسكوت مقالة مستمعا صامتها لها تكن معجبمنى اللقاء قبل اليوم ومن الامس وغداة غد مراد يا لقاء أرغبوجاء الثغر مبتسما بخطوات مها بين الحيا واللهف ماأعذب ومن طي الخصلات بأنامل زينت بأحمر من لون سحر وجهها الطيبلاشك في ميل عن الهوى صبا أو شيب فكل بين بين نحوه يلعبلاتحمي نفسك من صياغ كبت فالرجولة تهزم ما أتى ألاوجب فالهوى وأن تعقل بالورى وتخلق حير بين ال يكن وألانسبهي الصبا وأن مالبست ميع الهنادم بل في وقار اللبس ترعبما تفه رؤيا ولا ضحل فكر وليس عقيم بينها مطلب تاه من لا يناصح ومسلكه دروب ما أنيرت وفضاء مجدبليكون كالمغري بضجيج الطبول لا وسامة هو قرع لا يطرببيع الشباب للصبا وسامة ولبيع العقل صبابة من يرغبراح بين أكناف الشيوخ حكيما باق عمرا أ تشتري وهوألانجبتيه بين شباب ك محيط في بقاع السبيل أمواج حيرة أي أصوبتراه وهم أم يقين متاهة تفيق مشتت بين الصبا والكبر قلب معذب ......
#العمر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754786
الحوار المتمدن
مكارم المختار - على شفا العمر...
محمد محضار : رحلة العمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار تمضي الأيام تباعا..ويتساطر الشوق في تناسق مثير على امتداد مسارنا ، هي تفاصيل صغيرة ، وامتدادات غير واضحة لقيم خبرناها آنفا ، تنبجس كوهج مشرق في لحظة صفاء، وحينها يكبر الحلم الجميل ، ليعانق كل عبير الماضي ، وينسج شرنقة أمل وليد..قد نكون اليوم نعيش باقتصاد في المشاعر ، وقد يكون المرض والألم سرق بعضا من حماس أمسنا، لكن بدور الحب الاولى التي نثرناها في حديقة حبنا ماتزال أصيلة ، تجود بالزهر والورد وكل ماله صلة بالخصب ......
#رحلة
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756796
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار تمضي الأيام تباعا..ويتساطر الشوق في تناسق مثير على امتداد مسارنا ، هي تفاصيل صغيرة ، وامتدادات غير واضحة لقيم خبرناها آنفا ، تنبجس كوهج مشرق في لحظة صفاء، وحينها يكبر الحلم الجميل ، ليعانق كل عبير الماضي ، وينسج شرنقة أمل وليد..قد نكون اليوم نعيش باقتصاد في المشاعر ، وقد يكون المرض والألم سرق بعضا من حماس أمسنا، لكن بدور الحب الاولى التي نثرناها في حديقة حبنا ماتزال أصيلة ، تجود بالزهر والورد وكل ماله صلة بالخصب ......
#رحلة
#العمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756796
الحوار المتمدن
محمد محضار - رحلة العمر
عبدالرزاق دحنون : أدونيس وقد ناهز من العمر التسعين
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون حديث في معرض الكتاب الدولي في أبو ظبييقول: الموضوع ليس سهلا، فالكلام عن الشعر كالكلام عن الحب نعيشه لكن لا نعرف كيف نحلله، لذا إذا أردنا الإجابة على سؤال راهن الشعر العربي وواقع القصيدة العربية والتحديات التي تواجهها، فلا بد أن نقول إن هناك نظرتين إلى الشعر والنصوص الراهنة في العالم كله، نظرة ترى الشعر بوصفه إعادة إنتاج لما هو قائم، أي بوصفه جزءا من الثقافة الراهنة أو السائدة، وهذا يجعل منه جزءا عضويا من الثقافة السائدة، وهو ما تبشر به الاتجاهات المحافظة أو التقليدية، والمستوى الثاني من النظر يؤمن بأن علاقة الكلمة بالأشياء هي علاقة تغييرية وليست علاقة وصفية أو فردية.ثمَّ يقول: شخصيا أميل إلى النظرة الثانية مع احترامي للنظرة الأولى، لكن ما هو سائد في المؤسسات العامة وفي الذوق العام لا يزال ينتمي إلى النظرة الأولى، وهي النظرة التي ترى أن الشعر جزء من الثقافة يجب أن يقول ويعالج مشكلات المجتمع.. إلى آخر هذه الأطروحة التي تعرفونها، إذا أردنا أن نصل إلى نتائج سريعة فإن الأمر يحتاج إلى مناقشة طويلة.ثمَّ يقول:إن جيلنا الذي بدأ في خمسينات القرن الماضي أي منذ سبعين سنة، إذا حصرنا راهنه الشعري في هذه السبعين سنة يمكن أن نقول رأيا، أعتقد أنه إذا نظرنا بموضوعية إليه الآن سنرى أنه صمد مما قدمه بعض الأفكار، بعض القصائد، وبعض الشعراء، استطاعت أن تتخطى الراهن إلى المستقبل، لكننا كجيل فشلنا في أشياء كثيرة ولم نستطع أن نحقق الاختراق الذي ينبغي في الشعر الذي يطمح إلى إعطاء صورة جديدة للعالم، أي إلى أن يغير العلاقة بين الكلمة والكلمة، والعلاقة بين الكلمة والشيء، والعلاقة بين الكلمة والقارئ، أن نخلق لغة شعرية جديدة، أن نخلق قارئا جديدا.ثمَّ يقول:أعتقد إذا قارنا جيلنا نحن من عام 1950 إلى 2022 أرى أن الجيل الراهن اليوم من الشباب هو أفضل منا بكثير، استفاد منا لكنه أكثر ميلا إلى تغيير الأشياء، أكثر ميلا إلى خلق علاقات جديدة بين الإنسان والعالم وبين الشيء والكلمة، وأميل أيضا إلى القول إن الصوت الأساسي بالنسبة إليّ في الكتابة الشعرية الحالية يتمثل في صوت المرأة؛ المرأة اليوم تقود الحساسية الشعرية الجديدة، لأنها بدأت تميز جسدها عن رأسها، بدأت تشعر بجسدها وحاجاته وأعماقه وفضاءاته أكثر مما تشعر بوضعها الاجتماعي أو السياسي أو الثقافي أو حتى الديني التابع لثقافتها أي لرأسها، وإذا صح الفصل بهذا الموضوع بين الرأس والجسد، فالمرأة تقود هذا الفصل، وهي بذلك تحقق اختراقا أساسيا لم يستطع الشعراء أن يخترقوه.ثمَّ يقول:وأنا أقرأ الآن نصوصا لشاعرات من كل البلدان العربية، وأعترف أن هذا الجيل النسائي هو أهم بكثير من جيلنا نحن، طبعا هناك نساء وأصوات لم يتح لهن حتى الآن أن ينشرن شعرهن، لكن سيأتي يوم وينشر هذا الشعر. هذا باختصار عما هو راهن، وأنا أراهن على هذا الراهن، إنما لي ملاحظة هي أن الشعر يحتاج إلى ثقافة وفضاء شخصي وعميق وحر، ولا أحد يستطيع أن يعطي الحرية لأي إنسان آخر، الإنسان هو وحده القادر على أن يعيش حريته، وبقدر ما يعيش حريته يقدر على تقديم إنتاج جيد، والأهم من هذا كله أنه لا أحد منا نحن، كلنا عندنا أخوة وأخوات، من نفس الأب والأم، ونعيش في بيت واحد، ومع ذلك لا أحد منهم يحلم الأحلام ذاتها التي يحلم بها الآخر، لكل جسد حياته الخاصة ولكل جسد عالمه الخاص، ولكل جسد فضاؤه الخاص، لكن على مستوى الثقافة كلنا نشترك في ثقافة واحدة وقيم واحدة، والشعر لا يجيء من هذا المشترك، وإنما يجيء من فضاء الجسد المفرد، ليس هناك جسد يشبه جسدا آخر، وهنا يكمن مكان الشعر، وه ......
#أدونيس
#ناهز
#العمر
#التسعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757353
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون حديث في معرض الكتاب الدولي في أبو ظبييقول: الموضوع ليس سهلا، فالكلام عن الشعر كالكلام عن الحب نعيشه لكن لا نعرف كيف نحلله، لذا إذا أردنا الإجابة على سؤال راهن الشعر العربي وواقع القصيدة العربية والتحديات التي تواجهها، فلا بد أن نقول إن هناك نظرتين إلى الشعر والنصوص الراهنة في العالم كله، نظرة ترى الشعر بوصفه إعادة إنتاج لما هو قائم، أي بوصفه جزءا من الثقافة الراهنة أو السائدة، وهذا يجعل منه جزءا عضويا من الثقافة السائدة، وهو ما تبشر به الاتجاهات المحافظة أو التقليدية، والمستوى الثاني من النظر يؤمن بأن علاقة الكلمة بالأشياء هي علاقة تغييرية وليست علاقة وصفية أو فردية.ثمَّ يقول: شخصيا أميل إلى النظرة الثانية مع احترامي للنظرة الأولى، لكن ما هو سائد في المؤسسات العامة وفي الذوق العام لا يزال ينتمي إلى النظرة الأولى، وهي النظرة التي ترى أن الشعر جزء من الثقافة يجب أن يقول ويعالج مشكلات المجتمع.. إلى آخر هذه الأطروحة التي تعرفونها، إذا أردنا أن نصل إلى نتائج سريعة فإن الأمر يحتاج إلى مناقشة طويلة.ثمَّ يقول:إن جيلنا الذي بدأ في خمسينات القرن الماضي أي منذ سبعين سنة، إذا حصرنا راهنه الشعري في هذه السبعين سنة يمكن أن نقول رأيا، أعتقد أنه إذا نظرنا بموضوعية إليه الآن سنرى أنه صمد مما قدمه بعض الأفكار، بعض القصائد، وبعض الشعراء، استطاعت أن تتخطى الراهن إلى المستقبل، لكننا كجيل فشلنا في أشياء كثيرة ولم نستطع أن نحقق الاختراق الذي ينبغي في الشعر الذي يطمح إلى إعطاء صورة جديدة للعالم، أي إلى أن يغير العلاقة بين الكلمة والكلمة، والعلاقة بين الكلمة والشيء، والعلاقة بين الكلمة والقارئ، أن نخلق لغة شعرية جديدة، أن نخلق قارئا جديدا.ثمَّ يقول:أعتقد إذا قارنا جيلنا نحن من عام 1950 إلى 2022 أرى أن الجيل الراهن اليوم من الشباب هو أفضل منا بكثير، استفاد منا لكنه أكثر ميلا إلى تغيير الأشياء، أكثر ميلا إلى خلق علاقات جديدة بين الإنسان والعالم وبين الشيء والكلمة، وأميل أيضا إلى القول إن الصوت الأساسي بالنسبة إليّ في الكتابة الشعرية الحالية يتمثل في صوت المرأة؛ المرأة اليوم تقود الحساسية الشعرية الجديدة، لأنها بدأت تميز جسدها عن رأسها، بدأت تشعر بجسدها وحاجاته وأعماقه وفضاءاته أكثر مما تشعر بوضعها الاجتماعي أو السياسي أو الثقافي أو حتى الديني التابع لثقافتها أي لرأسها، وإذا صح الفصل بهذا الموضوع بين الرأس والجسد، فالمرأة تقود هذا الفصل، وهي بذلك تحقق اختراقا أساسيا لم يستطع الشعراء أن يخترقوه.ثمَّ يقول:وأنا أقرأ الآن نصوصا لشاعرات من كل البلدان العربية، وأعترف أن هذا الجيل النسائي هو أهم بكثير من جيلنا نحن، طبعا هناك نساء وأصوات لم يتح لهن حتى الآن أن ينشرن شعرهن، لكن سيأتي يوم وينشر هذا الشعر. هذا باختصار عما هو راهن، وأنا أراهن على هذا الراهن، إنما لي ملاحظة هي أن الشعر يحتاج إلى ثقافة وفضاء شخصي وعميق وحر، ولا أحد يستطيع أن يعطي الحرية لأي إنسان آخر، الإنسان هو وحده القادر على أن يعيش حريته، وبقدر ما يعيش حريته يقدر على تقديم إنتاج جيد، والأهم من هذا كله أنه لا أحد منا نحن، كلنا عندنا أخوة وأخوات، من نفس الأب والأم، ونعيش في بيت واحد، ومع ذلك لا أحد منهم يحلم الأحلام ذاتها التي يحلم بها الآخر، لكل جسد حياته الخاصة ولكل جسد عالمه الخاص، ولكل جسد فضاؤه الخاص، لكن على مستوى الثقافة كلنا نشترك في ثقافة واحدة وقيم واحدة، والشعر لا يجيء من هذا المشترك، وإنما يجيء من فضاء الجسد المفرد، ليس هناك جسد يشبه جسدا آخر، وهنا يكمن مكان الشعر، وه ......
#أدونيس
#ناهز
#العمر
#التسعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757353
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - أدونيس وقد ناهز من العمر التسعين