محمد المحسن : هل أن الآوان لتخليص الخطاب الإعلامي العربي من قيود الترهّل،والارتقاء به إلى مستوى التحديات التي يفرضها الراهن الإعلامي الكوني..؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تصدير : نحتاج،اليوم،وأكثر من أي وقت مضى،إلى ثورة إعلامية شاملة،لا تتوقّف عند حدود ثورة المواصلات والتكنولوجيا وفن صياغة الخبر،وإنّما تتماهى مع هذا كله،جنباً إلى جنب،مع توعية قومية أصيلة في أخطر مرحلةٍ،يجتازها الفكر القومي العربي على مدى تاريخه.(الكاتب)أسئلة لجوجة تقضّ مضجعي :هل يمكن القول إنّ الدولة العربية وضعت خططا إعلامية واضحة،سواء على المستوى القطري أو القومي؟أم أنّ ما نلحظه مجرّد توجيه استثماري،أو تخطيط برنامجي قصير الأمد؟وفي سؤال مغاير: هل فكّر القادة العرب في وضع خطّة إعلامية دقيقة، من شأنها الرد على الحملات الغربية، في محاولة لتغيير اتجاهات الرأي العام العالمي المضادة للعرب،ليس تجاه قضايا سياسية معينة،وإنّما حيال الصور العربية إجمالا،ليكون ذلك أساساً لتغيير اتجاهات الغرب حيال القضايا العربية السياسية، فيما بعد؟هذه التساؤلات،"البريئة"،يمكن أن تطرح على المستويين،القُطري والعربي،فإلى جانب التخطيط الإعلامي في كل قطر عربي،فإنّ التخطيط الإعلامي في عالمنا الراهن الذي تزداد فيه الفجوة الإعلامية بين الدول المتقدّمة والنامية، وحيث يختلّ فيه التوازن في تبادل الأنباء والأفكار فيما بينها، يحتاج إلى أن يرتفع إلى المستوى الإقليمي،حتى يتمكّن من الوقوف في مواجهة التسلّط الجديد لوسائل الاتصال في الدولة المتقدّمة.في ضوء هذه النقطة،فإنّ الدعوة إلى تخليص الخطاب الإعلامي العربي من قيود الترهّل، والارتقاء به إلى مستوى التحديات التي يفرضها الراهن الإعلامي الكوني،ليست مقصورة على هذا القطر،أو ذاك،بقدر ما هي دعوة قومية شاملة، فالإعلام القطري،وإن نادى بعضه بشعارات قومية،لا يحقّق الوعي القومي،أي أنّنا على صعيد الأقطار العربية مجتمعة،وعلى صعيد جامعة الدّول العربية،نحتاج،اليوم،وأكثر من أي وقت مضى،إلى ثورة إعلامية شاملة،لا تتوقّف عند حدود ثورة المواصلات والتكنولوجيا وفن صياغة الخبر،وإنّما تتماهى مع هذا كله،جنباً إلى جنب،مع توعية قومية أصيلة في أخطر مرحلةٍ،يجتازها الفكر القومي العربي على مدى تاريخه.والآن أقول-دون خجل من أحد-: هناك شعب عربيّ كامل مسيّج بالأكفان،داخل أسوار عالية، هو الشعب الفلسطيني،يتعرّض لحملة دموية مرعبة،تستهدف مسخ هويته وسلخه من جلده. ولأوّل مرّة،هناك تراجع وانحسار للفكر القومي نفسه،حتى أنّه يتخذ، في أحسن الحالات،موقفا دفاعيا، يصل بالمواطن العادي إلى حافة الإحباط. لذلك،نحن جميعا في منعطف تاريخي حاسم ومحفوف بالمخاطر،حيث يرقى الإعلام إلى درجة قصوى من الأهمية، لا باعتباره جزءا تقليدياً من مهام الدّولة، أية دولة، بل باعتباره جيشاً حقيقياً في أشرس المعارك.وإسرائيل تحاربنا بجيش إعلامي يستهدف اقتلاع جذور الهوية القومية العربية من أعماق النّفس البشرية، من خلال إرباك خط الدّفاع الأوّل،العقل العربي،ثم إنهاكه وتركيعه خارج حدودنا العربية أيضا،والولايات المتحدة،والغرب كله معها،حاربنا بجيش إعلامي يصوغ الأحداث السالفة والآنية،عبر تغطية كاملة،تستند إلى خلفيات تاريخية مغلوطة، وتحليلات سياسية مغرضة،من شأنها تشويه صورة العرب وتمجيد العنصرية الصهيونية..!ولعلّ أبرز مثال لذلك الصورة الأميركية عن العرب التي تضعنا جميعاً في نمط جامد في أذهان الشعب الأميركي، تماهياً مع أهداف الصهيونية، وقد تجلّى هذا، بوضوح، إثر حرب 1973 حين صوّر العربي"بالنفطي" الذي يوظّف ماله "لابتزاز الغرب"، كما صوّر العربي الفلسطيني"بالإرهابي" الذي يزعج العالم بسلوكه العنيف!نقاط الالتقاء والاتفاق بين الإعلام الأميركي ونظيره الغربي جدّ متشابهة،ولا اختلاف بينها،إلا من ......
#الآوان
#لتخليص
#الخطاب
#الإعلامي
#العربي
#قيود
#الترهّل،والارتقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756157

ال يسار الطائي : اوكرانيا ..قطرة علاج عقائدي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي يقال ان القطة التي تحاصر من كل الجهات تنقلب الى حيوان شرس يدافع عن وجوده بشراسة ،صار امرا طبيعيا ان تكون اوكرانيا عقارا يشفي البصيرة العمياء رغم قوة البصر فالكثير كان يعتبرها حرب روسية اوكرانية اساسها الغزو و تدمير بلد اوربي آمن ، لكن كلما طال امد الحرب نتفاجئ بشيء لم يتوقعه الكثير منا فأوكرانيا هي البلد الاكثر فسادا و البلد الاوربي الوحيد الذي يمارس التمييز العنصري (روس و اوكران) والطائفي المذهبي (ارثدوكس و كاثوليك) بشكله الدموي رهيب يمارسه نازيوا هذا البلد المتوغلين باجهزة الشرطة والجيش و التنظيمات المليشياوية المدعومة امريكيا وبريطانيا و باشراف القرقوز زيلينسكي الجامع بين اليهودية و النازية .. فالحرب لم تعد حربا بين بلدين كما في اول الامر انما هي حرب عالمية طرفها روسيا ضد بريطانيا و امريكا والمستعمرات الاوربية الخاضعة لهما (الاتحاد الاوربي و عدد من دول الاتحاد السوفييتي السابق و دول حلف وارشو) قبل الخوض بهذه الحرب فإن اوكرانيا كشفت للعالم ان الوعي الاوربي مجرد كلام تافه والديمقراطية و الحرية نكتة سمجة لا طعم لها والسيادة الاوربية مهزلة وشعوبها باغلبهم مجرد آذان تسمع الاعلام الامريكي البريطاني كنص مقدس لا يختلف اثنان عليه ، وان الهيئات العالمية كالامم المتحدة ومجلس الامن و البنك الدولي و حقوق الانسان والاتحادات الرياضية والفنية والاعلامية بل وحتى الاخلاقية هي ملك صرف لبريطانيا و امريكا و من الغباء ان يهان شعوب العالم الثالث باعتبارهم جهلة ينصاعون للقوة و للاعلام العالمي بماكنته السوبرمانية والسبايدرمانية والرمبومانية وغيرها من خالقات التخلف العقلي والاخلاقي للمجتمعات الفقيرة والمجتمعات الاوربية الفقيرة فكريا و التي اصابها الانحطاط العقلي حتى باتت لاتملك ارادة للتحرر كارادتها الصاخبة والتي نالتها بامتياز عن المثلية والمخدرات و هاتين الاخيرتين نالتا تاييدا شعبيا واسعا لا يشاطرهما شيء اخر الا العداء لروسيا ربما لانها تملك شعبا لا يخضع لبريطانيا ولقيطتها امريكا...... ......
#اوكرانيا
#..قطرة
#علاج
#عقائدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756156

كاظم فنجان الحمامي : ما سر تكبرهم على المتظاهرين ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بداية، وقبل استعراض الاسباب والمسببات التي جعلت مدراء وزارة النقل يتجاهلون التظاهرة الجماهيرية السلمية، التي ازدحمت بها شوارع البصرة نهار يوم الجمعة الماضي، الموافق 13 / 5 / 2022. لابد من توجيه اللوم للكيانات السياسية التي اختارت قيادات وزارة النقل، ومنحتهم ثقتها، ووفرت لهم الغطاء الحزبي، ومهدت لهم الطريق للصعود الى المناصب والدرجات التي يشغلونها الآن.فعلى أقل تقدير، ومن باب المجاملة، ونزولا عند رغبات الجماهير الذين يمثلون مصدر السلطات كلها، كان يتعين على الكيانات السياسية التي تقف وراءهم ان تعتذر للمتظاهرين بسبب سوء تصرف الوزير ورهطه. .ولابد أيضاً من توجيه اللوم إلى الإعلام الذي اختار الصمت والتغافل عن هذا الأمر الجلل. .أما لماذا تصرّف الوزير وجماعته بهذه الطريقة، فيعزى ذلك الى النهج الذي ساروا عليه في إعلانهم الحرب ضد مبادرة الحزام والطريق، وإصرارهم على سلوك الطريق الآخر، ويعزى إلى الجهل والعناد والتكبر على المواطنين. .ويتعين على نواب البصرة الاستجابة لنداءات جماهيرهم، واستعراض مطالبهم تحت قبة البرلمان، واصدار قرار يدين ويشجب تصرفات الوزير والمدراء الذين اشتركوا معهم في ممارسة التكبر على الشعب. .آخذين بعين الاعتبار أن التظاهر حق شرعي للمطالبة بالمشاريع المستقبلية، وأنه كنتيجة حتمية لهذا التجاهل المقصود ستتغير معادلات التعامل بين صوت الجماهير والمكون التنفيذي المرفوض من الشعب. .ربنا مسنا الضر وأنت ارحم الراحمين. . ......
#تكبرهم
#المتظاهرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756155

الطاهر المعز : أي استقلالية لدولة تستورد غذاء مواطنيها؟
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز أعلن الأمين العام للأمم المتحدة، يوم 14 أيار/مايو 2022، إنه يشعر "بقلق عميق بشأن نقص الغذاء الذي يهدد بانتشار الجوع في أنحاء مختلفة من العالم، بسبب الحرب في أوكرانيا والوضع المأساوي الذي نتج عنها"، وقبل هذا التّصريح بيومٍ واحدٍ، يوم الجمعة 13 أيار/مايو 2022، انطلق، في مدينة "شتوتغارت" الألمانية اجتماع لوزراء الزراعة في مجموعة دول السبع (كانوا ثمانية قبل إقصاء روسيا)، بعنوان ""تأمين الأمن الغذائي العالمي في أوقات الأزمات"، بمشاركة منظمات الأمم المتحدة، ومنها منظمة الأغذية والزراعة وبرنامج الغذاء العالمي، واستمرّ الإجتماع ثلاثة أيام "لبحث تداعيات الغزو الروسي لأوكرانيا وتأثيره الأوسع على أسعار الغذاء والطاقة"، وأخبر شو دونيو، مدير عام منظمة الأغذية والزراعة (الفاو) الوزراء المجتمعين بأن أهم التهديدات تنبع من الصراع، والأثر الإنساني المرتبط به، إلى جانب الأزمات المتداخلة المتعددة.وأضاف: "تمثل الأزمة تحديا للأمن الغذائي بالنسبة للعديد من البلدان، وخاصة بالنسبة للبلدان منخفضة الدخل التي تعتمد على استيراد الغذاء."قَدَّرَ التقرير العالمي عن الأزمات الغذائية الصادر في الرابع من أيار/مايو 2022، عدد من عانوا من انعدام الأمن الغذائي الحادّ سنة 2021، في 53 دولة فقط، بحوالي 193 مليون شخص، ما يمثل زيادة بنحو أربعين مليون شخص مقارنة بأرقام سنة 2020، ما يُهَدّد الأمن الغذائي للفُقراء، حتى قبل الحرب في أوكرانيا، وقبل الإرتفاع الكبير في أسعار المواد الغذائية، خاصة القمح والذّرّة والبذور الزيتية، كعباد الشمس، وعلف الحيوانات والطاقة، لأن أوكرانيا وروسيا من أهم مُصدِّرِي الحبوب، وخصوصًا القمح، ويُرَجِّحُ مدير منظمة الأغذية والزراعة (فاو) أن تظل الأسعارُ مرتفعةً حتى نهاية سنة 2022، وتأثَّرت دول فقيرة كثيرة من ارتفاع الأسعار، منها بلدان شرقي إفريقيا ومصر وكذلك الغونغو ونامبيبيا والكاميرون وغانا وساحل العاج ، في قارة إفريقيا، كما تأثرت البلدان التي تعتمد على الأسمدة الروسية، مثل البرازيل والأرجنتين وبنغلاديش.قبل الحرب، ومنذ الربع الأول لسنة 2021، ارتفعت أسعار البُذُور والأسمدة وعلف الحيوانات، وفي منتصف سنة 2021، أظْهَرَ مُؤَشِّر منظمة الأغذية والزراعة ارتفاعات كبيرة ومتتالية في أسعار السلع الغذائية الأساسية (الحبوب والسُّكّر والزيوت النباتية واللحوم ومنتجات الألبان)، فضلاً عن أسعار الخضار والفواكه، وصدر تقرير عن منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة، يوم الحادي عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 2021، أفاد بارتفاع فاتورة الواردات الغذائية العالمية بنسبة 14% سنة 2021 بالمقارنة مع سنة 2020، لتصل إلى قرابة 1,8 تريليون دولار، مما يمثل تحديات كبيرة للبلدان الفقيرة التي ارتفعت قيمة وارداتها الغذائية بنسبة 20% سنة 2021، مقارنة بسنة 2020، وشملت زيادة أسعار الإستهلاك جميع السلع الغذائية، سواء المُستورَدَة أو المُنْتَجَة مَحَلِّيًّا، ووجب التنويه أن الفُقراء في العالم، وخصوصًا سُكّان بلاد "الجنوب"، ينفقون حوالي 53% من دخلهم على الغذاء، مقارنة بحوالي 30% في الدّول الغَنِيّة، ويعجز الفُقراء عن استهلاك غذاء متوازن، ويحجمون عن استهلاك الفاكهة والخضراوات ومنتجات الألبان واللحوم ومنتجات البحر...كما أشار تقرير صادر، يوم الرابع من أيار/مايو 2022، عن الشبكة العالمية لمكافحة الأزمات الغذائية (الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي ووكالات حكومية ومنظمات غير حكومية )، إلى أن انعدام الأمن الغذائي ارتفع بشكل غير مسبوق، سنة 2021، خاصة في مَدَغشقر والحبشة والسودان واليمن وسوريا... ......
#استقلالية
#لدولة
#تستورد
#غذاء
#مواطنيها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756154

غازي الصوراني : مراحل تطور الفلسفة في القرن التاسع عشر
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني نستطيع أن نميز، منذ بداية هذا القرن حتى نهايته ، ثلاث مراحل كبرى للفلسفة، لكل مرحلة منها حدودها البارزة([1]):"فمنذ عام 1800 إلى عام 1850 شهدت الفلسفة ازدهاراً خارقاً للمألوف في المذاهب الشاملة والبناءة، الطامحة إلى هتك الحجب عن سر الطبيعة والتاريخ، وإلى تعريف الإنسان بقانون مصيره، الفردي والاجتماعي.فالمذاهب الميتافيزيقية الألمانية الكبرى اللاحقة على كانط، أي مذاهب فخته وشلينغ وهيغل، والمذاهب الاجتماعية للسانسيمونيين وكانط وفورييه، يجمع بينها كلها هذا القاسم المشترك: اتصافها بطابع البشارة النبوية أو الوحيية"([2]).في هذا الصدد، أرى من المفيد للقارئ، العودة السريعة للفلسفة العقلانية في القرنيين 17 و 18م ، "وتأثيرها ونتائجها في القرن التاسع عشر من خلال أبرز فلاسفة ذلك القرن، خاصةً إيمانويل كانط (1724 - 1804)، الذي كان لكتاباته تأثير قوي على علم اللاهوت البروتستانتي، كما تأثر كانط بالمذهب الطبيعي، وأيد آراء " ليسنج" (1729 - 1781م) التي تحض على فصل الدين عن الكتاب المقدَّس بحجة أن الدين ينبع من عقل الإنسان وقلبه، فالإنسان ليس في حاجة إلى كتاب معين ليُحدّد له طريق الإيمان بالله، وقال كانط "إن الكتاب المقدَّس لا يصلح أن يكون مصدرًا للمعرفة عن الله، لأن معرفة الله أعظم من أن تُحد بكتاب معين"، فقد أكد " كانط " على دور العقل في الوصول للمعرفة، وأصدر كتابه "نقد العقل المجرد"، كما ونظر كانط للكتاب المقدَّس على أنه كتاب تاريخي أخلاقي، ألَّفته مجموعة من البشر، ويجب أن يخضع للنقد الكتابي مثله مثل أي كتاب آخر، وانتقد الإيمان المسيحي والعقائد الكنيسة قائلا: "قد تنظم الديانة نفسها قانونيًا وتكوّن كنيسة.. لكن لا يجب أن يكون لزامًا على المسيحي أن يؤكد إيمانه بالمعجزات أو ألوهية المسيح أو الفداء بصلب المسيح عن خطايا الجنس البشري، وذلك أن التعيين السابق للأرواح في السماء أو إلى جهنم بالنعمة الإلهية قد أُعطي دون اعتبار للأعمال الصالحة أو الشريرة، فعندما تصبح الكنيسة مؤسسة لفرض العقيدة، وتنتحل لنفسها الحق الوحيد لتفسير الكتاب المقدَّس وتعريف الأخلاق، وتصبح سلاحًا في يد الحكومة، عندئذ يثور العقل ضد مُثُلْ هذه الكنيسة، وينشد من خارجها تلك الديانة النقية، ديانة العقل التي هي مطلب الحياة الأخلاقية"، باختصار لقد مثل كانط ذورة الفلسفة العقلانية في الغرب"([3]).بعد ذلك نشير إلى "جون لوك" (1632 - 1704) الذي رَكَّزَ على الحس باعتباره مفتاح المعرفة، ثم "رينيه ديكارت" الذي أكد على المنطق باعتباره مفتاح المعرفة.في هذا القرن، التاسع عشر، لابد من الإشارة إلى بوادر انحطاط الفلسفة البرجوازية، التي بدأت تلوح في الافق بعد فشل ثورات 1848، حيث دخلت هذه الفلسفة مرحلة الانحطاط الفعلي، انها "تنفض يديها الآن من انجازات الفلسفة البرجوازية السالفة، وتلقي جانبا بالديالكتيك، وتتحول إلى داعية للعلاقات الاجتماعية الرأسمالية والدفاع عنها، كما انتشر وباء اللاعقلانية التي تحط من قدر العلم والعقل، وطغت اللاأدرية Agnosticism، التي أصبحت في نظر معظم الفلاسفة البرجوازييين، المدخل العلمي – الفلسفي الوحيد لدراسة الواقع، حيث يرى أنصار اللاعقلانية في الايمان بالعقل وقدراته، خطراً محدقاً يهدد كيان المجتمع، ذلك إن هذا الايمان يدفع إلى اكتشاف قوانين تطور المجتمع واستشفاف آفاقه، وإلى إلقاء نظرة نقدية فاحصة إلى أسس الحياة الاجتماعية – الملكية الخاصة، والحق البرجوازي، والاخلاق، والدين"([4])، لكن الفلسفة اللاعقلانية هذه، سرعان ما بدأت في التراجع.فعلى الرغم من حالة الانحطاط المشار إليها، كانت "جه ......
#مراحل
#تطور
#الفلسفة
#القرن
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756153

محمد فؤاد زيد الكيلاني : الكبار يرحلون والصغار يتابعون .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني بقلم : محمد فؤاد زيد الكيلاني كثيرة هي المراهنات على القضية الفلسطينية التي تعتبر القضية المحورية في العالم، وتحديداً في الشرق الأوسط وكما يقال بأنها آخر احتلال في العالم، فسياسة الاحتلال الظالمة تعتمد على مقولة ((الكبار يموتون والصغار ينسون)) وهذه الإستراتيجية فاشلة بكل المقاييس، وكانت مفاجئة للمراقبين.لو تتبعنا ما حصل في الفترة الأخيرة من أحداث داخل فلسطين لوجدنا أن الذين يقومون بأي عمل انتقامي ضد هذا الكيان الغاصب هم من الجيل الجديد (الجيل الرابع)، الذي كانت المراهنة عليه بأنه سوف ينسى بعد موت الكبار، لكن ما حصل هو العكس تماماً استمرت المسيرة أكثر من المتوقع برسم إستراتيجية التحرير ولو بالحجر أو بالسلاح الأبيض وفي أي مكان داخل الأراضي المحتلة، وهذا الأمر كانت مرعب للإدارة الإسرائيلية كما جاء على المواقع الإسرائيلية.فالعمليات التي تمت بعد (سيف القدس 1) كانت مزلزلة لهذا الكيان، فكانت بالداخل وفي مدن مهمة بالنسبة له، العمليات في تل أبيب قام بها الذين يراهنون على نسيانهم، فهذا العمل عجز عنه الكبار فقام به الصغار، وفرض حضر تجوال داخل المدن الإسرائيلية لأيام من الصغار وبالسلاح الأبيض وغيره، وهذا ما شكل المفاجئة لهذا العدو الغاصب.هذه إستراتيجية الفلسطينيين وليس المقاومة كما الكل يعتقد، فهو شعب يبحث عن الحياة والحرية بكل الوسائل والطرق، وهذا ما يجعل العدو يعيد حساباته من جديد، وفي كل مرة تكون حساباته خاطئة، لأنه لا يدرك مدى إصرار هذا الشعب على الحرية وإخراج المحتل من ارض أجداده الكبار وآبائه ليتركها للجيل الخامس من بعده ليعش بحرية تامة دون أي منغصات.السياسية الإسرائيلية القائمة على الاغتيالات لإرهاب الصغار باتت بالفشل، فهم أصبحوا أقوى من أبائهم بعقيدة المقاومة التي يمتلكونها لاسترجاع الحق المسلوب على مبدأ (ما اخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة).لا نسيان للقضية الفلسطينية العادلة أمام هذا الكيان الغاصب، لا من الكبار ولا من الصغار ولا من الجيل القادم، فمن رفع الأعلام في جنازة شيرين أبو عاقله هم الجيل الخامس، فكان حضورهم قوياً في هذه الجنازة وكان لهم دوراً فعالاً أيضاً بإرسال رسالتهم للمحتل بأننا نحن هنا أقوى من الأجيال السابقة وسنتابع المسيرة حتى التحرير والنصر.00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#الكبار
#يرحلون
#والصغار
#يتابعون
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756160

خليل قانصوه : العنف غير المتماثل
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه السيرورة العنفية الإلغائية نفسها تتبعها على السواء ، بالتضامن و التكافل ، الدول الغربية الكاسرة ضد الدول الضعيفة و حكومات النظام الرأسمالي الليبرالي ضد الطبقات الشعبية الفقيرة وجماعات المهاجرين والنازحين ،و كذلك نظم الحكم اللاوطنية في البلدان المتخلفة ضد الحركات الوطنية . أما الغاية منها فهي قتل الآخر المطلوب محوه أو إسكاته و منعه عن الفعل ، بعد أن يتم التحضير لذلك بإيهام الدهماء بواسطة التلفيق الإعلامي و التشويه الدعائي و أحيانا التعاويذ أيضا ، أن الشر والضرر هما في طبيعة هذا الآخر " المختلف عنا " و بالتالي لا بد من حصاره حتى يُهزّله الجوع و من تجريده من السلاح حتى يسهل قنصه كما تصاد الحيوانات . يحسن التذكير هنا بأن الولايات المتحدة الأميركية فرضت على العراق حصارا عسكريا و اقتصاديا خانقا على مدى عقد و نيف من الزمن ، عملت أثناءه على نزع السلاح ، تمهيدا لغزوه و احتلاله و تدميره و تفكيكه في سنة 2003 . يستند هذا كله ، ضمنيا ، على تمييز و فرز الجماعة المستهدفة بالتصفية عن الجموع المُراد تأليبها و تحريضها ضدها . أي أننا في أغلب الأحيان حيال سيرورة إبعاد أو فصل و عزل ، جماعية ، على أساس خطة موضوعة مسبقا ، وتحت إشراف قيادة تبتغي تحقيق رغبات لا يعرفها بالضرورة زعماء الدهماء الذين يرتكبون المذابح امتثالا لأوامرها . إن المجرمين الحقيقيين في قضية إحراق المدينتين اليابانيتين ، هوريشيما و نكازاكي في نهاية الحرب العالمية الثانية ، بواسطة السلاح النووي ، هم الرئيس الأميركي ومستشاريه ، وليس قائد الطائرة الذي ألقى القنابل على المدينتين المذكورتين . من نافلة القول أن ما أرادت القيادة الأميركية آنذاك تحقيقه ليس هدفا عسكريا ميدانيا ، و إنما هو ابلاغ دول العالم أنها الدولة الأٌقوى . مهما يكن فإن السؤال الأساس يتعلق بمعرفة القادرين على ممارسة العنف غير المتماثل بحسب المصطلح الدال على مواجهة غير متكافئة بين مهاجم مدجج بالسلاح من جهة و مهجوم عليه أعزل أو شبه أعزل قياسا على ما يمتلكه الأول من سلاح من جهة ثانية ، ما يجعل نتائجها منطقيا ، محسومة سلفا كما لو انها " رحلة صيد " ، الأمر الذي يثير الحيرة حول مبرراتها وأهدافها المعلنة و المضمرة . زعمت وسائل الإعلام و الدعاية الغربية أن الدولة العراقية وقعت في قبضة حاكم غشيم ، يدعم الإرهاب و يهدد العالم بسلاح نووي ، و لكن الحقيقة التي تكشفت بعد الحرب ، أن الولايات المتحدة تريد نفط العراق ،و منع قيام دولة وطنية فيه لتوافر المقومات التي تتيح لها بأن تصير دولة إقليمية مؤثرة . الجدير بالإشارة في هذا الصدد أن ممارسة العنف غير المتماثل فعليا ، ليست في متناول أية دولة ، بل هي حكر على ما يسمى الدول القطبية و لكن هذه الأخيرة تمنح إذا اقتضت حاجتها إلى ذلك ، إذنا بالقيام به ،نيابة عنها ، مؤقتا، بعد توفير الأدوات اللازمة و الشروط الملائمة ،لعصابة تتوكل بضرب الأستقرار الداخلي أو لدولة مجاورة لدولة وضعت على لائحة " الإرهاب " من أجل تأديبها أو قلب نظام الحكم فيها أو تفكيكها . مجمل القول أن العنف غير المتماثل مرتبط عمليا بالقدرة على محاصرة الدولة المنوي أسقاطها ، عسكريا و اقتصاديا ، بقصد إرجاعها ، إلى أقصى الحدود الممكنة من مراحل تطورها البدائية ، بحيث يفترق الناس تحت تأثير انبعاث التخلف و الجهل و الشعوذة في المجتمع فيظهر التباين أكثر فأكثر فيما بينهم . هكذا يستطيع الصائد مطاردة ......
#العنف
#المتماثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756159

محمد رياض حمزة : مساعي البارتي لتكريس القطيعة مع بغداد ليست في صالح الكرد
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة يبدو أن قادة الحزب الديمقراطي الكردستاني ( البارتي ) ، مسعود البرزاني ونجله مسرور والتابعين ، عازمون على ترسيخ نهج إستقلال الاقليم والمضي قدما بتعزيز إستغلال ثروة العراق من النفط والغاز بعيدا عن الحكومة الاتحادية ... وبخطوات متسارعة تحدّث عنها رئيس حكومة الاقليم ، مسرور بارزاني قائلا : "ان الإقليم سيبدأ بتصدير الغاز الطبيعي الى اوروبا قريباً. جاء ذلك في كلمة القاها في (28 اذار 2022)، خلال مشاركته في مؤتمر الطاقة العالمي المقام في دولة الإمارات. وأشار مسرور بارزاني الى ان تنمية واستثمار الطاقة جسّد أولوية ستراتيجية لدى حكومته مبيناً ان امام حكومته الفرصة لتوفير الطاقة للأسواق المحلية والعالمية، وقال "نحن مصممون على تحويل كردستان الى مركز للطاقة في منطقتنا". وأضاف: "نواصل الاستثمار في المزيد من محطات الطاقة ومصادر الطاقة المتجددة لضمان مستقبلنا. وفي الوقت نفسه، نواصل تطوير إمكانات التصدير، وأنا واثق من أن الاقليم سيصبح قريباً مصدراً مهماً للطاقة للطلب المتزايد في العالم"، مضيفا: "وسنصبح مصدراً للغاز إلى "بقية" العراق وتركيا وأوروبا في المستقبل القريب، وسنساعد في تلبية احتياجاتهم من أمن الطاقة. ولدينا بالفعل قدرة نفطية تصديرية، تعمل كشريان حياة اقتصادي أساسي لنا ومورد محتمل حيوي لشركائنا".(المصدر : رووداو ديجيتال)ــــــــ فضلا عن تباعد الهوة ، عمليا، بين الحزبين الكرديين ، الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني ( اليكيتي) ، بشأن الترشيحات لرئاسة الجمهورية ، فإن قادة اليكيتي يساندون موقف الحكومة الاتحادية بشأن ملف النفط واستغلال حقول الغاز في محافظة السليمانية. فقد كشفت مصادر كردية مطلعة عن أنَّ أربيل تضغط للاستثمار في غاز السليمانية تمهيداً لتصديره, كما تعمل في ملفّ النفط، لكن قيادات السليمانية ترفض ذلك وتحبذ استثماره من قبل الحكومة الاتحادية تحديداً لاحترامها مقررات المحكمة الاتحادية ولكي لا تتحمل تبعات تصديره غير المشروع.( جريدة الصباح العراقية 12 ايار 2022)ــــــــ في 15 نيسان /ابريل 2022 اجتمع الرئيس التركي رجب طيب اردوغان مع مسرور بارزاني . وذكر بيان صادر عن رئاسة حكومة الاقليم أن مسرور بارزاني واردوغان عبّرا عن "رغبتهما في تعزيز التعاون وتوطيد العلاقات الثنائية في المجالات كافة، ولا سيما في المجال الاقتصادي والتبادل التجاري، وذلك على أساس المصلحة المشتركة " . من جانبه ، نشر مسرور بارزاني، تغريدة له على "تويتر"، وقال فيها: "أجريت مناقشات مثمرة مع الرئيس أردوغان بشأن التطورات الإقليمية وإمكانيات علاقاتنا الثنائية"، مردفاً بأن "نستكشف فرصاً جديدة لزيادة التجارة الثنائية والاستثمار".( المصدر : رووداو ديجيتال)ـــــــ من جانبها نشرت وكالة الاناضول التركية خبرا مقتضبا من بضعة سطور عن لقاء اردوغان مع مسرور بارزاني هذا نصه " بحث الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، مع رئيس حكومة إقليم كردستان شمالي العراق مسرور بارزاني، سبل تعزيز العلاقات الثنائية والتطورات الإقليمية. وذكرت دائرة الاتصال بالرئاسة التركية أن أردوغان التقى بارزاني في إسطنبول. وأوضح البيان أن الجانبين بحثا الخطوات التي من شأنها تعزيز العلاقات الثنائية والتطورات الإقليمية". .(المصدر: وكالة الاناضول 16 نيسان 2022).من الواضح ان تركيا ــ أردوغان دأبت على النهج ( البرغماتي ) للحفاظ على علاقتها مع العراق شريكها التجاري بأكثر من 20 مليار دولار سنويا من جهة ، مع الابقاء على علاقات تجارية نفعية مع الاقليم رغم علمها بعمق الخلافات بين بغداد واربيل بشأن إستغلال الث ......
#مساعي
#البارتي
#لتكريس
#القطيعة
#بغداد
#ليست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756163

جبار قادر : ما لم یقلە المتهم نزار الخزرجي في روایتە الأخری في قناة العربي .
#الحوار_المتمدن
#جبار_قادر بعد أن توار&#1740-;- عن الأنظار وهرب من وج&#1749-;- العدالة في مملکة الدانمارك لسنوات وبعد أن نشروا ل&#1749-;- کتابا بعنوان(&#1740-;-وم&#1740-;-ات مقاتل) عن الحرب العراق&#1740-;-ة الإ&#1740-;-ران&#1740-;-ة &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1632-;- – &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1640-;-، أطل عل&#1740-;-نا رئ&#1740-;-س أرکان الج&#1740-;-ش العراقي الأسبق الفر&#1740-;-ق الأول الرکن نزار الخزرجي الذي دخل عام&#1749-;- الرابع والثمانون في برنامج (وفي روا&#1740-;-ة أخر&#1740-;-) من عل&#1740-;- شاشة فضائ&#1740-;-ة (العربي) مع الإعلامي بدرالد&#1740-;-ن الصائغ، وقال کلاما جانب ف&#1740-;-&#1749-;- الحق&#1740-;-قة کل&#1740-;-ا وتراجع عن کل ما سبق وصرح ب&#1749-;-، بل وناقض نفس&#1749-;- في العد&#1740-;-د من حلقات روا&#1740-;-ت&#1749-;- وخصوصا ما &#1740-;-تعلق منها بالکرد والجرائم الخط&#1740-;-رة التي أرتکبها الفر&#1740-;-ق ورفاق&#1749-;- کحملات الإبادة الجماع&#1740-;-ة المعروفة بالأنفال وضرب مد&#1740-;-نة حلبجة الآمنة وغ&#1740-;-رها من المواقع الکرد&#1740-;-ة بالأسلحة الک&#1740-;-م&#1740-;-او&#1740-;-ة. في الحق&#1740-;-قة لم &#1740-;-روي الس&#1740-;-د الفر&#1740-;-ق أية (روا&#1740-;-ة أخر&#1740-;-!)، بل عاد وردد نفس الخطاب البعث&#1740-;- المعروف، الخطاب الذي &#1740-;-تهرب من مواجهة الحقائق الصادمة و&#1740-;-تنصل من المسؤول&#1740-;-ة عن الکورارث التي تسبب بها في العراق وسور&#1740-;-ا وعدد آخر من بلدان المنطقة. هذ&#1749-;- الروا&#1740-;-ة البائسة التي تصور أقس&#1740-;- الهزائم کأم للمعارك ومنازلة کبر&#1740-;- ضد قو&#1740-;- الشر، هذا الخطاب البائس الذي &#1740-;-عتبر فقدان حوالي مل&#1740-;-ون قت&#1740-;-ل وجر&#1740-;-ح وأس&#1740-;-ر عراقي، بإعتراف الس&#1740-;-د الفر&#1740-;-ق نفس&#1749-;-، في حرب عبث&#1740-;-ة ضد إ&#1740-;-ران والتي دامت ثمان سنوات وهدرت ف&#1740-;-ها موارد العراق لعقود، نصرا کب&#1740-;-را في ما کانت تسم&#1740-;- بالقادس&#1740-;-ة أو (قادس&#1740-;-ة صدام!)، ل&#1740-;-عود نظام صدام حس&#1740-;-ن بعد إحتلال الکو&#1740-;-ت و&#1740-;-وقع عل&#1740-;- صك أب&#1740-;-ض لملالي إ&#1740-;-ران. هذا الخطاب المسکون بنظر&#1740-;-ة المؤامرة والذي &#1740-;-لقي بالمسؤول&#1740-;-ة دوما عل&#1740-;- الآخر&#1740-;-ن و&#1740-;-حملهم أسباب فشل س&#1740-;-اسات&#1749-;- العبث&#1740-;-ة وحروب&#1749-;- الکارث&#1740-;-ة. من المؤسف بل والمع&#1740-;-ب أن &#1740-;-طل عل&#1740-;-نا الرجل وهو &#1740-;-ع&#1740-;-ش آخر أ&#1740-;-ام&#1749-;- و&#1740-;-تنکر لکل ما قال&#1749-;- سابقا عن جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسان&#1740-;-ة التي إرتکبها رفاق&#1749-;- في حزب البعث في کوردستان، بدءا من حملات القمع الوحش&#1740-;-ة للج&#1740-;-ش العراقي عل&#1740-;- مد&#1740-;- أربعة عقود ومرورا بالأنفالات وضرب الکرد بالأسلحة الک&#1740-;-م&#1740-;-او&#1740-;-ة. إعتقدنا لوهلة بأن&#1749-;- ربما صحي ضم&#1740-;-ر&#1749-;- وهو في هذا العمر وس&#1740-;-کشف عن بعض الحقائق المؤلمة التي إطلع عل&#1740-;-ها بحکم موقع&#1749-;- المهم في الدائرة الض&#1740-;-قة المح&#1740-;-طة بصدام حس&#1740-;-ن، خصوصا وقد مر حوالي العقد&#1740-;-ن من الزمن عل&#1740-;- زوال حکم القتلة والمجرم&#1740-;-ن وظهور الحقائق الساطعة وإکتشاف مئات المقابر الجماع&#1740-;-ة في طول البلاد وعرضها والکشف عن عشرات الأطنان من الوثائق الحکوم&#1740-;-ة الرسم&#1740-;-ة التي تعطي شروحا تفص&#1740-;-ل&#1740-;-ة للجرائم البشعة والإنتهاکات الخط&#1740-;-رة لحقوق الإنسان في العراق عل&#1740-;- أ&#1740-;-دي أزلام ذلك النظام. ولکننا صدمنا بنکوص&#1749-;- وعودت&#1749-;- المع&#1740-;-بة ال&#1740-;- نفس الخطاب البعثي الد&#1740-;-ماغوجي والتبر&#1 ......
#یقلە
#المتهم
#نزار
#الخزرجي
#روایتە
#الأخری
#قناة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756162

السعيد عبدالغني : السٌلطة الخالقة جوديث بتلر مدخل قبل مناقشة جوديث بتلر السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني "نرى أن تعريف الإنسان يجب أن لا يتناول جوهره الميتافيزيقي أو قابليات فيه تؤكدها الملاحظات التجريبية_ المميز الأكبر للإنسان هو عمله أو وظيفته، فالحد الصحيح له هو الذي يستمد من هذا المفهوم. وتتضمن الوظيفة فعاليات متنوعة منها اللغة والأسطورة والدين والفن والعلم، فإذن: كل فلسفة للإنسان لابد من أن تبحث في تركيب هذه الفروع المتنوعة. (1)لطالما كانت هناك أزمة في التعريفات لهؤلاء الذين يؤمنون بالوجه الواحد الدلالي ويتم اتهام من يشكك في ذلك بالتمويه بدون النظر لمنطقيته التي هي أيضا خاصة مثل منطقية الآخرين، لكن الأمر في الفرض السُلطوي الذي تحدده القوة.ويتم التسلُط حتى بإغفال أن أي نظرة هي نظرة من بُعد واحد للإنسان غير كامل. وعملية التخصيص والتقسيم الفلسفي عرّت بالنسبة لي ذلك تماما.فالبحث لا يتم إلا في شكل معَيّن تربطه رؤى. فإن كان لنا التعريف سنرجع إلى المعاجم التي تحوي إشارات عن المعنى لأشكال نهائية، مثلها مثل الذات التي لا يتوقف تعريفها بتعريفها لذاتها أو وهمها بتعريفها إياها. فالاكتمال الثابت اليوتوبي شكل من أشكال الخوف النفسي. لهذا كنت دوما أقول أن الفلسفة لا توجد بعيدا عن اللغة، اللغة بُعد في كل شيء وبُعد أصيل في فلسفة التعريف سواء المفاهيم أو غيرها.والفردية هي التي تنتج النظرات الكبرى التي يتم أخذ منها القليل للتعميم والوجود كحيز فلسفي عامي مجادل فيه. سواء كان التعريف للهوية مختلفا أو منتجا دوما فالتمدد بزوال وجود الشخص ينتهي، فالفرد نسل الجمع والوحدة "عزلته المفَكَر فيها" والجمع نسل وحدات والسلطات.إن مفهوم الجبر هنا الذي يمكن أن ينتج كل شيء هو مفهوم مرفوض بالنسبة للغالبية لأنه يسلب منهم قيمتهم الذاتية والايجو السطحي.لم السلطة؟المجتمع دوما يقدس السُلطات مهما كان يُعاني منها، تستخدمه، تجلده، لأنها تحميه أمام عدمية الحياة، غياب المعنى، فهو يُعطيها معناه الأكبر و يُنشيء معها علاقة غائية، كمورد لوجوده. وأقول المعنى لأنه الكلمة السائدة بينما هناك فرق بين المعنى وبين الفهم والإدراك " لأن الفهم أو الإدراك هو فعل نفسي يرتكز على التمثلات الفكرية، أما المعنى فيتكون بفعل ذهني بحت) (2)لهذا سأحاول المناقشة بشكل مرِن لغويا لمحادثة المفهمات ولنقل الدلالات التي أتصورها بحيث لا يحدث فقدا كبيرا في المعنى.وأن التسامح المعرفي والفلسفي والنفسي ليس شكلا إنسانيا فقط بل هو شكل منطقي ومعرفي أيضا."فإن المعنى يتشكل في وعي الإنسان أولا انطلاقا من تفاعلاته الفكرية والاجتماعية المستمرة في الزمان، ويتم استحضارها في الذهن عن طريق عمليات فكرية يثيرها العقل دون تأثير خارجي أو عن طريق مؤثرات خارجية كاللغة، فالذهن لا يفرز المعنى وإنما يشكل صورة عن هذا المعنى بعد عملية التفكير" (3)أي أن المعنى هو منتَج الكثير، منتَج سيكولوجي ومنتَج اجتماعي ومنتَج أدبي.. إلخ.السلطة ترسم له حياته وتُنظمها حتى لو نفر منها بعد ذلك أو ثار عليها، ولا يُقصَد بالسلطة القانون بل القوة التي لا تُحاجَج لأن لديها جبر بلا ردع. ونجد ذلك في أقل العلاقات التي تكون في المجتمع مع أي سلطة من الأب للأم للآبن للدولة لرئيس العمل للدين فكل شيء ممكن أن يستحيل إلى سلطة مهما كانت درجة ملائكيته المزعومة تاريخيا أو في السائد. تختلف وجهات النظر في رؤية الأشياء كسُلطات، لكن ألم يوجد العالم باحتمالات وجوده بسلطة؟ ألم يستفد الحر من سلطة ما جعلته أو شاركت في جعله حرا بمفهومه؟أليست الذات توجد وتستمر بالسلطة؟ لأنها التي تحميه من هشاشته؟ولكن هذه السلطة الذاتية أقل في التخل ......
#السٌلطة
#الخالقة
#جوديث
#بتلر
#مدخل
#مناقشة
#جوديث
#بتلر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756161

فريدة عدنان : كبرياء
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان لا تصدقي قهقهاتي العاليةولا تغاري ياصديقتيمن ضحكاتيمن ابتسامتيفكلها مزيفةلا تنبهري برقصاتيهي ألم ممزوج بكبريائيحتى رواياتيعن قصص الحب الخالدةكلها كاذبةلا تصدقي نظراتي الشاردةفهي لا تبصر إلا عيونا غائبةتسكنها منذ أمد بعيدوصور محفورة بحبر دامغ قديملا تصدقي شيئا منييا صديقتيفأنا أرتدي كل يومقناعا يبهر الجميع ......
#كبرياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756167

سعيد الكحل : تمدد الإرهاب إفريقيا يفرض التعامل معه بجدية .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تحل الذكرى التاسعة عشرة للعمليات الإرهابية التي استهدفت العاصمة الاقتصادية ــ الدار البيضاء ــ ليلة 16 ماي 2003 ، ويتجدد معها الوعي بمخاطر الإرهاب على أمن واستقرار الوطن . لقد خفتت الأصوات التي كانت تتهم الدولة "بفبركة" ملفات الإرهاب بعد أن تيقّن الجميع من صحة المعلومات التي تقدمها الأجهزة الأمنية المختصة ، خصوصا بعد إنشاء المكتب المركزي للأبحاث القضائية (BCIJ ) سنة 2015. خلال عقدين من الحرب الدولية على الإرهاب ، يحق اليوم تقييم نتائج هذه الحرب ، سواء على المستوى الوطني أو الدولي . ويمكن تسجيل الملاحظات التالية : 1 ــ تزايد خطورة التنظيمات الإرهابية بحيث لم تعد تلك التنظيمات تعتمد على الوسائل التقليدية في مهاجمة الأهداف (العبوات الناسفة ) ، بل صارت تمتلك من الأسلحة المتطورة ما لم تمتلكه جيوش الدول المستهدَفة (أسلحة ثقيلة ،الطائرات المسيرة ، صواريخ ..) ، خاصة في إفريقيا . فبعد أن كان خطر التنظيمات الإرهابية على الدول محدودا في بداية الألفية الثالثة ، صار اليوم أخطر ، لدرجة أنه دمّر دولا وهجّر الملايين ، أما ضحاياه فبمئات الآلاف . 2 ــ تناسل التنظيمات الإرهابية :إذ لم يعد تنظيم القاعدة وحده ينشط في الساحة الدولية وينفذ عملياته ، بل تشكلت تنظيمات أخرى أشد خطورة ودموية (تنظيم داعش ، جماعة بوكو حرام ، حركة الشباب الصومالية ، جماعة نصرة الإسلام والمسلمين ..) . لم يعد العالم يواجه تنظيما إرهابيا واحدا وإنما صار يواجه خطر تنظيمات أخرى أشد دموية وأشرس همجية ، بحيث بلغ عدد هذه التنظيمات 27 تنظيما . 3 ــ تمدد رقعة الإرهاب ، فبعد أن كان محصورا في أفغانستان زمن السيطرة الأولى لطالبان على الحكم ، أدت إستراتيجية التحالف الدولي إلى عولمة الإرهاب من خلال عولمة الحرب عليه . هكذا تمدد الإرهاب في آسيا وإفريقيا ولا يزال يتمدد تحت أنظار دول التحالف وترددها في تجفيف منابعه . بل إن دول التحالف سهّلت سيطرة التنظيمات الإرهابية على أجزاء كبيرة من العراق وسوريا ، ولازالت مناطق سورية تحت سيطرة الإرهابيين بدعم خارجي . وقد سبق للأمين العام للأمم المتحدة ،غوتيريش، أن حذر في تقرير له في نونبر 2019 من أن "الجماعات الإرهابية ثبّتت موطئ قدمها في جميع أنحاء منطقة الساحل، مما قوّض الاستقرار في مساحات شاسعة منها وأجّج العنف الإثني فيها، ولا سيما في بوركينا فاسو ومالي."4 ــ تزايد وتيرة العمليات الإرهابية ، إذ مكّن التمدد وامتلاك السلاح والمال من استقطاب آلاف المتطرفين ، من مختلف القارات والدول ، وتجنيدهم لمهاجمة الدول التي تعاني الهشاشة وضعف التسليح ، خاصة في إفريقيا . الأمر الذي جعل التنظيمات الإرهابية تكثف من هجماتها الدموية مستهدفة المدنيين والجنود على حد سواء . فحسب الأرقام التي كشف عنها المكتب الأمريكي لمكافحة الإرهاب، فإن عدد الهجمات الإرهابية في منطقة الساحل ارتفع بنسبة 43&#1642-;- بين عامي 2018 و 2021. وباعتبار هشاشة دول الساحل والصحراء ، فإن ضحايا الإرهاب بهذه المنطقة يمثلون 48&#1642-;- من الوفيات العالمية المرتبطة بالإرهاب . وطبقاً لتقرير «عدسة الإرهاب» الصادر في القاهرة الأسبوع الثاني من ماي 2022، فإن قارة أفريقيا شهدت خلال أبريل سقوط 726 قتيلاً، بسبب العمليات الإرهابية، فضلاً عن مئات الإصابات. وذكر التقرير أن "الجماعات الإرهابية صارت أكثر نفوذاً ونشاطاً في القارة الأفريقية". وهذا ما يؤكده تقرير مؤسسة "ماعت للسلام والتنمية وحقوق الإنسان" في القاهرة من أن "الجماعات الإرهابية نفذت ونُسب لها زهاء 904 عملية إرهابية في عام 2021، راح ضحيتها 1799 فيما أصيب 1912". له ......
#تمدد
#الإرهاب
#إفريقيا
#يفرض
#التعامل
#بجدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756166

محمد الأشقر : كارل كاوتسكي والنقابات
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا نص من مقالة بعنوان (النقابات والاشتراكية) كتبها كارل كاوتسكي في العام 1901.عنوان النص باللغة الانجليزية: Trades --union--s and Socialismتم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع:https://www.marxists.org/archive/kautskyتعريب: محمد الأشقر____________________نوعان من الخصوم في مواجهة الحركة البروليتارية: الأول، الخصوم المباشرون الذين ينتهجون الأساليب الوحشية ضد الطبقة العاملة، ودائما يطالبون بممارسة القمع ضدها. على الرغم من ذلك فإن هذا النوع تعرض للعديد من الهزائم، وهذه الهزائم أكدت فشل الأساليب الذي اتبعها في مواجهة الطبقة العاملة. أما النوع الثاني، يتبع أساليب أكثر دهاء بعد أن فشلت الأساليب القمعية التي لم تجلب سوى الخسائر، فكانت الرغبة في تحطيم الطبقة العاملة من داخلها هي البديل الذي وجد في سياسة "فرق تسد" الطريقة المثلى لإنهاك الحركة البروليتارية واضعافها وذلك من خلال تقسيمها. إن هؤلاء الذين يرفضون حكم البروليتاريا يتظاهرون في الواقع بأنهم أصدقاء لها؛ إنهم ليسوا من هذا النوع الوحشي بل هم شرفاء "أخلاقيون"، ولهذا السبب هم الأكثر خطورة. إنهم يحاولون بدهاء تصوير المنظمات البروليتارية المختلفة على أنها منظمات تعادي بعضها البعض؛ وفي تلك الأثناء يظهرون كمدافعين عن قسم من أقسامها، وذلك بغرض بث حالة عدم الثقة ونشر الكراهية وسط الحركة بأكملها. ويتم استغلال الاختلافات القومية والدينية من أجل ذلك الغرض التخريبي لتعميق الهوة بين العمال وتأجيج الخلافات بينهم. ومع ذلك، فإن الأكثر دهاء وتميزا من بين هؤلاء، أولئك الذين يحاولون بث روح الخلاف بين النقابات العمالية والحركة الاشتراكية الديموقراطية. هؤلاء دائما ما يضعون انجلترا كنموذج يخدم أغراضهم. ولتوضيح الأمر، نؤكد على أنه بينما كانت الاشتراكية الديموقراطية في قارة أوروبا تتقدم بثبات وتحقق الانتصارات، على الرغم من السياسة التشريعية التي تعرقل مسيرتها، وعلى الرغم من مذابح يونيو وأسابيع مايو الدموية، فإن الحركة الشارتية في إنجلترا لم تكن سوى شئ عديم القيمة في الوقت الذي كانت فيه النقابات تستعيد عافيتها وقوتها، لذا فقد تبين لنا أنه لا يوجد مساحة أكبر اليوم لممارسة السلطة السياسية بالنسبة للطبقة الرأسمالية مثل التي وفرتها البيئة السياسية في انجلترا؛ البلد الذي يمتلك طبقة عاملة هي الأفضل من ناحية الكفاءة، والأكثر عددا، والأفضل من ناحية التنظيم، إلى جانب أنها تتمتع بالحرية والاستقلالية. لا عجب في أن هذا النموذج يجب أن يثير حسد معظم الساسة الرأسماليين ورجال الاقتصاد الوطنيين على نطاق واسع داخل القارة الأوروبية وأن جهودهم يجب أن تكون موجهة نحو شحن الطبقات الحاكمة وكذلك البروليتاريين بالحماس لهذا النموذج الإنجليزي.من المنطقي أن الشعوب تتعلم من تجاربها الخاصة وتكتسب أيضا خبرات من تجارب الشعوب الأخرى. ومع ذلك، فإن التعلم من شخص ما لا يعني أن تصير عبدا له، بل يعني الاستفادة من تجربته ومعارفه بشكل عقلاني وبدون مقابل. إذا كان هناك حاجة لتأسيس اتحاد نقابي منظم بشكل فعال، فلا غنى عن استلهام النموذج الإنجليزي. في وقت سابق، قبل ماركس، لم يقتنع أحد بذلك، لكن ماركس لفت الانتباه بالفعل إلى هذا النموذج في عام 1847؛ إذا كانت الحركة النقابية في ألمانيا والنمسا قد تطورت بسرعة كبيرة، الأمر الذي ينطبق قبل كل شيء على الأممية والاشتراكية الديموقراطية، فكلاهما تأثر بقوة بأفكار ماركس.ولكن، إذا كان علينا تحديد ......
#كارل
#كاوتسكي
#والنقابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756165

فلورنس غزلان : مابين - شيرين أبو عاقلة - وتغريد المحزم:
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان ـــ " شيرين " كتبوا عنك الكثير وكنتُ الغائبة الحاضرة، لا أعرفك ، لكني بكيتك ....بكيتك لأنك المرأة الجسورة التي حاصرت العدو بجرأتها، بحبها لوطنها بتفانيها في البحث عن الكلمة الصادقة، عن الحقيقة التي تعري ممارسات العدو المحتل لوطنها، منذ أن امتشقتِ سيف الكلمة الصارم ، منذ ان كرستِ عمرك وشبابك لمهنة تحمل الخطورة وتحتاج لمهنية دقيقة ولخبر يأتي من الحواري الضيقة، يعبر عن صمود شعب مضى على صراعه مع عدو غاشم عقوداً سبعة ، لم يهن ولم تفتر عزيمة شيابه وأنت واحدة منهم...وزعتِ الخبر ، نشرته ليثقب العتمة ويفتح نوافذ النور والحق ....كان مدادك دمعاً وحبرا ثم دماً ...لم تتوقعين أن يكون دمك هو الذي يكتب خبر مصرعك ...عانقت رياح الجراح لمدينة جنين التي تحاول تغيير الخريطة ....جردتِ سيفك من غمده وقررتِ أن تغامري كما كنت تفعلين دوماً ....لم تأبهِ لإنذارات العدو ولا لقوانينهم المجحفة....تجاسرتِ ووصلتِ لموقع الحدث ...لموقع سفك الدماء واغتيال الحقيقة فعاجلوكِ بطلقة حاقدة ، عيونهم الملأى بالضغينة لاتريد لك الاستمرار...كان خبرك صاعقاً ودمك طافحاً ناطقاً بظلم شعب دام ويدوم ...لأننا نعيش عالم الظلم والقهر ، عالم القوة التي تأكل حق الضعيف...ذهبتِ غدراً لكنك اخترت صيغة موتك ولحظة النهاية ....كنت وشاح نصر ٍ للكلمة ولحملتها من الصحفيين الشرفاء....ستظلين ياشيرين نبراس حق بوجه طغاة الأرض ...إن كانوا يمثلون دولة قامت على السلب والاغتصاب لأرض الآخرين أو دولة يحكمها طاغية يرتدي جلدنا ويدعي أنه منا ومن بيننا خرج ليفتك بشبابنا وأطفالنا ونساءنا ، ليبقى هو على كرسي الوراثة الحاكمة والناهية بأمر العسكر وسلطة الأمن....فلا فرق بين إسرائيل وابن الأسد ياشيرين ....ابن الأسد بعد أن دمر معظم المدن السورية ــ طبعاً وبعون من أمثاله من الديكتاتوريات الروسية والإيرانية ــ اعتقل وشرد نصف الشعب السوري ....حاول رجال أمنه أن يغطوا على جرائمه وجرائم أزلامه التي ملأت رائحتها العفنة خياشيم الكون وانتشرت صور فظائعة تجوب المؤتمرات ومجالس الأمن والمنظمات الإنسانية والحقوقية...وتفضح مجازره التي يخجل تاريخ هتلر أمامها....راحت بعض الأنظمة التي تشبهه وتريد تنظيف يديه من دماء الشعب السوري، وتود تلميع صورته فأشارت عليه ببعض الخطوات الإيجابية التي ستمكنه ذات يوم من العودة إلى حياض "العروبة وجامعتها الخرقاء " فأصدر مرسوم " عفوه الذي لايرقى إلا لمستواه وأمثاله ...لأنه حتى اللحظة لم يطل إلا من حُكم عليهم بعد توقيع المصالحات التي تمت بين نظامه ومن ألقوا بلسلاح أو من هرب من جيشه ...ونادراً مارأينا اسما ممن قضوا عقداً أو مايقارب العقد منذ اندلاع الثورة السورية ، هؤلاء الذي خرجوا بالمظاهرات ونددوا بالوحشية والظلم...أو نطقوا بكلمة حق هنا وهناك دون أن يحملوا سلاحاً أو يرتكبوا جرماً يعاقب عليه " القانون السوري نفسه"...وأقصد هنا النساء المعتقلات أمثال "تغريد المحزم " ابنة شقيقتي الأم والمربية ، والتي لاتملك في بيتها أكثر من سكين صغيرة لتقطيع الخضار ...ولم تنتمِ لجيش أو لمنظمة ما ...ممن يسميها الأسد " إرهابية"!!!ارتأى أحد صيادي الخبر والباحثين عن الشهرة ولو على ظلم وعلى حساب مشاعر الأمهات والأهل والأطفال المنتظرين لفرج ما عن أحبتهم ....أن يفجعنا مرتين فيقول لنا أن تغريد بين من طالتهم مَكرُمة العفو " الرئاسية "!!!.فكانت الصدمة مضاعفة وفتحت صديد الجرح على اتساعه....لم يكتف النظام وأزلامه بهذا بل وصل بهم الأمر لحد تهديد كل من يقرب تغريد ويتحدث عنها أو يضع صورتها على صفحته ، أو يطالب بالحرية لها... ......
#مابين
#شيرين
#عاقلة
#وتغريد
#المحزم:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756164

تامر خرمه : بوتين يحيي ذكرى هزيمة النازية عبر تطبيق الأساليب النازية في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه في الثامن والتاسع من أيار احتفلت شعوب أوراسيا بالانتصار على النازية، التي جسدت حرب الاحتلال، والدمار، والبربرية العنصرية، وارتبطت بقصف المدن، وحصار لينينغراد، ومعسكرات الاعتقال، والإبادة الجماعية للشعوب “الدنيا”. واليوم بات غزو نظام بوتين لأوكرانيا نسخة مقيتة من البربرية النازية. وكمفارقة قاسية، يحيي بوتين في موسكو ذكرى ذلك الانتصار التاريخي على هتلر. وهكذا، يحاول بوتين التستّر على فظائعه ضد الشعب الأوكراني، ويزيف مجددا، أمام الشعب الروسي وبلدان أخرى، الدوافع والأهداف الحقيقية لعدوانه على أوكرانيا، والتي هي: إخضاع دولة واستعباد شعب ذي سيادة.بقلم إيفان رازين وبافيل بولسكابعد 77 سنة، نرى مرة أخرى البربرية التي فرضتها النازية على أراضي أوكرانيا. في محاولته لتدمير أوكرانيا – التي ينكرها بوتين – يقوم الجيش الروسي الغازي بقصف المدن في كافة أنحاء البلاد، ليشمل: المصانع، ومحطات الطاقة، وأنظمة المياه، ومستودعات الأغذية، ومستودعات النفط، والمستشفيات، والمدارس، والمنازل، مدمرا كل ما لا غنى عنه في حياة الناس. وها هو يرهب السكان في الأراضي المحتلة، ويحرق الجثث في محارق متنقلة لإخفاء جرائمه البشعة، ويركز على الناجين وينتقيهم لترحيلهم بشكل جماعي إلى مناطق نائية في روسيا. باختصار، إننا نشهد تطهيرا عرقيا للمنطقة. ولعدم قدرته على السيطرة على المدن، يخضعها الجيش الروسي لحصار الجوع والقصف. الجنود الروس ينهبون السكان المحليين، حيث تقوم روسيا بعمليات نهب منظمة للأراضي المحتلة، وتصدّر غنائم المحاصيل الغذائية والحبوب إلى دول أخرى.هتلر اقترف شيئا مماثلا على أراضي الاتحاد السوفياتي تحت راية “العالم الألماني”. وبوتين يفعل هذا باسم “العالم الروسي”. هدف “نزع الأوكرانية”، أي تدمير أوكرانيا، كان قد تم الإعلان عنه رسميا من قبل وكالة أنباء الكرملين الرئيسية. وهذا يندرج تحت مسمى الطرق النازية.بوتين يقلد التزييف الستاليني ويتفوق عليهبوتين يصف غزو أوكرانيا بأنه “إجراء قسري” و”تحرير”. ويضيف إلى هذا النفاق “النضال ضد النازية”. لقد هنّأ الأوكرانيين بسخرية في 9 أيار! وقدم استعراضا بشعا ومثيرا للشفقة في الساحة الحمراء. إنه يبتدع تزييفا جديدا بشأن الحرب العالمية الثانية، دافعا بهذه الكذبة إلى أقصاها. وقد كان التأريخ الستاليني للحرب العالمية الثانية بحد ذاته تزويرا كبيرا.الستالينية دعت نفسها بالـ “مقاتلة ضد النازية”. ولكنها في الواقع تعاونت معها. عام 1939 وقع ستالين اتفاقا مع هتلر بشأن تقسيم أوروبا، والذي بموجبه، من بين أمور أخرى، قدم للنازية موارد هائلة لشن الحرب. لهذا، وصف تروتسكي ستالين بأنه “كبير خدم هتلر”. في عام 1940، أرسل مولوتوف برقية تهنئة إلى ريبنتروب فيما يتعلق بـ “الحملة التي أجريت ببراعة” لاحتلال فرنسا. وفي عام 1941، وبخ ستالين المنشقين الذين أبلغوا عن التاريخ الدقيق لهجوم هتلر على الاتحاد السوفياتي.عندما ألقت النازية، التي وحدت كل الإمكانات العسكرية والاقتصادية لأوروبا بمساعدة الستالينية، في 22 حزيران 1941، بآلة الحرب بأكملها على الاتحاد السوفياتي المطمئن لها، استمر ستالين في الإيمان باتفاقه مع هتلر لعدة ساعات بعد الهجوم.. هذه السياسة كلفت الجيش الأحمر كوارث عسكرية هائلة في الفترة الأولى من الحرب، إلى جانب التقدم السريع للقوات الألمانية، وعدة ملايين إضافية من الأرواح السوفياتية.بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، أطلق عليها المؤرخون الستالينيون اسم “الحرب الوطنية العظمى”. وهكذا، تم استبدال الانتصار الأممي على النازية ......
#بوتين
#يحيي
#ذكرى
#هزيمة
#النازية
#تطبيق
#الأساليب
#النازية
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756176

عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب خلاصةهدفت هذه الدراسة إلى فحص العلاقة بين الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين ، والكشف عن الفروق في الذكاء الروحي للآباء والمراهقين بسبب عمل الوالدين أو عدم عملهم. اختار الباحث عينة عشوائية مكونة من 120 طالبا (73 ذكر و 47 بنت) تتراوح أعمارهم بين 16-22 سنة ، وكان متوسط &#8203-;-&#8203-;-العمر 18.84 ± 2.16 سنة. وتكونت عينة الآباء من 68 أب و 52 أم تتراوح أعمارهم بين 40-55 سنة ، ومتوسط &#8203-;-&#8203-;-العمر 47.35 ± 4.38 سنة. تم جمع البيانات من خلال مقياس الذكاء الروحي المطبق على عينة الآباء واستبانة السلامة النفسية المطبقة على عينة المراهقين. وأظهرت النتائج أن الذكاء الروحي للوالدين هو مؤشر قوي على السلامة النفسية للمراهقين والتي تمثل 84.1&#1642-;- من التفاوت في سلامتهم النفسية. كما لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين تعزى إلى عمل الوالدين أو عدم عملهم.1 المقدمةعلم النفس الإيجابي قائم على نظرية تنبع من كيفية تعلم الفرد وكيف يحقق حياة صحية ومقنعة وجيدة وممتعة. الإيجابي والتزامه بالرعاية والتنمية يقودان إلى فهم الإنسان والعالم والآخرين من حوله ، بل ويغير تفكيره السلبي تجاه الحياة ككل. عرّف علم النفس الإيجابي بأنه الدراسة العلمية لنقاط القوة والفضائل التي تمكّن الأفراد والمؤسسات والمجتمعات من الازدهار 1 ، 2 ، 3 ، 4.شهد القرن الحادي والعشرون تغيرات متسلسلة وسريعة في نظام القيم وأسلوب الأسرة ، من الأسرة المشتركة إلى الأسرة النووية حيث يصبح المراهقون أكثر اغترابًا نفسيًا ووحدة ، مما أدى إلى تغيير في دور الوالدين ، وطرق تربيتهم. من اجل اطفالهم. وهكذا توجد الآن العديد من المشاكل بين المراهقين والشباب مثل العنف والجرائم والتنمر والمشاكل الجنسية وإدمان المخدرات وألعاب الإنترنت وما إلى ذلك ، والتي فاقت الضغوط على الأشخاص والأسرة والمجتمعات مما يقلل من إحساسهم بالأمان النفسي.السلامة النفسية هي أحد المطالب الأساسية لجميع الناس. جاءت الحاجة إلى السلامة في المرتبة الثانية بعد تلبية الاحتياجات الفسيولوجية الأولية لنموذج ماسلو الهرمي في نظريته عن الاحتياجات البشرية في عام 1943. وأكد على أهمية تلبية الحاجة إلى السلامة كمتطلب رئيسي للصحة العقلية للأفراد. لذلك يسعى علم النفس الإيجابي إلى تقوية ودعم مصادر القوة لدى الأفراد مثل الثقة بالنفس والامتنان واحترام الذات والمرونة والذكاء العاطفي والروحي والإيثار والأمل والتسامح لزيادة شعور الأفراد بالسلامة النفسية في العلاقة مع الآخرين وتحقيق الاستقرار النفسي والسعادة.السلامة النفسية هي إحساس الفرد بالاستقرار ، والتحرر من الخوف والقلق لتلبية متطلباته ، ومساعدته على إدراك قدراته ، وأكثر قابلية للتكيف. يمكن القول أن السلامة النفسية هي المحدد الرئيسي لنوعية الحياة والصحة العقلية للفرد. السلامة النفسية هي سياق يتم فيه تسهيل سلامة الأشخاص وصحتهم وتشجيع التفاعلات الإيجابية والملائمة بين الأقران وتثبيط السلوكيات غير الصحية والمواقف الاجتماعية المواجهة 5.كما أشار ماسلو 6 ، فإن السلامة النفسية هي نتيجة ممارسات الأبوة والأمومة. تمتد جذورها في الطفولة ، حيث تعد الأم مصدرًا مهمًا لإحساس الطفل بالأمان ، فضلاً عن كونها نتيجة لتجارب الطفولة. في السنة الأولى من العمر ، بدأ الأطفال في تطوير أساليب التفاعل مع الآخرين وأساليب التفكير. أثرت أساليب الأبوة والأمومة على صحة الطفل العقلية. للوالدين دور أساسي في الذكاء الروحي للأطفال والشباب.في نفس الوقت ، أشار يونج وو ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756175

امال قرامي : ما وراء خطاب الحماية
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي يكثر الحديث عن العلاقة الوطيدة بين السياسي والديني ولكن قلّما ينتبه المحللون والدارسون إلى الوشائج التي تصل السياسي بالنظام البطريكي،مع أنّ إدارة الحكم تستند إلى مجموعة من التمثلات الاجتماعية وتوظّف التصورات الخاصة بالذكورة /الأنوثة في توزيع الأدوار بين الجنسين وطريقة الأداء والسلوك والخطاب وغيرها من المسائل التي تشكّل جوهر النظام البطريكي. وقد يفسّر عدم الاكتراث بتحليل الزوج السياسي/البطريكي في نظرنا، بصعوبة الإقرار بأن المواطنين الذين يسلّمون أمرهم للسياسي زمن الأزمات والصراعات وينقادون لأوامره دون أدنى اعتراض إنّما يتماهون مع النساء والأطفال الذين يتحتّم عليهم الخضوع لربّ الأسرة وطاعة أوامره باعتباره المسؤول عن حمايتهم.ولئن كان يفترض في الأنظمة الديمقراطية القطع مع هذا المنطق البطريكي فإنّ التجارب أثبتت أنّ بعض الأنظمة استغلّت خوف المواطنين أو غضبهم لتروّج لسردية الحاكم/السياسي/الحامي يكفي أن نتذكّر خطابات «بوش» بعد 11 سبتمبر التي شرعنت بروز الدولة المتسلّطة التي شنّت الحرب على عدد من الدول بهدف إخضاعها واستغلال خيراتها و«تأنيثها». ففي سياق الحرب على الإرهاب سعت الولايات المتحدة الأمريكية إلى بسط نفوذها على العالم من خلال سياسات مقاومة الإرهاب وجرّدت مجموعات كثيرة من حقوقها الأساسية وانتهكت حقوق البعض الآخر باسم حماية الأمريكيين من التهديدات وحاجتهم إلى البطل الهركولي المخلّص بل إنّها غزت أفغانستان بدعوى تخليص النساء من الهيمنة الذكورية وتحريرهن.وليس الخوف من الإرهاب هو المبرّر الوحيد لفرض منطق الحماية وانتظار المنّ والولاء من الجميع . ففي ظلّ هيمنة مشاعر الإحباط والخوف واليأس وانسداد الأفق تسلّم الجماهير بالأمر الواقع طمعا في الخروج من المأزق لاسيما إن كانت بنية الخطاب الرسمي ولغته قائمة بالأساس على الاستثمار في الخوف من المؤامرات والدسائس والفتن والخطر الداهم وتذكير الجميع بأنّ التصدّي للأشرار والخونة والفاسدين... يتطلبّ تغيير سلّم الأولويات وتقديم بعض التنازلات في ملفّ الحريات والحقوق. ويزداد الأمر خطورة عندما يقدّم السياسي نفسه في صورة المخلّص/الحامي الذي لا حلّ أمامه سوى تعطيل العمل بالقيم الديمقراطية والمؤسسات التي توفر الحدّ الأدنى للرقابة والمحاسبة ... وتغيير قواعد اللعبة.تنخرط شرائح من التونسيات والتونسيين في هذا المنطق الحمائي البطريكي فالمهمّ في نظر الكثيرين/ات هو إخراج النهضة/العدوّ وتوابعها من الحكم وتغيير المسار ولذلك يؤثر البعض الصمت أو التواطؤ أو تقديم المبررات أو الاكتفاء بالملاحظة والانتظار بينما يميل البعض الآخر إلى المساندة «سعيد لست وحدك» والبحث عن موقع حتى وإن تنكّر المرء لمبادئه وقيمه. وسيان إن تحدثنا عن الفريق الأول أو الثاني فالحاصل هو الاقتناع بأهميّة الحماية التي يوفرها الحاكم الذي لا يظهر في صورة الراغب في بسط الهيمنة الذكورية، بل في صورة ممثل الرجولة الكاملة/العادل/الشهم الذي لا يتأخّر عن حماية النساء والأطفال والشيوخ والضعفاء... إنّه الرجل الصالح والمحافظ والورع و«الزاهد في السلطة» المكلّف بحمل الأمانة، والذي يتجشّم مسؤولية حماية النساء والرجال على حدّ سواء ولذلك تستميت بعضهن في الدفاع عن نزاهته و«نظافة يده» و...لا من موقع الإذعان والخضوع والطاعة للرجل المهيمن بل من موقع الإعجاب بهذا الرجل الاستثنائي في الزمن الاستثنائي .لاشكّ عندنا أنّ الهشاشة تدفع بأهلها إلى ابتكار السرديات والترويج لها والدفاع عنها وأنّ الخوف وضبابية الرؤية وانسداد الأفق وغياب البدائل كلّها عوامل تدفع بعضهم ......
#وراء
#خطاب
#الحماية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756174

سعيد هادف : اليوم العالمي -العيش معا في سلام-
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف كان لي عام 2019، في خضم الحراك الشعبي السلمي، شرف تأطير مداخلة تحت عنوان "الحق في السلام بين الأيديولوجيا والثقافة الحقوقية"، تم تنظيمها في إطار برنامج الاحتفال بالذكرى الثانية لليوم العالمي «العيش معا في سلام»، والبرنامج أشرف على تنظيمه تكتل جمعوي من وهران طيلة الأيام الممتدة من 1 إلى 16 ماي. ففي 8 ديسمبر 2017 صادقت الجمعية العامة للأمم المتحدة بالإجماع ( 172 دولة من إجمالي 193) على اللائحة رقم 72/130 تعلن من خلالها يوم 16 مايو من كل عام، «يوماً عالميا للعيش معا بسلام من أجل التعبير عن الرغبة في العيش والعمل معا موحدين في ظل الاختلاف والتنوع من أجل إقامة عالم في كنف السلام والتضامن و الانسجام». هذا المشروع الأممي كان من اقتراح الجزائر بعد أن ولدت المبادرة في وهران على يد ثلة من المثقفين.وظهرت فكرة إقرار يوم عالمي "للعيش معا في سلام" خلال مؤتمر بوهران عام 2014 بحيث بادرت بها الجمعية الصوفية العلوية بقيادة الشيخ خالد بن تونس، وبدعم من الدولة الجزائرية وهي منظمة غير حكومية، مقرها بمستغانم، تسعى إلى ترقية التربية والثقافة الصوفية.احتفى العالم، أول مرة، عام 2018، باليوم العالمي "العيش معا في سلام"، واعتبرت جهات جزائرية هذه المبادرة نجاحا دبلوماسيا للجزائر واعترافا من المجموعة الأممية بالجهود التي بذلتها الجزائر في سبيل إعادة السلم والأمن وترقية ثقافة السلم والحوار في العالم.كما حثت الجمعية العامة للأمم المتحدة البلدان الأعضاء الى ترقية ثقافة السلم والمصالحة اعتمادا على تجربة الجزائر مع الدعوة إلى اتخاذ مبادرات تربوية والقيام بأنشطة توعية وتحسيس الأفراد على التسامح و التراحم.ولقيت المبادرة صدى كبيرا لدى عدد من الهيئات والبلدان، على غرار أثيوبيا التي استحدثت وزارة خاصة بالعيش معا في سلام، ورواندا التي تبنت هذه الفكرة كـ"قاعدة لسياستها الخاصة بالمصالحة الوطنية"، ودولة مالي عبرت عن رغبتها في الاستلهام من التجربة الجزائرية في مجال المصالحة الوطنية، بحسب ما أشار اليه رئيس لجنة الحقيقة والعدالة والمصالحة لدولة مالي، السيد عصمان عومارو سيديبي.على المستوى السوسيولوجي يعني السلام حالة التفاهم بين أفراد المجتمع. التعايش السلمي بين مكونات المجتمع أو بين المواطنين لا يعني بالضرورة تطابق وجهات النظر حول مختلف الأمور والقضايا التي تهم المواطنين، كما لا يعني غياب الخلاف والاختلاف بقدر ما يعني نسقيا التدبير العقلاني والهادئ للخلافات والإكراهات الناجمة عن حياة الجماعة، عن طريق الحوار بشكل خاص.في هذا المنحى، ظل السلام بين الأمم غاية عدد من الأشخاص والمنظمات على غرار منظمة الأمم المتحدة التي جعلت السلام من أولوياتها.إن التمفصل بين السلام وأضداده: الحرب، الصراع، العنف... يشكل أحد المفاتيح الأساسية في فهم عدد من المذاهب: الدينية أو السياسية. مفتاح أساسي يحتاج إلى توضيح. ومما يتبين من التاريخ جنوح الغالبية الى صنع السلام ومحاولة إحلاله كحالة طبيعية وعادية يجب أن تستمر في مسار التطور والنماء الإنساني، منافية بذلك للحرب والعنف كحالة شاذة ومعاكسة للحالة الطبيعية وهي السلام، الأمر الذي لا يتماشى مع الازدهار والرقي الإنساني. يمثل حكم القانون في المجتمعات المتحضرة أحد أهم العوامل الرئيسية لتحقيق السلم الاجتماعي من خلال تحقيق العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات بين مختلف الجماعات والأفراد، ويعني حكم القانون أن الناس متساوون بغض النظر عن الاختلاف في الجنس أو الدين أو اللون أو العرق، وبغض النظر عن الموقع الاجتماعي أو النفوذ السياسي. كما يتحقق الس ......
#اليوم
#العالمي
#-العيش
#سلام-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756173

محمد المحسن : عين على الحقيقة : حين -يصرخ- تابوت شيرين في وجوه جنود الإحتلال..-دعوني أصل بها..إلى مثواها الأخير..فهل أخفتكم-..؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تابعنا جميعا بعيون دامعة وقلوب باكية الموكب الجنائزي المهيب للصحفية الفلسطينية الراحلة شيرين أبو عاقلة..كما شاهدنا أيضا قمع قوات الاحتلال للمشيعين،ومحاولتهم إيقاع التابوت أرضا-تشفيا-في القتيلة حياة وموتا..!! وأدركنا كلنا ما معنى كلمة احتلال..ولكأني بالمحتل البغيض لم يردْ أن يحملَ نعش شيرين شامخا على أكتاف الرجال..!مشهد -الإستشهاد-كان مهيبا مروّعا :-لبوة- تسقط على تراب فلسطين مضرجة بالدماء..وكأني بها تريد أن تقبّل تلك الأرض الطيبة علّ عطرها يتنزّى في الجسد ويلتصق بالروح في صعودها التراجيدي إلى سماوات الخالق..شيء في قاع الرّوح يتفتّت..دمع حبيس يدمي أوردة القلب..قلوب تطفح بأسى مهلك صامت مبيد.."لبوة"جسورة تغتال صبحا..وتتناقل الفضائيات مشهد اعدامها..هكذا كان-موتك-يا شيرين- فرجويا متوحّشا بدائيا ساديّا ضاريا عاتيا فاجعا..هو ذا القتل على مرأى من الدنيا والعرب..فلسطين لم تصَب بقشعريرة ولا بإندهاش.إنّها تحتضن ”شهيداتها”وكل شهدائها.التابوت لم يسقط..بفضل أكتاف الرجال..التابوت لم "ينهزم"..كان عطوفا بمن يحمل..ظل شامخا وكأني به قد عاهد شيرين على أن يصلَ بها-سالما-إلى مثواها الأخير..به أيضا كان يصرخ في وجه المحتل المدجج بالحقد في نخاع العظم : " هل أخفتكم"أم أزعجتكم الحقيقة..؟!..ويظل سؤال "التابوت" عاريا..حافيا..ينخر شفيف الرّوح..أما أنا..ولكي أكون صادقا أقول إنني الآن،وأنا غارق في عجزي،أحسّني على حافة ليل طويل،متخم بالدياجير،ولا أستطيع أن أعزّي النّفس بأنني أنتظر فجرا أو قيامة.. ......
#الحقيقة
#-يصرخ-
#تابوت
#شيرين
#وجوه
#جنود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756172

حمه الهمامي : إِلَى الخَالِد… نبيل بَرَكَاتِي في ذِكْرَى اسْتِشْهَادِه
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي “الحياةُ تَطُولُ أوْ تقْصُرُ، تلك أمُورٌ نِسْبِيّة…المُهِمُّ الفِعْلُ وَمَا يَتْرُكُهُ الإِنْسَانُ مِنْ أثَرٍ”(الشهيد نبيل بركاتي)تَحُلُّ بَيْنَنَا هذه الأيّام الذِّكْرى الخامسة والثلاثون لاسْتِشْهادِ العزيزِ عليْنَا وعلى كُلّ القوى الثوريَّةِ والتّقدّميّة ببلادنا، الرّفيق نبيل بركاتي، ابن قعفور، مدينة القمْحِ والشّعيرِ، ومحطَّة” الاس. أن. سي. أف. تي” الشّهيرة منذ وقت الاستعْمَار الفرنسي والتي كانت تنقلُ خيْراتِ الشّمال الغربي من حبوب وفسفاط وحديد وغيرهما من المناجم إلى موانئ العاصمة لترحل إلى “المتروبول”. لقد ظلّ نبيل يحتلّ مكانةً خاصّة في قلوبِ النّاس وفِي عُقولِهِم لا لأنّه شَهِيد فقط، بل خاصّة للطّريقة التي استشهد بها في الزمن البورقيبي وفي وزارة بن علي للداخلية في ذلك الوقت، أي عام 1987.فنبيل لم تُوَجَّهْ إليه رصاصة في القلب أو في الرأس لتُرديه قتيلا في لحظة. ولم تصبه، أثناء التعذيب، “ضربة خاطئة” في مقتل من المقاتل ليتوجّع بعض الوقت ثم يستسلم للموت. ولكنّ نبيل بركاتي عُذّب بشكل واع ومع سبق الإصرار حتّى الموت. واسترسل تعذيبه بطريقة ممنهجة لمدة عشرة أيام كاملة، ناهيك أنّه عند تشريح جثّته بأحد مستشفيات العاصمة، خلُص الأطبّاء إلى أنّ ما من قطعة من جسد ابن السابع والعشرين ربيعا إلّا وحملت آثار تعذيب.إنّ يسوع، المسيح، ذاته لم يُعذّب بهذا الشكل ولم تطل آلامه ومعاناته كما طالت آلام نبيل الفدائي، ابن الأرض، ابن العمّة “صالحة” والعمّ “سالم”. لم يقدّم “الحاج عمار” وزبانيته، لا خلّا للتخفيف من آلامه كما قدّم جلاّدو يسوع إلى ضحيّتهم حين طلب منهم أن يشرب، ولا حتى ماء يبلّلُ به رِيقَه أو أيّ شيء آخر يختم به سيْرَ حياته كما شاءت العادة في كلّ عمليات الإعدام التِي تجري في مختلف أنحاء العالم حيث يطلب من المرشّح إلى حبل المشنقة أو المقصلة أو الرمي بالرصاص أو الحقن بأحد العقارات المميتة أو الصعقة الكهربائية، أن يدلي بطلب أخير، كما أنهم لم يفعلوا أيّ شيء للتعجيل “بصلبه” مثلما فعل “بيلاطس البنطي” حين أمر بكسر رجلي يسوع للتعجيل بموته. بل كانوا يريدونه واعيا، يقظا، على الدّوام، حتّى يحسّ بكل لحظة من لحظات تعذيبه. كما كانوا يريدون أن يطول تعذيبه إلى أقصى حدّ ممكن حتّى يكون تعذيبا خالصا وأَلَمُهُ ألما مطلقا لا يُخفِّفَه خلٌّ ولا تبرِّدُهُ جُرْعَةَ ماء ولا تُعجِّل به “ضربة قاضية”. لم يدُمْ صلب يسوع، “ابن الربّ”، سوى ساعات بينما دام “صلب” نبيل، ابن العمّة “صالحة”، عشْرةَ أيّام بالكامل… حتّى جلاّدوُ يسوع كانوا أَكْثَرَ حياء من جلاّدي نبيل. لقد عرّوا القِسْمَ العلويّ فقط من جسم “ابن الربّ” ليجلدوه أمّا نبيل ابن العمّة “صالحة” فقد عرّوا جسده بالكامل ليُؤْذوهُ “قِطْعَةً، قِطعَةً”.آه كم حملت الأرض فوق أديمها من يسوع !غيْرَ أنّ نبيل، الشّهيد، الفِدائي، لم يحتلَّ مكانةً خاصّةً فِي قُلوبِ النّاسِ وفِي عقولهم بسبب طريقةِ قَتْلِهِ واسْتِشْهاده فحسب، بل كذلك للسبب الذي من أجله قُتِلَ واسْتُشْهِد. لم يكن نبيل مبشّرا بدين جديد أو بهرطقة جديدة في زمن لم يعد فيه مكانٌ لا لِلأنبياء ولا لِلْهراطِقَة، بل كان مبشّرا بالحريّة، بخلاص الإنسان من كابوس الاستبداد والخوف في عصر فهم فيه الإنسَانُ أنّه سيّد نفْسِه ومصيره وأنّ سبب شقائِه وبؤْسِهِ كامِنٌ في علاقة الإنسان بالإنسان وفِي الأرْضِ لا في السَّمَاء. أوقفوه بسبب منشور لحزب العمال بعنوان: “الصّراع الدستوري – “الإخواني” لا مصلحة للشعب فيه” (ما أشبه اليوم بالأمس وإن تغيّرت المواقع والأدوار) ......
#إِلَى
#الخَالِد…
#نبيل
#بَرَكَاتِي
#ذِكْرَى
#اسْتِشْهَادِه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756171