خليل قانصوه : عن الوباء السابق و الحالي و القادم
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه استحوذ وباء الكورونا في الأعوام الثلاثة الماضية على اهتمام كبير و دارت بشأنه نقاشات و مساجلات كثيرة نتيجة تداخل تداخل السياسة و الطبابة والتجارة ، فكان طبيعيا في هذا السياق ، أن تبقى بعض الأسئلة معلقة و بعضها مضمرة ، من دون إجابات ، كأن التساؤل محظور أو أنه مثير للشبهات ، لا وقت للتوقف و المراجعة ، فالوباء القادم أو الحرب القادمة أو الأزمة الإقتصادية أو المالية ، لا ينتظر. من نافلة القول أنه تخللت الإجراءات الحكومية في كفاح الوباء في البلدان الغربية و التي ترافقت مع تجييش إعلامي عالي الوتيرة ، تناقضات عديدة بلغ بعضها حد الإدهاش . أقتضب هنا لأشير إلى أن ما سمعناه في "أعوام الكورونا " الثلاثة على لسان بعض الأطباء على سبيل المثال ، عن العقاقير التي يمكن استخدامها و تلك التي حُرمت و مُنعت ، و " اللقاح " الذي لا يقي من الإصابة بالمرض و لا يحد من سريان العدوى ، و لكى جرى بالرغم من ذلك حقن جرعات متتالية منه ، على فترات لا تتعدى أربعة أشهر تحت ضغوط السلطة ، أي انه بالتعريف العلمي أقرب إلى العلاج الدوري منه إلى اللقاح بحسب المفهوم المعروف بما هو وقائي . لا نجازف بالكلام أن سلطة الحكم اقتحمت حقل العلوم الطبية ،لتمنع الطبيب من معالجة مريض ، إذا اقتنع بفائدة ذلك ، كالمعتاد قبل ظهور الوباء ، بواسطة دواء حاصل ، على اجازات من الجهات العلمية الرسمية ، تجيز إقتناءه في الصيدليات ،و بالتالي كان متاحا للطبيب أن يصفه للمريض في إطار القوانين الناظمة لممارسة المهنة . و في المقابل ، أجازت هذه السلطة ، علاجات لم تستوف الإختبارات اللازمة ، ما لبثت أن تسببت بمضار حرجة للمريض بالإضافة إلى ثبوت عدم فعاليتها ضد فيروس الكورونا . ( هذا يعني علميا ، إجراء تجارب دوائية على مريض ، دون موافقته . ما يتعارض كليا مع أخلاقيات مهنة الطب ) أكتفي بهذا القدر عن الكورونا ، لا سيما أننا نسمع في هذه الأيام ، أقاويل عن مرض " جدري القردة " و كنا قد أخبرنا ، كما هو معلوم ، عن " انفلونزا الطيور " و "جنون البقر " و ما نزال ، محاصرين بالكورونا التي يُروى أن خرجت من آكل النمل (pangolin ) او المنك ( vison) و الله أعلم . من البديهي أن الغاية من وراء هذا المقال ليست حقيقةً ، عرضا لملوحوظات طبية و إنما المبتغى هو طرح موضوع العلاقة التي باتت تربط المرء بالسلطة الحاكمة إلى حد الإرتهان الكامل لها كما لو استلبت العقل و الإرادة من الناس . أو بتعبير أدق هي دعوة إلى مداورة موضوع الحرية الشخصية في الذهن ، من خلال تهديد الطبيب على سبيل المثال ، الذي يصف دواء متداولا ، مجازا ، في علاج مرض بعينه بمنعه من مزاولة المهنة لاسباب لا تفصح السلطة عنها ، أو بفرض الحجر الشامل على السكان ، باستثناء السماح لهم بالخروج يوميا للتريض شرط عدم الإبتعاد عن المنزل أكثر من كيلومتر واحد فقط ، (وليس كيلومترين ) ، تحت طائلة التغريم . مجمل القول أن الطبيب الذي يصف دواء حيث يرى أنه كفيل بعلاج المريض من مرضه ، ما عدا استخدامه ضد مرض نزولا عند أمر من السلطة دون برهان أودليل علمي ، و أن المريض المجبر على تلقي " لقاح " ، هو ليس في لبّهِ بلقاح ، و لا يعدو كونه محاولة علاج تجريبية ، بدليل أنه لم يمنع العدو ى ، هؤلاء جميعا ، أطاعوا السلطة التي لم تحترم القوانين المرعية . الرأي عندي أن الحروب التي تخوضها السلطة في داخل البلاد التي تتولى حوكمتها على شكل قمع الح ......
#الوباء
#السابق
#الحالي
#القادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757266

سامى لبيب : الإيمان مركز تدريب الغش والزيف وخداع النفس
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - لماذا نحن متخلفون (93) .- يُقصد بالحالة الروحية تلك المشاعر التي تتسم بالصفاء والتسامي والتوهج والإرتياحية والسعادة المصاحبة للإيمان وأداء الطقوس الدينية , فهل لنا أن نتوقف أمام إدعاء الحالة الروحية المصاحبة للإيمان والتدين لنكتشف حجم الزيف والخداع المصاحب لهذا الإدعاء .- تعود تاملاتي فى هذا الشأن إلى مرحلة صباي عندما تململت من أداء الصلاة فأنا لا أشعر بأي شئ سوي أنني شريط كاسيت يفرغ محتواه بما تم تلقينه لأكون كالببغاء فى أحسن الأحوال .. لأقرر رفض مشاركة أسرتي فى الصلاة في خطوة أحسد نفسي على الإقدام عليها الآن .. لتكون كالصاعقة على أبي الذي عزي حالتى بان الشيطان يتملكني .- لم يتم قهري على أداء الصلوات ليستدعي أبي كاهن أحترمه أنصت لتوقفاتي ومشاعري .. فأنا لا ينتابني أي شعور عند أداء الصلوات كما أنني أشرد دوماً فى أمور عدة وأنتظر بشغف إنتهاء تلك الصلوات المملة المكررة .. ترفق بي الكاهن ولكنه لم يقدم شيئا سوى طلب الصبر ومحاولة التركيز حتي أستمتع بالروحانية في الصلاة كحال الآخرين .- إنتابني القلق والدهشة من حالي عندما أسمع أن هناك من لا يعتريه الشرود ليستمتع بالصلوات لأقوم برصد وإستقصاء لزملائي بما يعتريهم أثناء الصلوات ليشاركني الكثيرون فى أنهم يشردون أثناء الصلاة بل بلغت الجرأة بأحدهم بإعلانه أن الخيالات الجنسية تداهمه , ولكن حيرتي لم تتبدد عندما يعلن البعض عما يعترية من صفاء وروحانية عند الصلاة وممارسة الطقوس ليحيرني مشهد تضرع البعض لدرجة البكاء عند الصلاة وتقبيل الأيقونات , فلم افهم حينها تفسير هذه الحالة لأكتفي بمصداقيتي مع نفسي .- عندما إمتلكت قسط من التحليل النفسي وفهم آلية الدماغ إكتشفت ان كل من يدعي بعدم الشرود أثناء الصلاة غير صادق , فالدماغ يتعامل مع صور مادية حصراً وبما هو متوفر من صور دماغية فى أرشيف الدماغ ليقوم بإستحضارها والتعاطي معها ليكون الفرق بين البشر فى حجم مخزون الصور بالدماغ مما يمنح البعض تفوق في الذكاء والخيال .. ومن هنا حتمية الشرود بحكم عدم وجود صور تشخيصية للإله فى الذهن , وإن كنت أري أن المسيحيين وكثير من العقائد القديمة تحايلت على ذلك بإستحضار صور مادية فى أيقونات وتماثيل مما يتيح للبعض خلق حالة من التواصل , ولكن يجب ان لا ننسي أنهم تفاعلوا مع صور مادية وليس كيانات ميتافزيقية مزعومة , كما يجدر الإشارة أن الإيمان والفكر اللاهوتي لا يعتمد تلك الصور والأيقونات كحقيقة .- إن كل من يدعي أن هناك حالة روحية من الصفاء والتسامي والتحليق الوجداني تعتريه هو كاذب بالضرورة أو قل في أحسن الأحوال أنه يتقمص حالة ذهنية معينة كحال الممثل الذي يتقمص شخصية .. تقييمي أنه كاذب ومُدعي لكون الحالة الشعورية نتاج التفاعل مع الواقع المادي بكل صوره فلا يوجد شئ ولا مؤثر آخر لإنتاج المشاعر , ومن هنا فالإدعاء بوجود وحضور الإله أو الجن أو الملائكة أو التفاعل معهم هو شعور زائف مُضلل لعدم وجود تفاعل مع الميتافزيقا بل لا وجود للميتافزيقا المزعومة وعليه لا يكون هناك أى حالة وجدانية إلا بالتفاعل مع الواقع المادي .- يبلغ الهطل مداه عندما يتلو الدينيين آيات من كتبهم تعلن عن الحرب والقتل والذبح والسبي متصورين وزاعمبن أن تلك الآيات تمنحهم الروحانية !- يمكن تفسير الزعم بالروحانية من باب التقمص والتمثيل ففي داخل كل مؤمن مُمثل يتقمص حالة وجدانية يؤديها بتعايش , ولكنه يختلف عن الممثل بإعتقاده أن ما يؤديه ويستحضره هو حضور حقيقي لتترسخ أسطورة الروحانية .- يُجذر رجال الدين والكهنوت أسطورة الروحانية حتي يكون لهم حضور وتواجد ب ......
#الإيمان
#مركز
#تدريب
#الغش
#والزيف
#وخداع
#النفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757265

محمد عبد الكريم يوسف : الإنتربول و الفساد واسترداد الأصول
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يساعد الانتربول الدولي البلدان على استرداد الأصول التي تم الحصول عليها عن طريق الفساد ويعيدها إليهم .يركز الانتربول الدولي على إعادة الأصول للدول الأعضاء من خلال :إعادة الأموال العامة المسروقةالتدريب والندوات عبر الإنترنتاجتماعات فريق الخبراءالدعم التشغيليالعمل في شراكة مع الدول الأعضاءفيما يلي ندرس بشيء من التفصيل كيف يعمل الانتربول الدولي على المساعدة في اعادة الأصولمن خلال النقاط التالية:إعادة الأموال العامة المسروقةيعمل الانتربول الدولي على تطوير مبادرة لتتبع الأموال العامة المسروقة وحجزها وإعادتها إلى بلد المنشأ.توفر شبكة نقاط الاتصال العالمية لمكافحة الفساد واسترداد الأصول منصة آمنة لتبادل المعلومات لاستعادة الأصول الإجرامية. يتم تعيين ضباط إنفاذ القانون المعتمدين من كل دولة عضو كنقاط اتصال ويمكنهم الاستجابة بسرعة عندما يحتاج بلد آخر إلى المساعدة.تهدف هذه المبادرة إلى دعم تجميد الأصول وضبط ومصادرة واسترداد الأصول المسروقة. إنه يسهل التبادل الآمن للمعلومات الحساسة بين جهات الاتصال من وكالات مكافحة الفساد واسترداد الأصول.شبكة نقاط الاتصال العالمية:العضوية في شبكة نقاط الاتصال العالمية مفتوحة لجميع البلدان الأعضاء لدى الانتربول. يجب أن يكون مقدمو الطلبات من سلطات إنفاذ القانون أو السلطة القضائية أو السلطة الإدارية مع التركيز على استرداد الأصول أو الفساد بشكل عام.من خلال قنواتنا الآمنة ، يمكن لجهات الاتصال المسجلة الوصول إلى:المعلومات وتفاصيل الاتصال بجهات الاتصال الأخرى ؛الأطر التشريعية والإدارية والتحقيق والقضائية للبلدان الأعضاء ؛قائمة مراجعة الإجراءات الأولية على مدار 24 ساعة لإجراء تحقيق بشأن استرداد الأصول ؛منصة الإنتربول التعاونية الآمنة :يعد برنامج مكافحة التتبع مصدرًا آمنًا عبر الإنترنت متاحًا للمستخدمين المصرح لهم من مكاتب الإنتربول المركزية الوطنية ووكالات إنفاذ القانون الوطنية والكيانات الخارجية ذات الصلة. وهي تحل محل الأداة السابقة عبر الإنترنت المعروفة باسم برنامج مكافحة التتبع لاسترداد الأصول :منصة لتبادل المعلومات غير التشغيلية ؛نظام إدارة المعرفة (أفضل الممارسات ، المنشورات البحثية ، المناقشات القائمة على المواضيع ، إلخ).يجتمع أعضاء شبكة نقاط الاتصال كل عام لتبادل المعلومات وأفضل الممارسات ، ومناقشة حالات محددة ، وبناء علاقات شخصية ومؤسسية.التدريب والندوات عبر الإنترنتيعتمد الاسترداد الناجح للأصول على تحقيق شامل وموثوق ، وفي الحالات العابرة للحدود ، على الاستعداد لمشاركة الأدلة من خلال القنوات الرسمية وغير الرسمية.التدريب ضروري لتعزيز معرفة ومهارات المحققين والمدعين العامين في استخدام أحدث أدوات وأساليب التحقيق وتبادل أفضل الممارسات الدولية.من خلال البيان الذي تم الإدلاء به في مؤتمرات الدول الأطراف في اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد المنعقدة في مراكش عام&#1634&#1632&#1633&#1633 وبنما عام &#1634&#1632&#1633&#1635 ، يلتزم بتقديم المساعدة التقنية وورش عمل لبناء القدرات للبلدان الأعضاء.نقوم بذلك من خلال برنامج الإنتربول العالمي لمكافحة الفساد والجرائم المالية واسترداد الأصول ، الذي يقدم ورش عمل منتظمة على أساس إقليمي ، مع متابعة على المستوى الوطني لمعالجة الثغرات الأخرى المحددة.  يتم عقد حلقات العمل التدريب ......
#الإنتربول
#و الفساد
#واسترداد
#الأصول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757273

مختار سعد شحاته : مقهى الآلهة
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته في مقهى الآلهة، جلست الآلهة الملتزمة بقوانين الربوبية تناقش احتمالات كثيرة حول القدر الأخير الذي فرضه الإله الأكبر على المجرة... في زاوية المقهى إله مفصول من عمله، تمّ إنزال رتبته درجة أو درجتين، إذ جاءت تقارير أمن المجرة إنه متهم بالتعاطف مع المخلوقات الساهرة في ليال الوحدة، والمنسيّن من خرائط الحظ الجميل... محظور على الآلهة الجديدة أي اتصال مع إله مفصول، فمجلس إدارة ربوبية الكون، جرب قبلا اختلاط الأمور، وجاءت نتيجته مما لا يُحمد عقباه، وتم طرح سؤال في الخفاء عن حكمة العذاب، وعن المفوضين بأمر السماء... الإله المفصول من الخدمة، يكفيه معاش تقاعدي لدفع نفقات مشروبه المعتاد، الذي يُطلق للسانه عنان الحكايات، وسرد نميمة الفساد في المقدرات على المحكومين بالخضوع والرهبة... وحده نصف إله لم يُكمل دورة الربوبية، قرر اختصار الطريق والعمل كساقٍ في مقهى الآلهة، مختص في عصر إسفنجة الظروف والحياة في كأس الزبائن من الآلهة الصغيرة، وصغار المبتعثين من أطراف المجرة الذين يحملون رسائل القدر إلى كل العباد... وحده، كان منصتًا إلى نفس الحكاية التي يحكيها الإله المفصول، الذي يختمها كل ليلة بالامتنان، لكونهم سمحوا له بمعاشه التقاعدي، رغم مخالفة اللوائح، ويضيف إن العمل كإله ليلي أمر مرهق للغاية. مقهى الآلهة مكتظ على الدوام، ويُنصح به كمكان للاختلاط بين أجيال مختلفة من الآلهة، ونقل خبرات آلهة قديمة إلى جيل جديد. هذه الليلة، قرر الإله المفصول أن يُعلن حقيقة الأحداث، وأسباب الإقالة من عمل الإله. ......
#مقهى
#الآلهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757272

محمد وجدي : جزيرة غمام : مكاشفة التجلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي الانفلات الأول من سجن الروح حينما يخرج الشيخ مدين من جسده ويفارق هيكله المحدود إلى رحاب ذاك العالم الملغز الذي لا يعلم كنهه إلا من اقترب منه ولمس بوابته الغامضة.يترك إرثاً ملموساً لكل من تتلمذ على يديه ولكن إرثه الخفي وسره الزكي يودعه في جنبات قلب " عرفات" . وكأن الله قصد باسمه " عرفات " ليكون جمعاً للعرفان والمعارف.سره الحب. فلم يجسر يوماً أن يورد حكم كراهية على مخلوق أياً كان، وإن بادره به، وأشهر سيفه في وجهه طالباً هلاكه.يحب حتى وإن ضيع الحب سره. فمن أحب بقلبه هُتِك ستره وكُشِف أمره.في كل خطواته يهدف لإطلاق أسرى الذنوب والخطايا والعيوب . فكأن كاتب المسلسل هدف لنسخ شخص المسيا الموعود به في إشعياء.ويحعله " بطرس " في لقطة أخرى حينما يسيره على الماء ويسقط خوفاً وقتما يحول نظره عن شيخه " مدين " ( بديل المسيح في هذا المشهد " .)" عرفات " له الكشف الروحي والسياحة التي كانت لحبقوق حينما رأى دانيال النبي بالروح في جب الأسود كما أوردتها " تتمة دانيال " . فيرى بالروح ما هو بعيد عنه، ويعين من ليس حاضراً أمامه. تماماً كما جهز حبقوق دانيال طعاماً لتقويته وهو في أورشليم. بينما دانيآل في جب الأسود في بابل.مواجهات " عرفات" وخلدون مشابهة إلى حد كبير لمواجهة مخلصنا له المجد مع إبليس في البرية. والمناظرة التي قام بها " محارب " ويسري " تشبه مناظرات اليهود مع المسيح التي قصدوا بها إيقاعه. فيخرج هو منها غالباً بحبه وحجته القلبية. بينما يبوء يسري ومحارب بالخزي كما باء الفريسيون والصدوقيون بها. نهاية أحداث " غمام " هي لازمة كونية لانفراط عقد الشر وتثبيت مملكة الخير التي ينجو فيها من يلجأ إلى السفين ويركن إلى الركن الحصين ويحتمي بظل خير الله على أرضه." عرفات " في جزيرة غمام :حالة من الدهش الروحي والمكاشفة لا يعلمها إلا من دنوا فتدلوا وصاروا قاب قوسين أو أدنى. فانفتح الفاه عجباً وزاد بريق العينين ألقاً، وذهلت الروح عن الجسد، وصارت في عوالم أخرى لا يعلمها إلا عالم العلوم وحده.#جزيرة_غمام #مكاشفة_التجلي #الدهش #السياحة ......
#جزيرة
#غمام
#مكاشفة
#التجلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757285

صباح ابراهيم : الدجالون و الإعجاز العلمي للقرآن
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم القرآن كتاب عبادة وليس مرجعاً في الطب أو رسالة دكتوراه في الجيولوجيا أو كتاب في الفيزياء، وإنكار الإعجاز العلمي في القرآن ليس كفراً…!!منهج العلم مختلف عن منهج الدين. فالعلوم البشرية تمتلك طبيعة التصحيح الذاتي والأخطاء العلمية إحتمالات واردة ولكن العلم يصحح نفسه بنفسه مع الزمن، فتحذف النظريات الخاطئة أو تتطور لتصحح إتجاهها إلي الإتجاه الصحيح. أما الدين فهو يقينٌ ثابت وحَسمٌ يخلو من الشك. والنظرية العلمية قائمة على التجارب العملية والأبحاث والمشاهدة والإستنتاج في حين أن القرآن كتاب وصلنا بالتواتر (أي نقله جماعة كثيرة يمتنع كذبهم وهي حجة عند المسلمين يمكن الإعتماد عليها). فالعلم يصدِّق ما يراه في تجاربه المعملية الناجحة، والدين يفرض على المتدين ان يصدق غيبا ونقلا فلاناً عن فلان حتى ولو تعارض المنقول مع ما نراه منطقيا اوعقليا، أو لا يتحقق عمليا في نظر العلم بالتجربة العملية صحيحا . الإعجاز العلمي للقرآن مفهوم رَوّج له رجال الدين بشكل ملحوظ فى القرن العشرين وعلى الأخص الثلاثين سنة الماضية بعد إنشاء « الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنّة » بمكة المكرمة (المملكة العربية السعودية).. وإنفاق مئات الملايين من الدولارات البترولية على مؤتمرات وندوات الإعجاز العلمي للقرآن والتي تُعقد في أرقى الفنادق حول العالم، ودعوة سماسرة وتجار الإعجاز العلمي من مختلف التخصصات، والإنفاق عليهم بسخاء منقطع النظير. وأصبح منذ ذاك الوقت (بزنس) يسترزق منها الكثير، من مختلف المهن والتخصصات من رجال الدين وأطباء ومهندسين وكتاّب من مروجي الإعجاز العلمي، بل أصبح تجارة رابحة رأس مالها التدليس وتزوير العلوم البشرية الحديثة، والتي جازف [الغرب الكافر] وثابر و بحث وأنفق الأموال الطائلة للوصول اليها، فأخذها عنهم المسلمون جاهزة مدعين ان كل ما يقولونه ذكر بالقرآن . و نتسائل لماذا لم يكتشف المسلمون ذلك إن كان مذكورا عندهم في القرآنن و بهذا يسهل لهم الوصول لهذه النظريات او الإكتشافات اسرع من (الكفار) . لكن الكذب والجهل المطبق عندهم هو العلم الذي يغلف العقول المخدرة .أسباب ترويج فكرة الإعجاز العلمي للقرآن:1 - الطفرة العلمية والتكنولوجية العظيمة التى حققتها أوروبا وأمريكا و الغرب أبهرت المسلمين، وكانت بمثابة صفعة حضارية مؤلمة لهم، فوقفوا حائرين بلا حيلة أمام هذا التطور، وخلقت فجوة حضارية بين المسلمين والغرب ما زالت تتسع…. وبدلاً من أن يواكبوا هذة القفزة الحضارية، أخذوا يبحثون عن أمجادٍ من الماضي. وكانت النتيجة أنهم غرزوا فى رمال القرن السابع الميلادي وركسوا فيها… مع الكتاب والسنّة والخلفاء والأئمه والصحابة .اختلقوا وفبركوا القصص والكلمات التي تعطي القرآن والسيرة وزناً وبعداً علمياً، طبياً، فلكياً واقتصادياً. وكأنهم يقولون للناس « نحن الأفضل »!! وأن كل ما ينعم به الغرب من علوم وتكنولوجيا تحدّثَ عنها قرآننا قبلهم بألف وأربعمائة سنة. ويرددون هذا الكلام بجرأة وثبات وثقة، مع أن الرد بسيط والمنطق مفحم ولا يحتاج الى جدل. فبالرغم من وجود القرآن بين أيدينا كل هذة السنين فما زلنا أكثر الشعوب جهلاً وتخلفاً و فقراً ومرضاً، و ويقولون بلا استحياء ما زلنا نستورد العلم والتكنولوجيا من الذين كفروا ونستخدم التلفزيون والفضائيات والأنترنت وهي بعض من منجزاتهم، نسخرها للهجوم عليهم وعلي ماديتهم…!!2 - حالة الإنهزام والإحباط المتراكم والعجز لدى المسلمين عن إيجاد الحلول والتخطيط للمستقبل، والخوف من المجهول سبب تفشي الجهل والتخلف بين شعوبهم. فالمسلمون متخلفون في كل مناحي الحياة، في التعليم و ......
#الدجالون
#الإعجاز
#العلمي
#للقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757284

فاطمة الفلاحي : أرجوحة مشاعر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 291.إلى ظلك المصلوب في ذاتي،المليء بتمتمات ترصدني بداخلك،علك تمنح أجنحتي سر الطيران نحو الحنايا،لأرخي أشرعتي المثقلة بتنهيدة الأرق؟292.ماذا لو غادرتك الصباحات،وانبعثت في مدارات القلب،نذور وتمائم؟293.إمض صوب أريكة وسندسة لم تثلمهما الحروب،ولم تسرقك أنامل البرد من أرواح الخزامى.294.حين تُشرخ الروح كالمرايا في غفلة من الشوق،أُصاب بالاهتزاز أمام نفسي..295.ذات أوهام تحتشد بها الروح،كان الصمت يحتضر بصمت.296.إلى متى ونحن نعيش هذا الحزنن الذي يتسلق ذاكرتنا كل صباح؟297.هو:يتقن الصمت.هي: مصرة على الكتمان،والنار باردة كالغياب،لم يعد بمقدور تداعياتهما،استحضار لحظة الوداع.298.قال: الحياة اغتنام للفرص، ومن حيث لا تدرين تأتيك بما تشتهين.- وكيف أتّكئ على حجر الحياة؛ المليء بالأشواك الجارحة، وبمواسم مكائد النحر؟299.أرجوحة مشاعر؛ تَعُب ليل الهاجعون، بمسامرة يقين.300.وتستمر ثورة أنفاسك على دمعاتي، التي تخضب أوراقي التائهة، بين أجنحة القصائد._______________من المجموعة الشعرية قيد النشر:شورد منقوعة على عزف منفرد ......
#أرجوحة
#مشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757283

علي إبراهيم آلعكلة : ألليلُ الأنيق
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة طال ليلي ألسرمديكأنه يشاكس أحزانيعنيدٌ يأبى أن يتركنييقلبني مرارا ليجلدني وأخرى يقلب للتسليناشدته متوسلا ليعتقنيفتبرموتجهمثم سخر منيعابثا بمشاعريولسان حاله يقولانا الليل الانيق وعتمتيأشد اناقة من ظلمةِ القبرولن ترى صبحي الابلج حتى أطحن بقية لديك من كبرياءفسقط ما في يديوأسقطني بالقاضيةولولا بقية من لباب وأثر من ذكريات أحبابلترجلت نفسي،،وظل هكذا يعبث بييلملم سنين عمري المهشمة وينثرها على مفارق شعريالمخضبة بالفضةوكأنه يذكرني ببداية الانذواء كأني به يخاطبنيترجل ايها الشقيفما تبقى لك في العمرالا اللمموما لشقائك المكبوتمن نائحات.// ومضات مع الشاعر الأديب زهير الشيباني - ستوكهولم 2022 ......
#ألليلُ
#الأنيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757282

حسن مدبولى : الأشخاص والتيارات المقدسة؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بعض المثقفين المصريين يلتمسون دائما الأعذار والحجج إذا إرتكب الموبقات والجرائم شخص على شاكلتهم أو ينتمى إليهم من أى جانب ، فمثلا إذا ضبط أحدهم متلبسا بفعل فضائحى مشين يستحق المحاسبة ، نجد أن الأشاوس من أقرانه قد هرعوا لرفع السيوف دفاعا عنه والموت دونه كما حدث عند إنكشاف الغطاء عن الفضائح المنسوبة للمخرج البورنوى خالد يوسف،وقد تكرر الأمر كثيرا مع العديد من الشخصيات وفى وقائع متنوعة مثلما وقع مع هدى عبد الناصر ومحمد فايق ومصطفى الفقى وعاصم الدسوقى وغيرهم عندما خذلوا الشعب المصرى وساندوا مخططات التفريط فى تيران وصنافير فإلتمست الأعذار لهم ، أو تم تجاهل جريمتهم الوطنية وتمريرها ، كذلك فى السياق نفسه هناك محولات لتبرير وتمرير كارثة قيام علاء الاسوانى بالتطبيع مع الصهاينة،بحجج متهافتة من مثيل إنه يتعرض للهجوم من بعض أدوات النظام الرسمى لتشويهه !؟وهو منطق مضحك ولا مسوغ له،فهو من ناحية يتجاهل وقائع مثبتة لم يتم نفيهاوإن قيل انها تمت عبر وكلاء ؟ ومن ناحية أخرى يعتبر ذلك المنطق أن هجوم النظام السياسى علي الرجل يعتبر سببا كافيا لنفى وقوع الفعل التطبيعى، وهو منطق يجعلنا نعيد النظر بالمثل فى إتهامنا لتوفيق عكاشة بجريمة التطبيع عندما إستقبل السفير الصهيونى بمنزله دون تنسيق أو إخطار ، فتم تشويهه وشيطنته وطرده من جنة البرلمان ؟؟؟ ......
#الأشخاص
#والتيارات
#المقدسة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757281

خليل كارده : الانتخابات القادمة وحركة التغيير
#الحوار_المتمدن
#خليل_كارده لا يفصلنا عن الانتخابات القادمة سوى عدة شهور , وحركة التغيير في محلك سر , لا تحرك على مستوى الاقليم أو العراق , وهي تعيش حالة من البيات الشتوي لا تحسد عليه , بينما في الجانب الأخر الاحزاب والحركات الكوردستانية في حالة نشاط وجذوة من الفعاليات السياسية وخاصة حزبي السلطة الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني , وحركة الجيل الجديد هي الرابح الاول في هذا الاتجاه مستغلة تشرذم الاتحاد الوطني الكوردستاني وحركة التغيير الى تيارات , وهي اي الجيل الجديد تلعب دورا محوريا ورئيسيا في استقطاب وأحتواء العناصر النشطة والفعالة من الحزبين المذكورين . دخول المال السياسي على الخط وكذلك الطموح للمناصب والامتيازات وشراء الذمم وهذه مجتمعة هي الاسلحة التي تقاتل بها الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني في الانتخابات القادمة . أما لماذا وصلت حركة التغيير التي يوما يوما كانت قائدة فعلية للمعارضة الكوردستانية الى هذه الحالة البائسة والفاقدة لكل مقومات النجاح والاستمرار فيرجع بنظرنا الى عدة عوامل رئيسية , العناد السياسي وعدم الاستماع للاخر , الاخطاء الاستراتيجية التي وقعت فيها الحركة متمثلة بقيادة حركة التغيير القبول الاختياري للتصويت على الاستفتاء المشؤوم الذي خسر فيها اقليم كوردستان أكثر من نصف مساحته بهذا الاستفتاء الذي لم يرى النور, هذه المساحة من أجلها البيشمركة قدمت ألاف الضحايا .في أكتوبر 2017 بعد دخول القوات العراقية الى كركوك على أثر فشل الاستفتاء والعناد العشائري من قبل قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني اللتي أصرت على الاستفتاء, والخسائر الجسيمة التي كبدتها من الناحية النفسية والبشرية , قدمت قوات التحالف للمعارضة الكوردستانية فرصة ذهبية وهي تشكيل حكومة أنقاذ على نقيض حزبي السلطة وأمهلت المعارضة 48 ساعة لتشكيلها ولكن التردد والخوف من قبل المعارضة الكوردستانية حالت دون تشكيل هذه الحكومة الانتقالية , والتي كانت ستغير من مجرى الاحداث تماما وما كانت لتصل الى حالة الانسداد السياسي الحالية التي تعيشها الان .أن دخول المعارضة الكوردستانية في أئتلاف في الحكومة الحالية لمسرور برزاني خسرت الاصوات التي كانت للمعارضة بين الجماهير المتمردة على هذه الحكومة التي لاتؤمن بالاصلاح السياسي والمالي ناهيك عن محاربة الفساد , وهذه الحكومة الائتلافية قدمت العديد من الوعود الكثيرة المعسولة قبل تشكيلها وبأنها سوف تقاضي المفسدين وتعمل على محاربة الفساد على جل الاصعدة , ولكن بعد مرور سنوات على تشكيلها لم تقدم على اي محاولة لمحاربة الفساد بل على النقيض من ذلك أزداد وأتسع الفساد والمفسدين .وعليه طالبنا مرارا وتكرارا وناشدنا قيادة حركة التغيير بالانسحاب من هذه الحكومة الائتلافية والاسطفاف مع الجماهير الكوردستانية , ولكن دون جدوى ولا حياة لمن تنادي مما حدى بالجماهير الكوردستانية التي صوتت لحركة التغيير بالعزوف عن التصويت له ومعاقبة قيادة حركة التغيير. نحن الان على مفترق طرق الخطوة الاولى نحو الترميم والاصلاح هي الانسحاب من حكومة مسرور برزاني الائتلافية وأن نقدم على المصالحة بين قيادة حركة التغيير و الجماهير الغاضبة ومخاطبة الذين تركوا صفوف حركة التغيير والدعوة الى حوار بناء وهادف والاستماع اليهم لكي نصل الى مصالحة تهدف الى وحدة الصف والتهيئة للانتخابات القادمة .هل منكم رجل رشيد !!؟؟ ......
#الانتخابات
#القادمة
#وحركة
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757280

عزالدين مبارك : الخديعة الكبرى
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك هذا الإله العظيم الذي لا يعرف ما خلق أرض منبسطة ومركز الكون والسماء سقف من حجر وطين ومواد صلبة معلقة بها النجوم ترمي الشياطين والشمس العملاقة تغيب في عين حمئة وتنام فيها إلى صباح اليوم القادم والجبال كأوتاد الخيمة لتثبيت الأرض فهو مجرد صناعة بشرية للتحكم في عقول المغفلين وبيعهم الوهم مقابل الطاعة العمياء لتفهم هذه الخديعة الكبرى انظر للشيوخ كيف يعيشون قصور ومال وموائد عامرة وسيارات فارهة وسفريات ونساء بكل لون يغيروهن كما يغيروا ثيابهم المزركشة وأولادهم يدرسون بأرقى جامعات الغرب "الكافر" ثم يطلبون في خطبهم المدفوعة الأجر المهمشين والفقراء والمعدمين والجهلة والأغبياء التشبث بالصبر وسينعمون في أجل غير مسمى وبعد موتهم غما وهما وبؤسا بالحوريات والغلمان والفاكهة والعنب والتفاح ومحيطات من الخمر المعتق المستورد من الخارج وينهي الشيخ ترديد ما لا يفهم ويركب سيارة الليموزين نحو قصره وجنته الحقيقية وليس الخيالية وقد باع مريديه بضاعة مغشوشة وكاذبة مثل المخدر فيذهبون حالمين إلى أكواخهم البائسة والجوع والمرض والفقر ومنهم من يسأل كيف لإله عادل أن يتركنا معدمين وبائسين ومهمشين وهو عنده القدرة والمعرفة ومالك كل شيء ويقول للشيء كن فيكون فلماذا الإله العادل والرحيم يعطي هؤلاء النعيم ويغفل عنا ولا يستجيب لدعائنا ويزيد فقرنا فقرا وضعفنا ضعفا فهل انخدعنا بما يقال وكنا نعيش في كذبة كبرى. ......
#الخديعة
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757279

محمد عبد الكريم يوسف : أشياء تفصل بين الواقعي والمتشائم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم ديبورا تايلونُشرترجمة محمد عبد الكريم يوسفهناك خط رفيع بين الواقعية والسلبية. إنه نفس السبب الذي يجعل بعض الناس يرون نصف الكوب ممتلئًا بينما يرى الآخرون أنه نصفه فارغ. يتخذ الواقعيون مقاربة براغماتية لآرائهم ، ويحاولون البقاء محايدين بدلاً من أن يكونوا سلبيين.لنفترض أنه تم تشخيص حالتك الصحية بمرض باركنسون. إنها حالة صحية خطيرة تؤثر على أكثر من 7-10 ملايين شخص داخل هذا البلد ، وفقًا لأخبار باركنسون اليوم . بالنظر إلى الموقف مع الشخص المتفائل والمتشائم والواقعي ، إليك وجهات النظر المختلفة التي يمكن توقعها:المتفائل: "حسنًا ، لحسن الحظ ، إنه ليس بمرض عضال ، ولا يزال بإمكاني أن أعيش حياة طويلة."المتشائم : "رائع ، الآن سأرتجف بلا حسيب ولا رقيب وينتهي بي المطاف في دار لرعاية المسنين على أنبوب تغذية."الواقعي: "مرض باركنسون هو مرض خطير يجب أن أتعايش معه. لحسن الحظ ، الحالة ليست قاتلة ، على الرغم من أنها ستسبب لي بعض الانزعاج. يمكن أن تكون العلاجات مفيدة ".إذا نظرت إلى هذا السيناريو ، ستجد الواقعي في المنتصف بين المتشائمين والمتفائلين. يأخذ كل من الإيجابية والسلبية لتشكيل رأي موضوعي.يرون الأشياء بدقة كما تم تقديمها. تذكر أن الحياة تدور حول الصعود والهبوط والجنون على طول الطريق ، ولكن يجب أن تتعلم إبقاء الأمور في نصابها. فهل نتعجب لماذا يعاني أولئك الذين يسكنون في عمليات التفكير السلبي من مشاكل صحية عقلية وجسدية أكثر؟ هناك خمسة عشر عقيدة تفصل بين الواقعي والمتشائمإذن كيف تفصل بين معتقدات الواقعي والمتشائم؟ على الرغم من أنه خط صغير للغاية للمناورة ، إلا أن هناك فرقًا مطلقًا بين الحالين. فيما يلي خمسة عشر طريقة يمكن أن يضعها المرء في الاعتبار.الاعتراف بالضعفليس من السهل أبدًا الاعتراف بأخطائك ، لكن الواقعي يتعلم أنه يجب أن يكون صادقًا مع نفسه. إذا تأخروا دائمًا ، فسيقولون إن لديهم هذه المشكلة ويحاولون القيام بعمل أفضل. المتشائم سيأخذ الأمر على محمل الجد ويرى أنه عيب كبير في الشخصية. الواقعي يقبل أنه لا يوجد أحد مثالييعرف الأشخاص الواقعيون أنه لا يوجد شخص واحد مثالي على هذا الكوكب. إذا كنت لا تشوبك شائبة ، فلن يكون هناك سبب لتعلم دروس الحياة لمساعدتك على الازدهار. الحياة تدور حول النمو والتحول إلى شخص أفضل.ومع ذلك ، فإن المتشائم يحط من قدر الآخرين لأنه يرى "أقل من". إنهم ينظرون إلى أوجه القصور داخل أنفسهم ويستخدمون ذلك كأساس للحكم على الآخرين. نصائح مواعدة جيدةيتيح لك النظر إلى الأشياء بشكل واقعي تقديم المشورة السليمة. عند طلب المساعدة في مشهد المواعدة ، يجب أن تتحدث دائمًا مع شخص لديه وجهة نظر واقعية. لا يمكن أن يكون المتشائمون متفائلين بشأن المواعدة أو الوقوع في الحب ، لأنهم عالقون في عقلية سلبية. تحدث إلى شخص يمكنه أن ينظر إلى الحياة بشكل واقعي ، لأنه عادة ما يقدم نصائح يمكن استخدامها. لا يفترض الأسوأينظر المتشائم إلى الموقف ويفترض دائمًا الأسوأ. على سبيل المثال ، تخيل أن سيارتك تعطلت على الطريق السريع وأنت في طريقك إلى العمل. يعتقد المتسائم تلقائيًا أن المحرك قد انفجر ويحتاج إلى سيارة جديدة.لن يقفز الشخص الذي يتمتع بعقلية واقعية إلى الاستنتاجات حتى يقوم ميكانيكي بفحص السيارة. إنهم يعلمون أن هناك 101 شيئًا على سيارة يمكن أن تجعلها تتوقف عن العمل ، وينتظرون حتى يواجهوا الحقيقة قبل أن يتفاعلوا ......
#أشياء
#تفصل
#الواقعي
#والمتشائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757277

محمد الأشقر : زينوفييف.. مدينة الملاحم
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه الثوري الروسي جريجوري زينوفييف في العام 1919 عن مدينة الملاحم ومهد الثورة الروسية المدينة البروليتارية بتروجراد في الذكرى الثانية للثورة.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.العنوان: The Cradle of the Revolutionتعريب: محمد الأشقر__________________في العام 1905 رفعت راية الانتفاض لأول مرة في بتروجراد، ومرة أخرى في شهري فبراير وأكتوبر 1917{حسب التقويم القديم - المترجم}. في جميع الثورات الثلاث كانت بتروجراد هي بؤرة الثورة. لم يكن نبض النضال البروليتاري بنفس القوة في أي مكان في روسيا مثل بتروجراد. بعد ثماني سنوات في المنفى، أتذكر انطباعي الأول بعد العودة إلى بتروجراد في ربيع عام 1917. شعرت كما لو أنني سقطت للتو في مرجل يغلي، في قلب الصراع الطبقي. كانت البروليتاريا تتفجر غضبا من حولي. تأججت المشاعر وشعرت باقتراب الساعة التي سيشتعل فيها الصراع الطبقي في أشد لحظاته كثافة "الحرب الأهلية". خلال كل هذه المراحل، وقفت بتروجراد على قمة العمل الثوري في كل روسيا. لعدة أشهر كانت دائما في الصدارة. وقد حدث أن بتروجراد البروليتارية، اضطرت إلى تأخير خطواتها من أجل أن تلحق بها المدن الأكثر خمولا. كان هذا هو الحال قبل وبعد ثورة أكتوبر. أخبرني فقط بمدينة واحدة في روسيا، نعم، بل في العالم كله تعرضت لمثل ما تعرضت له بتروجراد الحمراء من معاناة خلال سنوات 1917-1919. خذ عندك: مجاعة، ثلاث عمليات إجلاء، هجمات متكررة من قبل أعداء الثورة، تنظيم عمليات اغتيال راح ضحيتها قادة العمال (فولودارسكي، أوريتسكي) ومؤامرات الاشتراكيين الثوريين من اليمين واليسار على حد سواء، الخيانة في كراسنيا - جوركا، والكثير من المصائب التي يتعذر تعدادها! ومع ذلك، على الرغم من كل شيء، ظلت بتروجراد صامدة حتى في تلك المناسبة الأخيرة عندما كانت المدينة تحت التهديد من قبل يودينيتش. وفي الذكرى الثانية للثورة البروليتارية، تقف بتروجراد بصلابة أقوى من أي وقت مضى. لقد ساهمت كل هذه المصائب في تقوية روح النضال البروليتارية لشعب بتروجراد. منذ 25 عاما، كانت جماهير ضخمة من العمال تتجمع في هذه المدينة. هنا تم غليهم في مرجل المصنع، لقد صقلوا معنوياتهم وأعلنوا عن أنفسهم بوصفهم طليعة لروسيا العمالية. ولكن، من ناحية أخرى، كان في بتروجراد أيضا ولعدة عقود بيروقراطية مدربة، حيث كانت هناك معسكرات كاملة من الأشخاص البرجوازيين وشبه البرجوازيين. لم يوجد في أي مكان في العالم مثل هذا التجمع للعناصر البيروقراطية القديمة. لم يكن هناك في أي مكان الكثير من صفوة البرجوازية وملاك الأرض والأثرياء. حتى بعد فترة السنتين من الثورة البروليتارية بقيت آثار تلك التجمعات البرجوازية. بشكل عام يمكننا القول إن الثورة البروليتارية قد انتصرت وأن الروح البروليتارية تحوم فوق هذه المدينة المعذبة، التي تفرض انتصارها الأخلاقي العظيم على الرغم من معاناتها. وكلما كانت الأوقات التي اضطرت بتروجراد للعيش فيها أشد قسوة وكآبة زادت الطاقة المعنوية والصلابة النضالية لدى بروليتارياها. وخرج عمال بتروغراد منتصرين من كل الصعوبات والمآسي المتراكمة. بتروجراد مدينة رائعة. إنها حقا مدينة تقف على القمة، مثل منارة تسلط ضوءها على كل العمال والفلاحين الواعين في روسيا. ......
#زينوفييف..
#مدينة
#الملاحم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757276

نضال نعيسة : لماذا لا تكون اللغة الإنكليزية لغة أهل الجنة؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة تقول قبيلة قريش الصحراوية، في أدبياتها وسردياتها ورواياتها وأساطيرها، وهي التي غزت حضارات المنطقة القديمة ودمـّؤتها، وفرضت عوضاً عنها، وبالسيف و"الفتوحات" والغزو، لغة وثقافة جديدة، فيما تقول، إن لغتها هي لغة أهل الجنة، وهي اللغة الرسمية المعتمدة والمستخدمة في الطابق السابع من السماء، حيث يسكن الله وملائكته، ويديرون، ويتدبرون شؤون الكون من هناك، ويراقون كل همزة ولمزة، ويعلمون ما يدور ما في الصدور...والسؤال الآن، وللغرابة ان القرآن لم يتطرق لهذه القضية ولا المفسرون وكبار علماء قريش، إذا كان المسلمون أنفسهم في معظم الدول الإسلامية، غير الناطقة بالعربية، لا يتكلمون اللغة العربية، ولا يفهمونها، ولا يتمكنون من قراءتها، وحتى في الجزيرة العربية معقل قريش والعرب، فلا تتجاوز نيبة من يتقن الفصحى ويتكلم بها 2%، في احسن الأحوال، فكيف "سيتدبرون" أمورهم مع "الحوريات" و "الغلمان" في الجنة، وكيف سيطلبون الخمور والعسل وأنهار الألبان، وكيف سيحاسبهم الله، وبأية لغة من اللغات، وهم يرطنون بعشرات، وربما مئات اللغات، من طنجة لجاكرتا؟ وكبعا الله نفسه يتكلم الفصحى ولا يمكن ان يتحدث باللهجة الشامية"تبع باب الحارة" او بالحلبية او المصرية والبغدادية "آغاتي"...والأهم، والمحيّر، إذا كان من يتكلمون اللغة العربية 400 مليون، حسب إحصاءات جامعة قريش الكاذبة، وهم أي الـ400 مليون ناطق بالعربية، هم السكان المفترضون لما يسمى بنكتة الوطن العربي، وفيهم نسبة عالية من غير العرب والمستعربين، وغير الناطقين بالعربية، ويمكن أن تصل نسبة السكان من غير العرب والمستعربين إلى الـ50% من مجموع السكان، فإنه لدينا، عملياً، حوالي الـ 200 مليون ناطق باللغة العربية "المحكية" والعامية، واللهجات المحلية، أما الفصحى، والتي توجد، حقيقة، استحالة كبرى، في تعلمها وإتقانها، فلا تتجاوز نسبة من يتقنها إلا "نخبة النخب"(أي ليس الجميع فرهط كبير منهم أيضاً يخبـّص بها تخبيصاً)، تلك النخب الإعلامية والسياسية والثقافية والفكرية والأكاديمة، وهي بالكاد تصل لـ10% من عدد سكان ما يسمى بالوطن العربي ( ورجاء عدم الضحك على المصطلح البعثي الخلبي)، فهذا يعني أنه لدينا فقط 20 مليون متكلم، أو ناطق، ومتحدث باللغة العربية الفصحى، ولهذا تداعيات ونتائج خطيرة ومرعبة ليس فقط على الحياة على الأرض، لكن أيضاً، على الحياة فيما بعد الموت، فإذا كانت لغة قريش، حصرياً، هي لغة الجنة والسماء، كما تقول القبيلة الصحراوية الشهيرة، فكيف سيتفاهم الله وملائكته (علماً أن هؤلاء معظمهم عبرانيون ويهود كإسرافيل، وميكائيل، وجبريل، وإسرائيل، )، مع مليارات البشر الذين لا يتقنون العربية، وسيكون هناك صعوبة جداً بالتواصل بين الله والملائكة ومليارات البشر الذين لا يتكلمون العربية ولا يتقنونها، وذلك لكي لا يقع اي خطأ بالترجمة أثناء التحقيق "الحساب" مع من بعثوا حياً وبكل ما لذلك من تداعيات خطيرة على "العدالة الإلهية" مستقبل الناس في الحياة الآخرة، ما قد يضر بسمعة الله وعدالته ومكانته؟ومن هنا، وبناء عليه، وعليه البناء، لماذا لا تعتمد اللغة الإنكليزية، كلغة رسمية في السماء، باعتبارها اللغة رقم واحد بالعالم، وهي اللغة التي يتواصل ويتفاهم بها مليارات البشر وخاصة مع الانتشار الأفقي الكاسح للميديا التواصلية واحتلال السوشلة لمكانة متقدمة في الحياة اليومية للبشرية جمعاء؟ ويمكن لله بذلك أن يحاسب الناس بيسر وانسيابية وسرعة قصوى، وسيسهل مهمته وعمله كثيراً، وستتحقق عدالته المرجوة، ويوفر على نفسه وجود المترجمين بآلاف اللغات، (ناهيك عن اللغات القديمة الـObsolete ......
#لماذا
#تكون
#اللغة
#الإنكليزية
#الجنة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757275

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل 16 المرأة المسلمة: ماذا تعرفين عن وضعك في الإسلام؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا وأنتِ أيّتها المرأة المسلمة، ماذا تعرفين عن وضعك في الإسلام؟إنّ وضع المرأة المسلمة في الإسلام يخضع لإيديولوجيّة معادية لها منذ أربعة عشر قرنا. تكفي قراءة الآيات القرآنيّة التي تنظّم بعض الأمور مثل المساواة، والشهادة، والإرث، وتعدّد الزوجات، والزواج، والطلاق.الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا(سورة النساء 4، الآية 34).وفقا لتعاليم القرآن، المرآة تساوي نصف الرجل، وهي بحكم ولادتها تعتبر ملكا لأبيها، قبل انتقال ملكيّتها لاحقا إلى زوجها. لذلك يعتبر كلّ اتّصال جسديّ بين رجل وامرأة، إن لم يكونا متزوجين، محظورا قطعا، كما هو محظور أيضا تصفّح يد امرأة للسلام. فالمسلمون المحافظون أو التقليديّون ما زالوا حتّى اليوم يمارسون عمليّة الفصل بين الرجال والنساء، عندما يستقبلون ضيوفا، أو عندما يذهبون لزيارة أصدقائهم أو معارفهم. في هذه الحالة، تضطرّ المرآة إلى البقاء أسيرة في مطبخ بيت معارفها عندما تذهب لزيارتهم برفقة زوجها، وهذا أمر يزعج عددا كبيرا من غير المسلمين في الغرب. هذا الهذيان أو السلوك الأرعن من شأنه أن يؤدي إلى أبعد من ذلك. فبعض الرجال يجبرون زوجاتهم وبناتهم على الانزواء في البيت، وقد يقفلون عليهنّ الأبواب، وذلك عملا بالتعاليم القرآنيّة. هذا ونلاحظ في بعض ضواحي المدن الغربيّة أن بعض النساء المسلمات يرفضن الكلام أو إلقاء نظرة على المدرّسين أو الأطباء الذكور. يتذكّرن باستمرار حديث نبيّهم:"لا يخلونّ رجل بامرأة إلاّ كان ثالثهما الشيطان" (حديث نبويّ رواه الترمزي 2165، وصحّحه الألباني في صحيح الترمزي). هذا يعني أن كلّ علاقة بسيطة أو بريئة، أو يسودها الاحترام المتبادل بين امرأة ورجل غير ممكنة ولا يمكن تصوّرها في الإسلام. ونلاحظ أيضا في الغرب كيف يحاول بعض المسلمين التصرّف واتّخاذ مواقف حقيرة وتافهة في رفضهم لسلطة السيّدات في العمل، كما في الإدارات العامّة. وقد امتدّت هذه الظاهرة المشينة إلى القطاع الاستشفائي، حيث يرفض الرجال بعنف وشراسة أن تلد نساءهم في حضور رجل طبيب. وقائمة مثل هذه الأحداث العبثيّة طويلة ولا حاجة للتوقّف عندها. فهي تنزع القناع عن تخلّف المسلمين المعقّدين ذوي العقول المؤدلجة والأمراض النفسيّة المستديمة.أيّتها المسلمات! الإسلام عقيدة معاديّة للمرأة، يعتبرها عورة ونقمة منذ ولادتها، بالرغم من أنّها تعطي الحياة. المرأة المسلمة لا سلطة لها على جسدها، لا تستطيع التصرّف به كما تشاء. الإسلام يعتبرها لعبة إسلاميّة منفوخة، ومهبِلا على قوائم. يستحيل عليها أن ترفض إشباع غرائز زوجها الجنسيّة "حتّى على ظهر البعير"، كما أنّ الشريعة ترفض إلصاق أيّ تهمة اغتصاب لها من قبل بعلها الذي يمتلك جسدها ويعتبره حرثا له. الإسلام يحطّ من قيمة المرأة ويستخدمها كدمية في خدمة أحلام وهلوسات الرجال المؤمنين المكرّمين إسلاميّا، ولا يُنظر إليها إلا كرحم لإنجاب أكبر عدد ممكن من المجاهدين. كذلك لا تتجاوز كرامة المرأة كرامة الكلاب وفقا لسلّم المعايير الإسلاميّة. "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاقُوهُ ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#المرأة
#المسلمة:
#ماذا
#تعرفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757274

التيتي الحبيب : الحوار الاجتماعي او كيف تشتري الدولة الفاشلة السلم الاجتماعي.
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الأحداث 459الحوار الاجتماعي او كيف تشتري الدولة الفاشلة السلم الاجتماعي.هل كانت صفقة الحوار الاجتماعي صفقة بين مغفلين؟ احسب إن الأمر كذلك لأنه في التجارة دائما هناك طرف غفل أو قل هو في موقع الضعيف يفرض عليه القوي شروطه. لكن في حالة صفقة الحوار الاجتماعي هناك طرفين مغفلين وهذا لعمري شيء طريف ومضحك رغم مأساوية الوضع الاجتماعي ببلادنا.لقد أبرمت الدولة عبر حكومتها صفقة الحوار الاجتماعي بأن “اشترت” وهما أو بضاعة غير حقيقية من مالك لا يملك لا حق الملكية ولا حتى حق التصرف، كما البائع “باع” شيئا لا يملكه وليس بحوزته.موضوع صفقة الحوار الاجتماعي هو السلم الاجتماعي؛ لأن الحكومة لا تملك أية وسيلة حقيقية لكي تستجيب لمطالب الطبقة العاملة وبشكل عام مجموع الشغيلة ببلادنا. فأمام التردي المهول وانهيار القدرة الشرائية للمواطنات والمواطنين وتفشي موجة جديدة من غلاء أسعار المواد الأساسية بمبررات الحرب في أوكرانيا أو بارتباط مع الجفاف المستديم؛ فإن مطلب تطبيق السلم المتحرك للأجور أصبح أكثر إلحاحا وهو الكفيل بكبح جماح الفقر الكاسح الذي يطال جميع الطبقات والفئات الاجتماعية الكادحة. ولذلك جعلت الحكومة من مناسبة الحوار الاجتماعي مجالا لبيع الوهم في إصلاح أوضاع الكادحين بتوزيع الوعود الكاذبة في الرفع من الحد الأدنى للأجور على مراحل وربط ذلك بالاستجابة لشروط السلم الاجتماعي والرضوخ لاشتراطات الباطرونا بالقبول بالقوانين المكبلة للإضراب أو الإجهاز على ما تبقى من مكتسبات في مدونة الشغل البئيسة أصلا. اعتمدت الدولة على هذا الحوار وعلى تعاون القيادات البيروقراطية في المركزيات النقابية هذه القيادات التي ناورت على قواعدها طيلة ساعات الحوار الاجتماعي حيث أشاعت بأنها لن توقع على الاتفاق المهزلة إن بقي في صيغته الأصلية ثم وقعت تحت تبرير أن الاتفاق أصبح جيدا لأن صيغته الأخيرة كانت أحسن وأجود، بينما في الحقيقة استطاعت الحكومة أن تخفي نواياها وتدسها في ثنايا فقرات نفس الاتفاق وهذه النوايا واضحة للقواعد وباقي جماهير الشغيلة التي همشت وخرجت خاوية الوفاض وما عليها إلا الانتظار حتى تتنزل القوانين التطبيقية للوعود العرقوبية في حوار 30 ابريل 2022أما حكاية السلم الاجتماعي فان مفتاحه يوجد بيد المتضررين وملايين الفقراء الذين اكتووا بنار الغلاء وبلهيب السياسات التفقيرية التي تنهجها الباطرونا وترعاها دولتهم الفاشلة. هذه هي الجماهير التي لم تبع مصيرها ومستقبلها للحكومة، ولم تعطي الشرعية للبيروقراطيات المتنفدة في المركزيات النقابية لتتصرف باسمها. إنها بيروقراطيات معزولة عن قواعد نقاباتها وهي تزداد انفضاحا وتنكشف طبيعتها المعادية لمصالح الطبقة العاملة، لأنها سرقت أهم سلاح بيد الشغيلة وهو النقابة ومدرسة النضال النقابي هذه النقابة التي ستعود لأصحابها طال الزمن أو قصر. ......
#الحوار
#الاجتماعي
#تشتري
#الدولة
#الفاشلة
#السلم
#الاجتماعي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757286

سنان سامي الجادر : المَوروث الديني المَندائي
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر لقد تعرّض المندائيون إلى العديد من مُحاولات الفَناء من قبل الأقوام والديانات المُسيطرة, وذلك بسبب كونهم مُسالمين وليس لهم طموح سياسي ولا يأخذون الجانب العسكري لأن ديانتهم تمنع عليهم القتل وحتى الانتقام. ونتيجة لذلك فقد كانوا يُخفونَ تعاليمهم وكُتُبهم كيلا يستولي عليها المُهاجمون ويستفيدوا من تلك المعرفة الناصورائية, وكذلك لأنَّ مُعظم الديانات كانت قد أَخَذَت من الفلسفة والتعاليم المندائية ونَسبتها لها, وهذا الموضوع هو الذي يدفع تلك الديانات إلى محاولات محو أي ذكر تأريخي أو فلسفي للمندائية, عبر حرق وإتلاف كتبهم (مصدر1), أو حتى محاولات محو المندائيين من الوجود عبر المذابح والإبادة التي تعرّضوا لها عبر العصور, وهو الذي جَعَلَ المندائيين يَطمرون كُتُبهم في حالة أحسوا بالخطر الوشيك, ونتيجة لذلك فَقد فُقِدَت الكثير من الكُتُب المندائية, وبرُغم أنَّ الذي وَصَلَ إلينا اليوم من الكُتب يُعدُّ جيداً ولكنه بكُل حال لا يُمثل جميع التعاليم والفلسفة المندائية الأصلية. ولا تزال هُنالك جهات مشبوهة تشتري المخطوطات والآثار المندائية الأصليّة بأسعار مرتفعة لتقوم بإخفائها وإخفاء التأريخ المندائي معها.وكان المندائيون يحفظون التعاليم ويورّثونها لأجيالهم أيضاً, ولهذا فقد تُرِكَ لنا الكثير من تلك التعاليم على شكل موروث ثقافي, وبِرُغم اختلاط هذا الموروث مع الأقوام الأخرى وصعوبة تمييز ماهو مندائي وماهو غير ذلك, ولكن البحث في النصوص المندائية عن إشارات تَدعم بعض الموروث الديني رُبما يكون دليلاً مُسانداً له.1. تحريم قص الشعر* “يا رأسَ ذُرّيَّةِ الحيّ ..إذهَبوا .. إنّكم الضَّوءَ تَلبَسون .. والنُّورَ تكتَسون .. ولتكُنْ ضَفائِرُكم مجدولةً في رؤوسِكم” الكنزا ربا اليمينإن رجال الدين المندائيين كانوا ولا يزالون يُحرّم عليهم أن يقصّوا شعورَهُم, وهذا ينطبق على رجال الدين في مُعظم الديانات, وربما تكون هنالك أسباب متعددة لذلك عدى الأسباب الفقهية, ومنها- لقد كان شَعَر الرجال وخاصّة اللحى, ومُنذ الحضارات القديمة يُمثّل رمزاً للحكمة والرجولة والشرف وكذلك كتمييز للطبقة الاجتماعية (مصدر2), وكان الملوكُ المهزومون يسجدون للمنتصرين ليقدموا الطاعة وتُملى عليهم الشروط ومِنها المكانة الاجتماعية والمظهر (مصدر3), ولكن وخلال الحروب فقد كان الذين يؤسَرون فيها تتم حلاقة شعرهم ولحاهم كدليل على إهانتهم, وحتى أنَّ العبيد لم يكن يُسمح لهم بإطالة لحاهم تمييزاً لمكانتهم, وفي حضارات وادي الرافدين كانت طريقة تصفيف اللحى تُعطي دليل على مهنة ومكانة الشخص الاجتماعية. فيما عدى الحضارة الرومانية القديمة والذين كانوا يحرصون على حلاقة شَعرهم ولحاهم, وإن أنتشار حلاقة اللحى والشَعر هو بسبب هيمنة الحضارة الغربية عالمياً وليس بسبب النظافة الشخصية, ففي هذا العصر تتوفر فيه المياه وأدوات الاستحمام لدى الجميع, وكذلك تَحرص وسائل الإعلام الغربية وهوليوود على تشويه صورة أي ثقافة تختلف بنمطها وأزيائها, فقد أصبحت اللحى الطويلة مُرادفة لصفة الإرهاب أو التطرف الديني أو التخلف والهَمجية. إن مردود بيع مستلزمات الحلاقة تَصل إلى مئات المليارات من الدولارات, وطبعاً مُعظم هذه الدولارات تذهب إلى الشركات مُتعددة الجنسيات والمملوكة من المنظمات العالمية المُسيطرة.- لقد ذُكِرَ مُنذ القِدَم بأن الشعر يُزيد القوى الصوفيّة لصاحبه, وفي التجارب العلميّة الحديثة أُثبتت التأثيرات الكهرومغناطيسية للشعر وإنه يعمل كمُرسل ومُستقبِل للإشارات مثل عمل الهوائي (مصدر4), وبوجود الشعر أو بعدمه تتغير الهالة ......
#المَوروث
#الديني
#المَندائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757290

سعود سالم : روح الجدية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للقفص الزجاجي&#1633&#1636&#1635 - الوجودية وروح الجدية من الضروره إذا العمل على إيجاد تعريف جديد ومعاصر لمفهزم العبثية والعدمية وفكرة السلب عموما، ومعاينة فكرة "روح الجدية" التي تسري في عروق وشرايين الفكر المعاصر، وتفرض السببية والغائية والمعنى والهدف كمكونات أساسية للكينونة، وبالتالي فكرة المتعالي والعلة الأولى والمهندس الكبير والتي تصبح بديهيات وأساسيات لا سبيل للمفاوضة بشأنها، وبالتالي إنعدام أية فرصة لفك الحصار عن العقل المستلب."الرجل الجاد" « l’homme sérieux »، كما تسميه سيمون دو بوفوار، الذي يُسحق تحت وطأة حريته، يرسّخ قيمه الأساسية النسبية والمتعلقة برؤيته للعالم في مباديء وقيم عامة عالمية وإنسانية وتصبح من المسلمات والثوابت الأساسية الغير قابلة للنقاش أو التعديل، وذلك من أجل الهروب من فكرة الفشل والهزيمة في مواجهة مسؤوليته في بناء مشروع مستقل لحياته. الهروب من شبح الفشل في مشروع وجوده، هذا الهروب الدائم هو إعتراف ضمني بهذه الهزيمة الوجودية، حيث يكون قد راهن بكل قوته وإمكانياته على حقيقة أزلية وهمية وهي أن الحياة لها هدف وغاية ومبرر، وحياته الشخصية بالذات لا بد من أن يعطيها معنى ميتافيزيقي متعال، وهذا الهروب الجدي يعتبر من أكمل أشكال الفشل البشري.سيمون دي بوفوار (1908 – 1986) من كبار الفلاسفة الوجوديين، ارتبط نشاطها الفكري مع الفيلسوف الوجودي الفرنسي جان بول سارتر في النصف الثاني من القرن العشرين وانتجت مجموعة متنوعة من الاعمال بينها دراسات اخلاقية وكتابات فلسفية وسياسية إلى جانب الروايات والقصص وبعض المذكرات والسيرة الذاتية، وآهم أعمالها هو كتاب الجنس الثاني La Deusiém Sexe الذي حللت فيه فكرة الحتمية والقبول السلبي للدور الذي انيط بالمرأة طوال التاريخ من قبل المجتمع وأسست للفلسفة النسائية المعاصرة، وكان الكتاب أول ثورة فكرية نسوية ويبقى حتى هذا اليوم من اهم النصوص الخاصة بالمشروع الثوري التحرري للمرأة. أما في كتابها عن اخلاق الالتباس pour une morale de l ambiguïté، فقد طورت نظرية اخلاقية وجودية أدانت فيها الروح الجدية التي بموجبها يتم تصنيف الاشخاص أوتوماتيكيا وفق بعض التجريدات المتعلقة بالأهداف والغايات التي يعينها المجتمع لكل فرد، متناسين أن الهدف النهائي والأعلى للإنسان هو الحرية، وبذلك تستنتج سيمون دو بوفوار بأن الرجل الجدي « l’homme sérieux » هو إنسان خطِر ومن الطبيعي أن يتحول إلى طاغية.كرست دي بوفوار معظم اعمالها وحياتها في سبيل فهم المسؤولية الاخلاقية التي ينبغي ان يشعر بها الانسان تجاه نفسه وتجاه المجتمع وبالذات تجاه الأقليات وتجاه المجموعات المهمشة أو المضطهدة، وكانت تعالج قضية المسؤولية الاخلاقية من خلال التظرة الوجودية والمسؤولية الفردية. وقد لقي تحليلها الفلسفي والاخلاقي استجابة واسعة في فرنسا الممزقة ذلك الوقت بسبب نتائج ومخلفات الحرب العالمية الثانية، وبخلاف سارتر، في ذلك الوقت الذي كان يرى بان الصراع هو بين الوجود لذاته والوجود بذاته، أي الصراع الأنطولوجي بين الإنسان والعالم، أو بين الوجود والكينونة، فان تحليلات دي بوفوار للذات الحرة كانت تنصب على المتطلبات الاخلاقية الفعلية لمواجهة حرية الآخر والتعايش مع حرية الاخرين. العالم الخارجي غالبا ما يقدم نفسه كحقيقة موضوعية تسحق الانسان بحتمية القوانين الفيزيائية، بينما يكشف لنا الاخر عن وجودنا كذوات تتمتع بالحرية وبإمكانية الإختيار. وتنتقد مقولة دوستوييفسكي المشهورة " في غياب الله، كل شيء مباح" وتقلب المعادلة، وترى ب ......
#الجدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757289

محمد حسام : مصر: أزمة اقتصادية عميقة ونهوض نضالي في الأفق
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسام يمر النظام الرأسمالي المصري من أزمة طاحنة، جاءت الأزمة أسرع مما أعتقد الكثيرون، ارتفاع جنوني في الأسعار، حيث أسعار الخضروات زادت بما يتعدى 20%، واللحوم ب 6%، أعلى ارتفاع منذ سنتين ونصف، وزيادة في أسعار الحديد والأسمنت، هذا بالاضافة لزيادة سعر المكون الغذائي الأهم في مصر، وهو القمح، حيث وصل سعر الرغيف الواحد إلى جنيه، مسجلاً أعلى سعر له في تاريخ البلاد كله.وصل تضخم إلى 14.9%، أكثر من ضعف معدل تضخم العام الماضي، وهو الأعلى منذ ثلاث سنوات، تعويم للجنيه وارتفاع قيمة الدولار وبالتالي ارتفاع تكلفة الاستيراد. وسط أنباء أكيدة عن رفع سعر البنزين والغاز في الفترة القادمة.يضاف كل هذا إلى الأعوام الماضية من الحرب الطبقية التي تشنها الدولة بالنيابة عن الطبقة السائدة لتحميل الطبقة العاملة والجماهير ثمن أزمة الرأسمالية المصرية التي لا تحل. الأزمة الحالية هي دليل إضافي على إفلاس دكتاتورية رأس المال والطبقة السائدة، وتكملة لنهجها المعتاد في سحق واعتصار الجماهير حتى أخر قطرة.يشعر المنظرون الأكثر نباهة بقلق حقيقي وعميق نتيجة الوضع، لدرجة أنهم بدأوا يحذرون من الركود التضخمي في مصر، ويستخدمونه أحياناً كفزاعة لمحاولة كبح جماح الشره المدمر للربح عند الرأسماليين والتجار، خصوصاً مع خطر ركود وشيك يهدد السوق العقاري، بسبب ارتفاع أسعار مواد البناء وتكلفة الاقتراض، وهو من أهم الأسواق في مصر من حيث التوظيف والمشاركة في النمو في الفترة الماضية. هذا بخلاف احتمالية أن تؤدي تلك الإجراءات لاضطرابات اجتماعية. وأكثر ما يعبر عن أزمة النظام هو حديث الديكتاتور عبد الفتاح السيسي نفسه في مداخلة له في أحد البرامج التلفزيونية، حيث طالب بصوت مهزوز الناس الطيبين بالدعاء له وللدولة بأن يفرج الله عليهم ليفرجوا علينا. هذا هو المستوى البائس من اللايقين والضبابية الذي وصلته ديكتاتورية رأس المال.هل الحرب الروسية الأوكرانية هي سبب الأزمة؟يدعي النظام وابواقه أن الحرب الروسية الأوكرانية هي سبب الأزمة الحالية، هذا كذب فج وتدليس يظن النظام أنه سينطلي على الجماهير. يزعم أبواق النظام أن النظام الرأسمالي المصري كان يسير بشكل جيد، بفضل نجاح خطة “الإصلاح الاقتصادي” برعاية صندوق النقد الدولي، وأتت الحرب في أوروبا لتعطل مسيرة الإنجازات والنجاحات. هذا في الوقت الذي تعكس فيه حياة وظروف عيش غالبية الشعب عكس ما يقولونه.ما يحدث الآن هو نتيجة منطقية للأزمة البنيوية للرأسمالية المصرية الضعيفة، هذه الأزمة كنا سنصل لها على أي حال، وما الحرب الروسية الأوكرانية سوى كاشف لعمق أزمة الرأسمالية المصرية ومسرع لها وليست المسببة لها، تماماً كما كانت أزمة الجائحة بالنسبة للرأسمالية المصرية والعالمية.الأزمة كانت تتراكم منذ فترة طويلة وهي مزروعة في أسس النظام الرأسمالي المصري القائم على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وبالتالي تربح الأقلية على حساب الأغلبية وإفقارها، وتدخل الدولة بأموال الجماهير للحفاظ على النظام الرأسمالي ومساعدة كبار الرأسماليين، ما جعل الاقتصاد المصري هشا جدا أمام أى اهتزاز داخلي أو خارجي. حلقة مفرغة يدور فيها النظام حيث النتائج تتحول لأسباب وتفسح الطريق لأزمة أكبر وهكذا.أحدى نتائج أزمة الرأسمالية المصرية المهترئة، والذي تحول ديالتيكياً إلى دافع لأزمة أعمق، هي الديون. اعتمدت الدولة نهج الاستدانة الموسع للحفاظ على النظام بشكل مصطنع طوال السنوات الماضية، حيث يتعدي الدين الإجمالي أكثر من 90% من الناتج المحلي الإجمالي ومرشح للزيادة بقوة في الفترة القادم ......
#مصر:
#أزمة
#اقتصادية
#عميقة
#ونهوض
#نضالي
#الأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757288

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الغرب منقسم حيال مآل الحرب في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي سيلفي كوفمان، كاتب عمود لصحيفة لوموند وزميل أكاديمية روبرت بوش في برلينقبل ثلاثة أيام فقط من إطلاق الغزو الروسي لأوكرانيا في 24 فبراير، خلال اجتماع عُقد على الملأ لمجلس الأمن الروسي في الكرملين، خاطب الرئيس الأسبق ديمتري ميدفيديف رئيسه الحالي فلاديمير بوتين نافيًا وجود ما يستدعي القلق من رد الفعل الغربي. "نحن نعلم ما سيحدث،" هكذا قال. ستكون هناك ضغوط وعقوبات. "لكن بعد فترة، سيبدأ التوتر في الانحصار. إن عاجلًا أو آجلًا، سينال منهم التعب وسيطلبون منا بأنفسهم أن نستأنف النقاشات والمحادثات بشأن كل المسائل المتعلقة بضمان الأمن الاستراتيجي. هذه هي الحقيقة، روسيا أكبر وأعظم وأهم كثيرًا من أوكرانيا لأصدقائنا في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي." إلى حد اللحظة برهنت الأحداث على خطأ ميدفيديف. وبكل المقاييس قد فوجئت موسكو من قوة ووحدة الغرب في وقفته مع أوكرانيا. لكن القادة الغربيون، مع دخول الحرب الروسية شهرها الرابع، باتوا يتساءلون الآن فيما بينهم عن مآلات هذا النزاع، مدركين في الوقت نفسه أنهم قد ألقوا بثقلهم خلف المقاتلون الأوكران الشجعان من دون الاتفاق على نهاية للعبة. مع بداية الحرب كانت الغاية مساعدة أوكرانيا لصد عدوان غير مبرر إطلاقًا من أحد أكبر الجيوش في العالم. ثم حدث أمر غير متوقع: ذلك الجيش الجرار، بسبب قادة غير أكفاء ومقاومة شرسة، قد اضطر إلى التقهقر لمناطق أكثر قرباً من ثكناته قرب حدود بلاده. حينئذٍ ولدت الفكرة وفرضت نفسها فجأة وبقوة على الجميع: أوكرانيا قد تربح هذه الحرب فعلًا إذا مدها الغرب بالأسلحة الثقيلة. بيد أن هذا السيناريو يطرح عديد علامات الاستفهام أمام داعمي أوكرانيا. ماذا يعني "النصر"؟ هل هو مجرد طرد الروس عودة إلى حيث بدأوا الحرب في 24 فبراير؟ أم يعني استعادة الأراضي التي احتلوها منذ 2014، بالتحديد شبه جزيرة القرم ومنطقتي الدونباس؟وإذا ما قررت القيادة الأوكرانية أنه يتعين على قواتها المسلحة شن هجومًا مضادًا لاستعادة كل أراضيها، فهل سيواصل الغرب عندئذٍ تقديم مساعداته؟ ومن أين ستنطلق البادرة الأولى لرفع العقوبات؟ وإذا كان النصر لأوكرانيا يعني الهزيمة لروسيا، فإلى أي حد يجب أن تكون الهزيمة ساحقة؟ وإذا كان النزاع في حقيقته بين نظامين عالميين مختلفين، أحدهما مبني على القواعد والآخر على مناطق النفوذ، فكيف ستكون صيغة التسوية؟ في مواجهة هذه العودة الوحشية للمسألة الروسية لبؤرة الاهتمام العالمي، يحتاج الغرب خطة ولا يبدو أنها لديه حتى الآن. هنا تصدر المشهد مدرستان فكريتان. تقول المدرسة الأولى إن روسيا يجب أن تُعاقب على عدوانها بطريقة تمنعها من العودة مجددًا لهذا النهج. لو كان رد فعلنا أكثر حزمًا حين اجتاح بوتين جورجيا في 2008 واحتل شبه جزيرة القرم في 2014، كما تمضي الحجة، لكان ارتدع عن مهاجمة أوكرانيا في 2022. لذا ينبغي "إضعاف" روسيا الآن عبر الوسائل العسكرية، كما صرح وزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن في 25 أبريل، ليدشن منعطفًا جديدًا لأهداف واشنطن، التي تبقى غير واضحة. المدرسة الثانية تريد أيضاً لأوكرانيا أن تربح الحرب وتؤكد على أن الأمر عائد للأوكرانيين لتقرير حجم وطبيعة الأراضي التي يريدون القتال من أجلها، لكنها في الوقت نفسه تنظر بنظرة مختلفة للمستقبل مع روسيا. فحتى لو مهزومة، ستظل روسيا، القوة النووية، هي الدولة الأكبر في القارة، وسيتعين إشراك موسكو في أي نظام أمني جديد يُبنى في أوروبا. في 9 مايو استخدم الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون في ستراسبورغ كلمة مغمسة بعظة التاريخ لإ ......
#الغرب
#منقسم
#حيال
#الحرب
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757287