حسن مدبولى : المرحوم بإذن الله تعالى مظفر النواب، ومذبحة تل الزعتر
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى حاولت بعض القنوات والاقلام الموالية للنظام السورى أن تعطى إنطباعا به لوعة وحزن على وفاة الشاعر العراقى مظفر النواب الذى لقي ربه غريبا ومطاردا من كافة النظم العربية وعلى رأسها النظام السورى نفسه !؟ والذى أعلمه ويعلمه الجميع أن اهم قصيدة لمظفر النواب كان قد كتبها عن مذبحة تل الزعتر، تلك المذبحة التى ارتكبها النظام السورى الفاشى ضد العزل بمخيم اللاجئين الفلسطينيين المسمى " تل الزعتر " بلبنان عام 1976 ، وقد تمت المذبحة بأيدى أشاوس الجيش العربى السورى ، وبمعاونة مباشرة من الموارنة والصهاينة ، وهو الأمر الذى أدى إلى إستشهاد الآلاف من الأطفال والنساء والصبية والرجال من الفلسطينيين واللبنانيين المسلمين الثوريين المتضامنين معهم ؟كل التحية والدعاء بالرحمة للشاعر الكبير ، ولنتذكر بعض الأبيات من قصيدته الحزينة الباكية " تل الزعتر " : سقطت عاصمة الفقراء !! ( تل الزعتر) مات الأطفال وقد ذهب البؤس بكل ملامحهم سقطت عاصمة الفقراء !! ووسط الأهوال ،،،حاول طفل حي أن يستر جثة جدته !فمن المخجل ان تعرض افخاذ الجدة !أردوه شهيدا على فخذيها !!!لا بأس بني ، لا بأس حبيبى فذاك غطاء !! سقطت عاصمة الفقراء و مات الأطفال ، بدون حسابفمن أشعل براكين القتل ؟وأطلق أحكام السفهاء ؟ أتهم الماموث النجدي وتابعه،، و ديوس الشام وهدهده ،،و قاضي بغداد بخصيتهوملك السفلس حسون الثانيجرذ الأوساخ المتضخم في السودانوالقاعد تحت الجذر التكعيبى على رمل دبي مشتملا بعباءتهوذاك المعوج بتونس من ساقيه إلى الرقبةوخليفة كافور المخصى ، بأرض النيل ، يا أهل الفطنة لقد سقطت عاصمة الفقراء سقطت نسفا ،، والنسوة يرفعناياديهن ، ويمشين فرادىضربوا الحامل على بيت أنوثتهاطرحوها أرضاسحبوا رحما فيه فدائيأسمعتم عرب الصمتأسمعتم عرب اللعنةلقد وصل الحقد إلى الارحامأسمعتم عرب اللعنةان فلسطين تزال من الرحميا دعاة الدين الأمريكي بمكةمزاد علني يا أشرافعاصمة الفقراء لقد سقطت أوراق التوت لقد سقطت ......
#المرحوم
#بإذن
#الله
#تعالى
#مظفر
#النواب،
#ومذبحة
#الزعتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757231

رياض قاسم حسن العلي : شئ عن السياب العراقي
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي ومن حماقات القدر العراقي ان يؤتى بنعش السياب قادماً من الكويت في يوم ماطر ويمر في طرق ابي الخصيب الطينية دون ان يدخل الى بيته لأن مالك البيت اخرج العائلة ومقتنياتها خارج البيت بعد أن تلكأت بدفع أجرة السكن...ويقال ان مالك البيت هو مصلحة الموانئ العراقية.ومن حماقات القدر العراقي ان يفرح اعلامي -سياسي لاحقاً -بموت السياب مبكراً كي لا يكرر مافعله شاعر خصيبي اخر ....ومن حماقات القدر العراقي ان يقف حزب سياسي عريق ضد السياب لانه تحدث في نثر سئ عنه...ومن حماقات القدر العراقي ان يتم اهداء مقتنيات السياب الى مكتبة الكونجرس الامريكية(1).-----------------------------لا اعتقد انه يوجد عراقي لا يعرف ثلاثة ( السياب ، مظفر النواب وعريان السيد خلف) لعدة اسباب...لأن السياب يشترك مع مظفر بأن كلاهما مجدد ومحدث فالنواب استطاع ان يخلص الشعر العراقي المكتوب باللغة المحكية والمسمى بالشعبي من القولبة الشكلية والموضوعية القديمة متجاوزاً حداثية عبود الكرخي ومقدماً الصورة الشعرية بشكلها التواصلي ونفس الشئ فعله السياب حينما استفاد من معرفته الجيدة باللغة الانكليزية واطلاعه المهم على الشعر الانكليزي والشعر العالمي المترجم الى الانكليزية (2) مستعينا بمعرفة جبرا ابراهيم جبرا بهذا الشعر وكذلك هضمه لكتاب الغصن الذهبي واساطير الرافدين والشرق ليقدم للشعر العراقي بداية جديدة ابهرت الوسط الثقافي العربي بهذا التجديد ، ولأن السياب مثل عريان - او العكس كي يستقيم السياق التاريخي- استخدم عراقيته الواضحة سواء في المفردات او في البيئة الشعرية .لكن السياب لم يتخلص من الموروث الشعري العربي ولا اقصد هنا بداياته الشعرية التقليدية ، فعلى سبيل المثال نأخذ قصيدته الاشهر ( انشودة المطر ) التي بدءها بمقدمة غزلية لا علاقة لها بموضوع القصيدة المهم جداً وهذه المقدمة الغزلية تذكرنا بتلك القصائد التقليدية العربية التي تبدء بمقدمة هادئة تبعث الاطمئنان والراحة والقبول لدى المتلقي قبل ان يفاجئ الشاعر هذا المتلقي -سواء كان انساناً عادياً او حاكماً- بموضوع القصيدة مثلما حدث مع القصيدة الرصافية لعلي بن الجهم التي تعد مقدمتها من اروع ابيات الغزل في تاريخ الشعر العربي -اذا استثنينا البهاء زهير -لكن موضوع قصيدة ابن الجهم من اسوء مواضيع الشعر العربي - اذا استثنينا مديح المتنبي الرخيص- فهذا الجهمي كان شاعر الكراهية بحق.لكن - وما سيرد هو نابع من ذائقتي كقارئ ولا علاقة له بالرأي النقدي - اهم نصوص السياب التي تعد تحديث غير مسبوق في الشعر العربي هي القصائد التي كتبها في بيروت ولندن في اواخر حياته فهي القصائد التي تتحدث عن داخل الشاعر ولا علاقة لها بالدوافع الخارجية...فالشعر الحقيقي هو الذي ينبع من تجربة الشاعر الداخلية وليس من اندفاعات خارجية واملاءات مدفوعة الثمن او وفق ايديولوجية مقيتة...الشعر صادق بينما الشعر التقليدي اعذبه اكذبه.والشعر التفعيلي على الرغم من الثورة الشعرية الباذخة التي قدمها الا انه في احيان كثيرة مربوط بوتد في خيمة الشعر التقليدي في غرضيته المزعجة من مديح او هجاء او غزل ..وهذا مقبول اذا فهمنا ان القفزة الى الحداثة تحتاج الى مراحل.فقصيدة ( احتراق ) التي كتبها السياب في بيروت بتاريخ 1961/4/26و قصيدة ( الوصية ) التي كتبها في بيروت ايضاً بتاريخ 1962/4/19 والقصيدة الاهم في تاريخ السياب الشعري ( سفر ايوب) والتي كتبها في لندن على مراحل تعد التحديث الاهم في الشعرية العربية وعلى الرغم من ان الاسطورة لم تتخلص من شعر السياب في سفر ايوب الا ان هذه الاسطورة وعلى عكس ......
#السياب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757248

أشرف عبدالله الضباعين : الحل الصعب والحل الأصعب
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين من المؤكد أننا سمعنا هذه الجملة مئات المرات: الشخص الذي له نظم معرفية أكثر من الآخر هو الذي يهيمن، وهذه جملة دقيقة وصحيحة جدًا.وهذا إن دل فهو يدل على شيئين:&#1633 على نطاق دولي، امتلاك التكنولوجيا والعلوم هو من يحدد الدولة التي تحكم العالم.&#1634 على نطاق شخصي، امتلاك المعارف الشخصية والثقافة هو من يحدد الشخص المتفوق.لا مكان للدولة أو الشخص "المتخلف معرفيًا" في عالم اليوم.ليس كل شيء بالخبز، ونحن مقبلين على مشكلة تتعلق بالحبوب في العالم، وبالأخص القمح، وهذه المقولة ليست ببعيدة عن مقولة السيد المسيح التي قالها قبل ألفي عام: "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان"، وكان الإنسان القديم يجاهد في سبيل المعرفة، فاكتشف النار واخترع الدولاب ثم الكتابة، وتقول روايات أخرى أن الكتابة ظهرت قبلا، ثم توالت الاختراع القائمة على التفكير والحاجة، إلا أن إنسان اليوم مختلف تمامًا عن الإنسان القديم، فهو إنسان يعيش ضمن قرية صغيرة أكثر همجية من إنسان الأمس بسبب التسابق المحموم على التسليح، بينما الأولوية حول الثقافة والعلوم والاختراع والمعرفة تأتي ثانيًا أو ثالثًا أو أخيرًا في سلم الأولويات، وحتى بين الأمم هذه الأولوية تأتي في آخر السلم لدى شعوبٍ معينة بينما تأتي في أولوياتها توفير الخبز وتوطيد السلطة.إن التنمية الإقتصادية تتطلب وجود إنسان اقتصادي، وهنا يأتي الفرق بين الدولة النامية التي تنمي الإنسان الموالي للنظام، والدولة المتقدمة التي تنمي الإنسان المتمكن إقتصاديًا.إذا ما الحل؟الحل هو الاستثمار في الإنسان.وهنا الفرق. لننظر لليابان التي تخلو من الموارد الطبيعية، ولكن الحكومات اليابانية ركزت على بناء الإنسان، فأخذت الموارد البشرية دور الموارد الطبيعية لتعوض هذه الخسارة، وكذلك ما حدث مع ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية. ولا يأتي الاستثمار بالإنسان بالثقافة وحدها ولا بالعلم وحده، بل بحسن الإدارة مضافًا إليها الجدية، وحسن الإدارة وكفائتها لا يأتي بتطبيق العلوم الإدارية القديمة وما عفا عليها التاريخ وشرب، بل بتطبيق النظم الإدارية الحديثة.هنا لا بد من التركيز على الانضباط من أسفل الهرم إلى أعلاه، فإن وجد التعليم ووجدت القيادة دون وجود انضباط، فإن النتيجة الحتمية الفوضى، ولذا فدور القائد هو ضبط الأمور وتنظيمها، والسير قدمًا في تنفيذ الخطط المرسومة جنبًا إلى جنب مع وجود قواعد راسخة، ورقابة محكمة.إن قصص النجاح التي نسمعها للقادة في الغرب ليست وهمًا كما أنها ليست مستحيلة، فلكل قصة جانب حقيقي وجانب خيالي، ولكن الإنسان المثقف يستطيع وضع كل جانب من هذين الجانبين في حجمهما الصحيح في الرواية.هذا يُشير إلى نقطة مهمة وهو الحل الصعب والحل الأصعب، فالاستثمار في الإنسان شديد الخطورة ومكلف وغير آمن سياسيًا، لكن عوائده البشرية والإنسانية والإقتصادية والاجتماعية عظيمة، اذا هو حل صعب. لكن الأصعب هو الحل السهل! نعم الحل السهل أي الاستدانة والاعتماد على القروض والمساعدات والإدارة التقليدية وترحيل الأزمات... إلخ، هذا حل سهل جدًا لكن عواقبه وخيمة ومؤكد أنها ستصل بنا إلى الأصعب لأن لا رصيد إنساني أو اقتصادي أو تنموي أو مؤسسي أو اجتماعي ليحل الأزمات الحقيقية حين تقع لا سمح الله. ......
#الحل
#الصعب
#والحل
#الأصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757247

أحمد عبد العظيم طه : بازل لزهرة الخشخاش - رواية - 30 11
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبد_العظيم_طه مؤشر الصوتالذبذبات المتقاطعة لموجات الراديو – الترانزستور– يتفتق عن عبقريتها صوت خيالي التحقق، وأتكلم أليكم أنه دائمًا ما يبهرني وجود الصوت في حد ذاته – أكثر كثيرًا – عما يؤشر عليه في حال اصطدامه بإذاعة مهجورة، عند نهاية شريط مؤشر الصوت.ومما سبق يمكننا استخلاص أن الصمت جبري الثبات، وإلا فلم تكن أصوات موجات الراديو تتخاطف الأمكنة على هذا النحو المصطرع، ولم يتنغم خارقًا صوت كل هذا العويل المشوش. ..................................................... فريد الوهمي...*******From: "MARTEN" To: Subject: preciousness of these chancesDate: 26 Oct 2006 13:22:44 -0000Dear Mary،Had a magical night a few days back.I saw Norbu by chance in the city - with an old lama who turned out to be Bhakku Tulku، a famous crazy yogi I know only from some authorizing intros to books. I was approaching them when Caroline appeared - a girl who used to teach in the BC here، now in Qatar. So I greeted her، then N saw me and came over with the lama. They were in a bit of a hurry so he grabbed my hand to pull me as we talked، so I grabbed Caroline s arm to pull her. So the four of us went to the main square like that. Caroline commented، once their taxi pulled off، "Well he s rather hot، isn t he، to say the least?"I had lunch with her - she s just here on holiday and we caught up a bit and she told me about Qatari men - then I wanted an excuse not to go with her to a teachers do so I called Ravi، an Indian rough-neck I befriended in the street two days before، and who wants to see some porn together in his office in private. He came just for coffee - the office still being shut for Divali - and dropped me off at home. I accepted because I thought he would come up but he didn t want to so I found myself at home unusually early. So I took a dzogchen book، Spectrum of Ecstasy، written by two European lineage-holders of my tradition، to Swayambhu stupa to read. The forest on the steep hillside was dark and monkeys thumped so hard when they dropped to forage they sounded much larger than they should. But the steps were lit so I stayed there to read.When I was done I went up to the stupa and did a few circumambulations. There were a few straggler tourists (Japanese) left and the rest were monks from the monastery on the stupa doing as I was. A Tibetan sitting with a monk called me، "You know Norbu، don t you?" and he explained that Norbu is famous round here، "unique" as he said، with a hint of mystery، and that he had seen us together. His name was Phuntsog and his monk friend and teacher، it emerged، was named Karma. Phuntsog s English was excellent after a degree in psychology and we talked as we walked round and round the stupa. His words، though not as watertight as Norbu s، brought my mind to a good point of relaxation، freedom and focus. We went down the hundreds of steps together and he suggested، despite the late hour، a circumambulation of the whole hill، which by the way is ski ......
#بازل
#لزهرة
#الخشخاش
#رواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757246

حسام علي : أفول عقول..
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي عندما يعيش مجتمع ما أوضاعاً اجتماعية واقتصادية وسياسية وثقافية مزرية، أوضاعاً تأتت على غفلة منه بطبيعة الحال، فتراه، مجتمع قد فَقَدَ القدرة على الاختيار والتصميم والارتقاء الى مقامات تدل على الابداع والاستيعاب، فهو في هكذا حال، مجتمع غير مؤهل لأن يتناول أو يتداول أفكاراً ممكن أن تعينه وتسعفه في مواجهة أسباب التخلف وانحدار المستويات في وعيه التي عايشها وتآلف معها، ما جعل الإستحالة أمراً مسلماً به في إمكانية استعادة حريته التي فطر عليها. لهذا، دائماً ما تلجأ الحكومات الفاسدة، إلى استغفال الشعب الفاقد لتلك القدرات والإمكانيات، واستثماره في مواجهات او نزاعات من شأنها أن توقع به في مزالق ومهاوٍ لا يمكن أن تفسح المجال له للتفكر أو للتشكيك من جهة، أو للتمعن في وضعه المزري ومحاولة الاصلاح والنهوض من جديد من جهة أخرى. فقد بات انساناً يعيش الانكماش العقلاني في تفكيره مع سيادة التفكير اللاعقلاني الذي طالما يترتب على ذلك انعدام غالبية القيم الانسانية التي تميزه كإنسان أو تتميز بها المجتمعات بأنها متطورة. والحكومات الفاسدة تعمل على الدوام على تسيير هكذا مجتمع وفق أهوائها، من خلال إرساء قواعد وأسس وسن قوانين، تضعف وتضرب ببنودها، غالب البنى التحتية للمجتمع، التعليمية والتربوية الإرشادية على وجه الخصوص، همها في ذلك هو تشويه الحقائق أو تضليلها، بعد أن تأخذ على عاتقها كامل مسؤولية توجيه الرأي العام والسيطرة على كل ما يصل إلى الجماهير، من خلال الاعتماد على وسائل إعلامها في بث أخبار ملفقة كاذبة أو غير صريحة أو غير دقيقة، الغرض من ذلك، هو إبرام ما يشبه عقد اجتماعي غير متكافئ بصورة غير مباشرة مع شرائح المجتمع، بغية ضمان إذعان الشرائح وخضوعها لها، ومن ثم التأثير العاطفي عليها إزاء كل ما يصدر عنها أو عن ذيولها التابعة، بغية تحشيد التأييد الشعبي دوماً، اللازم للحكومة الفاسدة إزاء قضية معينة أو حدث ملفق معين. أيضاً ومن سبل الحكومات الفاسدة في استثمار الشعوب واستغلالها، هو القيام باستحداث أحداث تزعم الحكومة بأنها خطيرة من الواجب القضاء عليها. فتكون شرائح كثيرة من المجتمع، الشرائح المخدوعة ذات السذاجة المفرطة، بمثابة المساند الأساس لحكوماتها دوماً، دون رجعة، والتي تكون على أهبة الاستعداد لمواجهة العدو الذي صوّرته الحكومات الفاسدة من أجل التصدي لمخططاته، على أمل نيل أبناء الشعب شرف الذود عن الوطن. وهكذا يعيش المجتمع دوامات المسميات الوهمية التي لا تندرج إلا في قواميس هؤلاء البسطاء السذج، كالتضحية والدفاع والاستبسال وشرف الامة وتراب الوطن وغيرها، فيكون في ذات الوقت فريسة جاهزة، يكافأ نتيجة هذا الاستغفال وتحقيق غايات الحكومات الفاسدة بخطابات وتصريحات تحث أكثر على تقديم المزيد ثم المزيد في المستقبل، لصد أية محاولة أخرى للأعداء تعقبها هتافات دون تأخير: بالروح بالدم نفديك يا فلان. بكل تأكيد، تتمتع مثل هكذا حكومات فاسدة بقدرات تنظيمية وكفاءات إدارية تكون اغلب الأحيان مدعومة دعماً خاصاً، لتصبح قادرة بعد ذلك على ربط مصير المجتمع الساذج بالاحداث الوهمية وجعله يسعى، هذا المجتمع، الى مواصلة استهداف الحدث أو المؤامرة أو العدو والعمل بكل ما أوتي من أيمان لإسقاطه، لكنه في الواقع أن العدو لن يسقط، فلو سقط لسقطت الحجة التي بنى عليها الفاسدون أسباب سيطرتهم وتسلطهم وسلبهم ونهبهم وتهميشهم للمجتمع في أغلب أركانه.بل تعمل الحكومات الفاسدة على شرعنة دورها في محاربة الاهداف الوهمية التي وضعت بعض من بؤرها داخل المجتمع بمعونات خارجية، معونات متأتية من العدو الحقيقي للمجتمع. ما يعن ......
#أفول
#عقول..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757245

سنية الحسيني : هل ستتغير معادلة الصراع في سوريا؟
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني خلال الأسبوعين الماضيين شهدت الساحة السورية تطورات عسكرية ميدانية مهمة، يصعب فصلها عن تطورات المشهد السياسي العام للحرب الروسية الأوكرانية. جاءت تلك التطورات لتلحق بتطورات سبقتها بأيام تتعلق بتوتر في العلاقات الروسية الإسرائيلية في أطار الحرب الدائرة في أوكرانيا. ويبدو أنه لابد من العودة قليلاً إلى الوراء، لتفسير طبيعة هذه التطورات في الساحة السورية، في محاولة لقراءة مستقبل العلاقات الروسية الإسرائيلية فيها. شهدت الساحة السورية تطورات عسكرية ميدانية مهمة خلال الأسبوعين الماضيين، بدأت باستهداف صاروخ من طراز "اس 300" لطائرة إسرائيلية مغيرة، أثناء عودتها من قصف أهداف إيرانية بالقرب من مدينة مصياف شمال سوريا. ورغم عدم التأكد من الجهة التي أطلقت هذا الصاروخ المتقدم، اذ اعتبرت جهات بأنه قد يكون سوري المصدر، الأمر الذي يعني بأن ذلك جاء بترتيب مع القيادة الروسية في البلاد، لتحكمها بعمل هذه المنظومة المتطورة، أو أنه قد يكون قد أطلق من قبل قوات إيرانية، خصوصاً وأن إيران تمتلك نظاماً صاروخياً هجيناً، يحمل هذا النوع من الصورايخ أيضاً، الا أن ذلك يعد تطوراً ميدانياً مهماً يصعب تجاهله. وتصدت الدفاعات الجوية السورية الأسبوع الماضي لعدد من الصورايخ التي أطلقتها إسرائيل في سماء دمشق، لاستهداف مواقع إيرانية، مسقطة عدداً غير قليل منها، في تطور دفاعي ملحوظ، خصوصاً في ظل عدد الصورايخ الإسرائيلية التي تم تحييدها. يأتي ذلك التطور على الرغم من وجود تفاهمات عسكرية ميدانية روسية إسرائيلية، بدأت منذ عام 2015، مع بداية التواجد العسكري الروسي في سوريا، ووجود خط ساخن مفتوح بين البلدين منذ نهاية ذلك العام لضبط التوترات الميدانية على الأرض. وكان لذلك التنسيق الأمني بين البلدين دور مهم في تجاوز العديد من الأزمات، في بلد تعددت فيه الجهات العسكرية الفاعلة والمتصارعة. كما جاء ذلك التطور على الرغم من تصريح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، مع اشتعال الشرارة الأولى للحرب الروسية الأوكرانية، بنيته الحفاظ على التنسيق الأمني مع إسرائيل في سوريا، حتى وإن اختلفت توجهات البلدين في الحرب الاوكرانية، على اعتبار أن إسرائيل حليف مقرب من الولايات المتحدة والقوى الغربية. من الصعب فصل التطورات العسكرية الميدانية السابقة في سوريا عن الاضطراب الاخيرة للعلاقات بين روسيا وإسرائيل، في إطار مشهد الحرب الروسية الأوكرانية، خصوصاً وأن ذلك يعيد إلى الذاكرة اضطرابات سابقة مشابهة بين البلدين. فقد شهدت العلاقات الروسية الأوكرانية مطلع الشهر الجاري توتراً بعد تصريحات أدلى بها سيرجي لافروف وزير الخارجية الروسي ضد إسرائيل، والتي جاءت بعد أن كشف اللثام عن موقف إسرائيل الحقيقي الداعم للتحالف الأميركي الغربي ضد روسيا في الحرب الروسية الأوكرانية، والذي حاول نفتالي بينت رئيس الوزراء الإسرائيلي مواراته طوال أشهر الحرب الماضية، مبيناً أن بلاده تقف على الحياد. وكانت وزارة الخارجية الروسية قد اتهمت مرتزقة إسرائيليين بالقتال في كتيبة آزوف المتطرفة ضد روسيا، ووجود خبراء من الموساد يعملون إلى جانب القوات العسكرية الأوكرانية، بالإضافة إلى مشاركة إسرائيل في الاجتماع الذي دعت اليه الولايات المتحدة في قاعدة عسكرية لها في المانيا، مع عدد من حلفائها من داخل الناتو وخارجه، لتنسيق الجهود في دعم أوكرانيا عسكرياً. وعلى الرغم من محاولات بوتين امتصاص الازمة بين البلدين، باجرائه اتصالات مع رئيس الوزراء ورئيس الدولة في إسرائيل لتهنئتهما باعياد النصر على النازية، الا أن التصريحات الهجومية النارية بقيت مشتعلة بين البلدين، وهو ......
#ستتغير
#معادلة
#الصراع
#سوريا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757244

نائلة أبوطاحون : شعر أتُرى نعود؟
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون ما زِلتُ التَحِفُ المَساءَوَأرتَجي..حُلُمًا يُدغدِغُ خافِقيويُميطُ عَنّي..ما تَسَرّبَ مِنْ عَناءإنّي الغَريبَةُ ها هُناوَبغُربَتي..لا الأرضَ تَحتَضِنُ الأَمانيلا ولا كُحلَ السَماءْكَمْ ضجّ لَيْلي بالتّأوّهِ وَالبُكاءْكَمْ ضاقَ لَيْلُ المُتعَبينَ بِلا انتِهاءْوَالكَونُ يوغِلُ في المَغيبِ وَلا أرى..في الأُفقِ خِلّا أو حَبيبْوَأرى الخِيامَ على المَدىأجسادَ تَلهَجُ بالرّجاءْتقتاتُ مِنْ نَزفِ الحَنينِوتحتَسي مُرَّ الحياةْلا ريحَ تَحمِلُ صَوتَنالا ظلَّ يَرمُقُ خَطوَنا..لا شَيءَ يُنْبي بالفِداءْوَأعودُ أبحَثُ عَن نَجاة..رَبّاهُ طالَ الانتِظارُ مَتى نَعودْ؟وَأُسائِلُ الحَرفَ الشَّجِيِّعَنِ التّمَنّي وَالوعودْأَتُرى نَعودْ..لِثَرى البِلادِ وَما تَوارَثَهُ الجُدود؟----------------26/5/2022فلسطين ......
#أتُرى
#نعود؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757243

بشير صقر : للأرض الزراعية قدسيتها والفلاحون الأحق بحيازتها
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر تمهيدتسعي البشرية دائما - وأنظمة الحكم عموما ؛ بما فيها التي تتمتع بقسط ما من العدالة- تسعي إلي توسيع دائرة حيازة الثروة الاجتماعية.. علي عدد متزايد من السكان . لأن ذلك يشعر الجمهور برغبة الإدارة في أن يساهم كل السكان في تأدية دورهم نحو المجتمع، وفي إشاعة العدل وتطبيق قواعده ، وفي تقوية الروابط الاجتماعيىة وتأكيد شعور المواطنة.. ومن ثم في ضبط حركة المجتمع وترقية مقومات أفراده ورفع مستوااهم العلمي والثقافي بما يخلق الاستقرار ويوطده ويشيع الرخاء ويعلي قيم التآزر والتعاون والرخاء والمساواة والتقدم، ونبذ التمييز والكراهية والعنف.ومن إيجابيات حركة ضباط الجيش في منتصف القرن الماضى ما جري الإعلان عنه من إعداد وتطبيق قانون للإصلاح الزراعي، يعيد توزيع أهم ثروات المجتمع المادية آنذاك (الأرض الزراعية) علي قاعدة أوسع من السكان ، خصوصا وأن مصر في ذلك الزمن كانت تشتهر بكونها بلدا زراعيا .. ويعمل أغلب سكانها في مهنة الزراعة ويقطن أغلبهم في الريف ، ومن لا يعمل في الزراعة يشتغل في مجال قريب منها أو عمل ذى صلة بها.هذا ونظرا لأن الوادى والدلتا لا يشغلان أكثر من 2.5 % من مساحتها .. حيث تمثل الصحراء المساحة الأضخم من مساحة الوطن الكلية ، وهو ما يعني ضيق الرقعة الزراعية .. المرتبطة بمعدل مرتفع لزيادة السكان .. وتناقص قي معدل استصلاح الأرضي الصحراوية لتصير أرضا قابلة للزراعة.. ناهيك عما ينتاب مياه النيل من توجسات ومخاطر.وعليه بات تأهيل نسبة عالية من سكان الريف والعاملين في أعمال هامشية في المجال الزراعي ضرورة بالغة الأهمية ، خصوصا في المجال الصناعي الذى يُعدّ المجال المفتوح للتوسع في التشغيل ، بالذات وأن الميل العام في مجال التشغيل علي النطاق العالمي يتجه لتقلص أعداد العاملين في الزراعة مقارنا بغيرها من الحرف والمهن [ العاملون في الزراعة في أوائل القرن العشرين في أوربا والولايات المتحدة بلغ 65% من السكان، وبانتهاء الحرب العلمية الثانية صار 40 % ، وقرب نهاية القرن تراوح بين 3% ، 4 % ] . ورغم أن منطق تناقص أعداد العاملين في الزراعة لحق ببعض بلدان العالم الثالث إلا أنه لم يتطابق مع المعدل العالمي وكان أبطأ منه نسبيا.. هذا من ناحية.ومن ناحية أخري فإن مياه النيل التي يصعب تعويضها أو ايجاد بديل لها تحتاج حرصا خاصا في التعامل معها ،وهو ما تخضع له الأرض الزراعية وربما أكثر. فالأرض هي مصدر الغذاء ، وإلي حد ما مصدر جانب كبير من الكساء ( القطن والكتان والتيل ، والصوف) وأيضا مصدر حيز ملموس من صناعة الدواء ( المتمثل في النباتات الطبية والعطرية ).والغذاء يتمثل في الحبوب وفي الحيوان ، لكن منطق العصر الحديث يرى أن الحبوب أصبحت المتحدث الرسمي باسم الغذاء علي النطاق العالمي لأنها طعام الإنسان والحبوان في أن واحد ؛ علاوة علي أن الإنسان يتغذى أيضا على الحيوان. وعليه باتت ندرة الأرض خطرا داهما علي الحياة برمتها.ولذلك أفرزت قيم الإنسان الحديث مبدأ هاما يضفي من خلاله نوعا من القداسة على الأرض الزراعية في البلاد والمجتمعات التي يقل فيها هذا النوع من الأراضي أو يتجه معدله إلي التناقص سواء لزيادة السكان أو الاحتياج الماس لها في إقامة العمران .. فربما تساهم تلك القداسة في حمايتها من الهدر و سوء الاستخدام.هذا المبدأ هو أن للأرض الزراعية وظيفة اجتماعية يتوجب الاهتمام بها والخضوع لها .. وأن تتكيف معها كل الأشكال القانوية لحيازتها .. وتتضاءل إلي جانبها كل المهام الأخري.لذلك رأينا نبدأ موضوعنا مباشرة بوثيقة م ......
#للأرض
#الزراعية
#قدسيتها
#والفلاحون
#الأحق
#بحيازتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757253

فلاح أمين الرهيمي : أمام الحكومة القادمة في العراق عمل ضخم من الإرث للحكومات الماضية يجب إنجازه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أعلنت وزارة التخطيط احتمال ارتفاع نسبة الفقر في العراق بسبب شحة المواد الغذائية في العالم وهذا يعني أن نسبة الفقر ستصبح 35% وكذلك نسبة البطالة تجاوزت 30% كما أن العراق يعاني من أزمة اقتصادية وسياسية واجتماعية وكان المؤمل من زيادة أسعار النفط ستساعد العراق على تحويل اقتصاده الريعي إلى اقتصاد إنتاجي يكتفي الشعب العراقي منه ذاتياً ويؤمن على أمنه الغذائي إلا أن الأزمة الغذائية العالمية ربما تدفع الحكومة أن تستفاد من زيادة أسعار النفط لسد حاجة الشعب من المواد الغذائية واحتمال أن يبقى الاقتصاد العراقي ذات طابع ريعي وشعبه استهلاكي يعتمد بتوفير غذائه على مورد عائدات النفط وتبقى المواد الغذائية من الإنتاج الزراعي العراقي في حالة توفير المياه التي تسقي الأراضي الزراعية العراقية التي تعتمد على المياه من دول الجوار تركيا وإيران وإطلاق المياه من هاتين الدولتين تحتاج إلى حركة الحكومة العراقية واستعمال الضغط عليهما حتى إذا تطلب الأمر مراجعة المحافل الدولية أو استعمال وسائل الضغط التجاري ضدهما حيث أن ما يستورده العراق من هاتين الدولتين ما يعادل عشرات المليارات من الدولارات ... كما أن العراق في المستقبل يحتاج إلى عناصر كفوءة من أصحاب الاختصاصات والمقدرة العراقية وأكثرية هذه العناصر هاجرت خارج العراق ويجب توفير المستلزمات الضرورية من أجل عودتهم إلى العراق والاستفادة من إمكانياتهم المادية والمعنوية في نهضة العراق الجديد. إن المشكلة التي تنتظر الشعب بفارغ الصبر حلحلتها وإنجازها انتخاب رئيس الجمهورية وتأليف الحكومة العراقية وإطلاق صرف ميزانية عام/ 2022 التي ينتظرها الشعب من أجل إنجاز المشاريع في المحافظات وتمشية حاجات الناس بعد توزيعها على محافظات القطر وهذه الفقرات الثلاث ضرورية ومهمة لمصالح الشعب وتتوفر الآن على تصديق وتصويت مجلس النواب العراقي ... وإن هذه العملية متوقفة على نصاب الأكثرية الذي يمثل الثلثين من عدد أعضاء مجلس النواب لأن هذه العملية فشل مجلس النواب في التصويت عليها مرتين لعدم حضور الإطار التنسيقي والنواب المستقلون مع كتلة تحالف إنقاذ الوطن وتشكيل الأكثرية التي تتجاوز الثلثين وتوقف هذه العملية سببت الانسداد السياسي وانفلاق الدستور الذي سبب خطر وضرر على مصلحة الشعب العراقي. إن الدستور العراقي ينص عند التصويت على فوز رئيس الجمهورية الذي يوافق على تشكيل الحكومة وتصريف والتصديق على ميزانية عام/ 2022 أن تتجاوز نسبة الثلثين من عدد نواب مجلس الشعب ولذلك إن القوائم الفائزة بالانتخابات التي تمثل الإصلاح والتغيير لا تمتلك الثلثين من عدد النواب والكرة الآن في ملعب النواب المستقلون الاصطفاف مع القائمة الفائزة (الإصلاح والتغيير) عند ذلك يتجاوزون الثلثين ويتم انتخاب رئيس الجمهورية الذي يطلب من القائمة الفائزة بأكثرية عدد النواب لتأليف الوزارة والتصديق وصرف ميزانية عام/ 2022.إن المطلوب الآن استيقاظ ضمير النواب المستقلون لكي تتم أكثرية الثلثين للقوى الفائزة (الإصلاح والتغيير) وتتم عملية الفوز لرئيس الجمهورية وتأليف الحكومة العراقية والتصديق وصرف الميزانية/ 2022 وترفع الغمة عن الشعب العراقي من أجل بناء مستقبله السعيد. ......
#أمام
#الحكومة
#القادمة
#العراق
#الإرث
#للحكومات
#الماضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757252

محمد علي محيي الدين : أحسن ماتگلها كش ... إكسر رجلها
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين أصبحت مسألة مكافحة أو محاربة الفساد والقضاء عليه "أسطوانة مشخوطة" فالناس يئسوا من أي أصلاح أو محاربة للفساد وهذا ما يسعى إليه الساسة في العراق، بإيصال الناس إلى مرحل اليأس وهو ما يؤدي بهم إلى الانكفاء على أنفسهم والقبول بالواقع ليأسهم من تغييره. والعراقيون لم يشهدوا إلى اليوم خطوة باتجاه محاربة الفساد حتى أصبحوا لا يصدقون كل ما قيل ويقال فمنظومة الفساد أكبر من الدولة القائمة وأشد جرأة وضراوة منها ، والواقع يؤكد ما ذهبنا إليه فلا زالت عجلة الفساد تسير على السكة بثقة واطمئنان، ولا زال الفساد سمة مميزة لكل التعاملات التي تجري في الخفاء والعلن وقضية سيارات المسيتو بيشي خير دليل على ذلك، فقد بشرتنا وزارة الداخلية بأنها قد توصلت إلى تسوية مع الشركة المصدرة وسيتم تعويض العراق ب(1000 ) سيارة مع مواد احتياطية وتمديد فترة الصيانة!!! وأن ذلك لا يعني إغلاق القضية فالتحقيق سيأخذ مجراه لمحاسبة الفاسدين على الرغم من توقع الكثيرين بأن تحقيقهم سيركن مع التحقيق في تفجيرات الكرادة أو حرق صناديق الاقتراع أو فاجعة سبايكر وجسر الأئمة وغيرها من القضايا التي طواها النسيان وضاعت في أروقة النزاهة والمفتشين ودور القضاء أو في أدراج رؤساء الوزارات الذين يرفعونها بين وقت وآخر كما يرفع الحكم ورقته الحمراء.ولو كان رئيس الوزراء على قدر مسؤوليته لما حدث ما حدث في النجف وما سيحدث مستقبلا ولكنه التراخي والمجاملات والخوف من النتائج يجعله يقف موقف المتردد في مجابهة الفاسدين، حتى تنمروا وأصبحوا دولة في الدولة وربما يأتي اليوم الذي لا تستطيع الدولة فيه مواجهتهم وهو ما يحصل حتما..ضحك سوادي الناطور بغضب مكبوت وقال :هاي سالفتنه مثل سالفة ذاك الرجال : يـ&#64404-;-ولون أكو واحد أجاه خطار عزيز ، ونصبو السماط لحم ودجاج وذيچ الموا&#64381-;-يل الطيبه، و&#64381-;-ان عند ابو البيت دجاجة مدللـه ، ومخلي على صفحة الحلويات والفواكه حتى يقدمها بعد الاكل ، فالدجاجة كلساعة وأجت وهمشت الها لـ&#64404-;-مه، وابو البيت بس يصيح كش كش، وبوره شويه هم أجت وصاح كش ، زهـ&#64404-;- الخطار و&#64404-;-ـاله تالي وياك تظل الدجاجة تروح وتجي وانت بمكانك تصيح، بمكان ما تـ&#64404-;-للها كش أكسر رجلها!!! ......
#أحسن
#ماتگلها
#إكسر
#رجلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757251

حسين عجيب : ملحق وإضافة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( على هامش النظرية الجديدة )هذا النص مهدى بشكل خاص إلى عماد في جبلة وعلي في باريس ....مشكلة التورط العاطفي ونشوء المشاعر السلبية مثال مزدوج ، العلاقة مع التدخين ، أيضا مع أولاد الأخ _ت .1لا أحد يولد مدخنا .وكل إنسان معرض لأن يصير مدمن تدخين ، بلا استثناء .خلال مرحلة المراهقة خاصة ، وفي أي مرحلة من العمر بالحقيقة .....عادة التدخين ، خلال فترة المراهقة ، تشبه حوادث السيارات والمرض .يمكن أن تحدث لأي شخص ، بنفس درجة الاحتمال ، وبصرف النظر عن أي اعتبار أو اختلاف عنصري وغيره .....وجود الفرد بين جماعة مدخنين ، بشكل مستمر واجباري ، يضعه في موقف التدخين الإيجابي .والعكس صحيح أيضا ، وجود الفرد في وسط غير مدخن ، يضع عادة التدخين على نفس الدرجة مع إدمان المخدرات .ناقشت ( عادة التدخين ) خلال نصوص عديدة ، وبشكل تفصيلي وموسع . وكلها منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ، لذلك أكتفي بهذا التلخيص لمشكلة التدخين ، وأعتذر من القارئ _ة الجديد .2مشكلة الحب اللاجنسي ، بين علاقات القرابة خاصة . أتحدث مع المقربين جدا ، بصراحة مزعجة غالبا .....لا أحد يمكنه أن يحب أمه كما تحبه ، أيضا الأب بنفس الموقع .مع الجد _ة تتحول المفارقة إلى مغالطة ، وكارثة عاطفية بالفعل .موت الجد _ة نادرا ما يؤلم الحفيد _ة .هذه الحقيقة ليست خافية ، وليست مجرد ظاهرة عابرة .بينما العكس ، حالة نادرة وتشير إلى مرض عقلي خطير .موت الحفيد _ة كارثة عند الجد _ة .....تتعقد المشكلة أكثر ، مع أبناء الأخ _ت .توجد حالات صداقة مع الخالات والأخوال أو الأعمام والعمات .3قوة العادة تفسر معظم أشكال السلوك الإنساني ، وما يتبقى تشارك قوة العادة بتفسيره بشكل صحيح أيضا .....الوقت أو قوة العادة ، تسميتان لفكرة وخبرة واحدة .الوقت المشترك مع أي كائن ، او شيء ، دليل قوي جدا على الحب .والاستثناء لا يتعدى حدي ، الاكراه والعنف أو الغفلة والمرض العقلي .4قوة الغريزة تقابل قوة العادة ، وتساويها كما أعتقد .تتعلق الأم بطفلها _ت بسبب العاملين معا .يشاركها الأب ، بعد مرحلة الرضاعة ، مناصفة .....الحاجة قوة ثالثة ، توازي القوتين السابقتين ، وتساويهما غالبا .تدفع الحاجة ، بالأب والأم إلى التورط العاطفي مع الابن _ة .لكن العكس هو ما يحصل بعد العشرين لدى الأبناء .5تلك هي فكرة أريك فروم ، الأهم كما أعتقد .يصحح أحد أكبر أخطاء فرويد ، وتكاد لا تصدق .حب الصبي لأمه ، بسبب الدافع الجنسي اللاشعوري .وحب البنت لأبيها ، لنفس السبب .موقف فرويد الغريب والعجيب ، بعدما يوضحه أريك فروم ، التشبث بفكرة جميع الدلائل تشير إلى خطأها .....بحالة خاصة ونادرة من المرض العقلي والنفسي ، الشديد جدا . يحدث تجاذب جنسي بالفعل ، بين الأم والابن _ة . أيضا بين الأب والابن _ة .....لكن القانون العام : الدافع الجنسي يبعد الصبي عن أمه ...في اتجاه فتاة ، امرأة لا حقا ، يمكن للرغبة الجنسية أن تشبع معها بالفعل .والأمر نفسه بالنسب للبنت وأباها ( أم أبيها ) ؟!الأمر نفسه بالنسبة للبنت ووالدها .6الورطة العاطفية ، أحد العناصر المهمة في تفسير السلوك الإنساني بشكل علمي ، مناسب ، وفهمه الصحيح .........العيش في الماضي أم في المستقبل ؟!عدم الشعور بالمسؤولية حالة طبيعية ، ومشتركة ولكن ...الشعور بعدم المسؤولية مرض عقلي خطير .1< ......
#ملحق
#وإضافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757250

كاظم فنجان الحمامي : هل تعرفون شيئاً عن حقل السيبة ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تراودني الشكوك منذ سنوات حول موقع حقل السيبة الغازي، هل هو في البصرة عند مقتربات شط العرب ؟، أم خارج البصرة ؟، وهل هو في مكان ما داخل العراق ؟، أم في جزر الواقواق ؟، لأنه من غير المعقول أن يكون لدينا مثل هذا الحقل الغازي العملاق ولا نعرف عنه شيئاً، ومن غير المعقول ان تتعاقد عليه الدولة منذ أكثر من عشر سنوات من دون أن نقطف ثماره حتى الآن، ومن دون أن تكون أبوابه مفتوحة لتشغيل المهندسين العاطلين عن العمل ؟. .سبق لنا ان خاطبنا وزارة النفط بعشرات الكتب البرلمانية، وسبق ان كتبنا مئات المقالات الاستقصائية من دون ان نحصل على الجواب الشافي. .لابد ان تكون هنالك اسرار وخفايا تحوم حول هذا الحقل الغامض، ولابد ان يكون محفوفاً بأمور غريبة لها علاقة بالجنيات والارواح الشريرة. ولا ندري حتى الآن من هي الجهة التي نطرق أبوابها حتى نكشف خبايا هذا السر الذي يكتنفه الغموض. . حتى لجنة النفط والطاقة النيابية لا تعرف عنه شيئاً، والاغرب من ذلك كله ان الفضائيات العراقية التي تتحدث عن كل شيء تقريباً، لم تتحدث عن هذا الحقل، ولا تعرف الطريق اليه. .قالوا عندما افتتحوه قبل عشر سنوات ضوئية: ان الغاز الذي سينتجه حقل السيبة سيغطي احتياجات محطاتنا الوطنية لتوليد الطاقة الكهربائية، ولن نحتاج بعد الآن لاستيراد الغاز من الخارج، ولكن لا الراح اجاني ولا رد الخبر ليه، ولا ابو علي ولا مسحاته. .كل الحقول تنتج وتنشط، وتسهم في تعظيم الموارد المالية، والمنافع الخدمية، الا هذا الحقل الذي تعشعش فيه العفاريت والاشباح. .وليس عندنا ما نقوله في ختام تساؤلاتنا غير المجدية عن حقل السيبة، سوى مناشدة سكان كوكب (كيبلر-88) الغازي، الذي تفوق كتلته كوكب المشتري بثلاث مرات. عسى ان يعلموا عنه شيئاً. . ......
#تعرفون
#شيئاً
#السيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757249

بلال سمير الصدّر : لنغني اغنية عن الجنس 1967 ناغيسا أوشيما :469
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر يبدأ الفيلم من النقطة...النقطة التي تنزل على خلفية حمراء...الواضح أنها نقطة دم...تنزل نقاط اخرى لتتمدد النقطة التي بدأت تأخذ شكل الدائرة الحمراء في وسط العلم الياباني...فجاة تشتعل النقطة التي شبهناها في الأعلى بنقطة الدم.هذه المقدمة التشكيلية هي خير عبور لفيلم ناغيسا اوشيما الموصوم اعلاه(لنغني أغنية عن الجنس)،على ان لهذه النقطة كنايات عديدة،إلا انها تحمل الثنائية الغائية التي يدور من حولها الفيلم:فالنقطة،هي كناية عن الجوع الجنسي الذي يتحمله الجيل وليس أي جيل،بل جيل شباب الستينات في اليابان،عن الحالة المكثفة للواقع البائس الذي يحيط بهذا الجيل مع العودة الى نقطة سياسية اشكالية سابقة في التاريخ الياباني...هذه النقطة هي التي تضفي على الفيلم الازدواجية المطلقة،من حيث دمج الهم الفردي شديد الكثافة بالواقع السياسي المتخبط لتلك الحقبة في تاريخ اليابان...هل هذا من النوع المألوف في سينما ناغيسا أوشيما تحديدا...؟ في الحقيقة-ومن خلال كتاباتنا السابقة عن ناغيسا اوشيما-نرى ان الأفلام الكبرى وهي المحسوبة بقوة لهذا المخرج،كانت مغرقة في الهم الفردي وخاصة الاشكالية الجنسية التي تتعلق بالمجتمع ومن خلال مواجهة الجنس نفسه،طبعا من خلال أشهر افلامه واكثرها فضائحية...امبراطورية الحواسويتابع اوشيما من خلال فيلم امبراطورية المشاعر،إلا ان اوشيما يبرز ايضا الهم الاحتماعي من خلال نقطة غودارية مختلفة في التشكيل،مثل فيلم (الاعدام شنقا)،او فيلم الرجل الذي وضع وصيته في فيلم،ولكن عندما نتحدث عن دمج الواقع بالفردي المطلق بحيث يعكس كلاهما الآخر،بحيث يقدم الاجتماعي السياسي الفردي وكأنه ستارة يختفي من خلفها الهم الفردي المطلق،ويصح ايضا ان نقول أن الثاني يعكس الأول وبنفس الطريقة تماما،ويبقى فيلم الطقوس أو الشعائر هو الذي قدم هذه البنية في غاية الوضوح،وهو الفيلم الذي اعتبرناه ذات مرة أفضل أفلامه...شباب في الجامعة(ادي-ناكومورا-أويو)،يدخنون بشراهة وبشيء من الاندفاع والحمق،والهم الجنسي الذي يحدق بهم يعمي كل انظارهم عن الواقع،ويسيطر سيطرة تامة عليهم،كانهم كينونة متعلقة بالرغبة،سيطرة أطبقت عليهم عمى تام عن ثورة شبابية واقعية خارجية مثل الاعتارض على حرب فيتنام،أي هذا الاعتراض الشكلي الذي يأخذ صورة الاحتجاج في الجامعات من خلال جمع الأصوات،أي ليس من المبكر القول أن الفيلم هو عن الثورة الداخلية والخارجية التي أحاطت بجيل الستينات.على ان هذا الدمج السينمائي ليس سهلا على الاطلاق...لم يقدم بتلك الصورة التقليدية التي من الممكن ان يقدمها أي مخرج.فالفيلم هو ثورة بحد ذاته على الواقع الذي يتداخل معه بالتأكيد الواقع السينمائي من حيث السرد التقليدي والحكايات المتوقعة السهلة،فاللمسة الغودارية واضحة-ونحن نصر على هذا التشبيه وهذا الربط بين سينما غودار وسينما اوشيما-والسرد غير التقليدي من حيث دمج الواقع السياسي بالواقع الفردي أو الهموم الفردية الضيقة بحيث بالكاد أن نلتمس الفروقات،والحدود بينهما جعلت من الفيلم من افضل أفلام أوشيما،والفيلم لايخضع لأي منطق سردي متبع أو مألوف،هذا ان خرجنا من النظرة العامة التامة للفيلم،والأمر المؤكد يقينا أن كل هذه الخلفيات-سواء كانت فردية او ذات صلة بالواقع،لاتنفي بأنها كلها خلفيات جيدة عن قصة سوداوية غاية في التشاؤمية...مع خلفيات لأعلانات تجارية وسينمائية عن أفلام وموضوعات جنسية أو ذات علاقة بالجنس،يظهر من خلف هذه الاشكاليات الفردية مسيرات احتجاجية عن الغاء يوم التأسيس الوطني...ما هو عيد التأسيس الوطني لليابان...؟عيد التأسيس الوطني-بحد ......
#لنغني
#اغنية
#الجنس
#1967
#ناغيسا
#أوشيما
#:469

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757254

عمرو عبد الرحمن : في حضرة جلالة الملك المقاتل تحوت عنخ آمون ؛ كشف أسرار الأسرة الملكية ال 18 ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = بعد تتويج [كفاح طيبة] بالتحرر من الهكسوس، بقيادة البطل [أحمس الأول] وأسرته الملكية، التي استشهدت إلا والدته : أم البطل وزوجة الشهيد وابنة الشهيد : [إياح حتب] – سيدة جزر بحر إيجة. -= دخلت البلاد اختبارا تاريخيا جديدا، بتأسيس [الأسرة الثامنة عشر]، شهدت بداياتها صعودا مدوياً لمصر العظمي باستعادة هيبتها وحدودها الإمبراطورية، حتي حدودها مع روسيا شمالا، ومنابع النيل جنوبا، ومن الخليج العربي شرقا وحتي غالبية الشمال الأفريقي – غربا؛ - في عهد ملوك عظماء أمثال؛ [تحوتمس الثالث] وابنه [آمنحوتب الثاني] وحفيده [تحوت عنخ آمون]، وآخرهم: [حور محب] مؤسس أسرة الرعامسة...- الميتانيين من قبائل الهكسوس= خرج الهكسوس بعد هزيمتهم من [أحمس مصر]، عائدين لقاعدتهم المتقدمة (حصن شاروهين) بغزة، وأعادوا تمركزهم بأرض الرافدين حيث أقاموا ثاني ممالكهم بعد مملكتهم بشمال الدلتا المصرية، وهي مملكة (ميتانـّي أو هانيگـلبات).-= وهي مملكة ترك-آرية، أنشأتها قبائل الحوريين المهاجرين من أوراسيا (وسط أوروبا وآسيا) هربا من الجفاف الذي ضرب بلادهم، أوائل الألفية الثالثة ق.م، فاندفعوا جنوبا وأسسوا مستعمرة "أوركيش"، بجبال زاجروس الإيرانية، امتدت لشواطئ (نهر الخابور) الذي ينبع من تركيا! ووصلت شواطئ البحر الأبيض بسوريا، وكانت عاصمتها: (واشّـّوكانـّي Wa&#353-;-&#353-;-ukanni).- وهي من قبائل الهندو-آريين، وموطنهم الأصلي حول (بحيرة &#1700-;-ان) قرب بلاد القرم والقوقاز، التي خرجت منها قبائل الهكسوس لغزو مصر!-= تحدثت قبائل ميتاني اللغة الحورية والأناضولية القديمة، [لغات هندوآرية وهندوأوروبية].= "الأسد" كان شعار دولتهم وهو نفس شعار الآريين في كل العصور، بدءا بالإيرانيين وانتهاء بالبريطانيين!-= سنة 1335- 1320 ق.م، اتحدت مملكة ميتاني التركية مع أبناء عمومتها الحيثيين الترك، وعقد الأمير [شاتيوازا Shattiwaza]، حاكم أقليم هانيلجابات المتياني معاهدة تبعية مع ملك الحيثيين [شوبيلوليوما الأول Suppiluliuma I]. = شاركت ميتاني بالتحالف الترك آري بقيادة ملك الحيثيين ضمن 23 جيش مرتزق، الذين انتصر عليهم جيش مصر بقيادة الملك العظيم / تحتمس الثالث في معركة مجدو العالمية (1456 ق.م).-= شاركت ميتاني بالتحالف الترك آري بقيادة ملك الحيثيين ضمن 23 جيش مرتزق، الذين انتصر عليه جيش مصر بقيادة الملك العظيم / [تحتمس الثالث] في معركة مجدو العالمية (1456 ق.م).• مصر الكبري - العصية علي مؤامرات الخاسوت= أيقنت قبائل الترك، أن اختراقهم لمصر عسكريا مستحيل، فاتجهوا لاختراق عرشها عبر عملائهم ودس ثقافاتهم الوثنية، وجسر طويل من النساء، بداية من (أرتاتاما الأول Artatama I) ملك ميتان، تولي الحكم في مرحلة ضعف مملكته، نتيجة صراع مع أبناء عمومتها "الحيثيين"، فتقرب لملك مصر [أمنحتب الثاني]، لتسوية الصراع بينهما، علي أساس تقاسم ولاية سوريا المصرية، التي تعرضت لعدوان الميتانيين، مقابل التحالف ضد الحيثيين، عدوهما المشترك.- لكن المصريين كشفوا المؤامرة ورفضوا العرض المشبوه.= كذلك؛ رفض [أمنحتب الثاني] كل محاولات الصلح مع أعداء مصر، خاصة لما حاولوا إغرائه بالزواج من بنات ملوكهم (الخاسوت).-= حفظ الابن ميراث أبيه الامبراطوري بسلسلة غزوات عسكرية الكاسحة، لتأمين حدودنا [الأمن قومية] الشرقية في [ريتينو العليا والسفلي] - الشام وفلسطين حاليا، وأرض الرافدين (العراق حاليا)، منتصرا علي أمراء ميتاني (نهارين - الميتانيين)، وأخضع تمردا للحيثيين في "قادش، وأعدم ا ......
#حضرة
#جلالة
#الملك
#المقاتل
#تحوت
#آمون
#أسرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757264

سعاد عزيز : نظرية الم&#1654;امرة لن تجد حلا للأزمة
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز من مميزات الانظمة الديکتاتورية إعتمادها الکبير جدا على نظرية الم&#1654-;-امرة في تفسير وتحليل الاخطار والتهديدات غير العادية التي تواجهها وبشکل خاص في التحرکات السياسية المناهضة لها وبشکل خاص فيما لو إکتسبت عمقا شعبيا وإتسعت دائرتها. ويقينا فإن النظام الحاکم في إيران يعتبر في مقدمة الدول الديکتاتورية التي إعتمدت وبصورة ليست عادية کنظيراتها من الانظمة الديکتاتورية الاخرى وإنما حتى بصورة إستثائية ملفتة للنظر، وله ماض يشار له بالبنان بهذا الصدد.لم يسبق وإن حدثت أية حادثة لها علاقة بصورة وأخرى بالنظام وتمس طابعه الاستبدادي القمعي، إلا وبادر الى التأکيد على إنها مرتبطة بأياد أجنبية وإنها تستهدف النظام لکونه ثوري ويعادي الولايات المتحدة وإسرائيل و"الکفر العالمي"و"الطاغوت"، بحسب الادبيات التي يستخدمها، ولم يتم إستثناء معظم الانتفاضات الشعبية الواسعة والتحرکات السياسية المختلفة المناهضة له من تظاهرات وإعتصامات وإضرابات کبيرة من نظرية الم&#1654-;-امرة ومن إن عوامل خارجية ورائها.منذ أسبوعين، والاحتجاجات الشعبيـة المرتبطة بأزمة الغلاء وإرتفاع الاسعار ضد النظام بسبب ذلك، ولکن النظام الايراني الذي دأب على الاستفادة من العامل الديني وتوظيفه لصالحه من أجل المحافظة على نفسه فإنه بادر ومن خلال أئمة الجمعة الذين يعينهم خامنئي شخصيا ويتصرفون على ضوء توجيهاته، للسعي للإيحاء بأن هذه الاحتجاجات مرتبطة بنظرية الم&#1654-;-امرة، وهاهو رجل الدين"علم الهدى" المقرب من خامنئي أن:" عدو النظام توقع تكرار حادثة البنزين التي وقعت عام 2019، وسعى للفوضى في قضية الخبز الأهم من قضية البنزين، لكن الفوضى لم تحدث"!وضمن المسلسل نفسه، فإن لائيني خطيب جمعة طبرستان أشار الى" إيصال العدو البلد إلى نقطة الغليان وخلقه أعمال شغب وبلبلة"، فيما قال شمس فر، خطيب جمعة خرمن آباد، أن"العدو يحاول جر الناس إلى الشوارع وإحداث الفوضى."، ولاريب من إن اللجوء الى نظرية الم&#1654-;-امرة من أجل تفسير الاحتجاجات الشعبية الاخيرة التي صار العالم کله يعرف أن السبب المعيشي أساسا يکمن خلفه، يذکرنا بالضرورة بقيام الجنرال أزهاري الذي عينه الشاه في ديسمبر1978، کرئيس للورزاء بالادعاء بأن"أصوات الصخب في ليالي طهران ليست حقيقية بل شريط صوتي" وکان يشير من وراء ذلك الى هتاف"الموت للشاه"، لکن الذي جرى في اليوم التالي أنا بادر الملايين من الايرانيين الى الهتاف في الشوارع وفوق أسطح المنازل هتاف"الموت للشاه"، ويبدو واضحا بأن رجال الدين قد نسوا هذه الحقيقة عندما يلجئون کنظام الشاه الى نظرية الم&#1654-;-امرة ويسعون للتغطية على أمر واقع! ......
#نظرية
#الم&#1654;امرة
#للأزمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757263

اسعد عبدالله عبدعلي : شروط تعجيزية ومقاعدة قليلة للدراسات العليا
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي الكثير من الاصدقاء يحلمون بإكمال دراستهم, لكن يصطدمون بالشروط التعجيزية التي لا يجتازها الا ذو حظ عظيم, ومع ندرة مقاعد الدراسات العليا نجد اغلبها محجوزة مسبقا للأحزاب وذيولها والاغنياء الذي يدفعون جيدا, ويمكن ملاحظة نهضة الامم انها حصلت عبر فتح الابواب امام الدراسات العليا, فحصلت النهضة اليابانية والصينية والالمانية, وغيرها الكثير من البلدان, ولكي ينهض العراق من كبوته ويتطور المجتمع, ويرتفع وعي الامة, فأننا بحاجة ماسة لفتح الدراسات العليا لكل من يرغب, من دون قيد او شرط, ويجب عدم تحديد المقاعد.وحجج اهل القرار في العراق ان فتح الدراسات يحتاج لكوادر وبنية تحتية, وهي حجج فارغة, وتسهم في تكريس المنهج الصدامي في منع الشعب من كسب العلم والمعرفة, والا بالموضوع سهل حله خصوصا ان إيرادات الجامعات كبيرة جدا, مع امكانية تمويل الدولة لها خصوصا ان مئات المليارات تهدرها الدولة سنويا في بطون الاحزاب! فلما لا يخصص القليل من هذا الهدر لكسب العلم.ما يحصل في العراق حاليا هو تكريس لسياسة الطاغية صدام, حيث كان صدام لا يرغب بشعب متعلم بل كان مخططه لنشر الجهل في العراق, لذلك جعل الدراسات العليا فرصة نادرة لا ينالها الا القلة, ووضع حولها الف شرط, وهكذا انحسرت الدراسات العليا وانخفض وعي الامة, هذا فعل صدام المهووس بمرض الخوف من الشعب, لذا كنا ننتظر ان تفتح الابواب الدراسات العليا بعد 2003 ليدخل كل من يرغب من دون الشروط الصدامية التعجيزية.لكن الغريب ان الحكومات المتعاقبة (ما بعد عام 2003) بعد زوال حكم العفالقة كرست نفس النهج في قضية الدراسات العليا, حيث كان هنالك رضا وقبول بين احزاب السلطة حول طريقة صدام بالحكم, والتي من اهدافها البقاء في الحكم عبر منع انتشار الوعي, لذلك ابقت الحكومات المتعاقبة على شروط صدام في القبول بالدراسات, وسعت في تقليل فرصة الدراسة ومنع فتح الابواب امام العراقيين, بحيث لا ينالها الا القلة.وظهرت قضية اخرى تهم الاحزاب هي: ان الشهادة العليا تعطي صك المرور للسلطة واستلام المناصب, وهنا شعرت الاحزاب بالخوف من الشعب الرافض لتسلطهم وظلمهم, لذلك جعلوا تلك الفرصة قليلة جدا, وجعلوا اغلب فرص الدراسات العليا من نصيب كوادرهم الحزبية, مما قلل فرص اهل العراق بالدراسة, مما يعني صعوبة منافسة شباب العراق لأحزاب السلطة, لانهم لا يملكون شهادات عليا مثل الكوادر الحزبية.الامر الاخر هو زحف الطبقة السياسية واولادها نحو الدراسات العليا, بقضية تقترب جدا من موضوع التباهي بالشهادة العليا بين العوائل المترفة, فلا يهمهم العلم ولا البحث عن فرص للعمل, لذلك هم يشترون الفرص بالمال المتكدس عندهم ويحرمون ابناء الشعب المستحقين للفرص التي هي اصلا قليلة جدا.فأصبحت الفرص القليلة للدراسات العليا بين كماشتين (الاحزاب والطبقة السياسية والبرجوازية المترفة جدا) فلا مكان لأبناء العراق بينهما.وهنا نطالب من كل ذي ضمير حي, من نخب وكتاب ومنبر وصاحب صوت, ان يسعون معنا لكسر اقفال ابواب الدراسات العليا, وان تزال كل تلك الشروط التعجيزية, لتصبح متاحة لأي عراقي راغب بالدراسة. ......
#شروط
#تعجيزية
#ومقاعدة
#قليلة
#للدراسات
#العليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757262

صباح ابراهيم : مصير كوكب الأرض والشمس فيزيائيا
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم يخمن العلماء بعد حسابات فيزيائية و جيولوجية احتمالات حدوث كارثة فضائية تدمر الارض . فبعد مليارات السنين من الآن ستودع كوكب الأرض آخر يوم حسن يمر عليها، و بعده سوف تتأثر بالتغييرات التي ستحدث على الشمس نتيجة قرب انتهاء عمرها ونفاذ وقودها من غاز الهيدروجين المتحول الى هيليوم ونفاذ طاقتها تدريجيا . ستتمدد الشمس ببطء وتصبح أكبر من حجمها وتصل حرارتها المرتفعة الى سطح الأرض، فتصبح شديدة الحر حتى قطبيها، وستذوب ثلوج القطبين الشمالي والجنوبي، وتغمر المياه شواطئ المدن الساحلية اولا بفيضانات مدمرة ثم تمتد صعودا الى المدن البعيدة عن السواحل. الحرارة العالية على سطح الأرض ستبخر مياه البحار والمحيطات محررة كميات هائلة من السحب والغيوم الكثيفة التي ستحجب عن الأرض ضوء الشمس مؤخرة النهاية الكارثية للأرض قليلا . لكن التطور الشمسي لا يرحم ، ففي نهاية المطاف سوف تغلي مياه المحيطات والبحار بفعل ارتفاع الحرارة الشديدة وتتحول المياه الى بخار ماء وغيوم ، وتحل بكوكب الأرض كارثة رهيبة ذات ابعاد لا يمكن تصورها. هذا ما تحدثت به الكتب الدينية كالكتاب المقدس و القرآن والتي سميت بنهاية الزمان. واخبر بذلك سكان حضارة الأزتك والمايا في نقوشهم وآثارهم التي تركوها على جدران المعابد . حيث ورد في تلك الكتب والآثار" أن الشمس سوف تسقط وتتهاوى النجوم من السماوات" .انْ تقدم البشر تكنلوجيا وعلميا وحضاريا في ذلك الزمان في علوم ارتياد الفضاء وصناعة الصواريخ الكبيرة ، وتمكنوا من الوصول الى كوكب آخر صالح للحياة . وقد يكون كوكب المريخ ألأكثر أحتمالا لأرتياده واختياره بديل للارض، ربما سوف يستمر الجنس البشري في الوجود قبل فناء الأرض . وسؤف يؤسس الإنسان حضارات جديدة على ذلك الكوكب باستخدام تكنلوجيا متقدمة تجعل الحياة قابلة للإستمرار على سطح الكوكب البعيد عن تاثير موت الشمس وفنائها البطيئ.سيحدث داخل الشمس إعادةة لإستخدام الرماد النجمي كوقود ضمن حدود معينة فقط . وفي النهاية سوف يأتي الوقت الذي يصبح فيه القسم الداخلي من الشمس مكونا كله من الكربون والأوكسجين، عند ذاك لا يمكن حدوث التفاعلات النووية في درجات الحرارة والضغوط السائدة . وبعد أن يستهلك الهيليوم المركزي كله سوف يستمر القسم الداخلي للشمس في انهياره المؤجل. وسترتفع درجات الحرارة ايضا مطلقة الدورة الأخيرة من التفاعلات النووية، وممدة جو الشمس قليلا . وفي الرمق الآخير سوف تنبض الشمس ببطء بتمدد وتقلص بمعدل مرة واحدة كل بضعة الاف سنة ، وفي النهاية سوف تلفظ جوها الى الفضاء الخارجي في قذيفة غازية واحدة أو أكثر .أما القسم الداخلي الحار المكشوف، فسوف يغمر القذيفة بالضوء الفوق بنفسجي محدثا شعشعة فاتنة من اللونين الأحمر والأزرق تمتد الى ما وراء كوكب بلوتو . وربما ستفقد الشمس نصف كتلتها بهذا الشكل . وسيمتلئ النظام الشمسي عندئذ بإشعاع مخيف هو شبح الشمس المهاجرة الى خارجها .إن بقايا الشمس وذلك اللب المكشوف منها سيصبح في البداية نجما حارا صغيرا، يغلفه السديم الكوكبي ، يبرد بتأثير الفضاء المحيط به، وينكمش لب الشمس بكثافة لا مثيل لها . ويصبح ثقل مادة الشمس بوزن طن لكل ملعقة شاي . وبعد مليارات السنين من ذلك الوقت ستصبح الشمس قزما أبيض متفسخا ككل تلك النقاط الضوئية التي نراها في مراكز الغيوم السديمية الكوكبية. تبرد حرارة سطحه العالية حتى يبلغ وضعه الأخير ويتحول قزما ميتا أسود قاتم . ما سيحدث بعد ذلك، فعلمه عند الله خالق الكون .ان ما يخمنه العلماء من تطورات مستقبلية للشمس والأرض بني على حسابات فلكية وفيزيائية، لكن علم الغيب هو من اخت ......
#مصير
#كوكب
#الأرض
#والشمس
#فيزيائيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757261

احمد عصفور ابواياد : لماذا اداؤنا سيئ ونسير من انتكاسه الي انتكاسه
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد لماذا اداؤنا سييء ونسير من انتكاسه الي انتكاسهبقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد عندما يكون المسؤول يحمل &#1638-;- ملفات او اكثر منها عضو لجنة مركزيه وعضو لجنة تنفيذيه ومسؤول وكبير المفاوضين وامين سر م ت ف ووزير بالاضافه الي كم عمل خاص بالله عليكم واحد يفهمني كيف بدو يكون انجاز ياعني الراجل سوبر مان بيطلع من اجتماع لاجتماع ومن وزاره لهيئة ياعني فريره وبدنا انجاز هل الوطن تخصي فش غير &#1637-;- اشخاص حاملين كل هالوظايف وكل وظيفه ب &#1635-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار ياعني راتب المحترم بيجمع &#1633-;-&#1637-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار بالشهر باسرائيل فقط وظيفه واحده وممنوع ازدواج الوظائف بكل العالم لايوجد ازدواج وظائف الا عنا ارحموا هالشعب من شقلباتكم وبيقولك ليه العالم ما بيحترمنا وليه وقف مساعداته عنا بينط سحيج بيقولك عشان متمسكين بالثوابت اي هو ظل ثوابت العالم منع عنا كل شيء لاننا فاسدين وسيئين بادارتنا وحرميه بشكل مغلف بعدة مهام ضاع الوطن وضاعت قضيتنا بزمن الساسه الرديئين برداءة اداؤهم ومن نصر الي نصر ومن وظائف جديده الي ال &#1637-;- المرح . ......
#لماذا
#اداؤنا
#ونسير
#انتكاسه
#انتكاسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757260

نايف عبوش : القاص محمد هلال مبارك ..موهبة إبداعية متميزة
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش القاص محمد هلال مبارك.. موهبة إبداعية متميزةصدر للقاص محمد هلال مبارك ، مجموعته القصصية الجديدة،  شيزوفرينيا.. الطبعة الاولى، عن دار السرد للطباعة والنشر والتوزيع بغداد لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-،والتي جاءت بتقديم الناقدة والروائية المبدعة، حبيبة المحرزي.تميز الكاتب القاص ،والأديب اللامع محمد هلال مبارك، بكتابة القصة باقتدار واضح، فالكتابة هي موهبة ابتداءً ،كما هو معروف. وبالتالي فإنها تظل في جانب أساسي منها، حالة فطرية، وليست بالضرورة حالة اختصاصية محضة،يمكن ان تختزل بالمعرفة الأكاديمية، او التقنية وحسب ، مع إن صقلها ، ودعمها بالممارسة المهنية، يرتقي بأداء الكاتب،وبوهجها، إلى آفاق  أوسع من الرصانة المتكاملة،فنيا وادبيا ، وهو ما دأب عليه القاص محمد هلال مبارك ،وجسده في تركيزه على توجهه، في كتابته القصة،والاكتفاء بأدبها فقط ،حيث نجح في توظيف موهبته القصصية، في حبك حكايات قصصه ببلاغة، وتكثيف صوره بأسلوب سردي مرهف، يأسر المتلقي، ويشده للتفاعل مع مروياته بشغف، حتى نهاية القصة.ولا ريب أن كاتبا بهذه المواصفات اللامعة، يشكل ظاهرة إبداعية جديرة بالتلميح، والإعجاب،بما تعكسه كتاباته من قدرة عالية، وموهبة ذاتية في كتابته القصة ، قد يفتقر لها الكثيرون من الكتاب، في الساحة الثقافية، والأدبية،حيث يستلبون امكاناتهم،ويبددون طاقاتهم، ويشتتون جهودهم ،بولوجهم الكتابة في مجالات ، قد لا تتناغم مع موهبتهم، ويخسرون بالمحصلة، فرصة الحضور الإبداعي الرصين .  ولعل الحاضنة الثقافية للقاص محمد هلال مبارك، بما هي بيئة حركية،على محدوديتها ، تتسم بثراء زاخر، في الثقافة والأدب والقصيد، والاختصاصات المهنية والعلمية وغيرها، إضافة إلى معايشته معطيات الحداثة ، وانفتاحه على منجزات التمدن فيها، واحتكاكه باعلام الفكر والثقافة، ووسائل الإعلام فيها، ناهيك سعيه المتواصل في تحصيله الشخصي للمعرفة، رغم كل ما يواجهه من تحديات، كلها كانت بتفاعلاتها، عوامل تغذية، وتفجير لطاقته الكامنة، وموهبته المتوقدة..لذلك امتلك الكاتب محمد هلال مبارك ، قدرة إبداعية في كتابة أدب القصة، التى ركز اهتمامه في ممارسته الكتابة فيه،  مع انه كان بامكانه مجاراة أقرانه في الساحة الأدبية، في ديرة جنوب الموصل ،والقيارة بالذات ، إذ كان بمقدوره، على سبيل المثال، طرق الشعر، ونظمه، في اللحظة التي يتطلب الموقف منه، التفاعل الفوري مع الحدث ، كما أنه كان بإمكانه الكتابة في المواضيع التراثية، والاجتماعية، في وقت واحد، وبجدارة،متى شاء ذلك، في حين كان باستطاعته التعاطي مع حركة الأحداث اليومية،والتفاعل معها، وتناولها بالتحليل ، والتصدي للمواضيع السياسية، والكتابة فيها، بأسلوبه الشيق،الذي يجذب القراء،ولكنه أختار إن يجد ذاته الأدبية، في الكتابة بأدب القص، على كل ما يتطلبه هذا المنحى، من معيارية فنية، وأدبية، وابداعية. وهكذا يظل الكاتب محمد هلال مبارك، موهبة إبداعية متميزة حقا ، وطاقة كامنة واعدة، ومتوقدة، تجلب الإنتباه، وتستحق الإشادة والثناء، والاعتزاز . ......
#القاص
#محمد
#هلال
#مبارك
#..موهبة
#إبداعية
#متميزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757259

علي الرديني : الاروقة الداخلية الاشراق النفسي
#الحوار_المتمدن
#علي_الرديني يتسائل الكثيرون ان التفكير الإيجابي لم ينفعهم ولم يلمسوا تغيرا واضحا في أنفسهم ومازالوا ضعفاء أمام الافكار الغاضبة والعواطف المضطربة وحتى القيام بأفعال لترويح عن النفس كان أثرها وقتيا بممارسة العبادة ولعب الرياضة وسماع الموسيقى ومزاولة الهوايات والخروج للتنزه ومصاحبة الاصدقاء المرحين ومشاهدة البرامج الكوميدية سرعان ما تختفي نتائجها ثم يعودوا الى قوقعتهم الذهنية السابقة.نعم نحن لا نستطيع تغير احساساتنا وعواطفنا بسهولة بمحض ارادتنا او بمجرد التفكير بشكل إيجابي مالم يصاحبه تغير في الأفعال التي تجلب مايسرنا او محاولة العمل على إسعاد انفسنا ولو اصطنعنا ذلك فاللاواعي يصدق ذلك فيعطي أوامر للجسم لتظهر مردوداته بشكل آلي وفقا لذلك مع تقبل المشاعر التي تظهر بدون ارادتنا فعند التعرض لأزمات واحداث مقلقة وامور نرتعب منها يتم إفراز ھرمون الأدرينال&#1740-;-ن فى مجرى الدم فنشعر بعدم الراحة ولمنع تدفق مزيد من هذا الهرمون ينصح بلعب دور المراقب الصديق وبدون ابداء أي مقاومة لكبح هذا الشعور.وجدير بحالتنا العاطفية المتطرفة ان تجعل المزاج يتطابق معها فالحزن ينشط الذكريات المؤلمة والمقلقة ويزيد مخاوفنا من استمرار ذلك في المستقبل أما المشاعر الايجابية السعيدة تجلب الذكريات السارة وتجعلنا ننركز على توقعاتنا الجيدة في المستقبل.إحداث اي تحول في حالتنا النفسية مالم ننفذ الى مستويات أعمق لنصل الى نواة ذاتنا وتغير طبعنا الباطني سيكون تحولا ظاهريا هشا لاننا مازلنا نتمركز حول الأنا الظاهرية التي تولد تيارا مستمرا من الأفكار يجرف وعينا معه فيتحكم بنا ويستنزف طاقتنا بدلا من نكون نحن المتحكمين بهذا التيار ونوفر طاقتنا لشئ انفع للنفس.فاعزم النية على تصفية باطنك من المشاعر السلبية بمراقبة النفس ومحاسبتها باستمرار وتربيتها على الحب أولا والمشاعر الطيبة والخلق الحميد. فعملية التغير يصاحبها ألم ولا ننسى ان الحياة لا تعطيك شيئا بدون مقابل و الألم هو المقابل الذي له دور كبير في نمونا وتطوير ذاتنا وايصالنا الى اليقظة والاشراق الروحي ومن المحزن ان نرى ان الالم عند الكثيريين اودى بهم الى المعاناة والاكتئاب الشديد لانهم لم يتعرفوا على ذاتهم الحقيقة ويغوصوا في عمقها الساشع ويدركوا مدى هشاشة الأنا الظاهرية الأنانية التي تريد التملك والسيطرة والتحكم والاستحواذ والتعالي والثأر والانتقام ومالم تحصل على ما تريد فتشعرنا بالندم وبتالي الشعور بالذنب وحزن والاستياء وعدم الرضا عن المصير فتمرض نفوسنا ثم اجسادنا ويختفي نور كينونتنا بهذه الغيوم السوداء.حتى تصلوا الى الاشراق ورؤية الضوء الساطع في جوهركم اقشعوا عنه ضباب الأفكار والعواطف السلبية وغيروا عاداتكم الخاطئة التي تعود عليكم بالالام والاحباط والتزموا باعظم الطاقات وهي طاقة الحب واعظم حب هو حب نور الأنوار (الله) وتحقيق الاتصال به بدون واسطة على الدوام وشعور بحضوره هو الأمر الاعظم وبدونه لن ترى النور الحقيقي.نرى الغالبية من البشر يقولوا نحن نحب الله اكثر من غيره ولكن افعالهم تدل على العكس فذكر الله ليس هو الاكثر على السنتهم ولا طاعته متجلية في أفعالهم يذكرونه في صلوات كعادة بدون خشوع ولا يستشعروا عظمته وكماله وعليائه وإن ألمت بهم المصائب التجؤوا اليه ليحل مشاكلهم و رفعوا ايدهم في الدعاء لقضاء حوائجهم ودفع البلاء عنهم ولا نرى نفس الهمة اذا كان حالهم متيسرا وصحتهم جيدة , اتصالهم في الله عند الحاجة والمصلحة وكانهم شئ ثانوي في حياتهم.مالم يعبد الله حق عبادته سيعبد غيره من من قيم مبادئ روحية ومذهبية وقومية وعرقية او ملذات د ......
#الاروقة
#الداخلية
#الاشراق
#النفسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757258