محمد الأشقر : أوجست بيبل.. حول الاشتراكية والأممية والحرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر إن النص التالي يعود إلى الزعيم الاشتراكي الألماني وعضو الرايخستاج "أوجست بيبل"، يتعلق بالندوة التي أقامها الحزب الاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا بخصوص الحرب التي اندلعت بين روسيا واليابان في 1905- 1904 وكانت تحت عنوان "الوطنية والحرب". ومداخلة بيبل جاءت تحت عنوان الاشتراكية والأمميةعنوان النص باللغة الانجليزية: Socialism and Internationalism التاريخ: 1905تم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع: August Bebel Internet Archive marxists.org تعريب: محمد الأشقر__________________أولا: ماذا نعني بالوطنية؟أن لكل أمة لغتها الخاصة وتقاليدها وحضارتها وتاريخها، ولها الحق في التطور بالطريقة التي تراها مناسبة وأن تحكم نفسها بالأسلوب الذي يناسب تطورها. الإنسان يكون منتميا لوطن عندما يسعى من أجل مصالح الأمة التي ينتمي إليها بمولده ولغته وعاداته دون التعدي على حقوق الأمم الأخرى، وذلك في سبيل الارتقاء الحضاري لمصلحة الجميع. إذا تم تبني هذا المفهوم، دون أي ارتباط بمصلحة ذاتية، ودون ارتباط بمصالح الطبقة الحاكمة المحلية، ولكن لمصلحة الجميع، فهو بذلك يعمل من أجل أرقى مفهوم للتحرر الإنساني.ثانيا: ماذا نعني بالأممية؟إن الأممية لا تعني اضطهاد القوميات، ولا تعني الدمج القسري للأمم، ولكن هي بشكل ما تدعم العلاقات السلمية بين الأمم في سبيل التقدم الحضاري المشترك. وبجانب التطور الحضاري الخاص بكل أمة، يوجد التطور الحضاري العام الذي يشمل المساهمات الحضارية لكل دول العالم، تشارك فيه كل دولة طبقا لمستوى تطورها الأخلاقي والفكري. إن علاقاتنا التجارية ونشاطنا العلمي والفني والأدبي وتبادل الاختراعات والاكتشافات هي السمات الرئيسية لهذا الجهد الدولي. تميل الأممية إلى جعل هذه العلاقات أكثر تقاربا من خلال الدخول في الاتفاقيات الدولية بكل انواعها، سواء كانت تجارية، أو بحرية، أو معاهدات تخص التحالفات.. إلخ. إلى جانب القوانين الدولية لحماية العمال، من خلال تطوير القانون الدولي، من أجل المساواة في الحقوق والواجبات للأجانب والرعايا المولودين في البلاد، وذلك من خلال تقدم الجهود الإنسانية بين جميع الدول، لحل الخلافات بواسطة محكمة دولية.تدفع هذه الأممية الاشتراكيين إلى النضال بشكل مستمر ضد الرغبة الجامحة في الغزو، والعزلة العدائية للدول، والحروب الجمركية، والأسلحة القتالية البحرية والعسكرية، لأن كل هذا يدفع إلى تفشي الروح القومية والتحيز القومي، وبالتالي يهدد بالحرب الدائمة.يجب أن يكون الهدف من كل نشاط دولي هو السعي من أجل برلمان عالمي، يجب أن يضم هذا البرلمان ممثلو جميع الدول، وهو المنوط بتنظيم جميع العلاقات الدولية، مما يجعلها أكثر انسجاما.الوطنية والأممية ليسا بالضرورة في تعارض أو عداء، لكنهما يكملان بعضهما البعض، وفي ظل هذه الصيغة التكاملية تتقدم الحضارة.ثالثا: لذلك نرى أن الاشتراكيين يجب أن يعملوا دائما في هذا الاتجاه، سواء في الاجتماعات أو في الصحافة أو في البرلمانات.إذا كان الصراع بين الدول لا يمكن أن يختفي دفعة واحدة، فعليهم العمل على تقليصه تدريجياً.رابعا: لا يزال الاشتراكيون في كل مكان يمثلون أقلية، سواء بين الدول أو في البرلمانات. الشؤون الخارجية للدول ليست تحت ادارتهم، وواجبهم هو محاولة التأثير في الاتجاه الذي أشرت إليه أعلاه. لكن إذا اندلعت حرب، على الرغم من ضرورة فحص أسبابها. إذا كانت حكومتهم هي المعتدي، فعليهم رفض التصويت على الإمدادات، ومحاربتها بكل الوسائل الممكنة. إذا تعر ......
#أوجست
#بيبل..
#الاشتراكية
#والأممية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755964
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر إن النص التالي يعود إلى الزعيم الاشتراكي الألماني وعضو الرايخستاج "أوجست بيبل"، يتعلق بالندوة التي أقامها الحزب الاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا بخصوص الحرب التي اندلعت بين روسيا واليابان في 1905- 1904 وكانت تحت عنوان "الوطنية والحرب". ومداخلة بيبل جاءت تحت عنوان الاشتراكية والأمميةعنوان النص باللغة الانجليزية: Socialism and Internationalism التاريخ: 1905تم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع: August Bebel Internet Archive marxists.org تعريب: محمد الأشقر__________________أولا: ماذا نعني بالوطنية؟أن لكل أمة لغتها الخاصة وتقاليدها وحضارتها وتاريخها، ولها الحق في التطور بالطريقة التي تراها مناسبة وأن تحكم نفسها بالأسلوب الذي يناسب تطورها. الإنسان يكون منتميا لوطن عندما يسعى من أجل مصالح الأمة التي ينتمي إليها بمولده ولغته وعاداته دون التعدي على حقوق الأمم الأخرى، وذلك في سبيل الارتقاء الحضاري لمصلحة الجميع. إذا تم تبني هذا المفهوم، دون أي ارتباط بمصلحة ذاتية، ودون ارتباط بمصالح الطبقة الحاكمة المحلية، ولكن لمصلحة الجميع، فهو بذلك يعمل من أجل أرقى مفهوم للتحرر الإنساني.ثانيا: ماذا نعني بالأممية؟إن الأممية لا تعني اضطهاد القوميات، ولا تعني الدمج القسري للأمم، ولكن هي بشكل ما تدعم العلاقات السلمية بين الأمم في سبيل التقدم الحضاري المشترك. وبجانب التطور الحضاري الخاص بكل أمة، يوجد التطور الحضاري العام الذي يشمل المساهمات الحضارية لكل دول العالم، تشارك فيه كل دولة طبقا لمستوى تطورها الأخلاقي والفكري. إن علاقاتنا التجارية ونشاطنا العلمي والفني والأدبي وتبادل الاختراعات والاكتشافات هي السمات الرئيسية لهذا الجهد الدولي. تميل الأممية إلى جعل هذه العلاقات أكثر تقاربا من خلال الدخول في الاتفاقيات الدولية بكل انواعها، سواء كانت تجارية، أو بحرية، أو معاهدات تخص التحالفات.. إلخ. إلى جانب القوانين الدولية لحماية العمال، من خلال تطوير القانون الدولي، من أجل المساواة في الحقوق والواجبات للأجانب والرعايا المولودين في البلاد، وذلك من خلال تقدم الجهود الإنسانية بين جميع الدول، لحل الخلافات بواسطة محكمة دولية.تدفع هذه الأممية الاشتراكيين إلى النضال بشكل مستمر ضد الرغبة الجامحة في الغزو، والعزلة العدائية للدول، والحروب الجمركية، والأسلحة القتالية البحرية والعسكرية، لأن كل هذا يدفع إلى تفشي الروح القومية والتحيز القومي، وبالتالي يهدد بالحرب الدائمة.يجب أن يكون الهدف من كل نشاط دولي هو السعي من أجل برلمان عالمي، يجب أن يضم هذا البرلمان ممثلو جميع الدول، وهو المنوط بتنظيم جميع العلاقات الدولية، مما يجعلها أكثر انسجاما.الوطنية والأممية ليسا بالضرورة في تعارض أو عداء، لكنهما يكملان بعضهما البعض، وفي ظل هذه الصيغة التكاملية تتقدم الحضارة.ثالثا: لذلك نرى أن الاشتراكيين يجب أن يعملوا دائما في هذا الاتجاه، سواء في الاجتماعات أو في الصحافة أو في البرلمانات.إذا كان الصراع بين الدول لا يمكن أن يختفي دفعة واحدة، فعليهم العمل على تقليصه تدريجياً.رابعا: لا يزال الاشتراكيون في كل مكان يمثلون أقلية، سواء بين الدول أو في البرلمانات. الشؤون الخارجية للدول ليست تحت ادارتهم، وواجبهم هو محاولة التأثير في الاتجاه الذي أشرت إليه أعلاه. لكن إذا اندلعت حرب، على الرغم من ضرورة فحص أسبابها. إذا كانت حكومتهم هي المعتدي، فعليهم رفض التصويت على الإمدادات، ومحاربتها بكل الوسائل الممكنة. إذا تعر ......
#أوجست
#بيبل..
#الاشتراكية
#والأممية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755964
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - أوجست بيبل.. حول الاشتراكية والأممية والحرب
محمد الأشقر : فلهلم ليبكنخت والإمبريالية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كان نداء كتبه فلهلم ليبكنخت احد زعماء الاشتراكية الديمقراطية في ألمانيا وأوروبا، تلبية لسؤال طرح عليه من صديق انجليزي بخصوص اخطار الحرب والعسكرة والأحوال العامة في بريطانيا المتأثرة بتلك النزعة. تم نشره في 24 مارس 1900عنوان النص باللغة الانجليزية: Beware of Imperialism and Militarismتم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع: https://www.marxists.org/archive/liebknechtتعريب: محمد الأشقر___________ما يجول بذهني بشأن الحرب الحالية.لقد تناولت الأمر في عدة أوراق باللغة الانجليزية وليس من المفيد تكرار ما قد سبق تناوله. لكن، أنت تقول لي إن الشعب الإنجليزي يتعرض لخطر العسكرة والإمبريالية. هذا الأمر ألمسه من خلال التجربة، وبخصوص هذا السؤال سأدلو برأيي، الذي اكتسبته من خلال هذه التجربة المريرة.الآن، أنا متواجد في إيطاليا لقضاء عطلة قصيرة، في هذا البلد الذي يتمتع بطبيعة فردوسية، وشعبه يتميز بالذكاء والرصانة - وبذكريات أكثر التواريخ مجدا - ستجد آثار العسكرة والإمبريالية وقد دمرته وأفقرته وأخرجته من مسار الحضارة الحديثة.أنا ألماني بالولادة، ومثل كل اشتراكي وأممي جيد، حاولت دائمًا الوفاء بالواجبات الوطنية تجاه بلدي. في معارك النضال من أجل حرية الوطن ورفاهيته دائمًا ما أواجه عدوين جبارين للتقدم والحضارة - العسكرة والإمبريالية. إن مسار العسكرة والإمبريالية يدمر ألمانيا لأنه في نفس الوقت يدمر إيطاليا. ألمانيا، التي كانت ذات يوم المكان الذي يوجد به أفضل المدارس، الآن ربما يوجد بها أسوأ المدارس في جميع أنحاء أوروبا - المدارس التي يجب أن يزورها جميع الأطفال، والتي يتعلم فيها جميع الأطفال القليل من القراءة والكتابة - التي من المفترض أن تقوم بتدريس الحقائق العلمية، يتم التبشير فيها بأكثر الخرافات عداء للعقل، مدارس يُحظر بها التفكير المستقل ويتم قمعه، وتتحطم فيها شخصية الفرد، ويتعلم فيها الطاعة والخضوع للسلطات. إن مدارسنا بدلاً من تعليم المواطن، تهدف إلى تعليم رعايا وعبيد وجنود - الجنود المستعدين إذا جاءتهم الأوامر العليا بأن يطلقوا النار على أقرب الناس إليهم سيفعلوا ذلك دون تردد. وانظر إلى جامعاتنا. يُطلق على المدارس الثانوية (Hochschulen) {تعني الكليات في اللغة الألمانية.. المترجم} وهي في الواقع مدارس أدنى من مستوى تعليم الحقبة البيزنطية. خذ جامعة برلين على سبيل المثال؛ الدكتور شوينينجر، شخص ارتكب جرما، ومحكوم عليه بالسجن بسبب هذا الجرم الذي ارتكبه منذ حوالي ستة عشر عاما، أصبح أستاذا لتلك الجامعة الألمانية بناءً على طلب الأمير بسمارك، ومعظم الأساتذة أعلنوا احتجاجهم على ذلك وقدموا استقالتهم من مناصبهم. الدكتور شوينينجر لايزال جالسا على كرسي الأستاذية حتى يومنا هذا في جامعة برلين. وإليك الآن أحد الأحداث ذات الصلة، قبل أيام قليلة، صديقي الدكتور أردور، أحد أبرز رجال العلم لدينا في جيل الشباب، أستاذ رائع، كان لسنوات عديدة محاضرًا في الجامعة يلقى احتراما وتقديرا من جميع رجال العلم الحقيقي، قبل أيام قليلة تم الاستغناء عن خدماته من الجامعة بناء على رغبة الحكومة. لماذا حدث ذلك؟ الإجابة: لأنه اشتراكي ومفكر حر. بمعنى آخر: لأنه حقًا رجل علم وفي نفس الوقت رجل ذو شخصية ويتمتع بالشجاعة النقدية.هذه هي ثمار العسكرة والإمبريالية.لنلقي نظرة على إيطاليا، لنلقي نظرة على ألمانيا، أيها الإنجليز، قبل أن ترتموا في أحضان النزعة العس ......
#فلهلم
#ليبكنخت
#والإمبريالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756088
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كان نداء كتبه فلهلم ليبكنخت احد زعماء الاشتراكية الديمقراطية في ألمانيا وأوروبا، تلبية لسؤال طرح عليه من صديق انجليزي بخصوص اخطار الحرب والعسكرة والأحوال العامة في بريطانيا المتأثرة بتلك النزعة. تم نشره في 24 مارس 1900عنوان النص باللغة الانجليزية: Beware of Imperialism and Militarismتم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع: https://www.marxists.org/archive/liebknechtتعريب: محمد الأشقر___________ما يجول بذهني بشأن الحرب الحالية.لقد تناولت الأمر في عدة أوراق باللغة الانجليزية وليس من المفيد تكرار ما قد سبق تناوله. لكن، أنت تقول لي إن الشعب الإنجليزي يتعرض لخطر العسكرة والإمبريالية. هذا الأمر ألمسه من خلال التجربة، وبخصوص هذا السؤال سأدلو برأيي، الذي اكتسبته من خلال هذه التجربة المريرة.الآن، أنا متواجد في إيطاليا لقضاء عطلة قصيرة، في هذا البلد الذي يتمتع بطبيعة فردوسية، وشعبه يتميز بالذكاء والرصانة - وبذكريات أكثر التواريخ مجدا - ستجد آثار العسكرة والإمبريالية وقد دمرته وأفقرته وأخرجته من مسار الحضارة الحديثة.أنا ألماني بالولادة، ومثل كل اشتراكي وأممي جيد، حاولت دائمًا الوفاء بالواجبات الوطنية تجاه بلدي. في معارك النضال من أجل حرية الوطن ورفاهيته دائمًا ما أواجه عدوين جبارين للتقدم والحضارة - العسكرة والإمبريالية. إن مسار العسكرة والإمبريالية يدمر ألمانيا لأنه في نفس الوقت يدمر إيطاليا. ألمانيا، التي كانت ذات يوم المكان الذي يوجد به أفضل المدارس، الآن ربما يوجد بها أسوأ المدارس في جميع أنحاء أوروبا - المدارس التي يجب أن يزورها جميع الأطفال، والتي يتعلم فيها جميع الأطفال القليل من القراءة والكتابة - التي من المفترض أن تقوم بتدريس الحقائق العلمية، يتم التبشير فيها بأكثر الخرافات عداء للعقل، مدارس يُحظر بها التفكير المستقل ويتم قمعه، وتتحطم فيها شخصية الفرد، ويتعلم فيها الطاعة والخضوع للسلطات. إن مدارسنا بدلاً من تعليم المواطن، تهدف إلى تعليم رعايا وعبيد وجنود - الجنود المستعدين إذا جاءتهم الأوامر العليا بأن يطلقوا النار على أقرب الناس إليهم سيفعلوا ذلك دون تردد. وانظر إلى جامعاتنا. يُطلق على المدارس الثانوية (Hochschulen) {تعني الكليات في اللغة الألمانية.. المترجم} وهي في الواقع مدارس أدنى من مستوى تعليم الحقبة البيزنطية. خذ جامعة برلين على سبيل المثال؛ الدكتور شوينينجر، شخص ارتكب جرما، ومحكوم عليه بالسجن بسبب هذا الجرم الذي ارتكبه منذ حوالي ستة عشر عاما، أصبح أستاذا لتلك الجامعة الألمانية بناءً على طلب الأمير بسمارك، ومعظم الأساتذة أعلنوا احتجاجهم على ذلك وقدموا استقالتهم من مناصبهم. الدكتور شوينينجر لايزال جالسا على كرسي الأستاذية حتى يومنا هذا في جامعة برلين. وإليك الآن أحد الأحداث ذات الصلة، قبل أيام قليلة، صديقي الدكتور أردور، أحد أبرز رجال العلم لدينا في جيل الشباب، أستاذ رائع، كان لسنوات عديدة محاضرًا في الجامعة يلقى احتراما وتقديرا من جميع رجال العلم الحقيقي، قبل أيام قليلة تم الاستغناء عن خدماته من الجامعة بناء على رغبة الحكومة. لماذا حدث ذلك؟ الإجابة: لأنه اشتراكي ومفكر حر. بمعنى آخر: لأنه حقًا رجل علم وفي نفس الوقت رجل ذو شخصية ويتمتع بالشجاعة النقدية.هذه هي ثمار العسكرة والإمبريالية.لنلقي نظرة على إيطاليا، لنلقي نظرة على ألمانيا، أيها الإنجليز، قبل أن ترتموا في أحضان النزعة العس ......
#فلهلم
#ليبكنخت
#والإمبريالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756088
محمد الأشقر : كارل كاوتسكي والنقابات
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا نص من مقالة بعنوان (النقابات والاشتراكية) كتبها كارل كاوتسكي في العام 1901.عنوان النص باللغة الانجليزية: Trades --union--s and Socialismتم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع:https://www.marxists.org/archive/kautskyتعريب: محمد الأشقر____________________نوعان من الخصوم في مواجهة الحركة البروليتارية: الأول، الخصوم المباشرون الذين ينتهجون الأساليب الوحشية ضد الطبقة العاملة، ودائما يطالبون بممارسة القمع ضدها. على الرغم من ذلك فإن هذا النوع تعرض للعديد من الهزائم، وهذه الهزائم أكدت فشل الأساليب الذي اتبعها في مواجهة الطبقة العاملة. أما النوع الثاني، يتبع أساليب أكثر دهاء بعد أن فشلت الأساليب القمعية التي لم تجلب سوى الخسائر، فكانت الرغبة في تحطيم الطبقة العاملة من داخلها هي البديل الذي وجد في سياسة "فرق تسد" الطريقة المثلى لإنهاك الحركة البروليتارية واضعافها وذلك من خلال تقسيمها. إن هؤلاء الذين يرفضون حكم البروليتاريا يتظاهرون في الواقع بأنهم أصدقاء لها؛ إنهم ليسوا من هذا النوع الوحشي بل هم شرفاء "أخلاقيون"، ولهذا السبب هم الأكثر خطورة. إنهم يحاولون بدهاء تصوير المنظمات البروليتارية المختلفة على أنها منظمات تعادي بعضها البعض؛ وفي تلك الأثناء يظهرون كمدافعين عن قسم من أقسامها، وذلك بغرض بث حالة عدم الثقة ونشر الكراهية وسط الحركة بأكملها. ويتم استغلال الاختلافات القومية والدينية من أجل ذلك الغرض التخريبي لتعميق الهوة بين العمال وتأجيج الخلافات بينهم. ومع ذلك، فإن الأكثر دهاء وتميزا من بين هؤلاء، أولئك الذين يحاولون بث روح الخلاف بين النقابات العمالية والحركة الاشتراكية الديموقراطية. هؤلاء دائما ما يضعون انجلترا كنموذج يخدم أغراضهم. ولتوضيح الأمر، نؤكد على أنه بينما كانت الاشتراكية الديموقراطية في قارة أوروبا تتقدم بثبات وتحقق الانتصارات، على الرغم من السياسة التشريعية التي تعرقل مسيرتها، وعلى الرغم من مذابح يونيو وأسابيع مايو الدموية، فإن الحركة الشارتية في إنجلترا لم تكن سوى شئ عديم القيمة في الوقت الذي كانت فيه النقابات تستعيد عافيتها وقوتها، لذا فقد تبين لنا أنه لا يوجد مساحة أكبر اليوم لممارسة السلطة السياسية بالنسبة للطبقة الرأسمالية مثل التي وفرتها البيئة السياسية في انجلترا؛ البلد الذي يمتلك طبقة عاملة هي الأفضل من ناحية الكفاءة، والأكثر عددا، والأفضل من ناحية التنظيم، إلى جانب أنها تتمتع بالحرية والاستقلالية. لا عجب في أن هذا النموذج يجب أن يثير حسد معظم الساسة الرأسماليين ورجال الاقتصاد الوطنيين على نطاق واسع داخل القارة الأوروبية وأن جهودهم يجب أن تكون موجهة نحو شحن الطبقات الحاكمة وكذلك البروليتاريين بالحماس لهذا النموذج الإنجليزي.من المنطقي أن الشعوب تتعلم من تجاربها الخاصة وتكتسب أيضا خبرات من تجارب الشعوب الأخرى. ومع ذلك، فإن التعلم من شخص ما لا يعني أن تصير عبدا له، بل يعني الاستفادة من تجربته ومعارفه بشكل عقلاني وبدون مقابل. إذا كان هناك حاجة لتأسيس اتحاد نقابي منظم بشكل فعال، فلا غنى عن استلهام النموذج الإنجليزي. في وقت سابق، قبل ماركس، لم يقتنع أحد بذلك، لكن ماركس لفت الانتباه بالفعل إلى هذا النموذج في عام 1847؛ إذا كانت الحركة النقابية في ألمانيا والنمسا قد تطورت بسرعة كبيرة، الأمر الذي ينطبق قبل كل شيء على الأممية والاشتراكية الديموقراطية، فكلاهما تأثر بقوة بأفكار ماركس.ولكن، إذا كان علينا تحديد ......
#كارل
#كاوتسكي
#والنقابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756165
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا نص من مقالة بعنوان (النقابات والاشتراكية) كتبها كارل كاوتسكي في العام 1901.عنوان النص باللغة الانجليزية: Trades --union--s and Socialismتم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع:https://www.marxists.org/archive/kautskyتعريب: محمد الأشقر____________________نوعان من الخصوم في مواجهة الحركة البروليتارية: الأول، الخصوم المباشرون الذين ينتهجون الأساليب الوحشية ضد الطبقة العاملة، ودائما يطالبون بممارسة القمع ضدها. على الرغم من ذلك فإن هذا النوع تعرض للعديد من الهزائم، وهذه الهزائم أكدت فشل الأساليب الذي اتبعها في مواجهة الطبقة العاملة. أما النوع الثاني، يتبع أساليب أكثر دهاء بعد أن فشلت الأساليب القمعية التي لم تجلب سوى الخسائر، فكانت الرغبة في تحطيم الطبقة العاملة من داخلها هي البديل الذي وجد في سياسة "فرق تسد" الطريقة المثلى لإنهاك الحركة البروليتارية واضعافها وذلك من خلال تقسيمها. إن هؤلاء الذين يرفضون حكم البروليتاريا يتظاهرون في الواقع بأنهم أصدقاء لها؛ إنهم ليسوا من هذا النوع الوحشي بل هم شرفاء "أخلاقيون"، ولهذا السبب هم الأكثر خطورة. إنهم يحاولون بدهاء تصوير المنظمات البروليتارية المختلفة على أنها منظمات تعادي بعضها البعض؛ وفي تلك الأثناء يظهرون كمدافعين عن قسم من أقسامها، وذلك بغرض بث حالة عدم الثقة ونشر الكراهية وسط الحركة بأكملها. ويتم استغلال الاختلافات القومية والدينية من أجل ذلك الغرض التخريبي لتعميق الهوة بين العمال وتأجيج الخلافات بينهم. ومع ذلك، فإن الأكثر دهاء وتميزا من بين هؤلاء، أولئك الذين يحاولون بث روح الخلاف بين النقابات العمالية والحركة الاشتراكية الديموقراطية. هؤلاء دائما ما يضعون انجلترا كنموذج يخدم أغراضهم. ولتوضيح الأمر، نؤكد على أنه بينما كانت الاشتراكية الديموقراطية في قارة أوروبا تتقدم بثبات وتحقق الانتصارات، على الرغم من السياسة التشريعية التي تعرقل مسيرتها، وعلى الرغم من مذابح يونيو وأسابيع مايو الدموية، فإن الحركة الشارتية في إنجلترا لم تكن سوى شئ عديم القيمة في الوقت الذي كانت فيه النقابات تستعيد عافيتها وقوتها، لذا فقد تبين لنا أنه لا يوجد مساحة أكبر اليوم لممارسة السلطة السياسية بالنسبة للطبقة الرأسمالية مثل التي وفرتها البيئة السياسية في انجلترا؛ البلد الذي يمتلك طبقة عاملة هي الأفضل من ناحية الكفاءة، والأكثر عددا، والأفضل من ناحية التنظيم، إلى جانب أنها تتمتع بالحرية والاستقلالية. لا عجب في أن هذا النموذج يجب أن يثير حسد معظم الساسة الرأسماليين ورجال الاقتصاد الوطنيين على نطاق واسع داخل القارة الأوروبية وأن جهودهم يجب أن تكون موجهة نحو شحن الطبقات الحاكمة وكذلك البروليتاريين بالحماس لهذا النموذج الإنجليزي.من المنطقي أن الشعوب تتعلم من تجاربها الخاصة وتكتسب أيضا خبرات من تجارب الشعوب الأخرى. ومع ذلك، فإن التعلم من شخص ما لا يعني أن تصير عبدا له، بل يعني الاستفادة من تجربته ومعارفه بشكل عقلاني وبدون مقابل. إذا كان هناك حاجة لتأسيس اتحاد نقابي منظم بشكل فعال، فلا غنى عن استلهام النموذج الإنجليزي. في وقت سابق، قبل ماركس، لم يقتنع أحد بذلك، لكن ماركس لفت الانتباه بالفعل إلى هذا النموذج في عام 1847؛ إذا كانت الحركة النقابية في ألمانيا والنمسا قد تطورت بسرعة كبيرة، الأمر الذي ينطبق قبل كل شيء على الأممية والاشتراكية الديموقراطية، فكلاهما تأثر بقوة بأفكار ماركس.ولكن، إذا كان علينا تحديد ......
#كارل
#كاوتسكي
#والنقابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756165
محمد الأشقر : كاوتسكي: حول فرديناند لاسال
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه كارل كاوتسكي في أغسطس من عام 1889 لمناسبة الذكرى الـ25 على رحيل أحد أبرز القادة في تاريخ الحركة الاشتراكية الألمانية، المنظر والسياسي فرديناند لاسال.عنوان النص باللغة الانجليزية: Ferdinand Lassalle: A 25-year memorialتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر_______________________بحلول يوم 31 أغسطس، سيكون قد انقضى ربع قرن منذ أن أغلق زعيم البروليتاريا الألمانية عينيه لآخر مرة. في كل مكان يتواجد فيه عمال يحملون الجنسية الألمانية، وفي كل مكان توجد فيه حركة عمالية متأثرة بالاشتراكية الألمانية، سوف يتذكرون في هذا اليوم بكل تقدير وعرفان ذكرى الراحل لاسال، الذي تقدم الصفوف بشجاعة للدفاع عن حقوق البروليتاريا كواحد من القلة الذين فهموا القدرات والإمكانات البطولية التي يمكن أن تظهرها الطبقة العاملة، وكان ذلك في الوقت الذي تسلل فيه اليأس إلى الآخرين.إن محاولة تقديم مخطط تفصيلي هنا لمسيرة نضال لاسال من أجل الطبقة العاملة سيكون غير مفيد. لان الناس تعرف جيدا من هو فرديناند لاسال؛ هناك القليل من الأِشخاص الذين اكتسبوا شعبية واسعة وأصبحت قصة حياتهم في متناول الجماهير، وربما لا يوجد اشتراكي آخر يتم الاعتراف بعظمته من قبل الأعداء والأصدقاء في نفس الوقت كما هو الأمر مع لاسال.إن الأعداء عندما يمتدحون لاسال يفعلون ذلك بغرض إظهاره وكأن لديه ميول قومية وملكية بالضد من المفاهيم الاشتراكية الديمقراطية والجمهورية والأممية؛ يريدون أن يلعبوا لعبة تضع لاسال في مربع العداء مع ماركس.هذا بالطبع ممكن فقط عن طريق اختلاق الأكاذيب؛ إطلاقا لم يظهر لاسال أية معارضة ضد الأممية ولم يخف أبدا قناعاته الجمهورية. كانت الروح التي ظهرت في نشاطه التحريضي هي نفس الروح التي تغلغلت في البيان الشيوعي وهيمنت على الأممية.إن المطالب الذي تقدم بها والتي تخص المطالبة بالاقتراع العام وجمعيات تعاونية للعمال تدعمها الدولة، ونضاله ضد الحزب التقدمي و مدرسة مانشستر الليبرالية [مدرسة مانشستر كانت حركة سياسية واقتصادية نشأت في مدينة مانشستر بانجلترا في القرن التاسع عشر وتبنت الليبرالية ونادت بحرية التجارة استنادا على تعاليم الاقتصاد الكلاسيكي - المترجم] كانت كلها تتوافق مع جوهر الاشتراكية الحديثة لأنها تنطلق من المفهوم الأساسي الذي يقضي بأن تحرر الطبقة العاملة يجب أن يكون نابعا من النشاط الذاتي للطبقة العاملة، من خلال الصراع الطبقي، الذي هو بالضرورة صراع سياسي يجب أن يستهدف الاستيلاء على سلطة الدولة لاستخدامها في مصلحة الطبقة العاملة من أجل التحول الاشتراكي للمجتمع.ولكن إذا كان نشاط لاسال التحريضي ومطالبه تمتلئ بأفكار البيان الشيوعي، فإنه يترتب على ذلك أن البيان تم تعديله ليتناسب مع الفترة التي كان لاسال نشطا فيها؛ إنه يتناسب مع ظروف ألمانيا خلال ستينيات القرن التاسع عشر، وبشكل أكثر تحديدا الوقت الذي تصاعدت فيه وتيرة الاضطرابات في بروسيا، بجانب عبقرية لاسال وحماسه المتقد، لم يكن التعديل فقط هو ما ساهم في نسج خيوط الأساطير التي تم ترويجها عنه بل نشاطه التحريضي أيضا في تلك الفترة.لكن، هذا التعديل مرتبط بزمان ومكان محددين؛ كان برنامج لاسال لم ينضج بالشكل الكافي مثل البلد الذي أراد تغييره بالضبط. لسوء حظه ولسوء حظ حزبه، أنه توفي قبل الاضطرابات الضخمة في ألمانيا، والتي كانت ستقوده بالتأكيد إلى تطوير وتوسيع برنامجه. انخرطت ألمانيا الحديثة لأول مرة في مسار الثورات السياسية ......
#كاوتسكي:
#فرديناند
#لاسال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756298
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه كارل كاوتسكي في أغسطس من عام 1889 لمناسبة الذكرى الـ25 على رحيل أحد أبرز القادة في تاريخ الحركة الاشتراكية الألمانية، المنظر والسياسي فرديناند لاسال.عنوان النص باللغة الانجليزية: Ferdinand Lassalle: A 25-year memorialتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر_______________________بحلول يوم 31 أغسطس، سيكون قد انقضى ربع قرن منذ أن أغلق زعيم البروليتاريا الألمانية عينيه لآخر مرة. في كل مكان يتواجد فيه عمال يحملون الجنسية الألمانية، وفي كل مكان توجد فيه حركة عمالية متأثرة بالاشتراكية الألمانية، سوف يتذكرون في هذا اليوم بكل تقدير وعرفان ذكرى الراحل لاسال، الذي تقدم الصفوف بشجاعة للدفاع عن حقوق البروليتاريا كواحد من القلة الذين فهموا القدرات والإمكانات البطولية التي يمكن أن تظهرها الطبقة العاملة، وكان ذلك في الوقت الذي تسلل فيه اليأس إلى الآخرين.إن محاولة تقديم مخطط تفصيلي هنا لمسيرة نضال لاسال من أجل الطبقة العاملة سيكون غير مفيد. لان الناس تعرف جيدا من هو فرديناند لاسال؛ هناك القليل من الأِشخاص الذين اكتسبوا شعبية واسعة وأصبحت قصة حياتهم في متناول الجماهير، وربما لا يوجد اشتراكي آخر يتم الاعتراف بعظمته من قبل الأعداء والأصدقاء في نفس الوقت كما هو الأمر مع لاسال.إن الأعداء عندما يمتدحون لاسال يفعلون ذلك بغرض إظهاره وكأن لديه ميول قومية وملكية بالضد من المفاهيم الاشتراكية الديمقراطية والجمهورية والأممية؛ يريدون أن يلعبوا لعبة تضع لاسال في مربع العداء مع ماركس.هذا بالطبع ممكن فقط عن طريق اختلاق الأكاذيب؛ إطلاقا لم يظهر لاسال أية معارضة ضد الأممية ولم يخف أبدا قناعاته الجمهورية. كانت الروح التي ظهرت في نشاطه التحريضي هي نفس الروح التي تغلغلت في البيان الشيوعي وهيمنت على الأممية.إن المطالب الذي تقدم بها والتي تخص المطالبة بالاقتراع العام وجمعيات تعاونية للعمال تدعمها الدولة، ونضاله ضد الحزب التقدمي و مدرسة مانشستر الليبرالية [مدرسة مانشستر كانت حركة سياسية واقتصادية نشأت في مدينة مانشستر بانجلترا في القرن التاسع عشر وتبنت الليبرالية ونادت بحرية التجارة استنادا على تعاليم الاقتصاد الكلاسيكي - المترجم] كانت كلها تتوافق مع جوهر الاشتراكية الحديثة لأنها تنطلق من المفهوم الأساسي الذي يقضي بأن تحرر الطبقة العاملة يجب أن يكون نابعا من النشاط الذاتي للطبقة العاملة، من خلال الصراع الطبقي، الذي هو بالضرورة صراع سياسي يجب أن يستهدف الاستيلاء على سلطة الدولة لاستخدامها في مصلحة الطبقة العاملة من أجل التحول الاشتراكي للمجتمع.ولكن إذا كان نشاط لاسال التحريضي ومطالبه تمتلئ بأفكار البيان الشيوعي، فإنه يترتب على ذلك أن البيان تم تعديله ليتناسب مع الفترة التي كان لاسال نشطا فيها؛ إنه يتناسب مع ظروف ألمانيا خلال ستينيات القرن التاسع عشر، وبشكل أكثر تحديدا الوقت الذي تصاعدت فيه وتيرة الاضطرابات في بروسيا، بجانب عبقرية لاسال وحماسه المتقد، لم يكن التعديل فقط هو ما ساهم في نسج خيوط الأساطير التي تم ترويجها عنه بل نشاطه التحريضي أيضا في تلك الفترة.لكن، هذا التعديل مرتبط بزمان ومكان محددين؛ كان برنامج لاسال لم ينضج بالشكل الكافي مثل البلد الذي أراد تغييره بالضبط. لسوء حظه ولسوء حظ حزبه، أنه توفي قبل الاضطرابات الضخمة في ألمانيا، والتي كانت ستقوده بالتأكيد إلى تطوير وتوسيع برنامجه. انخرطت ألمانيا الحديثة لأول مرة في مسار الثورات السياسية ......
#كاوتسكي:
#فرديناند
#لاسال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756298
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - كاوتسكي: حول فرديناند لاسال
محمد الأشقر : مارتوف.. الشرعية البرلمانية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر كتب هذا النص جوليوس مارتوف أحد قادة الحركة الاشتراكية الديمقراطية في روسيا. وذلك في خضم الأزمة التي اندلعت في بدايات شهر ديسمبر من العام 1907 بعد معركة البرلمان التي خاضها نواب الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي في الدوما الثانية، وبعد إلقاء القبض عليهم وتقديمهم للمحاكمة اندلعت موجة احتجاجات هائلة تقودها البروليتاريا الثورية في روسيا.تاريخ النشر: في 29 ديسمبر 1907عنوان النص بالانجليزية: The Lesson of the Events in Russiaتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر________________يوم الخامس من ديسمبر في سان بطرسبرج هجر 75000 عامل أماكن عملهم؛ في موسكو، في ذات اليوم توقف أيضا 300.000 عامل عن العمل في أكثر المصانع أهمية. في تفليس وباكو وهاربين (في منشوريا) شمل الإضراب معظم المناطق: حيث بقيت المتاجر مغلقة، وتوقف الترام عن العمل. أغلقت المصانع في فيلنا وساراتوف وإيفانو فوسنيسنسك وفي العديد من مدن الطبقة العاملة الأخرى. وفي موسكو وسان بطرسبرج، ترك الطلاب مقاعد الدراسة استجابة للإضراب في جميع المدارس العليا.لماذا جاء هذا الإضراب على غير المتوقع؟يوم الخامس من ديسمبر افتتحت المحكمة التي كان من المقرر أن يتم فيها محاكمة نواب الاشتراكية الديمقراطية في الدوما الثاني، وكرد فعل على هذه الجريمة الجديدة من جانب الطبقة الارستقراطية أعلنت البروليتاريا الروسية احتجاجها.عمت المظاهرات الضخمة المدن الصناعية الرئيسية؛ وفي المدن الصغيرة إذا لم يكن هناك إمكانية لتنفيذ الإضراب كانت ترفع شعارات التضامن مع النواب الذين يتم محاكمتهم؛ ودخلت النقابات المهنية ايضا على خط الاحتجاج، والتي لم يكن يربطها بالحزب الاشتراكي الديمقراطي علاقة تنظيمية بل تحركت بدافع التعاطف العميق معنا.كان نطاق الحركة الاحتجاجية يتجاوز أكثر التوقعات تفاؤلا. في ظل الشتاء الروسي، والرعب الذي ينشره أرباب العمل داخل صفوف الطبقة العاملة لم نكن نتوقع مطلقا ان تنخرط الطبقة العاملة في الصراع مجددا. وشككت النقابات في نجاح الحركة الاحتجاجية عشية الدعوة للتظاهر. لكن مشاعر السخط كانت تجتاح دون مقاومة الجماهير البروليتارية الروسية، وفي صباح يوم الخامس من ديسمبر ترك العمال بشكل منظم - حتى لا تجد الشرطة ذريعة للتدخل - العمل وذلك من أجل التصويت لصالح قرارات تدين القيصرية.كانت النساء أول من بادر بالإضراب في أغلب المصانع. كانت الحركة الاحتجاجية واسعة النطاق تحفز ردود فعل انتقامية من جانب القوى الرجعية، تعرض العمال لشتى ألوان الارهاب، سواء من ارباب العمل أو من رجال البوليس، وكانت الاعتقالات والمطاردات والفصل من العمل وازدياد وتيرة القمع تدفع الحركة العمالية إلى مزيد من المقاومة. كانت الرجعية ترتجف. كان ستولبين Stolypin [ ستولبين هو رئيس الوزراء في تلك الفترة - المترجم] يصرح بأن الثورة قد تم سحقها تماما. ولكن جاء في صحيفة نوفي فريميا شديدة الرجعية: "هل يمكننا أن نتحدث بجدية عن سحق الثورة عندما كان 75000 عامل في العاصمة لديهم القدرة على التظاهر لصالح آرائهم الجمهورية؟"في سان بطرسبرج وفي ظل الإضراب، اندلعت مظاهرتان في المدينة ذاتها. في مجلس الشيوخ الإمبراطوري، الذي امتثل أمامه النواب، الذين طلبوا أن يتم إجراء جلسة للنقاش العام، الأمر الذي تم رفضه من هيئة المجلس. بعد ذلك الرفض، غادر النواب المحكمة العليا برفقة محاميهم وهم يهتفون: "يسقط الحكم المطلق!"بالقرب من غرفة القيصر التي لا يمك ......
#مارتوف..
#الشرعية
#البرلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756408
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر كتب هذا النص جوليوس مارتوف أحد قادة الحركة الاشتراكية الديمقراطية في روسيا. وذلك في خضم الأزمة التي اندلعت في بدايات شهر ديسمبر من العام 1907 بعد معركة البرلمان التي خاضها نواب الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي في الدوما الثانية، وبعد إلقاء القبض عليهم وتقديمهم للمحاكمة اندلعت موجة احتجاجات هائلة تقودها البروليتاريا الثورية في روسيا.تاريخ النشر: في 29 ديسمبر 1907عنوان النص بالانجليزية: The Lesson of the Events in Russiaتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر________________يوم الخامس من ديسمبر في سان بطرسبرج هجر 75000 عامل أماكن عملهم؛ في موسكو، في ذات اليوم توقف أيضا 300.000 عامل عن العمل في أكثر المصانع أهمية. في تفليس وباكو وهاربين (في منشوريا) شمل الإضراب معظم المناطق: حيث بقيت المتاجر مغلقة، وتوقف الترام عن العمل. أغلقت المصانع في فيلنا وساراتوف وإيفانو فوسنيسنسك وفي العديد من مدن الطبقة العاملة الأخرى. وفي موسكو وسان بطرسبرج، ترك الطلاب مقاعد الدراسة استجابة للإضراب في جميع المدارس العليا.لماذا جاء هذا الإضراب على غير المتوقع؟يوم الخامس من ديسمبر افتتحت المحكمة التي كان من المقرر أن يتم فيها محاكمة نواب الاشتراكية الديمقراطية في الدوما الثاني، وكرد فعل على هذه الجريمة الجديدة من جانب الطبقة الارستقراطية أعلنت البروليتاريا الروسية احتجاجها.عمت المظاهرات الضخمة المدن الصناعية الرئيسية؛ وفي المدن الصغيرة إذا لم يكن هناك إمكانية لتنفيذ الإضراب كانت ترفع شعارات التضامن مع النواب الذين يتم محاكمتهم؛ ودخلت النقابات المهنية ايضا على خط الاحتجاج، والتي لم يكن يربطها بالحزب الاشتراكي الديمقراطي علاقة تنظيمية بل تحركت بدافع التعاطف العميق معنا.كان نطاق الحركة الاحتجاجية يتجاوز أكثر التوقعات تفاؤلا. في ظل الشتاء الروسي، والرعب الذي ينشره أرباب العمل داخل صفوف الطبقة العاملة لم نكن نتوقع مطلقا ان تنخرط الطبقة العاملة في الصراع مجددا. وشككت النقابات في نجاح الحركة الاحتجاجية عشية الدعوة للتظاهر. لكن مشاعر السخط كانت تجتاح دون مقاومة الجماهير البروليتارية الروسية، وفي صباح يوم الخامس من ديسمبر ترك العمال بشكل منظم - حتى لا تجد الشرطة ذريعة للتدخل - العمل وذلك من أجل التصويت لصالح قرارات تدين القيصرية.كانت النساء أول من بادر بالإضراب في أغلب المصانع. كانت الحركة الاحتجاجية واسعة النطاق تحفز ردود فعل انتقامية من جانب القوى الرجعية، تعرض العمال لشتى ألوان الارهاب، سواء من ارباب العمل أو من رجال البوليس، وكانت الاعتقالات والمطاردات والفصل من العمل وازدياد وتيرة القمع تدفع الحركة العمالية إلى مزيد من المقاومة. كانت الرجعية ترتجف. كان ستولبين Stolypin [ ستولبين هو رئيس الوزراء في تلك الفترة - المترجم] يصرح بأن الثورة قد تم سحقها تماما. ولكن جاء في صحيفة نوفي فريميا شديدة الرجعية: "هل يمكننا أن نتحدث بجدية عن سحق الثورة عندما كان 75000 عامل في العاصمة لديهم القدرة على التظاهر لصالح آرائهم الجمهورية؟"في سان بطرسبرج وفي ظل الإضراب، اندلعت مظاهرتان في المدينة ذاتها. في مجلس الشيوخ الإمبراطوري، الذي امتثل أمامه النواب، الذين طلبوا أن يتم إجراء جلسة للنقاش العام، الأمر الذي تم رفضه من هيئة المجلس. بعد ذلك الرفض، غادر النواب المحكمة العليا برفقة محاميهم وهم يهتفون: "يسقط الحكم المطلق!"بالقرب من غرفة القيصر التي لا يمك ......
#مارتوف..
#الشرعية
#البرلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756408
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - مارتوف.. الشرعية البرلمانية
محمد الأشقر : بليخانوف.. بضع كلمات حول الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه جورجي بليخانوف للرد على بعض الأسئلة التي طرحت عليه في الاستبيان الدولي لصحيفة La petite République Socialiste والذي تم نشره في ملحق نصف شهري للصحيفة في 22 سبتمبر 1899.عنوان النص: Reply to an International Questionnaire from the NewspaperLa Petite République Socialisteتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر_________________________أتشرف برغبتكم في معرفة رأيي حول الأسئلة التالية:هل يمكن لحزب اشتراكي، دون أن يقع في دائرة الخيانة لمبدأ الصراع الطبقي، أن ينخرط في المعارك التي تنشب بين مختلف المجموعات البرجوازية، سواء بغرض الحفاظ على مساحة الحرية السياسية أو كما حدث في قضية دريفوس*، من أجل الدفاع عن الإنسانية؟ تحت أي معيار يمكن للبروليتاريا أن تشارك ضمن حكومة برجوازية؟ بالنسبة لحزب اشتراكي هل مبدأ الصراع الطبقي بشكل مطلق يتناقض في جميع الظروف مع المشاركة الجزئية في السلطة؟سأحاول بقدر الأمكان الإجابة على هذه الأسئلة، التي تحمل أهمية بالغة ليس على المستوى الدولي فقط، بل تتعلق الأهمية التي تحويها الأسئلة بمستقبل حزبنا كله. إليكم رأيي بخصوص الأسئلة.أرى أن البروليتاريا الاشتراكية ليست مطالبة فحسب، بل عليها واجب التدخل في المعارك التي تنشب بين أقسام البرجوازية المختلفة كلما وجدت أن ذلك سيصب في مصلحة الحركة الثورية. ومع ذلك، يمكن أن يكون هذا التدخل أكثر فائدة بالنسبة للحركة الثورية في الظروف التي تكون فيها قادرة على تطويره باتجاه مقارعة البرجوازية بشكل فعال.من أجل أن يصبح الصراع بين البرجوازية والبروليتاريا أكثر فعالية، من الضروري أن تصبح البروليتاريا أكثر فأكثر مشبعة بالوعي الطبقي؛ أي أن تعي التعارض القائم بين مصالحها وبين مصالح الطبقة البرجوازية. إن الوعي الثوري للبروليتاريا هو ذلك الديناميت الرائع الذي سيفجر المجتمع المعاصر. إن كل ما يغزي هذا الوعي هو في عداد الوسائل الثورية. وبالتالي فإن كل ما يساهم في إضعاف هذا الوعي هو معاد للثورة، وبالتالي يجب إدانته ورفضه من جانبنا. هذا هو المبدأ الأساسي الذي يجب أن تستند إليه كل تكتيكاتنا.بالتمسك بهذه الرؤية، فإنني أميل إلى الاعتقاد بأن مشاركة الاشتراكيين في حكومة برجوازية ستلحق بنا الأضرار أكثر من المنافع، لأنها ستجلب الضعف إلى وعي البروليتاريا الثوري. ومع ذلك، فإنني أدرك أن هناك استثناءات لأية قاعدة، وأن أي مبدأ، إذا تم التعامل معه بشكل مطلق، يصبح في عداد الميتافيزيقا. لذلك أوافق على إمكانية المشاركة في حكومة برجوازية ضمن ظروف استثنائية وفي حالات فردية، وبالنسبة لحزب اشتراكي مجبر على الدفع بأحد ممثليه إلى وزارة برجوازية فيجب أن يكون القرار في هذا الأمر من حق الحزب فقط، اي ان يتم اتخاذ القرار بشكل جماعي وليس على مستوى أعضاء معينين داخل الحزب.يجب أيضا أن نضيف وأن نؤكد أن أي قرار يتخذه الاشتراكيون بخصوص الانضمام إلى حكومة برجوازية يجب أن يستهدف بشكل مباشر وبوضوح تسريع تفكك المجتمع الحالي.___*دريفوس كان ضابطا يهوديا في هيئة الأركان العامة الفرنسية، وتم اتهامه زورا بالتجسس والخيانة العظمى، وتم الحكم عليه بالسجن مدى الحياة في العام1894، ولكن مع الضغط الذي قام به اليسار ضد الدوائر الرجعية التي استغلت قضية دريفوس بغرض قمع الحريات تم الافراج عنه وتبرئته من تهمة التجسس. ......
#بليخانوف..
#كلمات
#الاشتراكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756428
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه جورجي بليخانوف للرد على بعض الأسئلة التي طرحت عليه في الاستبيان الدولي لصحيفة La petite République Socialiste والذي تم نشره في ملحق نصف شهري للصحيفة في 22 سبتمبر 1899.عنوان النص: Reply to an International Questionnaire from the NewspaperLa Petite République Socialisteتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر_________________________أتشرف برغبتكم في معرفة رأيي حول الأسئلة التالية:هل يمكن لحزب اشتراكي، دون أن يقع في دائرة الخيانة لمبدأ الصراع الطبقي، أن ينخرط في المعارك التي تنشب بين مختلف المجموعات البرجوازية، سواء بغرض الحفاظ على مساحة الحرية السياسية أو كما حدث في قضية دريفوس*، من أجل الدفاع عن الإنسانية؟ تحت أي معيار يمكن للبروليتاريا أن تشارك ضمن حكومة برجوازية؟ بالنسبة لحزب اشتراكي هل مبدأ الصراع الطبقي بشكل مطلق يتناقض في جميع الظروف مع المشاركة الجزئية في السلطة؟سأحاول بقدر الأمكان الإجابة على هذه الأسئلة، التي تحمل أهمية بالغة ليس على المستوى الدولي فقط، بل تتعلق الأهمية التي تحويها الأسئلة بمستقبل حزبنا كله. إليكم رأيي بخصوص الأسئلة.أرى أن البروليتاريا الاشتراكية ليست مطالبة فحسب، بل عليها واجب التدخل في المعارك التي تنشب بين أقسام البرجوازية المختلفة كلما وجدت أن ذلك سيصب في مصلحة الحركة الثورية. ومع ذلك، يمكن أن يكون هذا التدخل أكثر فائدة بالنسبة للحركة الثورية في الظروف التي تكون فيها قادرة على تطويره باتجاه مقارعة البرجوازية بشكل فعال.من أجل أن يصبح الصراع بين البرجوازية والبروليتاريا أكثر فعالية، من الضروري أن تصبح البروليتاريا أكثر فأكثر مشبعة بالوعي الطبقي؛ أي أن تعي التعارض القائم بين مصالحها وبين مصالح الطبقة البرجوازية. إن الوعي الثوري للبروليتاريا هو ذلك الديناميت الرائع الذي سيفجر المجتمع المعاصر. إن كل ما يغزي هذا الوعي هو في عداد الوسائل الثورية. وبالتالي فإن كل ما يساهم في إضعاف هذا الوعي هو معاد للثورة، وبالتالي يجب إدانته ورفضه من جانبنا. هذا هو المبدأ الأساسي الذي يجب أن تستند إليه كل تكتيكاتنا.بالتمسك بهذه الرؤية، فإنني أميل إلى الاعتقاد بأن مشاركة الاشتراكيين في حكومة برجوازية ستلحق بنا الأضرار أكثر من المنافع، لأنها ستجلب الضعف إلى وعي البروليتاريا الثوري. ومع ذلك، فإنني أدرك أن هناك استثناءات لأية قاعدة، وأن أي مبدأ، إذا تم التعامل معه بشكل مطلق، يصبح في عداد الميتافيزيقا. لذلك أوافق على إمكانية المشاركة في حكومة برجوازية ضمن ظروف استثنائية وفي حالات فردية، وبالنسبة لحزب اشتراكي مجبر على الدفع بأحد ممثليه إلى وزارة برجوازية فيجب أن يكون القرار في هذا الأمر من حق الحزب فقط، اي ان يتم اتخاذ القرار بشكل جماعي وليس على مستوى أعضاء معينين داخل الحزب.يجب أيضا أن نضيف وأن نؤكد أن أي قرار يتخذه الاشتراكيون بخصوص الانضمام إلى حكومة برجوازية يجب أن يستهدف بشكل مباشر وبوضوح تسريع تفكك المجتمع الحالي.___*دريفوس كان ضابطا يهوديا في هيئة الأركان العامة الفرنسية، وتم اتهامه زورا بالتجسس والخيانة العظمى، وتم الحكم عليه بالسجن مدى الحياة في العام1894، ولكن مع الضغط الذي قام به اليسار ضد الدوائر الرجعية التي استغلت قضية دريفوس بغرض قمع الحريات تم الافراج عنه وتبرئته من تهمة التجسس. ......
#بليخانوف..
#كلمات
#الاشتراكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756428
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - بليخانوف.. بضع كلمات حول الاشتراكية
محمد الأشقر : بليخانوف.. رسالة حول الحرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص هو رسالة كتبها جورج بليخانوف إلى الاشتراكي الفرنسي جوليس جيد، في العام 1912، لابداء الرأي في الحرب التي بدأت في ذلك الوقت تتسع رقعتها باتجاه الحرب العالمية.عنوان النص: Letter to Jules Guesdeتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر_____________________عزيزي جيد:عندما مررت بباريس، علمت برغبتك في أن تحصل مني على مقال لصحيفتكم Le Socialisme حول الحرب التي تهددنا في الوقت الراهن. لكن، صديقي العزيز أنا في الظرف الحالي لاأملك الكثير من الوقت، لذا، يرجى قبول الأسطر التالية كدفعة أولية.بالنسبة لنا، إن مصلحة البروليتاريا العالمية تأتي في المقام الأول وفوق كل اعتبار. تتعارض الحرب تماما مع هذا الأساس الذي ننطلق منه. لذا فإن البروليتاريا بدلا من دعم الحكومات الشوفينية يجب أن تعلن الثورة عليها في جميع البلدان. فضلا عن ذلك، لا يوجد شك في أن البروليتاريا هذه المرة، كما حدث في المغرب العام الماضي، تعرف الكيفية التي تفي بها بجميع التزاماتها. أنا الآن في طريقي إلى بروكسل لحضور اجتماع الأممية، حيث سيخرج ممثلو العمال المنظمين من جميع أنحاء العالم بكل الإصرار والحيوية للحفاظ على السلام.نعم، نحن نؤيد السلام. ولكن في نفس الوقت فإننا لسنا من دعاة السلام كهؤلاء الذين عقدوا مؤتمر السلام الدولي في سبتمبر الماضي. نحن لا نؤمن بالفرقعات الخطابية والبلاغية. نحن نعلم أنه لا يوجد سوى قوة واحدة في العالم تستطيع صيانة السلام العالمي: إنها قوة البروليتاريا العالمية المنظمة. يمكنهم الإدعاء بعدم منطقية الأمر، لكن، لا جدال في أن الحرب الطبقية فقط هي القادرة على إنهاء الحرب بين الشعوب بنجاح.بطبيعة الحال، لا يمكن توقع النجاح في كل الحالات. إذا كانت الاشتراكية قادرة على منع الحرب بين فرنسا وألمانيا العام الماضي، فلن تتمكن هذا العام من منع الطاعون من اجتياح البلقان. ولكن، وبشكل واقعي لم تتمكن أيضا منظمتنا في كل مكان من انجاز نفس المستوى من التقدم أو التأثير.بشكل واضح تماما ولا جدال فيه، أنه كلما تعززت قوة هذه المنظمة، فإن فرص نشوب حرب عالمية سوف تتضاءل.الأمر الذي يدفعنا لمضاعفة جهدنا اليومي من أجل تعزيز النشاطات الدعائية والتعبوية. عاشت البروليتاريا العالمية! ......
#بليخانوف..
#رسالة
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756468
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص هو رسالة كتبها جورج بليخانوف إلى الاشتراكي الفرنسي جوليس جيد، في العام 1912، لابداء الرأي في الحرب التي بدأت في ذلك الوقت تتسع رقعتها باتجاه الحرب العالمية.عنوان النص: Letter to Jules Guesdeتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر_____________________عزيزي جيد:عندما مررت بباريس، علمت برغبتك في أن تحصل مني على مقال لصحيفتكم Le Socialisme حول الحرب التي تهددنا في الوقت الراهن. لكن، صديقي العزيز أنا في الظرف الحالي لاأملك الكثير من الوقت، لذا، يرجى قبول الأسطر التالية كدفعة أولية.بالنسبة لنا، إن مصلحة البروليتاريا العالمية تأتي في المقام الأول وفوق كل اعتبار. تتعارض الحرب تماما مع هذا الأساس الذي ننطلق منه. لذا فإن البروليتاريا بدلا من دعم الحكومات الشوفينية يجب أن تعلن الثورة عليها في جميع البلدان. فضلا عن ذلك، لا يوجد شك في أن البروليتاريا هذه المرة، كما حدث في المغرب العام الماضي، تعرف الكيفية التي تفي بها بجميع التزاماتها. أنا الآن في طريقي إلى بروكسل لحضور اجتماع الأممية، حيث سيخرج ممثلو العمال المنظمين من جميع أنحاء العالم بكل الإصرار والحيوية للحفاظ على السلام.نعم، نحن نؤيد السلام. ولكن في نفس الوقت فإننا لسنا من دعاة السلام كهؤلاء الذين عقدوا مؤتمر السلام الدولي في سبتمبر الماضي. نحن لا نؤمن بالفرقعات الخطابية والبلاغية. نحن نعلم أنه لا يوجد سوى قوة واحدة في العالم تستطيع صيانة السلام العالمي: إنها قوة البروليتاريا العالمية المنظمة. يمكنهم الإدعاء بعدم منطقية الأمر، لكن، لا جدال في أن الحرب الطبقية فقط هي القادرة على إنهاء الحرب بين الشعوب بنجاح.بطبيعة الحال، لا يمكن توقع النجاح في كل الحالات. إذا كانت الاشتراكية قادرة على منع الحرب بين فرنسا وألمانيا العام الماضي، فلن تتمكن هذا العام من منع الطاعون من اجتياح البلقان. ولكن، وبشكل واقعي لم تتمكن أيضا منظمتنا في كل مكان من انجاز نفس المستوى من التقدم أو التأثير.بشكل واضح تماما ولا جدال فيه، أنه كلما تعززت قوة هذه المنظمة، فإن فرص نشوب حرب عالمية سوف تتضاءل.الأمر الذي يدفعنا لمضاعفة جهدنا اليومي من أجل تعزيز النشاطات الدعائية والتعبوية. عاشت البروليتاريا العالمية! ......
#بليخانوف..
#رسالة
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756468
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - بليخانوف.. رسالة حول الحرب
محمد الأشقر : بليخانوف.. الاشتراكية والأممية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه جورجي بليخانوف في العام 1905 وكان إجابة على بعض الأسئلة التي طرحها عليه أحد رفاقه.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.عنوان النص: Socialism and Internationalismتعريب: محمد الأشقر____________________________الرفيق العزيز، لقد قمت بتوجيه الأسئلة التالية إلىّ: -(1) جاء في البيان الشيوعي فقرة تشير إلى أن العمال ليس لديهم وطن. ماذا تقول في ذلك؟(2) في ظل تفشي النزعة العسكرية، وتهدبدات السياسة الاستعمارية، برأيك ما هي السياسة الدعائية والتعبوية الأنجع الواجب انتهاجها من قبل الأممية في مواجهة تلك التهديدات؟ (3) بالنسبة للعلاقات الدولية ما هو الجانب الذي يضغط الاشتراكيون من خلاله؛ مثل التعريفات الجمركية وتشريعات المصانع وما شابه؟(4) وقت اندلاع الحرب ما هو الموقف العملي بالنسبة للاشتراكيين؟ بالنسبة للسؤال الأول، جوريس يعتقد أن هذه الفكرة لم تكن نابعة من دراسة نظرية لماركس وإنجلز بقدر ما كان رأيا تشكل في ظل النشاط السياسي للطبقة العاملة ضمن ظروف محلية تتعرض فيها البروليتاريا للاضطهاد والقمع؛ وبالمناسبة هذا أيضا اعتقاد إدوارد برنشتاين. هذا الفهم سيقودنا إلى أن العمال الآن يجب أن يرفعوا راية الوطنية وليس الأممية. لكن، من جهتي، العكس هو الصحيح، يجب أن يتشبث العمال بالأممية أكثر مما كان في زمن الببان الشيوعي، وبالنسبة للثورة الاشتراكية، وفي عملية نضالها ضد الرأسمالية يجب أن تكون ثورة على نطاق أممي. لذا، يجب على العمال أن يضعوا مصالح الأممية ومصالح عمال جميع البلدان في المقام الأول.بخصوص السؤال الثاني، يجب على الاشتراكيين رفض كل تلك السياسات ومناهضتها لانها تساهم في إدامة النظام الرأسمالي.فيما يتعلق بالسؤال الثالث، اعتبارات التكتيك هي التي يعتمدها الاشتراكيون في مثل هذه الظروف.أما السؤال الرابع، بالنسبة لنا، يبدو أن الهجوم وقت الحرب سيكون بالغ الصعوبة. لذا، يجب توجيه كل الطاقة وقت السلم لمناهضة النزعة العسكرية، وبالتالي تقليل فرص اندلاعها. ......
#بليخانوف..
#الاشتراكية
#والأممية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756607
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه جورجي بليخانوف في العام 1905 وكان إجابة على بعض الأسئلة التي طرحها عليه أحد رفاقه.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.عنوان النص: Socialism and Internationalismتعريب: محمد الأشقر____________________________الرفيق العزيز، لقد قمت بتوجيه الأسئلة التالية إلىّ: -(1) جاء في البيان الشيوعي فقرة تشير إلى أن العمال ليس لديهم وطن. ماذا تقول في ذلك؟(2) في ظل تفشي النزعة العسكرية، وتهدبدات السياسة الاستعمارية، برأيك ما هي السياسة الدعائية والتعبوية الأنجع الواجب انتهاجها من قبل الأممية في مواجهة تلك التهديدات؟ (3) بالنسبة للعلاقات الدولية ما هو الجانب الذي يضغط الاشتراكيون من خلاله؛ مثل التعريفات الجمركية وتشريعات المصانع وما شابه؟(4) وقت اندلاع الحرب ما هو الموقف العملي بالنسبة للاشتراكيين؟ بالنسبة للسؤال الأول، جوريس يعتقد أن هذه الفكرة لم تكن نابعة من دراسة نظرية لماركس وإنجلز بقدر ما كان رأيا تشكل في ظل النشاط السياسي للطبقة العاملة ضمن ظروف محلية تتعرض فيها البروليتاريا للاضطهاد والقمع؛ وبالمناسبة هذا أيضا اعتقاد إدوارد برنشتاين. هذا الفهم سيقودنا إلى أن العمال الآن يجب أن يرفعوا راية الوطنية وليس الأممية. لكن، من جهتي، العكس هو الصحيح، يجب أن يتشبث العمال بالأممية أكثر مما كان في زمن الببان الشيوعي، وبالنسبة للثورة الاشتراكية، وفي عملية نضالها ضد الرأسمالية يجب أن تكون ثورة على نطاق أممي. لذا، يجب على العمال أن يضعوا مصالح الأممية ومصالح عمال جميع البلدان في المقام الأول.بخصوص السؤال الثاني، يجب على الاشتراكيين رفض كل تلك السياسات ومناهضتها لانها تساهم في إدامة النظام الرأسمالي.فيما يتعلق بالسؤال الثالث، اعتبارات التكتيك هي التي يعتمدها الاشتراكيون في مثل هذه الظروف.أما السؤال الرابع، بالنسبة لنا، يبدو أن الهجوم وقت الحرب سيكون بالغ الصعوبة. لذا، يجب توجيه كل الطاقة وقت السلم لمناهضة النزعة العسكرية، وبالتالي تقليل فرص اندلاعها. ......
#بليخانوف..
#الاشتراكية
#والأممية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756607
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - بليخانوف.. الاشتراكية والأممية
محمد الأشقر : كارل راديك: الماركسية والحرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص: جزء من مقالة كتبها الثوري الروسي كارل راديك في العام 1914، تناقش بعض المسائل الخلافية التي نشبت داخل صفوف الحركة الاشتراكية على إثر الحرب العالمية.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.عنوان النص: Marxism and the Problems of Warتعريب: محمد الأشقر_____________________بعد أن نزع فتيل الحرب، انتشرت في الصحافة العمالية نصوص الزعماء القدامى للاشتراكية العلمية في أماكن عديدة. كانت هذه النصوص مدفوعة بروح استدعاء ماركس وانجلز من أجل خدمة فكرة واحدة وهي الموقف من الحرب الراهنة، يحملها هؤلاء الذين كلما كانت سياسة الطبقة العاملة تميل ناحية نفس النصوص و تسترشد بها في معاركها الطبقية كانوا يشهرون على أنصارها سيف السخرية باعتبار أنهم يجعلون منها نصوصا مقدسة ومازالت أرثوذكسيتهم تأسرهم في الماضي. لكن، الآن هؤلاء يتحدثون عن نصوص ماركس وانجلز وكأنها هابطة من السماء؛ هؤلاء يريدون تعميم موقفهم من الحرب على الغالبية من الحركة الاشتراكية الديمقراطية، لدرجة أن أحد مؤرخيهم والذي يحمل من السلامة العقلية ما يجعله حريصا على جماعته من الانزلاق في مستنقع التوظيفات المخلة لنصوص مؤسسي الاشتراكية العلمية: رأى أن هذه النصوص المستدعاة لم تراع التغيرات التي طرأت على الواقع وتختلف عن تلك التي اتخذ فيها ماركس وإنجلز مواقفهما من مسائل الحرب. في القليل من الأسطر التالية، بقدر المستطاع نأمل في اجتلاء وجهة نظر ماركس وانجلز في ما يخص موضوعة الحرب. نفترض ابتداء إنه لمن الضروري الإشارة إلى أن ماركس وانجلز لم يكن ثمة انحرافات عن منهجهما عندما أعلنا موقفهما من الحرب في زمنهما. إن المنهج الذي اتبعاه كان جليا؛ كان المنهج - أي أسلوب بحثهما العلمي - يتأسس على مفهوم تطور قوى الانتاج، وقد قاما بشرح مختلف الظواهر الاجتماعية في مسارات تطورها التاريخي طبقا لهذا الأساس. أما في ما يتعلق بموضوعة الحرب، فقد ركزت مباحثهما على مسألة الحرب في مزامنة مع التطورات الاقتصادية ودورها في تحديد الأهمية الخاصة بكل حرب. مهما كانت الأضرار والقسوة الناجمة عن الحرب، فلن تجد مطلقا لديهما أي تظاهر إنسانوي، بإطلاق العنان للدموع والنحيب. في الوقت الذي كان الصياح الإنسانوي من جانب الأصدقاء معدومي الرؤية التاريخية يتصاعد جراء الدماء والخراب، كان ماركس وانجلز فضلا عن ذلك يقومان بالتساؤل عن أسباب اندلاع هذه الحرب، وهل ما إذا كانت هذه الحرب أسقطت ودمرت بناية عتيقة طالها العفن، وما هي إمكانية ازدهار حياة جديدة من تحت الأنقاض التي خلفتها، وما تأثير ذلك على مسار الصراع الطبقي. بالطبع يجب علينا تطبيق منهجهما على الحرب الراهنة. مع منهجية الأساتذة القدامى بجانب رؤى ودراسات تلاميذهم حول الأزمة الاقتصادية الحالية التي في حوزتنا الآن، فنحن مجبرون على الكشف عن التناقضات الاقتصادية الكبيرة التي أدت إلى اندلاع الحرب العالمية. لو كانت أحزاب الدول المتورطة في الحرب اعتمدت منهجية أساتذتنا، لكان لدينا اليوم اتفاق جماعي حول الموقف من الحرب. حتى لو كانت الجماهير الشعبية مجبرة على الانخراط في ميادين القتال دون أن تتمكن من منع نشوب الحرب، هذه الوحدة الفكرية كانت كفيلة بمنع انهيار الثقة بين أحزاب الاشتراكية الديمقراطية. تفقد النظرية الماركسية قيمتها العملية وأهميتها الكبيرة، عندما يتم التعامل معها بوصفها مجموعة من الاقتباسات والوصفات الجاهزة، بدلا من اعتمادها كمنهجية ودليل يكشف للمرء الحقائق وسط ضباب الأكاذيب.يتبع... ......
#كارل
#راديك:
#الماركسية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756853
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص: جزء من مقالة كتبها الثوري الروسي كارل راديك في العام 1914، تناقش بعض المسائل الخلافية التي نشبت داخل صفوف الحركة الاشتراكية على إثر الحرب العالمية.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.عنوان النص: Marxism and the Problems of Warتعريب: محمد الأشقر_____________________بعد أن نزع فتيل الحرب، انتشرت في الصحافة العمالية نصوص الزعماء القدامى للاشتراكية العلمية في أماكن عديدة. كانت هذه النصوص مدفوعة بروح استدعاء ماركس وانجلز من أجل خدمة فكرة واحدة وهي الموقف من الحرب الراهنة، يحملها هؤلاء الذين كلما كانت سياسة الطبقة العاملة تميل ناحية نفس النصوص و تسترشد بها في معاركها الطبقية كانوا يشهرون على أنصارها سيف السخرية باعتبار أنهم يجعلون منها نصوصا مقدسة ومازالت أرثوذكسيتهم تأسرهم في الماضي. لكن، الآن هؤلاء يتحدثون عن نصوص ماركس وانجلز وكأنها هابطة من السماء؛ هؤلاء يريدون تعميم موقفهم من الحرب على الغالبية من الحركة الاشتراكية الديمقراطية، لدرجة أن أحد مؤرخيهم والذي يحمل من السلامة العقلية ما يجعله حريصا على جماعته من الانزلاق في مستنقع التوظيفات المخلة لنصوص مؤسسي الاشتراكية العلمية: رأى أن هذه النصوص المستدعاة لم تراع التغيرات التي طرأت على الواقع وتختلف عن تلك التي اتخذ فيها ماركس وإنجلز مواقفهما من مسائل الحرب. في القليل من الأسطر التالية، بقدر المستطاع نأمل في اجتلاء وجهة نظر ماركس وانجلز في ما يخص موضوعة الحرب. نفترض ابتداء إنه لمن الضروري الإشارة إلى أن ماركس وانجلز لم يكن ثمة انحرافات عن منهجهما عندما أعلنا موقفهما من الحرب في زمنهما. إن المنهج الذي اتبعاه كان جليا؛ كان المنهج - أي أسلوب بحثهما العلمي - يتأسس على مفهوم تطور قوى الانتاج، وقد قاما بشرح مختلف الظواهر الاجتماعية في مسارات تطورها التاريخي طبقا لهذا الأساس. أما في ما يتعلق بموضوعة الحرب، فقد ركزت مباحثهما على مسألة الحرب في مزامنة مع التطورات الاقتصادية ودورها في تحديد الأهمية الخاصة بكل حرب. مهما كانت الأضرار والقسوة الناجمة عن الحرب، فلن تجد مطلقا لديهما أي تظاهر إنسانوي، بإطلاق العنان للدموع والنحيب. في الوقت الذي كان الصياح الإنسانوي من جانب الأصدقاء معدومي الرؤية التاريخية يتصاعد جراء الدماء والخراب، كان ماركس وانجلز فضلا عن ذلك يقومان بالتساؤل عن أسباب اندلاع هذه الحرب، وهل ما إذا كانت هذه الحرب أسقطت ودمرت بناية عتيقة طالها العفن، وما هي إمكانية ازدهار حياة جديدة من تحت الأنقاض التي خلفتها، وما تأثير ذلك على مسار الصراع الطبقي. بالطبع يجب علينا تطبيق منهجهما على الحرب الراهنة. مع منهجية الأساتذة القدامى بجانب رؤى ودراسات تلاميذهم حول الأزمة الاقتصادية الحالية التي في حوزتنا الآن، فنحن مجبرون على الكشف عن التناقضات الاقتصادية الكبيرة التي أدت إلى اندلاع الحرب العالمية. لو كانت أحزاب الدول المتورطة في الحرب اعتمدت منهجية أساتذتنا، لكان لدينا اليوم اتفاق جماعي حول الموقف من الحرب. حتى لو كانت الجماهير الشعبية مجبرة على الانخراط في ميادين القتال دون أن تتمكن من منع نشوب الحرب، هذه الوحدة الفكرية كانت كفيلة بمنع انهيار الثقة بين أحزاب الاشتراكية الديمقراطية. تفقد النظرية الماركسية قيمتها العملية وأهميتها الكبيرة، عندما يتم التعامل معها بوصفها مجموعة من الاقتباسات والوصفات الجاهزة، بدلا من اعتمادها كمنهجية ودليل يكشف للمرء الحقائق وسط ضباب الأكاذيب.يتبع... ......
#كارل
#راديك:
#الماركسية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756853
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - كارل راديك: الماركسية والحرب
محمد الأشقر : كامينيف.. مقتطف من خطاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص، جزء من خطاب ألقاه الثوري الروسي ليف كامينيف في المؤتمر السوفيتي العاشر لعموم روسيا. يناير 1923تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archiveتعريب: محمد الأشقر_____________نحن بصدد فترة ابداع جديدة للثورة هذا العام. في هذا السياق، كانت المهام التي تواجه قادة الدولة البروليتارية الأولى تتمثل في إدراك سمات وخصائص المرحلة بشكل سريع، وقيادة نضال جماهير العمال والفلاحين بأمان والتغلب على العقبات والمصاعب التي لا تحصى. لا يجب نسيان أن الصعوبات التي نجمت عن الحرب الأهلية كان سببها هو المقاومة التي أظهرتها البرجوازية. اليوم نحن على دراية ومعرفة بأن جيش البرجوازية الروسية لم يكن بمقدوره الصمود أمام جيش العمال والفلاحين بدون مساعدة جيوش التدخل. لسنوات ظلت الحرب الأهلية مستمرة، كان ذلك نتيجة للمساعدة التي قدمتها البرجوازية العالمية للبرجوازية الروسية. فقط في وقتنا الراهن يمكننا الحديث عن تحقق أهم شروط مسار السلم والبناء الحقيقي. منذ وقت طويل لم نعد نسمع دوي المدافع والرشاشات، وهذا ما جعلنا ننسى أنه فقط منذ وقت قصير قد تم الانتصار على المحتلين الأجانب في الشرق الأقصى. لم تنته الحرب عندما ألحقنا الهزيمة بـ Denikin و Wrangel؛ لقد انتهت الآن فقط باستعادة الشرق الأقصى. فقط يمكننا الآن أن نؤكد أن الجماهير العاملة، من فلاديفوستوك إلى باكو، ومن باطوم إلى بتروجراد، إلى أوديسا، متحدون في دولة واحدة تحت العلم السوفيتي الأحمر. نعم نحن متحدون، لكن هذه الوحدة تتطلب تعريفا دقيقا، وتتطلب حدودا صارمة للدولة. لدينا الآن إمكانية التقدم بثقة في هذا الاتجاه، وستكون إحدى مهام المؤتمر العاشر هي حل مسألة إنشاء دولة فيدرالية سوفيتية. سيكون اتحادنا تحالفا فريدا من نوعه لم يشهده العالم من قبل. الحرية الثقافية وحق تقرير المصير من الدولة الاتحادية مكفولان لكل الأعضاء. روسيا القيصرية التي قامت بتجميع الملايين من سكانها معا بشكل قسري، بواسطة الجنرالات، الآن لم يعد لها وجود. وعلى أنقاضها نشأ التحالف الجديد، تحالف يقوم على المساواة في الحقوق، وعلى الاعتراف بحقوق كل أمة، وعلى وحدة المصالح الاقتصادية والأهداف التي نتوق إليها جميعا. بالنسبة لنا فإن المهمة الثانية تستهدف تمتين موقفنا بخصوص السياسة الخارجية. نحن نحتاج إلى السلام. نحن على استعداد لتكييف أنفسنا مع الحياة الاقتصادية للعالم. عندما ننظر إلى الخلف، إلى الأشهر التي انعقد فيها مؤتمرا جنوة ولاهاي، نستطيع رؤية الإمكانات الحقيقية للتوصل إلى اتفاقات فعالة في هذين المؤتمرين؛ وبسبب وجود مثل هذه التوقعات، أرسلنا ممثلينا. لقد كنا بالفعل على قناعة بأن هذه المؤتمرات تستهدف بشكل جاد التعاون، ولكن عندما علمنا بالأسعار وجدنا أنها مرتفعة جدا، الأمر الذي عجل من انسحابنا من الصفقة. دفعتنا الرغبة في السلام إلى الموافقة على تنازلات بعيدة المدى، لكن يبدو أن الإمبريالية العالمية كانت ترغب في المزيد من التنازلات. جنوة ولاهاي كانتا فاشلتين، وفشلتا لأن ممثلينا أعلنوا: "لا يمكننا التنازل لخطوة واحدة أبعد من ذلك". ......
#كامينيف..
#مقتطف
#خطاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757226
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص، جزء من خطاب ألقاه الثوري الروسي ليف كامينيف في المؤتمر السوفيتي العاشر لعموم روسيا. يناير 1923تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archiveتعريب: محمد الأشقر_____________نحن بصدد فترة ابداع جديدة للثورة هذا العام. في هذا السياق، كانت المهام التي تواجه قادة الدولة البروليتارية الأولى تتمثل في إدراك سمات وخصائص المرحلة بشكل سريع، وقيادة نضال جماهير العمال والفلاحين بأمان والتغلب على العقبات والمصاعب التي لا تحصى. لا يجب نسيان أن الصعوبات التي نجمت عن الحرب الأهلية كان سببها هو المقاومة التي أظهرتها البرجوازية. اليوم نحن على دراية ومعرفة بأن جيش البرجوازية الروسية لم يكن بمقدوره الصمود أمام جيش العمال والفلاحين بدون مساعدة جيوش التدخل. لسنوات ظلت الحرب الأهلية مستمرة، كان ذلك نتيجة للمساعدة التي قدمتها البرجوازية العالمية للبرجوازية الروسية. فقط في وقتنا الراهن يمكننا الحديث عن تحقق أهم شروط مسار السلم والبناء الحقيقي. منذ وقت طويل لم نعد نسمع دوي المدافع والرشاشات، وهذا ما جعلنا ننسى أنه فقط منذ وقت قصير قد تم الانتصار على المحتلين الأجانب في الشرق الأقصى. لم تنته الحرب عندما ألحقنا الهزيمة بـ Denikin و Wrangel؛ لقد انتهت الآن فقط باستعادة الشرق الأقصى. فقط يمكننا الآن أن نؤكد أن الجماهير العاملة، من فلاديفوستوك إلى باكو، ومن باطوم إلى بتروجراد، إلى أوديسا، متحدون في دولة واحدة تحت العلم السوفيتي الأحمر. نعم نحن متحدون، لكن هذه الوحدة تتطلب تعريفا دقيقا، وتتطلب حدودا صارمة للدولة. لدينا الآن إمكانية التقدم بثقة في هذا الاتجاه، وستكون إحدى مهام المؤتمر العاشر هي حل مسألة إنشاء دولة فيدرالية سوفيتية. سيكون اتحادنا تحالفا فريدا من نوعه لم يشهده العالم من قبل. الحرية الثقافية وحق تقرير المصير من الدولة الاتحادية مكفولان لكل الأعضاء. روسيا القيصرية التي قامت بتجميع الملايين من سكانها معا بشكل قسري، بواسطة الجنرالات، الآن لم يعد لها وجود. وعلى أنقاضها نشأ التحالف الجديد، تحالف يقوم على المساواة في الحقوق، وعلى الاعتراف بحقوق كل أمة، وعلى وحدة المصالح الاقتصادية والأهداف التي نتوق إليها جميعا. بالنسبة لنا فإن المهمة الثانية تستهدف تمتين موقفنا بخصوص السياسة الخارجية. نحن نحتاج إلى السلام. نحن على استعداد لتكييف أنفسنا مع الحياة الاقتصادية للعالم. عندما ننظر إلى الخلف، إلى الأشهر التي انعقد فيها مؤتمرا جنوة ولاهاي، نستطيع رؤية الإمكانات الحقيقية للتوصل إلى اتفاقات فعالة في هذين المؤتمرين؛ وبسبب وجود مثل هذه التوقعات، أرسلنا ممثلينا. لقد كنا بالفعل على قناعة بأن هذه المؤتمرات تستهدف بشكل جاد التعاون، ولكن عندما علمنا بالأسعار وجدنا أنها مرتفعة جدا، الأمر الذي عجل من انسحابنا من الصفقة. دفعتنا الرغبة في السلام إلى الموافقة على تنازلات بعيدة المدى، لكن يبدو أن الإمبريالية العالمية كانت ترغب في المزيد من التنازلات. جنوة ولاهاي كانتا فاشلتين، وفشلتا لأن ممثلينا أعلنوا: "لا يمكننا التنازل لخطوة واحدة أبعد من ذلك". ......
#كامينيف..
#مقتطف
#خطاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757226
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - كامينيف.. مقتطف من خطاب
محمد الأشقر : زينوفييف.. مدينة الملاحم
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه الثوري الروسي جريجوري زينوفييف في العام 1919 عن مدينة الملاحم ومهد الثورة الروسية المدينة البروليتارية بتروجراد في الذكرى الثانية للثورة.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.العنوان: The Cradle of the Revolutionتعريب: محمد الأشقر__________________في العام 1905 رفعت راية الانتفاض لأول مرة في بتروجراد، ومرة أخرى في شهري فبراير وأكتوبر 1917{حسب التقويم القديم - المترجم}. في جميع الثورات الثلاث كانت بتروجراد هي بؤرة الثورة. لم يكن نبض النضال البروليتاري بنفس القوة في أي مكان في روسيا مثل بتروجراد. بعد ثماني سنوات في المنفى، أتذكر انطباعي الأول بعد العودة إلى بتروجراد في ربيع عام 1917. شعرت كما لو أنني سقطت للتو في مرجل يغلي، في قلب الصراع الطبقي. كانت البروليتاريا تتفجر غضبا من حولي. تأججت المشاعر وشعرت باقتراب الساعة التي سيشتعل فيها الصراع الطبقي في أشد لحظاته كثافة "الحرب الأهلية". خلال كل هذه المراحل، وقفت بتروجراد على قمة العمل الثوري في كل روسيا. لعدة أشهر كانت دائما في الصدارة. وقد حدث أن بتروجراد البروليتارية، اضطرت إلى تأخير خطواتها من أجل أن تلحق بها المدن الأكثر خمولا. كان هذا هو الحال قبل وبعد ثورة أكتوبر. أخبرني فقط بمدينة واحدة في روسيا، نعم، بل في العالم كله تعرضت لمثل ما تعرضت له بتروجراد الحمراء من معاناة خلال سنوات 1917-1919. خذ عندك: مجاعة، ثلاث عمليات إجلاء، هجمات متكررة من قبل أعداء الثورة، تنظيم عمليات اغتيال راح ضحيتها قادة العمال (فولودارسكي، أوريتسكي) ومؤامرات الاشتراكيين الثوريين من اليمين واليسار على حد سواء، الخيانة في كراسنيا - جوركا، والكثير من المصائب التي يتعذر تعدادها! ومع ذلك، على الرغم من كل شيء، ظلت بتروجراد صامدة حتى في تلك المناسبة الأخيرة عندما كانت المدينة تحت التهديد من قبل يودينيتش. وفي الذكرى الثانية للثورة البروليتارية، تقف بتروجراد بصلابة أقوى من أي وقت مضى. لقد ساهمت كل هذه المصائب في تقوية روح النضال البروليتارية لشعب بتروجراد. منذ 25 عاما، كانت جماهير ضخمة من العمال تتجمع في هذه المدينة. هنا تم غليهم في مرجل المصنع، لقد صقلوا معنوياتهم وأعلنوا عن أنفسهم بوصفهم طليعة لروسيا العمالية. ولكن، من ناحية أخرى، كان في بتروجراد أيضا ولعدة عقود بيروقراطية مدربة، حيث كانت هناك معسكرات كاملة من الأشخاص البرجوازيين وشبه البرجوازيين. لم يوجد في أي مكان في العالم مثل هذا التجمع للعناصر البيروقراطية القديمة. لم يكن هناك في أي مكان الكثير من صفوة البرجوازية وملاك الأرض والأثرياء. حتى بعد فترة السنتين من الثورة البروليتارية بقيت آثار تلك التجمعات البرجوازية. بشكل عام يمكننا القول إن الثورة البروليتارية قد انتصرت وأن الروح البروليتارية تحوم فوق هذه المدينة المعذبة، التي تفرض انتصارها الأخلاقي العظيم على الرغم من معاناتها. وكلما كانت الأوقات التي اضطرت بتروجراد للعيش فيها أشد قسوة وكآبة زادت الطاقة المعنوية والصلابة النضالية لدى بروليتارياها. وخرج عمال بتروغراد منتصرين من كل الصعوبات والمآسي المتراكمة. بتروجراد مدينة رائعة. إنها حقا مدينة تقف على القمة، مثل منارة تسلط ضوءها على كل العمال والفلاحين الواعين في روسيا. ......
#زينوفييف..
#مدينة
#الملاحم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757276
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه الثوري الروسي جريجوري زينوفييف في العام 1919 عن مدينة الملاحم ومهد الثورة الروسية المدينة البروليتارية بتروجراد في الذكرى الثانية للثورة.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.العنوان: The Cradle of the Revolutionتعريب: محمد الأشقر__________________في العام 1905 رفعت راية الانتفاض لأول مرة في بتروجراد، ومرة أخرى في شهري فبراير وأكتوبر 1917{حسب التقويم القديم - المترجم}. في جميع الثورات الثلاث كانت بتروجراد هي بؤرة الثورة. لم يكن نبض النضال البروليتاري بنفس القوة في أي مكان في روسيا مثل بتروجراد. بعد ثماني سنوات في المنفى، أتذكر انطباعي الأول بعد العودة إلى بتروجراد في ربيع عام 1917. شعرت كما لو أنني سقطت للتو في مرجل يغلي، في قلب الصراع الطبقي. كانت البروليتاريا تتفجر غضبا من حولي. تأججت المشاعر وشعرت باقتراب الساعة التي سيشتعل فيها الصراع الطبقي في أشد لحظاته كثافة "الحرب الأهلية". خلال كل هذه المراحل، وقفت بتروجراد على قمة العمل الثوري في كل روسيا. لعدة أشهر كانت دائما في الصدارة. وقد حدث أن بتروجراد البروليتارية، اضطرت إلى تأخير خطواتها من أجل أن تلحق بها المدن الأكثر خمولا. كان هذا هو الحال قبل وبعد ثورة أكتوبر. أخبرني فقط بمدينة واحدة في روسيا، نعم، بل في العالم كله تعرضت لمثل ما تعرضت له بتروجراد الحمراء من معاناة خلال سنوات 1917-1919. خذ عندك: مجاعة، ثلاث عمليات إجلاء، هجمات متكررة من قبل أعداء الثورة، تنظيم عمليات اغتيال راح ضحيتها قادة العمال (فولودارسكي، أوريتسكي) ومؤامرات الاشتراكيين الثوريين من اليمين واليسار على حد سواء، الخيانة في كراسنيا - جوركا، والكثير من المصائب التي يتعذر تعدادها! ومع ذلك، على الرغم من كل شيء، ظلت بتروجراد صامدة حتى في تلك المناسبة الأخيرة عندما كانت المدينة تحت التهديد من قبل يودينيتش. وفي الذكرى الثانية للثورة البروليتارية، تقف بتروجراد بصلابة أقوى من أي وقت مضى. لقد ساهمت كل هذه المصائب في تقوية روح النضال البروليتارية لشعب بتروجراد. منذ 25 عاما، كانت جماهير ضخمة من العمال تتجمع في هذه المدينة. هنا تم غليهم في مرجل المصنع، لقد صقلوا معنوياتهم وأعلنوا عن أنفسهم بوصفهم طليعة لروسيا العمالية. ولكن، من ناحية أخرى، كان في بتروجراد أيضا ولعدة عقود بيروقراطية مدربة، حيث كانت هناك معسكرات كاملة من الأشخاص البرجوازيين وشبه البرجوازيين. لم يوجد في أي مكان في العالم مثل هذا التجمع للعناصر البيروقراطية القديمة. لم يكن هناك في أي مكان الكثير من صفوة البرجوازية وملاك الأرض والأثرياء. حتى بعد فترة السنتين من الثورة البروليتارية بقيت آثار تلك التجمعات البرجوازية. بشكل عام يمكننا القول إن الثورة البروليتارية قد انتصرت وأن الروح البروليتارية تحوم فوق هذه المدينة المعذبة، التي تفرض انتصارها الأخلاقي العظيم على الرغم من معاناتها. وكلما كانت الأوقات التي اضطرت بتروجراد للعيش فيها أشد قسوة وكآبة زادت الطاقة المعنوية والصلابة النضالية لدى بروليتارياها. وخرج عمال بتروغراد منتصرين من كل الصعوبات والمآسي المتراكمة. بتروجراد مدينة رائعة. إنها حقا مدينة تقف على القمة، مثل منارة تسلط ضوءها على كل العمال والفلاحين الواعين في روسيا. ......
#زينوفييف..
#مدينة
#الملاحم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757276
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - زينوفييف.. مدينة الملاحم
محمد الأشقر : رسائل.. دزيرجينسكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص هو رسالة من رسائل السجن تعود إلى الثوري الروسي فليكس دزيرجنسكيالتاريخ: 1908. تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive._______________.. في ظل سيادة قانون الاستغلال والقمع والعنف الوحشي، ما هو المخرج من هذا الجحيم اليومي؟ ان طريق الانعتاق هو الاشتراكية، حيث الترابط والتضامن بين الجماهير العاملة. حيث الحياة التي ينبعث منها التناغم والانسجام بين أفراد المجتمع، بل وبين البشر بشكل شامل؛ هذه الفكرة في طريقها للتحقق على أرض الواقع، الجماهير أضحت مستعدة بأذرع مفتوحة لاستقبالها. الظروف الآن مؤاتية لذلك. يجب العمل على تنظيم وتوحيد الجهود ورفع راية الاشتراكية عاليا حتى تراها الجماهير وتتبعها. في ظل الظروف الحالية تعتبر هذه المهمة هي الأكثر أهمية على جدول أعمال الاشتراكية الديمقراطية.يجب أن تتخطى الاشتراكية ظروفها الحالية، وتتحول إلى مشعل يضئ الطريق ويحفز طاقة النضال والعزيمة في نفوس الجماهير... ......
#رسائل..
#دزيرجينسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757332
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص هو رسالة من رسائل السجن تعود إلى الثوري الروسي فليكس دزيرجنسكيالتاريخ: 1908. تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive._______________.. في ظل سيادة قانون الاستغلال والقمع والعنف الوحشي، ما هو المخرج من هذا الجحيم اليومي؟ ان طريق الانعتاق هو الاشتراكية، حيث الترابط والتضامن بين الجماهير العاملة. حيث الحياة التي ينبعث منها التناغم والانسجام بين أفراد المجتمع، بل وبين البشر بشكل شامل؛ هذه الفكرة في طريقها للتحقق على أرض الواقع، الجماهير أضحت مستعدة بأذرع مفتوحة لاستقبالها. الظروف الآن مؤاتية لذلك. يجب العمل على تنظيم وتوحيد الجهود ورفع راية الاشتراكية عاليا حتى تراها الجماهير وتتبعها. في ظل الظروف الحالية تعتبر هذه المهمة هي الأكثر أهمية على جدول أعمال الاشتراكية الديمقراطية.يجب أن تتخطى الاشتراكية ظروفها الحالية، وتتحول إلى مشعل يضئ الطريق ويحفز طاقة النضال والعزيمة في نفوس الجماهير... ......
#رسائل..
#دزيرجينسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757332
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - رسائل.. دزيرجينسكي
محمد الأشقر : رسائل.. دزيرجينسكي 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر من رسائل السجن. الثوري الروسي فليكس دزيرجينسكيتم التعريب من موقع: Marxists’ Internet Archive.____________22 أكتوبر 1905… أرغب في رؤية الجمال في الطبيعة، وأراه في البشر وابداعاتهم، حتى اتمكن من تهذيب روحي وصقلها حالة الزهد التي تملكتني هي بلا شك غريبة عني. أرغب في أن أصير أبا، وأن أغرس في نفس هذا المولود كل روائع الأرض، حتى أرى كيف سيتفتح تحت أشعة حبي برعما رائعا للنفس الإنسانية… ......
#رسائل..
#دزيرجينسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757441
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر من رسائل السجن. الثوري الروسي فليكس دزيرجينسكيتم التعريب من موقع: Marxists’ Internet Archive.____________22 أكتوبر 1905… أرغب في رؤية الجمال في الطبيعة، وأراه في البشر وابداعاتهم، حتى اتمكن من تهذيب روحي وصقلها حالة الزهد التي تملكتني هي بلا شك غريبة عني. أرغب في أن أصير أبا، وأن أغرس في نفس هذا المولود كل روائع الأرض، حتى أرى كيف سيتفتح تحت أشعة حبي برعما رائعا للنفس الإنسانية… ......
#رسائل..
#دزيرجينسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757441
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - رسائل.. دزيرجينسكي (2)
محمد الأشقر : شذرات .. الشيوعي الهندي مانابندرا روي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذه شذرات* معرفية تستهدف تسليط الضوء على بعض المدارس السياسية والفكرية المختلفة والشخصيات التي لعبت دورا بارزا في تطور هذه المدارس، والتي كنت قد مررت عليها بالقراءة والدرس في لغتها الانجليزية، ووجدت أنه مع الإشارة إليها ربما تجد عناية بعض المترجمين من أهل المهنة، خاصة هؤلاء الذين لديهم اهتمام بتلك النوعية من المعرفة فيقتطف لنا من ثمارها المميز والثمين من كتب وأبحاث .. إلخ. ليس بالضرورة أن الأراء أو الأفكار التي يتم الإشارة إليها أو تسليط الضوء عليها سواء بالتعريب أو بكتابة شذرات، تستحوذ على قناعتي الخاصة؛ الغرض من الأمر هو المساهمة في مسار تعميم المعرفة العلمية والنقدية وعدم الركون لما يتم تداوله من وجهات نظر سائدة مشبعة بروح الايديولوجيا عن مدارس فكرية وسياسية، خاصة في بيئة هي تربة خصبة لكل ما هو أيديولوجي (بالمعنى الماركسي لكلمة ايديولوجيا كوعي زائف) أو دوجمائي أو أسطوري من الفكر.________كان الثوري والمنظر الشيوعي الهندي مانابندرا ناث روي من أهم الشخصيات الثورية والسياسية في الهند خلال الحقبة الاستعمارية، تمتع بشهرة تخطت حدود البلد التي ولد فيها عام 1887. كانت الحركة الوطنية الهندية التي تقاوم الاستعمار البريطاني هي البيئة التي احتضنت روي في بداية نشاطه الثوري، وهناك بدأت تتطور لديه المعارف الاجتماعية والسياسية. كان ينشط ضمن جماعات تنتهج المقاومة المسلحة ضد المستعمر، وفي إحدى العمليات التي كان مكلفا بها مع مجموعة ثورية من البنغال، والتي تستهدف تهريب أسلحة داخل الهند، تعرض لمطاردة سلطات الاحتلال بعد أن تم اكتشاف أمر العملية، الامر الذي دفع روي للبحث عن مصادر جديدة لتمويل المقاومة، فتوجه إلى شرق أسيا وجنوبها، ولكن فشلت محاولاته هنا أيضا، فقرر الرحيل بعيدا، كانت وجهته هذه المرة خارج القارة الآسيوية إلى الولايات المتحدة عام 1916. بعد اندلاع الثورة الروسية وبعد انتفاضة أكتوبر البلشفية، انتقل روي إلي المكسيك، وهناك انخرط في العمل السياسي وساهم في تأسيس الحزب الشيوعي المكسيكي. وبعد ذلك أصبح عضوا في الأممية الثالثة (الكومنترن)، وتم اانتخابه في اللجنة التنفيذية.نشبت بين روي والسوفييت خلافات داخل الأممية بخصوص القضية الاستعمارية وطبيعة الثورة في المستعمرات. روي كان يعارض أطروحة التحالف بين البرجوازية المحلية وبين الطبقات الكادحة في المستعمرات، وكان يؤكد دائما على الدور الثوري للجماهير الكادحة وقدرتها على الاطاحة بالستعمار دون مساندة البرجوازية. اشتدت خلافاته داخل الأممية في فترة صعود ستالين، وكان العام 1929 هو تاريخ مغادرته للكومنترن.خلال محاولة سرية له من أجل العودة إلى الهند تم القبض عليه من قبل القوات البريطانية وحكم عليه بالسجن. بعد سنوات قليلة في سجون الاحتلال تم اطلاق سراحه، وبعدها انخرط في العمل العام، هذه المرة من بوابة حزب المؤتمر الهندي. وفي ظل تصاعد وتيرة الصراع العالمي دعم الحلفاء في الحرب العالمية، وحاول تدعيم ذلك الاتجاه المعادي للفاشية من خلال وجوده في حزب المؤتمر.بعد سنوات الحرب تراجع عن بعض قناعاته النظرية السابقة، وكتب بعض الأعمال الفكرية التي ابتعدت في منهجها عن الماركسية وتوفي يوم 25 يناير في العام 1954. ___________*أود التنويه إلى أنه عندما أقوم بتلك المشاركات على موقع الحوار والخاصة بالنصوص المعربة أو الشذرات أقوم بها خلال فترة الراحة بين أوقات العمل، الأمر الذي يترتب عليه عدم التركيز أثناء الكتابة وانعدام القدرة على مراجعة ما أكتب من نصوص بسبب التو ......
#شذرات
#الشيوعي
#الهندي
#مانابندرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758031
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذه شذرات* معرفية تستهدف تسليط الضوء على بعض المدارس السياسية والفكرية المختلفة والشخصيات التي لعبت دورا بارزا في تطور هذه المدارس، والتي كنت قد مررت عليها بالقراءة والدرس في لغتها الانجليزية، ووجدت أنه مع الإشارة إليها ربما تجد عناية بعض المترجمين من أهل المهنة، خاصة هؤلاء الذين لديهم اهتمام بتلك النوعية من المعرفة فيقتطف لنا من ثمارها المميز والثمين من كتب وأبحاث .. إلخ. ليس بالضرورة أن الأراء أو الأفكار التي يتم الإشارة إليها أو تسليط الضوء عليها سواء بالتعريب أو بكتابة شذرات، تستحوذ على قناعتي الخاصة؛ الغرض من الأمر هو المساهمة في مسار تعميم المعرفة العلمية والنقدية وعدم الركون لما يتم تداوله من وجهات نظر سائدة مشبعة بروح الايديولوجيا عن مدارس فكرية وسياسية، خاصة في بيئة هي تربة خصبة لكل ما هو أيديولوجي (بالمعنى الماركسي لكلمة ايديولوجيا كوعي زائف) أو دوجمائي أو أسطوري من الفكر.________كان الثوري والمنظر الشيوعي الهندي مانابندرا ناث روي من أهم الشخصيات الثورية والسياسية في الهند خلال الحقبة الاستعمارية، تمتع بشهرة تخطت حدود البلد التي ولد فيها عام 1887. كانت الحركة الوطنية الهندية التي تقاوم الاستعمار البريطاني هي البيئة التي احتضنت روي في بداية نشاطه الثوري، وهناك بدأت تتطور لديه المعارف الاجتماعية والسياسية. كان ينشط ضمن جماعات تنتهج المقاومة المسلحة ضد المستعمر، وفي إحدى العمليات التي كان مكلفا بها مع مجموعة ثورية من البنغال، والتي تستهدف تهريب أسلحة داخل الهند، تعرض لمطاردة سلطات الاحتلال بعد أن تم اكتشاف أمر العملية، الامر الذي دفع روي للبحث عن مصادر جديدة لتمويل المقاومة، فتوجه إلى شرق أسيا وجنوبها، ولكن فشلت محاولاته هنا أيضا، فقرر الرحيل بعيدا، كانت وجهته هذه المرة خارج القارة الآسيوية إلى الولايات المتحدة عام 1916. بعد اندلاع الثورة الروسية وبعد انتفاضة أكتوبر البلشفية، انتقل روي إلي المكسيك، وهناك انخرط في العمل السياسي وساهم في تأسيس الحزب الشيوعي المكسيكي. وبعد ذلك أصبح عضوا في الأممية الثالثة (الكومنترن)، وتم اانتخابه في اللجنة التنفيذية.نشبت بين روي والسوفييت خلافات داخل الأممية بخصوص القضية الاستعمارية وطبيعة الثورة في المستعمرات. روي كان يعارض أطروحة التحالف بين البرجوازية المحلية وبين الطبقات الكادحة في المستعمرات، وكان يؤكد دائما على الدور الثوري للجماهير الكادحة وقدرتها على الاطاحة بالستعمار دون مساندة البرجوازية. اشتدت خلافاته داخل الأممية في فترة صعود ستالين، وكان العام 1929 هو تاريخ مغادرته للكومنترن.خلال محاولة سرية له من أجل العودة إلى الهند تم القبض عليه من قبل القوات البريطانية وحكم عليه بالسجن. بعد سنوات قليلة في سجون الاحتلال تم اطلاق سراحه، وبعدها انخرط في العمل العام، هذه المرة من بوابة حزب المؤتمر الهندي. وفي ظل تصاعد وتيرة الصراع العالمي دعم الحلفاء في الحرب العالمية، وحاول تدعيم ذلك الاتجاه المعادي للفاشية من خلال وجوده في حزب المؤتمر.بعد سنوات الحرب تراجع عن بعض قناعاته النظرية السابقة، وكتب بعض الأعمال الفكرية التي ابتعدت في منهجها عن الماركسية وتوفي يوم 25 يناير في العام 1954. ___________*أود التنويه إلى أنه عندما أقوم بتلك المشاركات على موقع الحوار والخاصة بالنصوص المعربة أو الشذرات أقوم بها خلال فترة الراحة بين أوقات العمل، الأمر الذي يترتب عليه عدم التركيز أثناء الكتابة وانعدام القدرة على مراجعة ما أكتب من نصوص بسبب التو ......
#شذرات
#الشيوعي
#الهندي
#مانابندرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758031
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - شذرات .. الشيوعي الهندي مانابندرا روي